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Gentes da Mata: Histórias, alteridades e socialidades entre os Jamamadi do médio PurusSouza, Ingrid Daiane Pedrosa de 29 June 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-06-29 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This dissertation is about the oriental Jamamadis, ancestor inhabitants from the firm land
forests of the Purus River‘s basin. Nowadays they are located on its medium segment on the
Indigenous Land Jarawara/Jamamadi/Kanamati, at the South of Amazonas. Attempting to
comprehend part of their social universe, in a balance between the travel literature and the
ethnographic bias, I have dived on the group‘s history dated from the mid XX century. On
this process I have rescued some of the encounters and alterities experienced by them that
were responsible for meaningful changes that are reflected on their configuration as an
―ethnicity‖. Starting with the hypothesis of the Purus indigenous collective's comprehension
by their social and territorial dynamics from the past and using as base the categories ―People
of the Waters‖ and ―People of the Woods‖ this study aims to bring together elements for
discussion. It takes as reference the initial analysis of the ―lived world‖ (Gow, 1997, 1999,
2001...) Jamamadi, as presented on their narratives. This study expects to contribute with the
ethnological researches on the Juruá-Purus interfluve, especially with the arawá-speaking
indigenous people / Esta dissertação versa sobre os Jamamadi orientais, habitantes ancestrais das matas de terra
firme da bacia do rio Purus, atualmente localizados em seu médio curso, na T.I.
Jarawara/Jamamadi/Kanamati, ao sul do Amazonas. Na tentativa de compreender parte do seu
universo social, num balanço entre as literaturas de viagem e o viés etnográfico, debruço-me
sobre a história do grupo, resgatando alguns dos encontros e alteridades vivenciadas,
responsáveis por significativas transformações, refletidas em sua configuração enquanto
―etnia‖, datada de meados do século XX. Partindo da hipótese de compreensão dos coletivos
indígenas do Purus mediante suas dinâmicas sociais e territoriais do passado, utilizando como
base as categorias ―Povos das Águas‖ e ―Gente da Mata‖, busca-se reunir elementos para a
discussão, tomando como referência a análise inicial do ―mundo vivido‖ (Gow, 1997, 1999,
2001...) Jamamadi, conforme apresentado em suas narrativas. Espera-se com este estudo
contribuir para com as pesquisas etnológicas no interflúvio Juruá-Purus, em especial, junto
aos povos indígenas arawá-falantes.
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Se espremer... sai sangue!" : Relação mídia, (In)segurança pública, medo e controle criminal da pobrezaVieira, Josué Gomes 19 January 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-01-19 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is based on documentary and bibliographic research on fear of crime, social
imaginary of the crime, in this communication phenomenon constructed by the news media
printed on crime and violence. Investigating the formation of discursive image of the fear of
crime, present in news stories about criminal offenses recorded in sections Everyday and City
of daily publications “Dez Minutos” and “Manaus Hoje”, between the years 2009 to 2012,
this dissertation seeks to discuss the content analysis ideology on fear of crime imbued with
the image of the victim and "Potential Offender" infraction of news investigated. To this end,
we focused on the scientific literature in the areas of Humanities, Social Sciences, Applied
Social as sociology, history, social sciences, psychology and law, for three purposes: 1) to
understand the forms used by the journals to represent the meanings to themes violence and
crime; 2) identify the route patêmico identities present in narrative journalism, the Victim and
the "Potential Offender" structured in the image of fear of crime; 3) assess the ideological
extension on crime from 2009-2012 built by the newspapers "Dez Minutos" and "Manaus
Hoje" in order to social and discursive mechanisms promoters recognition of social values on
fear of crime. / A presente pesquisa baseia-se na investigação documental e bibliográfica sobre o medo do
crime, imaginário social sobre o crime, presente no fenômeno comunicacional construído
pelas mídias jornalísticas impressas sobre criminalidade e violência. Investigando a formação
da imagem discursiva do medo do crime, presente nas matérias jornalísticas sobre as infrações
penais registradas nas seções Cotidiano e Cidade das publicações diárias Dez Minutos e
Manaus Hoje, entre os anos de 2009 à 2012, esta dissertação procura debater pela analise de
conteúdo a ideologia sobre o medo do crime imbuída na imagem da vitima e “Potencial
Ofensor” infracional das noticias investigadas. Para este fim, privilegiou-se a literatura
cientifica das áreas das Ciências Humanas, Sociais, Sociais Aplicadas, como Sociologia,
História, Ciências Sociais, Psicologia e Direito, com três finalidades: 1) compreender as
formas utilizadas pelos periódicos para representar os significados aos temas violência e
criminalidade; 2) identificar o percurso patêmico das identidades presentes na narrativa
jornalística, a Vitima e o “Potencial Ofensor” estruturadas na imagem de medo do crime; 3)
avaliar a extensão ideológica sobre a criminalidade entre 2009-2012 construída pelos jornais
“Dez Minutos” e “Manaus Hoje”, afim de perfilhar os mecanismos sociais e discursivos
promotores do reconhecimentos dos valores sociais sobre o medo do crime
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Economia Solidária e Cooperativismo no Contexto Rural: o trabalho autogestionário da Associação Comunitária dos Produtores Rurais da Comunidade N. Sra. AparecidaNascimento, Celso Augusto Torres do 13 June 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-06-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis research the subject of the Association within the framework of the solidarity economy, seeking to determine the emergence of new social technologies in the contemporary process of reinvention of workers, with emphasis on the work done by the members of the APRODUCIDA Community Association of rural producers of Nossa Senhora Aparecida, in Coari, in Amazonas State. The solidarity economy resurfaces with a strong potential of response to the crisis of wage labor. It is an innovative large-scale social perspective capable of significant segments of workers re-enter in the productive process. The methodology of this study privileges the guidelines of qualitative approaches without exclusion of quantitative aspects. The fieldwork was carried out in the community, our Lady of Aparecida, in the city of Coari, in Amazonas State, next to members of APRODUCIDA and other social actors. Among the multiple results found it became clear it was the rural associativism a viable exit, to face the crisis of work in contemporary time. We note that, in the wider context of the State of Amazonas, is increasing the number of projects of solidarity, and that these projects rely on the support of the Brazilian State, although minimally. It can be said, by way of conclusion, that the solidarity economy raises the self-esteem of the workers in the work process, recreate not romantically, but as social constructs. And, although sympathetic enterprises are monitored by the State Forum of solidarity economy of Amazonas, amidst many obstacles and difficulties, the Amazon can keep pace and the walk from the movement of the solidarity economy in Brazil. / Esta tese pesquisa o tema do associativismo no âmbito da economia solidária, buscando averiguar a emergência de novas tecnologias sociais no processo contemporâneo de reinvenção dos trabalhadores, com especial relevo para o trabalho realizado pelos associados da APRODUCIDA – Associação Comunitária dos Produtores Rurais de Nossa Senhora Aparecida, em Coari, no Amazonas. A economia solidária ressurge atualmente com um forte potencial de resposta à crise do trabalho assalariado. Trata-se de uma perspectiva inovadora de grande envergadura social capaz de reinserir significativos segmentos de trabalhadores no processo produtivo. A metodologia deste estudo privilegiou as orientações das abordagens qualitativas sem exclusão dos aspectos quantitativos. O trabalho de campo foi realizado na Comunidade Nossa Senhora Aparecida, no Município de Coari, no Amazonas, junto aos associados da APRODUCIDA e outros atores sociais. Dentre os múltiplos resultados constatados ficou claro o fato de ser o associativismo rural uma saída viável, para enfrentar a crise do trabalho no tempo contemporâneo. Constatamos que, no contexto mais abrangente do Estado do Amazonas, é crescente o número dos empreendimentos solidários, e que estes empreendimentos contam com o apoio do Estado brasileiro, ainda que minimamente. Pode-se dizer, à guisa de conclusão, que a economia solidária eleva a auto-estima dos trabalhadores que se recriam no processo de trabalho, não de forma romântica, mas como constructos sociais. E, embora os empreendimentos solidários sejam monitorados pelo Fórum Estadual de Economia Solidária do Amazonas, em meio a muitos obstáculos e dificuldades, o Amazonas consegue acompanhar o ritmo e o caminhar do movimento da economia solidária no Brasil.
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Megaprojetos inconcludentes e territórios conquistados: diferentes processos sociais de territorialização da comunidade quilombola de Cachoeira Porteira, Oriximiná, ParáFarias Junior, Emmanuel de Almeida 12 August 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-08-12 / This thesis addresses the strategies of ethnic mobilization adopted by social agents who selfidentify
themselves as quilombolas before social and bureaucratical processes that refer to
“acts of the state”. The quilombolas of Cachoeira Porteira, city of Oriximiná, Pará State,
affirm their so-called oral history in order to explain identity elements claimed by them as
related to the past of escapes and occupation of Trombetas River. With the implantation of
megaprojects in the region and the intense circulation of people, goods and services were
reinforced on the social borders, in this way consolidating the ethnic claim. The problems
examined in this work concern, in the first place, the elaboration of strategies that stem from
the family memory as the starting point to construct a “collective history”. They concern the
relationships between quilombolas and indians, especially the Katxuyanas people, in the view
that during the processes of escape, distinct relationships were established, sometimes
conflicting, occasionally peaceful, based on simple forms of cooperation. The problems
mentioned also pertain to the relationship of the quilombola people with the natural resources
which are occasionally mediated by beings classified by the quilombolas as “encantados”
(enchanted beings), as well as transformations in the aviamento system. More recently the
social relations between quilombola people and the megaprojects installed within the
territories, also modalities of quilombola identity affirmation have become present. Finally,
the thesis analyzes the relationship of the quilombolas with the state and the respective
processes of land regulation, in other words, the procedures for the regulation of the
quilombola territory along with ITERPA, as well as the regularization of the indigenous land
together with the National Indian Foundation (FUNAI) and its implications. / Este trabalho aborda as estratégias de mobilização étnica adotadas por agentes sociais que se
autodefinem como quilombolas diante de processos sociais e burocráticos referidos aos “atos
de estado”. Os quilombolas de Cachoeira Porteira, município de Oriximiná, Pará, objetivam a
chamada história oral a fim de explicitar elementos identitários reivindicados por eles mesmos
como relacionados ao passado de fugas e ocupação do rio Trombetas. Com a implantação de
megaprojetos na região e a intensa circulação de pessoas, bens e serviços foram reforçadas às
fronteiras sociais, consolidando a reivindicação étnica. Os problemas abordados nesta tese
concernem, em primeiro lugar, à elaboração de estratégias a partir da memória familiar tida
como ponto de partida para a construção de uma “história coletiva”. Concernem a seguir à
relação entre os quilombolas e indígenas, especialmente os Katxuyanas, tendo em vista que
durante os processos de fuga foram firmadas distintas relações, por vezes conflituosas, por
vezes pacíficas a partir de formas simples de cooperação. Concernem também à relação dos
quilombolas com os recursos naturais, estes em alguns casos mediados por seres classificados
pelos quilombolas como “encantados”, bem como as transformações no sistema de
aviamento. Mais recentemente tem-se às relações sociais entre os quilombolas e os
megaprojetos implantados sobre seus territórios e as modalidades de afirmação da identidade
quilombola. Por fim a tese analisa a relação dos quilombolas com o estado e os respectivos
processos de regularização fundiária, ou seja, os procedimentos para a regularização do
território quilombola junto ao ITERPA e para a regularização a Terra Indígena junto à FUNAI
e suas implicações.
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“Aqui ninguém fala, escuta ou vê” Relatos sobre o cotidiano profissional dos agentes de segurança penitenciária em ManausSiqueira, Italo Barbosa Lima 24 February 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-02-24 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This work deals with the prison guards of the State of Amazonas State Penitentiary System and its reports on the daily work. The research is the result of ethnographic accounts registered in the workplace: the prisons of Manaus and located on BR 174. I conducted conversations and interviews with forty professionals during the expedients, breaks, and talks held in the corridors of prisons and the bus routes. First, the dissertation is formed by a brief reflection on the research in Brazilian prisons, taking the negotiation as an important and permanent symbolic key in and out of closed institutions. Second, social control and the fight against social / internal enemies are central issues to reflect on the overcrowding of Amazonian prisons in a time of prison-business, and on the impacts promoted by public security policies oriented in terms of productivity and political option for mass incarceration. Therefore, the effort to think relational allowed a brief and recent description of certain ways of "crime" in the city of Manaus. At this point, I describe the "galeroso" as an accusation and justification for the criminalization of manauara youth, to signal the recent change in the police news narrative with the rise of new criminal collectives, promoters of a new dynamics of crime in prisons, neighborhoods and alleyways, putting the problem of insecurity and feeling of insecurity in a new and complex level. Finally, interview transcripts and field notes useful to understand the contingencies of one of the most difficult and precarious jobs in Brazil. / Este trabalho versa sobre o cotidiano de trabalho dos agentes de segurança penitenciária do Sistema Penitenciário Estadual do Estado do Amazonas. A pesquisa é resultado de relatos registrados nos locais de trabalho: as unidades prisionais de Manaus e as localizadas na BR 174. Realizei quarenta entrevistas durante o expediente, considerando também como parte dos relatos, as conversações com diferentes interlocutores nos intervalos, pausas para tomar café, almoços, corredores das unidades prisionais e nas rotas de ônibus corporativo. É possível dividir a apresentação de resultados em três partes principais e interligadas. Em primeiro lugar, a dissertação é iniciada por uma breve reflexão sobre a pesquisa em prisões brasileiras, com a consideração de que o ato de negociar se faz como uma importante e permanente chave simbólica de entrada e saída de instituições fechadas. Em segundo lugar, tenta-se delinear uma compreensão do fenômeno do controle social e o combate aos inimigos sociais/internos como questões centrais para refletir sobre a superlotação das prisões amazonenses, em um tempo de prisão-negócio, com impactos significativos que são promovidos pelas políticas de segurança pública orientadas em termos de produtividade, manifestando as evidências sobre a opção política pelo encarceramento em massa. Dessa forma, as conexões relacionais permitiram uma breve e recente descrição de determinados caminhos do “crime” na cidade de Manaus. Nesse ponto, descrevo o “galeroso” como acusação e justificativa para a criminalização da juventude manauara, para sinalizar a mudança recente na narrativa do noticiário policial com a ascensão de novos coletivos criminais, promotores de uma nova dinâmica do crime nas unidades prisionais, bairros e vielas, modificando o plano discursivo e prático sobre a questão que envolvem a segurança e a sensação de insegurança. Por fim, as transcrições de entrevistas e dos cadernos de campo auxiliaram na compreensão das contingências de uma das mais difíceis e precarizadas profissões do Brasil.
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Papagaio de papel: lazer de adultos em ManausMaurício, Joise Simas de Souza 09 January 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-01-09 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the society in which we operate, it is a fact, when we are children we play with dolls, toy cars, marbles, spinning tops, hopscotch, etc. However, over the years, as we become teenagers or adults, responsibilities start to replace toys, distancing us from a “playful routine” and inserting us in the serious and routine world work is. For this reason, we seek to spend part of our free time enjoying the leisure, in an attempt to break the routine and renew tensions through activities ranging from contemplation of nature to the practice of extreme activities. It is no different in Manaus, many are the activities sought out to experience leisure depending on the culture of each individual, but what draws attention is the presence of a millenary toy called kite. Then arises the problem of our investigation: what does the kite represent for the adult individual? Given this, we performed a Case Study of qualitative approach, with the overall objective of investigating the kite while a symbolic and cultural manifestation enjoyed at leisure for adults in Manaus-AM, underscoring the importance of its preservation in local culture. The specific objectives were: identify the profile of kite runners; identify the reasons why they fly kites and point the mechanisms that strengthen this practice through generations. As for the technical procedures, to achieve our objectives, we used the structured interview with the help of a form containing open questions as an instrument of collecting data. We went where the phenomenon manifests itself, that is, where it is possible to see adults flying kites, and we chose to perform the research in the South zone of Manaus, more precisely in the PROSAMIM of Borba, Cachoeirinha. We interviewed 30 individuals older than 18 years (35.1 ± 10.2 years old) approached at random at the site while they were running or selling kites. The results identify the profile of kite runners as an adult who used to fly kites as child/teenager and today uses the object in moments of leisure or for work, and seek the place mainly to socialize with other people. We consider that the kite is strengthened in culture because it provides emotions to those who practice it in their leisure time and that safety measures must be put into practice by the public authority delimiting the areas of pipódromo in order to minimize the damages caused by it. / Na sociedade na qual estamos inseridos, quando crianças, brincamos de boneca, carrinho, bolinha de gude, pião, amarelinha, etc. Porém, com o passar dos anos, ao nos tornarmos jovens ou adultos, as responsabilidades começam a ir tomando o lugar do brinquedo/brincadeira. Somos então distanciados de uma “rotina lúdica” e inseridos no mundo sério e rotineiro onde está o trabalho. A vida atribulada faz com que sintamos a necessidade de ocupar parte do nosso tempo livre usufruindo o lazer para quebrar a rotina e renovar tensões através de atividades que variam da contemplação a natureza à prática de atividades radicais. Em Manaus não é diferente, muitas são as atividades que são buscadas para vivenciar o lazer, a depender da cultura de cada indivíduo. Mas o que chama a atenção é a presença de um brinquedo milenar chamado papagaio de papel. Surge então o problema de nossa investigação: o que o papagaio de papel representa para o indivíduo adulto? Diante disso, realizamos um Estudo de Caso de abordagem qualitativa com o objetivo geral de investigar o papagaio de papel enquanto manifestação simbólica e cultural usufruída no lazer de adultos em Manaus-AM, ressaltando a importância de sua preservação na cultura local. Os objetivos específicos foram: traçar o perfil dos empinadores de papagaio de papel; identificar os motivos pelos quais empinam papagaio de papel e apontar os mecanismos que fortalecem a prática deste através de gerações. Quanto aos procedimentos técnicos, para atingir nossos objetivos, utilizamos a entrevista estruturada, com o auxílio de um formulário contendo perguntas abertas. Fomos aonde o fenômeno se manifesta, ou seja, onde é possível vermos adultos empinando papagaio de papel e optamos por realizar a pesquisa na Zona Sul de Manaus, mais precisamente no PROSAMIM da Borba, bairro Cachoeirinha. Entrevistamos 30 indivíduos maiores de 18 anos (35,1±10,2 anos) abordados aleatoriamente no local enquanto empinavam ou vendiam papagaio. Quanto aos resultados, identificamos o perfil dos empinadores de papagaio do local do estudo como um adulto que empinou papagaio quando criança/adolescente e hoje utiliza o objeto em seu momento de lazer ou para o trabalho, que busca o local principalmente para socializar com o outro. Consideramos que o papagaio de papel se fortalece na cultura em razão de proporcionar emoções a quem o pratica em seu tempo de lazer e que medidas de segurança devem ser postas em prática principalmente pelo poder público, delimitando as áreas de pipódromo, visando minimizar os danos causados por ele.
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Lazer e Agricultura Familiar: complementares ou antagônicos nos aspectos socioeconômicos no Projeto de Assentamento Tarumã Mirim?Demétrio, Águida Meneses Valadares, 92-99224-6300 24 January 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-01-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research interpreted as imbricated between work and leisure without project of settlement
Tarumã Mirim. On other hand, it analyzed the socioeconomic aspects that govern family
farming. By others it presented proposals for socioeconomic development having as premise
the own exploration of the leisure that transforming itself into production and merchandise with
economic value as well as family farming. The theoretical-methodological approach used was
quantitative techniques Applied research, exploratory, descriptive, dialoguing with several
areas of knowledge through interdisciplinarity. The method adopted was ethnographic that
counted on interviews techniques (structured, semi-structured and open) and Participating
Observation. Data recorded in field journal. From the premise that the topic required
interpretation from two perspectives: The Ideal Brazil of standardization and The Real Brazil
experienced by the settlers. A sample was composed of 70 settlers 15 camp kitchens six socially
representative characters in the community three governmental institutions. The object searched
has peculiar aspects such as proximity to the metropolis, nature still exuberant and abundance
of water. These factors induce the appearance of places of leisure that cause controversies, but
also provide new economic niches. Two contexts involving leisure have been detected in that
settlement the aspects that offer natural goods materials, services (land, water, nature, labor)
and materials; And that does not involve the desire to make financial profits on the properties,
but that seeks to renew the emotions in their moments for professional activities. The
Classifications of Economic Types in the Guanziroli's Family farming (2011). Productive and
subsistence were categorized and added in leisure. They were identified the main forms of
leisure lived by interviewees and reported local historicity customs, traditions, cultures,
interdependencies and social relationships. We conclude that leisure and family farming
intertwine sometimes complementing sometimes retreating even though both are part of the
same context because although they are different positions one and the other form a complete
set. The antagonistic strands and complementarities with productive characteristics both on the
material and immaterial sides we observed on the responses of the interviewees not in the
context. Leisure and family farming are antagonistic through the "institutional eyes" for
traditional productive conceptions and how they influence the conceptions of different
interviewees because they directly and indirectly harm them in several factors. They are
complementary because those who commercialize the leisure and those who enjoy in the private
character try to keep intact the forest traces preserving nature. Ecologically preserved
environment represents the main marketing to value of the product and merchandise. "Leisure"
also contributes to the socioeconomic ones by acquiring local products by absorbing labor and
by interacting with a community. Confirming the dialogue of the theme the two strands do not
cancel out because they have their blessings and obstacles now complementing sometimes
antagonizing, representing the complexity and peculiarity of Tarumã Mirim. / Esta pesquisa interpretou as imbricações entre trabalho e lazer no projeto de assentamento
Tarumã Mirim. Por um lado analisou os aspectos socioeconômicos que regem a agricultura
familiar, por outro apresentou propostas ao desenvolvimento socioeconômico, tendo como
premissa a própria exploração do lazer, transformando-se em produção e mercadoria, com valor
econômico, assim como a agricultura familiar. A abordagem teórico-metodológica empregada
foi quantiqualitativa, pesquisa aplicada, exploratória, descritiva, dialogando com diversas áreas
do conhecimento, através da interdisciplinaridade. O método adotado foi etnográfico, contou
com as técnicas de entrevistas (estruturada, semiestruturada e aberta), e Observação
Participante, dados registrados no Diário de Campo. Partiu da premissa que o tópico requisitava
interpretações através de dois ângulos: o Brasil Ideal das normatizações e o Brasil Real,
vivenciado pelos assentados. A amostra foi composta de 70 assentados, 15 cozinheiras do
acampamento, seis personagens representativos socialmente na comunidade, três instituições
governamentais. O objeto pesquisado apresenta aspectos peculiares: proximidade da metrópole,
natureza ainda exuberante, abundância de águas. Esses fatores instigam o surgimento dos sítios
do lazer, que provocam controvérsias, mas também propiciam novos nichos econômicos.
Foram detectados dois contextos a envolverem o lazer naquele assentamento: os sítios que
ofertam os bens naturais, materiais, serviços (terra, água, natureza, mão de obra) e imateriais (o
prazer advindo do lazer) em caráter comercial; e aqueles que não envolvem o desejo de obterem
lucros financeiros nas propriedades, mas que buscam o renovar das emoções em seus momentos
fora das atividades profissionais. As classificações de tipos econômicos na agricultura familiar
de Guanziroli (2011): produtivos e subsistência, foram categorizadas e acrescido a de lazer.
Foram identificadas as principais formas de lazer vivenciado pelos entrevistados, e relatado a
historicidade local, costumes, tradições, culturas, nas interdependências e inter-relações sociais.
Concluímos que lazer e agricultura familiar se entrelaçam nas complementaridades e
antagonismos em caráter dialógico, por existir duas lógicas, dois princípios, unidos, porém sem
que a dualidade se perca nessa unidade. As vertentes antagônicas e as complementariedades
possuem características produtivas, tanto pelo lado material, quanto imaterial, observadas nas
respostas dos sujeitos no contexto. Lazer e agricultura familiar são antagônicos, através do
“olhar institucional”, pelas concepções produtivas tradicionais, conforme regem as instruções
normativas, e influenciam as concepções de diversos entrevistados, porque direta e
indiretamente os prejudicam em diversos fatores. São complementares porque os que
comercializam o lazer, e os que o usufruem em caráter particular, procuram manterem intactos
os traços florestais, preservando a natureza. Ambiente preservado ecologicamente representa o
marketing principal a valorizar o produto ou mercadoria. Também os “do lazer” contribuem
com os aspectos socioeconômicos, por adquirirem produtos locais, absorverem mão de obra,
interagirem com a comunidade. Confirmando a dialógica do tema, as duas vertentes não se
anulam, pois possuem suas benesses e entraves, ora complementando, ora antagonizando,
representando a complexidade e peculiaridade do Tarumã Mirim.
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Campeonato de Futebol "Peladão Indígena": Um olhar socioculturalSouza, Miriam Martins Vieira de, 92-98115-6406 31 July 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-07-31 / The Amazonian Championship Peladas occurs 40 years ago in the city of
Manaus, among the six existing categories - Naked Guy, Main category;
Peladinho; Naked Guy Master; Naked Guy Male; Naked Guy Indigenous and
Indigenous Male Female Naked Guy - pay attention in this work in two
indigenous categories. With the principal of research which sociocultural factors
that contribute to the Championship Peladas of Indigenous Peoples goal -
Indigenous Naked Guy - remains the main ethnic and cultural-sports event in
Manaus. Qualitative research with interdisciplinary support in Physics,
Sociology and Anthropology, Education sciences was performed through field
research and interviews conducted with leading teams and at least one player
from each team who had already participated in at least half of editions. Was
also interviewed on two occasions Mr. Arnaldo Santos current event
coordinator. As a result it was found that the success and continuity of the event
within indigenous categories, is reinforced by presenting a scenario of strong
ethno-cultural representation. Also offers participants the opportunity to practical
leisure easily assimilated, football. / O Campeonato Amazonense de Peladas ocorre há 40 anos, na cidade de Manaus,
dentre as seis categorias existentes – Peladão, categoria principal; Peladinho; Peladão
Master; Peladão Feminino; Peladão Indígena Masculino e Peladão Indígena Feminino
– nos atentamos neste trabalho nas duas categorias indígenas. Com o objetivo
principal de pesquisar quais os fatores socioculturais que concorrem para que o
Campeonato de Peladas dos Povos Indígenas - Peladão Indígena - se mantenha
como principal evento étnico-desportivo e cultural em Manaus. A pesquisa qualitativa
de caráter interdisciplinar com apoio nas ciências da Educação Física, Sociologia e
Antropologia, foi executada através de pesquisa de campo e entrevista realizada com
os lideres dos times e pelo menos um jogador de cada time que já houvesse
participado em pelo menos metade das edições. Também foi entrevistado em dois
momentos o Sr. Arnaldo Santos atual coordenador do evento. Como resultado foi
constatado que o sucesso e continuidade do evento dentro das categorias indígenas,
se reforça por apresentar um forte cenário de representatividade étnico-cultural.
Também oferece aos participantes a oportunidade de uma prática de lazer de fácil
assimilação, o futebol.
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A visão do cosmo no “Tratado da magia” de Giordano BrunoAtroch, Tiago José Cavalcanti, 92-99204-8534 26 August 2012 (has links)
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Previous issue date: 2012-08-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to elucidate the magical cosmos of Giordano Bruno (1548-1600), Italian
philosopher, presents the work in the Treaty of magic, from a discussion of the concepts of place
and magic in Renaissance historiography, seeking to situate the Treaty of magic in the long term,
according to long-term middle age of Jacques LeGoff. In this research are also discussed the
question of philosophy and magic of Bruno, inserted in the broader context of Renaissance Europe.
The medieval notion of nature and the vision of the cosmos inside the Treaty of magic are some
of the issues are discussed in this dissertation. / Este estudo visa elucidar o cosmo mágico que Giordano Bruno (1548-1600), filósofo
italiano, nos apresenta na obra Tratado da magia, partindo de uma discussão a respeito do lugar
dos conceitos de Renascença e magia na historiografia, buscando situar o Tratado da magia dentro
da longa duração, de acordo com a noção de longa Idade média de Jacques Le Goff. Nesta pesquisa
também são discutidas a questão da filosofia e da magia bruniana, inseridas no contexto mais
amplo da Europa renascentista. A noção medieval de natureza e a visão bruniana do cosmo são
alguns dos temas que são discutidos nesta dissertação.
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Sob o véu da homossexualidade: relações como espaço de conflito, poder e reconhecimento em ManausCavalcante, Lidiany de Lima, 92-98418-6568 16 July 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-07-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La thèse présente une discussion sur le voile qui couvre la homoaffection dans les relations de l'univers / conjugalités. La pertinence de cette étude est justifiée par l'émergence de la définition des droits population homoaffective au Brésil, mais surtout par le silence contenue dans la réalisation de politiques inclusives, revendiqué par le traditionalisme et le conservatisme culturel de la société. La proposition visait à analyser le conflit et de puissance facteurs qui sous-tendent les hommes et les femmes homoaffectives relations à Manaus, énumérant les barrières de l'Etat et les religions dans la reconnaissance des droits des individus. Les procédures méthodologiques elencaram une recherche exploratoire avec qualiquantif et quantitative accent. Avec l'investissement d'entretiens semi-structurés je ai mené des recherches avec dix hommes et dix sujets homosexuels féminins, identifié par le nom de fleurs, fournissant ainsi les critères éthiques de la recherche. Les résultats d'analyse ont montré des changements concernant le sens de homoaffection. Il a été montré que la religiosité apporte dans l'arène des conflits de l'Etat, compromettre la laïcité, en particulier pour l'approbation des projets de loi et des politiques pour le segment de hooafetivo, et ne favorise pas la traversée de l'extérieur pour atteindre le leadership dans l'avant les canons historiques et culturels. L'étude analyse également l'existence de conflits et les visages de la violence dans les relations de la frontière, principalement détectée dans conjugalités femmes. Affiche les stratégies de pouvoir et l'hérédité hétéronormatif des relations de renflement, revendiqués par le patriarcat et le paternalisme de la culture occidentale. Les droits des homosexuels sont dans l'oeil de l'ouragan, mais cela ne signifie pas la demande d'une lutte pour la reconnaissance des homosexuels à Manaus. La crainte de préjugés et de discrimination, une conséquence de la visibilité conduit au choix de l'ostracisme. Il est considéré qu'il ya un "placard" revendiquée par homosexuelle en matière de droits garantis, car ils ne croient pas à l'applicabilité et l'efficacité des politiques inclusives, ainsi que la question de la préparation des professionnels qui sont à la pointe des droits fondamentaux tels que l'éducation et la santé, pointant réflexions sur la façon d'aborder le voile de homoaffection la perspective de la construction quotidienne des droits de l'homme. / A Tese apresenta a discussão sobre o véu que encobre a homossexualidade no universo das relações/conjugalidades. A relevância do estudo justifica-se pela emergência da configuração dos Direitos da população homossexual no Brasil, mas, sobretudo, pelo mutismo contido na efetivação das políticas inclusivas, asseveradas pelo tradicionalismo e conservadorismo cultural da sociedade. A proposta objetivou analisar os fatores de conflito e poder e que perpassam as relações homoafetivas masculinas e femininas em Manaus, elencando os entraves do Estado e das religiões no reconhecimento dos direitos dos sujeitos. Os procedimentos metodológicos elencaram uma pesquisa exploratória com foco qualiquantitativo. Com o aporte da entrevista semiestruturada, procedemos a investigação com dez sujeitos homossexuais masculinos e dez femininos, identificados pelo nome de flores, para atender assim aos critérios éticos da pesquisa. Os resultados da análise apontaram mudanças concernentes ao significado da referida condição sexual. Foi evidenciado que a religiosidade aporta-se na arena de conflitos do Estado, o que compromete a laicidade, sobretudo para a aprovação de projetos de lei e políticas para o segmento homossexual, além de não favorecer a travessia de outsider para alcançar o protagonismo, frente aos cânones histórico-culturais. O estudo analisa ainda a existência de conflitos e as faces da violência nas fronteiras das relações homossexuais, detectados principalmente nas conjugalidades femininas. Mostra as estratégias de poder e a hereditariedade heteronormativa do bojo das relações, asseveradas pelo patriarcalismo e patrimonialismo da cultura ocidental. Os Direitos dos homossexuais estão no olho do furacão, mas isso não significa a demanda de uma luta por reconhecimento dos referidos sujeitos em Manaus. O medo do preconceito e da discriminação, consequência da visibilidade, leva à escolha do ostracismo. Considera-se a existência de um “armário” afirmado pelos homossexuais no que tange aos direitos assegurados, já que estes não acreditam na aplicabilidade e efetivação das políticas inclusivas, como questionam também o preparo dos profissionais que se encontram na linha de frente de direitos básicos como educação e saúde, o que aponta reflexões acerca de como abordar o véu da homossexualidade na perspectiva da construção cotidiana dos Direitos Humanos.
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