Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-07-04T20:00:31Z No. of bitstreams: 1 dartagnanabdiassilva.pdf: 4505385 bytes, checksum: 6fcd6fd053771b01e7f44fbe614bf30e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-08T14:45:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dartagnanabdiassilva.pdf: 4505385 bytes, checksum: 6fcd6fd053771b01e7f44fbe614bf30e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-08T14:45:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dartagnanabdiassilva.pdf: 4505385 bytes, checksum: 6fcd6fd053771b01e7f44fbe614bf30e (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Criada no século XX, a Wicca pode ser enquadrada compondo o espectro da chamada Nova Era. Caracteriza-se por ser uma religião autonômica, ecológica e de privatização religiosa. Herda dessa constituição um processo de reencantamento do mundo e, ambiguamente, de manutenção do mundo secularizado em que vivemos. Da mesma forma, em sua formação atual, ela pode ser considerada, simultaneamente, um processo de communitas, enquanto também se articula a partir de comunidades emocionais. Esses dois conceitos, aparentemente distintos – um vindo de Victor Turner, o outro de Danièle Hervieu-Léger –, parecem se entrelaçar, quando analisamos a dinâmica desse campo: em sua estrutura ritualística e religiosa/social. Compondo a ambientalização moderna dessa religião essa dinâmica constante provoca tensões e porosidades no campo. O primeiro descreve com exatidão o processo da traçagem do Círculo Mágico e o segundo se dirige aos seus covens. Desse modo, o presente trabalho propõe algumas reflexões a respeito da realidade wiccana encontrada na cidade do Rio de Janeiro (RJ). Buscase compreender, portanto, a pergunta “quem são os bruxos modernos?”. A resposta a essa pergunta nos leva à compreensão crescente e profunda desse tema tão recente e tão vasto de pesquisa. / Created in the 20th century, Wicca can be framed composing the New Age spectrum. It is characterised for being an autonomic and ecologic religion and also for religious privatization. For its constitution, it inherits a process of re-enchantment of the world and, ambiguously, of maintenance of the secularised world that we live in. In the same way, in its current formation, it can be considered, simultaneously, a process of communitas, as it comes from emotional communities. These two concepts, aparently distinct one from another – the first coming from Victor Turner, and the other from Danièle Hervieu-Léger –, seem to interweave when we analyse the dynamics of this field: in its ritualistic and religious/social structure. Composing the modern environmentalization of this religion, the constant dynamics causes tensions and porosity in the area. The first describes with exactitude the drawing process of the Magic Circle; the second heads to its covens. Therefore, the present work proposes some reflexions concearning the Wicca reality found in the city of Rio de Janeiro (RJ). Thus, it is an attempt to comprehend the following question: “Who are the modern witches [Wiccans]?” The answer to this question lead us to the crescent and deep comprehension of this very recent and wide topic.

Este trabalho pretende oferecer uma análise crítica da Demonomania das Feiticeiras, escrita pelo famoso jurista francês Jean Bodin no final do século XVI. Por intermédio da perspectiva histórico-religiosa, desenvolvida pelos expoentes da Escola Italiana de História das Religiões, procurar-se-á estudar algumas categorias conceituais que fundamentaram a escrita da obra, tendo em vista o complexo contexto em que foi escrita. Para tanto, observar-se-á a influência das Guerras de Religião que assolaram a França no percurso intelectual de Bodin, a decorrência da caça às bruxas enquanto fenômeno cultural e religioso e uma análise geral da carreira e da obra bodiniana, de modo a buscarmos o afinamento de nossos instrumentos interpretativos e, com isso, melhor compreendermos a Demonomania no contexto de sua realização e, ao mesmo passo, o conjunto da obra de seu autor. / This study intends to do a critical analysis of the Demon-mania of the Sorcerers, written by the famous French jurist Jean Bodin by the end of the XVI century. Through the historical-religious perspective developed by the Italian School of History of Religions, it will be sought to study some of the conceptual categories which gave the Demon-manias writing its foundation, having in mind the complex context in which it was written. In order to achieve this, the influence of the French Religion Wars on the intellectual course of Bodin, the witch-hunt as a cultural and religious phenomenon and a general analysis of the authors career and his works shall be taken into consideration, while we reach for an improvement of our interpretative instruments and, with that, a better understanding of the Demon-mania in its context and, at the same time, in the interior of the whole of Bodins writings.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2017-11-28T10:40:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Pamella Louise Camargo.pdf: 1295109 bytes, checksum: 1778739a61b2071632922d74a8bd07ed (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-28T10:40:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Pamella Louise Camargo.pdf: 1295109 bytes, checksum: 1778739a61b2071632922d74a8bd07ed (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / A obra La Sorcière foi escrita em 1862 pelo historiador francês Jules Michelet e trata do tema da feitiçaria na Europa. A obra busca contemplar desde a criação da figura da feiticeira até a perseguição em massa promovida pela inquisição. Escrita em cerca de dois meses, em meio ao movimento romântico e em uma época de embates entre literatura e história, La Sorcière apresenta uma concepção romântica de concretude dos fenômenos mágicos e da bruxaria como crença de resistência popular ao clero e a nobreza. Pautada em uma estética literária próxima a do romance e com uma preocupação pedagógica; a obra acaba por ser precursora da noção de um culto organizado de bruxaria como rebeldia e “anti-religião”. Buscaremos demonstrar como a estética romântica e pedagógica de Michelet foi responsável pela ideia da bruxaria como permanência do paganismo europeu. Essa ideia de permanência e rebeldia auxiliou a moldar as modernas práticas de bruxaria e neopaganismo. Buscaremos, portanto, demonstrar que Michelet pode ser considerado, através de sua obra, um dos precursores da Wicca, a bruxaria moderna.Para tanto nos utilizaremos das teorias da Estética da Recepção de Jauss e a Teoria do Efeito Estético de Iser, dando ênfase a última. / The work La Sorcière was written in 1862 by the French historian Jules Michelet and deals with the theme of witchcraft in Europe. The work seeks to contemplate from the creation of the figure of the sorceress to a mass persecution promoted by the inquisition. Written in about two months, amid the romantic movement and in an era of interchange between literature and history, La Sorcière presents a romantic conception of the concretization of magical phenomena and witchcraft as a belief of popular resistance to the clergy and a nobility. Guided by a literary aesthetic close to the novel and with a pedagogical concern; The work turns out to be precursory of the notion of an organized cult of witchcraft like rebellion and "anti-religion". We will try to demonstrate how Michelet's romantic and pedagogical aesthetic was responsible for the idea of witchcraft as a permanence of European paganism. This idea of permanence and rebellion is responsible for practical practices of witchcraft and neopaganism. We will try, therefore, to demonstrate that Michelet can be considered, through his work, one of the forerunners of Wicca, a modern witchery. For this we will use the theories of the Aesthetics of the Reception of Jauss and the Theory of Esthetic Effect of Iser, emphasizing the last one.

Este trabalho pretende oferecer uma análise crítica da Demonomania das Feiticeiras, escrita pelo famoso jurista francês Jean Bodin no final do século XVI. Por intermédio da perspectiva histórico-religiosa, desenvolvida pelos expoentes da Escola Italiana de História das Religiões, procurar-se-á estudar algumas categorias conceituais que fundamentaram a escrita da obra, tendo em vista o complexo contexto em que foi escrita. Para tanto, observar-se-á a influência das Guerras de Religião que assolaram a França no percurso intelectual de Bodin, a decorrência da caça às bruxas enquanto fenômeno cultural e religioso e uma análise geral da carreira e da obra bodiniana, de modo a buscarmos o afinamento de nossos instrumentos interpretativos e, com isso, melhor compreendermos a Demonomania no contexto de sua realização e, ao mesmo passo, o conjunto da obra de seu autor. / This study intends to do a critical analysis of the Demon-mania of the Sorcerers, written by the famous French jurist Jean Bodin by the end of the XVI century. Through the historical-religious perspective developed by the Italian School of History of Religions, it will be sought to study some of the conceptual categories which gave the Demon-manias writing its foundation, having in mind the complex context in which it was written. In order to achieve this, the influence of the French Religion Wars on the intellectual course of Bodin, the witch-hunt as a cultural and religious phenomenon and a general analysis of the authors career and his works shall be taken into consideration, while we reach for an improvement of our interpretative instruments and, with that, a better understanding of the Demon-mania in its context and, at the same time, in the interior of the whole of Bodins writings.

O trabalho visa conhecer a Wicca - religião neopagã surgida na década de 50. No estudo, a Wicca e a figura da bruxa são desvendadas, sobretudo em suas manifestações nos meios de comunicação, que atinge crianças e adolescentes brasileiros. É também abordado como a Wicca se processa como fenômeno educativo do pós-modernismo via Internet, através do jogo de computador Runescape. A história da Wicca e da Inquisição são analisadas, em suas interações com a figura da Grande Mãe e do feminismo. / The work is an study of Wicca neopagan religion which appeared in the 50s. Inside this study, Wicca and the figure of the witch are analyzed, in special their manifestations into the mass media, which influences Brazilian children and teens. It also analyses how Wicca occurs as an educative post modern phenomena, through Internet, into the pc game Runescape. The history of Wicca and the Inquisition are also analyzed, and their connections with the figure of the Great Mother and feminism.

VIANA, Kelly Cristina Benjamim. Mágicos doutores: a arte médica entre a magia e a ciência na Minas Gerais setecentistas (1735-1770). 2008. 184 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-27T15:28:51Z No. of bitstreams: 1 2008_DIs_KCBViana.pdf: 1060885 bytes, checksum: 0a8d3e2c1b0c5dc8dbb78f14e745ccb6 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-19T14:28:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_DIs_KCBViana.pdf: 1060885 bytes, checksum: 0a8d3e2c1b0c5dc8dbb78f14e745ccb6 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-19T14:28:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_DIs_KCBViana.pdf: 1060885 bytes, checksum: 0a8d3e2c1b0c5dc8dbb78f14e745ccb6 (MD5) Previous issue date: 2008 / The aim of this research is to analyze the art of healing in Minas Gerais during the 1700’s, expressed in the medical records: “Mineral treasury” by Luis Gomes Blacksmith and “Government of the Miners” by Jose Antonio Mendes; in the medical prescriptions from that period and the Ecclesiastical Profligates. The present study approaches the process of cure in the daily routine of the population of the mines and the fluidity of domains between the popular and the scholar medical knowledge marked for a strong presence of the “magical universe” in the medical practice. The proximity between medicine and magic, mainly concerning the therapeutic ingredients of both and the syncretism occurred in colonial Minas Gerais, was responsible for the creation of a multifaceted medicine and which involved the universe of magic. / O objetivo desta pesquisa é analisar a arte de curar nas Minas Gerais setecentistas, expressa nos tratados médicos: “Erário Mineral” de Luís Gomes Ferreira e “Governo dos Mineiros” de José Antônio Mendes, nas receitas médicas expedidas do período e nas Devassas Eclesiásticas. Este trabalho aborda o processo de cura no cotidiano da população das Minas e a fluidez de domínios entre o saber médico popular e o erudito, marcado por forte presença do “universo mágico” nas práticas médicas. A proximidade entre a medicina e a magia, principalmente no que diz respeito aos ingredientes da terapêutica de uma e de outra e o sincretismo nas Minas Gerais colonial, foi responsável pela formação de uma medicina multifacetada e afeita ao universo da magia.