Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Bien que la Colombie ait longtemps été dominée par une culture catholique conservatrice, elle expérimente aujourd'hui une transformation rapide de son univers religieux. Ce processus est caractérisé par l'entrée en scène d'une multitude de nouvelles organisations religieuses. La présente étude vise à comprendre à la fois les causes de ce processus, et ses effets dans d'autres champs sociaux, notamment les champs politique et culturel. Cette recherche a été guidée par de nombreuses questions : Quelles ont pu être les causes du processus de pluralisation religieuse, et quels sont les facteurs - économiques, politiques, démographiques, culturels - qui lui sont associés ? Comment se manifeste la pluralisation religieuse dans les contextes ruraux, urbains et indigènes ? Quel a été l'impact de la pluralisation religieuse dans les champs culturel et politique ? La présente thèse cherche à établir la sécularisation et la modernisation de la société colombienne comme les principales causes de la pluralisation religieuse. Cette pluralisation suit les affinités et les inerties culturelles : la plupart des fidèles qui désertent l'Église catholique émigrent vers des mouvements religieux similaires ou analogues, principalement au bénéfice du mouvement pentecôtiste. La pluralisation religieuse favorise la montée en puissance d'entrepreneurs religieux indépendants de type charismatique. Les leaders religieux qui réussissent le mieux voient dans le capital religieux accumulé un capital rentable dans d'autres champs sociaux, en particulier le champ politique. Ainsi, la pluralisation religieuse a ouvert les portes du pouvoir politique à de nouveaux acteurs sociaux.

“Une vie incomplète”: Le cas particulier de la colonia Miguel Hidalgo, Ecatepec, État de México Tout en défiant l’anthropologie classique, cette étude montre la manière selon laquelle les perspectives intimistes peuvent contribuer à la compréhension de phénomènes sociaux. Le point de départ est celui de l’histoire personnelle de l’auteure et la méthode employée implique la reconnaissance d’une problématique partagée avec l’altérité étudiée ici. Cependant, il ne s’agit pas d’un récit autobiographique mais bien d’une tentative de saisir dans le dialogue avec autrui des réponses à un avenir individuel et collectif. En cela, l’objectif est d’expliquer comment est-ce que les habitants d’un quartier défavorisé, comme celui de Miguel Hidalgo dans la périphérie de la Ville de Mexico, s’organisent pour faire face aux multiples infortunes qui mettent en péril leur vie dans le quotidien, et d’établir quels sont les différents facteurs qui interviennent dans le fait que certains individus parviennent à réaliser une trajectoire d’ascension sociale alors que d’autres non. Cette thèse décrit d’abord le mode selon lequel les habitants se sont organisés pour satisfaire leurs besoins de base et faire face à leur situation défavorable. Elle examine ensuite l’existence d’un modèle socioéconomique, étendu à la communauté, fondé sur la transformation de l’unité domestique dans une unité de production. Elle explore ensuite les possibilités qu’ont les habitants du quartier de Miguel Hidalgo d’accomplir une certaine ascension sociale grâce aux études. Elle montre aussi les modes selon lesquels les résidents de cette zone prétendent transformer la société, pour réaffirmer les liens communautaires ou bien pour construire de nouvelles identités. En conclusion, il est établi que, même quand dans une large mesure les jeunes ont été ceux qui ont impulsé la transformation et la dilution de la société, ce sont eux qui actuellement s’efforcent davantage à récupérer les valeurs communautaires et produire de nouvelles formes pour leur expression. / “Living an Incomplete Life”: The Particular Case of the Miguel Hidalgo Neighborhood, Ecatepec, Mexico This study shows the manner in which an intimate perspective may contribute to the understanding of social phenomenons, as a means to challenge classical anthropology. The starting point is the author’s personal history, used as a method that entails the recognition of shared issues with the otherness that she seeks to study. However, this is not an autobiographical tale, but an attempt to find, through dialogue with the other, answers about the individual and collective process of becoming. The goal is to explain how the inhabitants of Miguel Hidalgo, an underprivileged neighborhood in Mexico City’s periphery, organize themselves in order to confront the myriad of vicissitudes which put their livelihoods at risk from day to day, and to establish which are the different factors that intervene in the fact that some individuals achieve a certain level of social mobility, while others do not. The starting point is the description of the way in which neighbors organize in order to fulfill their basic needs and confront the challenging situation. It is also proposed that a socioeconomic model, based on the transformation of the household into a unit of production, has spread throughout the community. The possibilities for social mobility of Miguel Hidalgo residents through education are then explored. The means by which the residents of the area pretend to transform society, either to reassert community bonds or to build new identities, are also shown.The study concludes by proposing that, although it has been the youth the ones which have impelled the transformation and dilution of society, it is also they the ones that put up a bigger effort in regaining community values and in producing new forms for their expression.

La thèse questionne les difficultés de mise en œuvre de la politiquede l'eau et de l'assainissement à Mayotte depuis la fin des années 2000, sur fond de départementalisation. Elle étudie les interactions entre les vulnérabilités sociales,politiques et institutionnelles qui conditionnent les formes de l'action, les avancées et l'efficacité de cette politique sur le territoire mahorais. Sur la base d'une méthodologie de recherche à la fois classique (entretiens et questionnaires) et originale (simulation multi-agents), elle analyse successivement les pratiques et représentations sociales de l'environnement, de l'eau et de l'assainissement à Mayotte ; les fragilités de l'organisation institutionnelle plus générale (Etat et Syndicat des eaux) pour la mise en œuvre de l'action publique et, enfin, les capacités politiques des élus locaux à être les relais territoriaux des exigences normatives régaliennes. Elle met en lumière la résistance de modes d'organisation traditionnels et de certains fondements culturels mahorais face aux changements organisationnels initiés « d'en haut » ainsi que la genèse d'un processus de vulnérabilisation sociale liés aux modalités mêmes de l'action publique. / The thesis highlights the difficulties of implementing the policywater and sanitation in Mayotte since the late 2000s, on the bottom of departmentalization. It studies the interactions between social vulnerabilities, policies, and institutional forms that determine the action, the progress and effectiveness of this policy in Mayotte. Based on a research methodology that is both classic (interviews and questionnaires) and original (multi-agent simulation), it successively analyzes the practices and the social representations of the environment, water and sanitation in Mayotte, the fragility of the broader institutional (State and Union waters) for the implementation of public policy and, finally, the political capacity of local officials to be territorial relay sovereign normative requirements. It highlights the strength of traditional modes of organization and some Mayotte cultural foundations to organizational changes initiated "from above" and the genesis of a process of social vulnerabilization related to the same terms of public policy.

L’évolution des différents contextes définissant l’existence de l’individu obéit aux pratiques mises en place par les acteurs institutionnels en interaction. La stratégie de chaque acteur expliquant une configuration à l’institution dont il est représentant développe une source de connaissances et de réalités guidant les actions des individus en fonction des objectifs qu’ils cherchent à atteindre. Ces connaissances et ces réalités sont les représentations sociales qui guident l’action des acteurs institutionnels et des individus. Dans la société tous les individus ne sont pas mûs par des objectifs identiques, ils agissent selon le contexte que les pratiques des acteurs contribuent à faire évoluer. Le marché de l’emploi haïtien et l’enseignement supérieur interagissent de sorte qu’ils orientent l’individu cherchant à se développer professionnellement. Par ailleurs, les rapports entre univers de formation et univers de travail appellent à une transformation permanente des pratiques de certification et des pratiques de qualification suivant de près l’évolution des représentations de la qualification des salariés. La différence des objectifs individuels et institutionnels s’explique en grande partie par le fait que les noyaux des représentations sociales ne sont pas identiques en fonction du contexte et de l’idéal des acteurs individuels et collectifs. La validation des acquis de l’expérience est au coeur des représentations du diplôme et de la qualification. En tant que dispositif de l’institution scolaire, elle impacte d’une certaine manière l’interaction des acteurs éducatifs et les acteurs économiques en fonction de leurs représentations du diplôme et de la compétence. Le changement social qui découle de la transformation des pratiques par l’évolution des représentations du diplôme et de la compétence ne peut s’expliquer qu’en considérant les actions individuelles. En effet, individus et acteurs institutionnels ont des objectifs propres qui justifient un usage particulier de la VAE même obéissant à un cadre règlementaire unique. / The evolution of the main contexts within the individual social condition is based is related to institutional practices implemented by institutional actors who interact. The individual actor’s strategies which determine the institutions’ composition represent the main database of knowledge and realities guiding the actions of individuals based on the objectives they pursue. This knowledge and these realities are the database of social representations that guide institutional actors and individuals. In the social environment, all people are not moved by the same goals. They’re supposed to follow the rules implemented by the institutional practices from the institutional actors who always pursue their institutional objective. Employment and higher education system guide the individual seeking to evolve professionally. Furthermore, the relationship between employment and training justifies the educational and qualification practices transformation they’re closely following the evolution of representations of individual degree and qualification. The institutional and individual objectives difference and collective strategies can be explained largely by the fact that the social representations core is not identical in terms of the context and the goals of individual and collective actors.The validation of experience acquired is the main important point of degree and qualification studies. As an institutional device for the educational institution, it impacts in a certain way interaction between educational and employment actors according to their competence, performance, professional skills and degree representations. The social change that results from the transformation of practices by the representations evolution of degree and qualification can be explained by considering the individual actions. Indeed, individuals and institutional actors have specific objectives that justify a particular use of VAE’s process even if it’s based on a single regulatory framework.

Le but de cette thèse est de comprendre les conditions d’adoption de la « loi Neuwirth » en décembre 1967 qui dépénalise le libre recours à des moyens de contraception. La modification d’un dispositif légal qui remonte à la loi 1920 renvoie à l’existence d’une relation de pouvoir dotée d’une forme historiquement datée, et partant, socialement construite, qu’il convient d’aborder comme telle pour expliquer sa transformation. Sa formation n’est en effet pas concevable avant la fin du XIXème siècle dans le cadre du processus de nationalisation et d’étatisation de la société. Dès lors, comprendre l’adoption de la « loi Neuwirth » suppose de rendre compte à la fois de la constitution des conduites procréatrices en objet légitimed’intervention étatique, de décrire relationnellement l’invention de la cause contraceptive dans les années 1950, et de saisir les rapports qui peuvent s’établir entre, d’une part, les individus et groupes mobilisés en faveur de cette dernière et, d’autre part, les gouvernants. Bref, saisir pleinement une relation de pouvoir et sa transformation exige de produire une analyse à parts égales des éléments qui la composent en les traitant comme des espaces en interdépendance. Ce travail socio-historique à la croisée de la sociologie des mobilisations, de la sociologie de l’Etat et la sociologie de l’action publique, se base sur l’exploitation de nombreux fonds d’archives, la construction et l’analyse de deux bases données et la réalisation d’entretiens. / The purpose of this thesis is to understand the conditions for the adoption of the "loi Neuwirth" in December 1967, which decriminalizes the free use of contraceptive methods. The modification of a legal system dating back to the 1920s refers to the existence of a power relationship endowed with a historically dated, and therefore socially constructed, form, whichmust be addressed as such to explain its transformation. Its formation was not conceivable until the end of the 19th century as part of the process of nationalization and nationalization of society. Therefore, understanding the adoption of the " loi Neuwirth " implies accounting for both the constitution of procreative behaviour as a legitimate object of State intervention,describing in relation to the invention of the contraceptive cause in the 1950s, and grasping the relationships that can be established between, on the one hand, individuals and groups mobilized in favour of the latter and, on the other hand, governments. In short, fully grasping a power relationship and its transformation requires producing an equal analysis of the elements that compose it by treating them as interdependent spaces. This socio-historical work, at the crossroads of the sociology of mobilizations, the sociology of the State and the sociology of public action, is based on the exploitation of numerous archive collections, the construction and analysis of two databases and the conduct of interviews.

Cette thèse s’inscrit dans une analyse des dynamiques contemporaines du vieillissement dans les sociétés africaines, particulièrement au Sénégal. Elle propose d’explorer les expériences des « parents » âgés en cours de fragilisation à travers le prisme de la solidarité face au changement social, de saisir les ambivalences relatives, d’une part à leur place au sein de la sphère familiale et sociale, et d’autre part dans les représentations de la vieillesse. Cette recherche déconstruit tout d’abord les représentations de la vieillesse en montrant que les « parents » âgés ne sont pas de « simples assistés », mais des acteurs au sein du réseau familial de solidarité et que « leurs vieillissements » sont pluriels, dynamiques et riches d’inventivité. Ensuite, à partir des enquêtes qualitatives réalisées au Sénégal et de façon complémentaire auprès de migrants sénégalais en France (le Havre), la recherche met en lumière les limites des solidarités familiales dans l’accompagnement social des « parents » âgés et appelle à l’imagination de solutions variées envers les personnes vieillissantes. Enfin, les transformations dans les modalités d’exercice des solidarités familiales envers les personnes âgées invitent à un retournement de regard, sinon de paradigme dominant, dans la façon de penser la vieillesse. Cette thèse est une contribution à la connaissance des expériences multiples du vieillissement. / This thesis is part of an analysis of the contemporary dynamics of aging in African societies, particularly in Senegal. It proposes to explore the experiences of elderly "parents" in the process of becoming fragile through the prism of solidarity in a context of social change, to grasp the relative ambivalences, on the one hand in their place within the family and social sphere, and on the other hand in the representations of aging. This research deconstructs first of all the representation of aging by showing that the elderly parents are not the "simple assisted", but actors within the family solidarity and that "their ageing" are plural, dynamic and rich of inventiveness. Then, from the qualitative surveys carried out in Senegal and in a complementary way with Senegalese migrants living in France (Le Havre), the research highlights the limits of family solidarities in the social accompaniment of elderly "parents" and calls for imagining of varied solutions to ageing people. Finally, the transformations in the family modalities of exercising of solidarities towards the elderly invite to a reversal of glance, if not dominant paradigm, in the way of thinking old age. This thesis is a contribution to the knowledge of the multiple experiences of aging.

L'empowerment est considéré comme un processus qui favorise le développement de pouvoirs par des personnes qui en sont dépourvues. Il constitue aussi un levier intéressant de réduction des inégalités entre les groupes sociaux. Il passe par une multitude de moyens et stratégies qui dépendent des réalités de vie des personnes concernées. Diverses recherches ont montré que l'économie sociale et solidaire (ÉSS) est un puissant levier par lequel les actions d'empowerment se concrétisent de manière durable puisqu'elle permet aux personnes en situation de vulnérabilité d'unir leurs forces et de faire les changements profonds nécessaires pour une justice sociale. Au Mali, les inégalités entre les hommes et les femmes sont importantes et elles s'amplifient depuis quelques années avec la pauvreté qui sévit dans les milieux de vie des populations. Pour réduire ces inégalités, le gouvernement appuyé par ses partenaires internationaux opte pour un empowerment des femmes, centré sur leur autonomisation économique. Pour ce faire, de nombreuses actions sont développées avec des organisations de femmes. Les centres d'autopromotion des femmes (CAFE) sont les moyens par lesquels l'empowerment des femmes des milieux ruraux maliens est soutenu, et ce, à travers leur autonomisation économique. Les CAFE réunissent les organisations des femmes qui relèvent du domaine de l'ÉSS notamment les associations et les coopératives et leur gestion est assuré par les regroupements que les responsables de ces organisations forment. Une recherche réalisée en 2017 a montré que les CAFE favorisent bien cette autonomisation économique et permettent aux femmes qui en sont membres de construire une certaine force collective. En revanche, les CAFE ne permettent pas aux femmes de développer des capacités de transformation des normes sociales qui donnent le pouvoir aux hommes et fait d'eux les dominants dans les sphères sociale, économique et politique. Notre thèse s'intéresse à cet apparent paradoxe en cherchant à répondre à la question suivante : empowerment des femmes rurales et économie sociale et solidaire : quels enjeux pour le développement de la capacité de transformation sociale au travers de centres d'autopromotion des femmes au Mali ? Pour aborder cette question, nous nous intéressons plus particulièrement à l'une des dimensions de l'empowerment : le « pouvoir intérieur ». Notre recherche s'est déroulée auprès des femmes de trois CAFE situés en milieu rural malien : Kita, Toubacoro et Dioïla. Elle prend appui sur une posture féministe postcoloniale qui met les femmes concernées et leurs points de vue au cœur de la recherche. Elle reconnait que les femmes ne sont pas une population homogène et que divers rapports de pouvoir existent entre elles. Par conséquent, elle utilise une approche intersectionnelle non seulement pour tenir compte de cette diversité de pouvoirs mais aussi pour rendre compte de l'interconnexion du sexisme et de l'âgisme dans les sphères sociale, économique et politique. En plus de la forte internalisation de la domination masculine par les femmes des CAFE, les résultats montrent qu'elles sont des actrices importantes de la perpétuation de la domination masculine. Les résultats montrent aussi que si le développement du « pouvoir intérieur » est indispensable pour l'empowerment des femmes, il ne demeure pas une priorité pour les CAFE et leurs organisations. / Empowerment is seen as a process that promotes the development of power by people who lack it. It is also an interesting lever for reducing inequalities between social strata. It goes through a multitude of means and strategies which depend on the realities of life of the people concerned. Various research has shown that the social and solidarity economy (SSE) is a powerful lever through which empowerment actions take shape in a sustainable manner since it allows people in vulnerable situations to join forces and make changes. profoundly necessary for social justice. In Mali, the inequalities between men and women are significant and they have been amplified in recent years with the poverty that has raged in the living environments of the populations. To reduce these inequalities, the government, supported by its international partners, opts for the empowerment of women, centered on their economic empowerment. To do this, many actions have been developed with women's organizations. Women's Self-Promotion Centers (CAFE) are the means by which the empowerment of rural Malian women is supported, through their economic empowerment. CAFE bring together women's organizations in the field of SSE, particularly associations and cooperatives, and their management is carried out by the groups formed by the heads of these organizations. Research carried out in 2017 showed that CAFE do well to promote this economic empowerment and allow women who are members to build a certain collective strength. In contrast, CAFE do not allow women to develop the capacity to transform social norms that empower men and make them dominant in the social, economic and political spheres. Our thesis focuses on this apparent paradox by seeking to answer the following question: empowerment of rural women and the social and solidarity economy: what are the challenges for the development of the capacity for social transformation through women's self-promotion centers in Mali? ? To address this question, we are particularly interested in one of the dimensions of empowerment: "power within". Our research was carried out with the women of three CAFE located in rural Mali: Kita, Toubacoro and Dioïla. It is based on a postcolonial feminist posture which places the women concerned and their points of view at the heart of research. She recognizes that women are not a homogeneous population and that various power relationships exist between them. Therefore, she uses an intersectional approach not only to account for this diversity of powers but also to account for the interconnectedness of sexism and ageism in the social, economic and political spheres. In addition to the strong internalization of male domination by CAFE women, the results show that they are important actors in the perpetuation of male domination. The results also show that while the development of "power within" is essential for the empowerment of women, it does not remain a priority for CAFE and their organizations.

Ce mémoire s’intéresse au changement de la notion d’asile à travers l’incorporation du concept de genre et son impact sur les processus de demande d’asile et l’octroi du statut de réfugié pour les personnes victimes de violences liées au genre au Canada. À partir d’une perspective diachronique sur les transmutations de l’asile et des transformations sociales et culturelles de ce phénomène social, nous enregistrons des tensions et des contradictions qui émanent de son application et des discours qui lui sont reliés. L’observation des dynamiques contradictoires qui s’enchevêtrent dans ce champ indique une tension dialectique entre les droits humains et la citoyenneté, une symbiose dans le développement des droits de la femme et les lois sur les réfugiés et des contradictions comme celles entre le relativisme et l’essentialisme. L’examen du processus de demande d’asile pour les femmes en particulier victimes de violences liées au genre à travers l’analyse des transformations sociales et culturelles signale le caractère éminemment politique de ce phénomène qui situe l’asile au carrefour du procès d’émancipation du sujet politique. / This thesis focuses on the change of the concept of asylum through the incorporation of the gender concept and its impact on the application process of asylum and the granting of status refugee for victims of gender violence in Canada. From a diachronic perspective on the transmutations of asylum and of social and cultural transformations of this social phenomenon, we record the tensions and contradictions be issued by its application and its related discourse. The observation that conflicting dynamics tied in this field displays a dialectical tension between human rights and citizenship, a symbiosis in the development of women’s rights and laws on refugees and contradictions as those between the relativism and essentialism. The review of asylum process especially for women in particular victims of gender violence through an analysis of social and cultural change signals the highly political nature of this phenomenon and lies asylum at the crossroads in the process of emancipation of the political subject.

Les comparaisons temporelles sont essentielles pour s’évaluer. Plusieurs études se sont intéressées aux conséquences négatives d’être insatisfait à la suite de comparaisons temporelles désavantageuses (c.-à.-d., à la privation relative). Peu d’étude a toutefois examiné l’évolution de ce sentiment d’insatisfaction. Le présent mémoire propose que ressentir différents niveaux d’insatisfaction au fil du temps, soit une trajectoire instable d’insatisfaction, affecte négativement le bien-être psychologique. Trois études expérimentales ont été menées. Les résultats révèlent que percevoir une trajectoire instable d’insatisfaction affecte négativement le bien-être psychologique. Une quatrième étude corrélationnelle a été menée au Kirghizstan afin d’examiner si les perceptions d’insatisfaction et d’instabilité mesurées à fil de l’histoire d’un groupe sont associées au bien-être psychologique lors de changements sociaux. Les résultats suggèrent que percevoir un haut niveau d’instabilité et d’insatisfaction au fil du temps est associé négativement au bien-être. Les implications théoriques et méthodologiques sont discutées. / Temporal comparisons are essential for one’s self evaluation. Several studies have examined the negative consequences of being dissatisfied after unfavorable temporal comparisons (i.e., having a feeling of relative deprivation). However, few studies have examined how changes in relative deprivation affect well-being. The present master’s thesis proposes that feeling different levels of relative deprivation over time (i.e., an unstable trajectory of relative deprivation) negatively affects people’s well-being. Three experimental studies were conducted. Results showed that perceiving an unstable trajectory of relative deprivation negatively affects well-being. A fourth correlational study was conducted in Kyrgyzstan in order to examine whether perceptions of relative deprivation and instability measured retrospectively across a group’s history are associated with people’s well-being in times of social change. Results suggested that perceiving high instability and a high level of relative deprivation over time is negatively associated with well-being. The theoretical and methodological implications are discussed.