Submitted by Elieser Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2016-08-23T00:06:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Glauber Rodrigues de Alencar.pdf: 1831800 bytes, checksum: 462bc01a38fcfdc1685bbc91c887544e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T00:06:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Glauber Rodrigues de Alencar.pdf: 1831800 bytes, checksum: 462bc01a38fcfdc1685bbc91c887544e (MD5) Previous issue date: 2015-06-24 / The purpose of this research is to show the transformation process through which pentecostalism has undergone. Our main argument is that brazilian pentecostalism can be understood in light of the elements of brazilian culture, whith which it maintains a relation of rejection and assimilation or acculturation. The approach here considers the basic elements of brazilian culture in order to understand how they are expressed in pentecostalism. We will endeavor to identify some factors that can back our argument. / Essa dissertação tem como objetivo apresentar uma leitura do processo que transformações pelas quais o pentecostalismo tem passado. Nosso argumento é que o pentecostalismo brasileiro pode ser lido a partir dos elementos da cultural brasileira, com a qual mantém uma relação de rejeição e assimilação ou aculturação. Trata-se, pois, de considerar os elementos básicos da cultura brasileira para compreendermos algumas de suas expressões no pentecostalismo. Buscaremos identificar alguns fatores que confirmem nosso argumento.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2016-12-06T22:56:27Z No. of bitstreams: 2 Valéria Cristina Vilhena.pdf: 1563899 bytes, checksum: 176b80fba97b07985134b3d650f957ce (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2016-12-08T16:20:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Valéria Cristina Vilhena.pdf: 1563899 bytes, checksum: 176b80fba97b07985134b3d650f957ce (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-08T16:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Valéria Cristina Vilhena.pdf: 1563899 bytes, checksum: 176b80fba97b07985134b3d650f957ce (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-18 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This thesis is the result of research carried out about Frida Maria Strandberg (1891-1940), a Swedish missionary sent to Brazil by the Philadelphia Church in Stockholm in 1917, who helped in the expansion of the Brazilian Pentecostal movement, which resulted in the movement of the Assemblies of God. In Brazil, Frida married, had children, and worked with churches in the north of the country, moving to the Southeast when, with her husband Gunnar Vingren, she started the Assemblies of God in Rio de Janeiro. In 1932, the family returned to Sweden. A few months later her husband died. She tried to return to Brazil, but was prevented from doing so. She was hospitalized in psychiatric hospitals, dying in 1940. Since then, for 80 years there has been a process of forgetting Frida and her work in Brazil. Therefore, this text looks to evaluate, in the light of gender studies, her life story, and the pressure that was placed on her in a context of male domination over women. The consequence of this process of symbolic violence has been the erasing of Frida and her history, for decades, from the history of the Brazilian Assemblies of God. / Esta tese resulta de uma investigação efetuada sobre Frida Maria Standberg (1891-1940), missionária sueca enviada para o Brasil pela Igreja Filadélfia, de Estocolmo, em 1917, e que ajudou na expansão do movimento pentecostal brasileiro, que resultou no movimento das Assembleias de Deus. Frida no Brasil se casou, teve filhos, trabalhou com igrejas no Norte do País, se transferindo para o Sudeste quando, ao lado do marido, Gunnar Vingren, trabalhou na implantação das Assembleias de Deus no Rio de Janeiro. Em 1932, a família retornou para a Suécia. Alguns meses depois seu marido morreu. Tentou voltar ao Brasil, mas, foi impedida de fazê-lo. Foi internada em hospitais psiquiátricos, morrendo em um deles em 1940. Desde então, ao longo de 80 anos houve um processo de esquecimento de Frida e de suas atividades no Brasil. Portanto, procurou-se neste texto avaliar, à luz da perspectiva de gênero, a sua trajetória, e a pressão que sobre ela foi feita num contexto de dominação masculina sobre as mulheres. Resultou desse processo de violência simbólica, o apagamento de Frida e de sua trajetória, por dezenas de anos, da história das Assembleias de Deus brasileiras.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-05T00:45:49Z No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-11T15:57:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T15:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-27 / Igreja Presbiteriana do Brasil / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The present research is part of an anthropologist study aiming to understand how a Protestant group, arising from the Religious Reform of XVI century, the Mennon-ites, still keeping their behavior almost unchanged; even after around 500 years past. The Mennonites living in many Paraguayan colonies (even the ones who living in Brazilian colonies) still being a very unknown group for the Brazilian people. The main aim of this research is to understand how this ethnic group persists, what are the factors that help them to remain living in the same way of life, isolated from the world both geographically and existentially. The methodology used firstly, was a bibliographic research to establish the characteristics that build and format the group in the period named Protestant Reformation of sixteenth century; and second-ly a field research, aiming to analyze the ties that are related to the past. This re-search shows that the Mennonites still keeping their relation with the past un-changed. Although they have the right of use the Germany language as an official idiom guaranteed by the law 514 of 1933; and they have their own government in-side the colony; the persistence occurs mainly because the ethnic border is very well established. / Esta pesquisa se insere no campo das Ciências da Religião fazendo uso de teorias antropológicas e procura compreender como um grupo de protestantes oriundo da Reforma religiosa do século XVI, os Menonitas, ainda mantém suas características praticamente inalteradas, mesmo tendo se passado cerca de 500 anos. Os Menonitas residentes nas muitas colônias paraguaias (até mesmo os residentes em colônias no Brasil) ainda são um grupo desconhecido pelo público brasileiro. O objetivo princi-pal desta pesquisa é buscar uma compreensão de como a persistência étnica desse grupo persiste, quais são os fatores que corroboram para que continuem dentro das mesmas formas de ser e existir, de maneira que colônia se mantém isolada do mun-do tanto geográfica quanto existencialmente. A metodologia usada foi uma pesquisa bibliográfica para estabelecer as características que constituem e formata o grupo dentro do período denominado de Reforma Protestante do século XVI em diante e num segundo momento foi realizada uma pesquisa de campo, para em diálogo com os menonitas procurando identificar os laços de continuidade com o passado. Esta pesquisa demonstra que os Menonitas estudados continuam com os laços do passado vigentes e inalterados. E mesmo tendo a prerrogativa assegurada pela lei 514 de 1933, que lhes a garante a liberdade para o uso do idioma alemã como a língua ofi-cial entre eles e possuírem o seu próprio governo dentro da colônia a persistência acontece, sobretudo porque a fronteira étnica está muito bem estabelecida no que tange o “eu diante do outro” assim sendo sempre estarão ligados mais ao passado do que ao presente.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-05T16:23:01Z No. of bitstreams: 2 ELIEZER CARDOSO DE OLIVEIRA.pdf: 6094871 bytes, checksum: 3180036a45156c7c6ab2b6300dd3d56a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-11T16:19:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ELIEZER CARDOSO DE OLIVEIRA.pdf: 6094871 bytes, checksum: 3180036a45156c7c6ab2b6300dd3d56a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T16:19:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ELIEZER CARDOSO DE OLIVEIRA.pdf: 6094871 bytes, checksum: 3180036a45156c7c6ab2b6300dd3d56a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The researcher's proposal in the elaboration of this dissertation is to work on the questions that involve the problem of breaking paradigms and insertion of multimedia in the largest Pentecostal Church in Brazil: Assemblies of God. More specifically, after analyzing the history of AD, the theme will be delimited in ADBRAS Ministério Madureira, which seems to be avant-garde in contextualizing the sacred, customs and traditional Assembleia music, making use of the various media available in the Brazilian religious market. In the second phase, we intend to work critically, informing about cult and thematic programming options, analyzing the position of religious marketing and its influence on evangelization. The work aims to consolidate itself as bibliographic analysis and field research. . The researcher's dialogue with the theorist, allowed the necessary basis for credibility in the research and formulation of the thesis. This means that the work has been able to go to sources already published in the issues that relate to religious marketing, Pentecostalism and context. It is expected to contribute to the Pentecostal religious segment, in order to present the information and analysis that guides the debate on the use of marketing tools for evangelism, rather than to discuss theological positions, one must know and adapt to the benchmarking of Their processes. The expected results points to the fact that the spread of the new religion of the market, marketing, sociology and theology can go hand in hand. The greatest confirmation of this fact comes from those who created the "Christian" brand one of the most ruthless religious brands of all time. / A proposta do pesquisador na elaboração desta dissertação é trabalhar as questões que envolvem a problemática da quebra de paradigmas e inserção da multimídia na maior Igreja Pentecostal do Brasil: as Assembleias de Deus. Mais especificamente, após analisar a história da AD, o tema foi delimitado na Assembleia de Deus no Brás Ministério Madureira - ADBRAS, que nos parece ser vanguardista na contextualização do sagrado, dos costumes e da música assembleiana tradicional, fazendo uso das diversas mídias à disposição no mercado religioso brasileiro. No segundo momento, trabalhou-se criticamente, informando as opções de culto e programação temáticos, analisando a posição do marketing religioso e sua influência na evangelização. O trabalho se firma como análise bibliográfica, pesquisa de campo e observação participativa. O diálogo do pesquisador com os teóricos permitiu o embasamento necessário para credibilidade na pesquisa e formulação da dissertação. Significa dizer que o trabalho buscou as fontes já publicadas nos assuntos que se referem a marketing religioso pentecostalismo e comunicação. Espera-se contribuir com o segmento religioso pentecostal, no sentido de apresentar informações e análises que norteie o debate em torno da utilização de ferramentas mercadológicas na evangelização cristã. As denominações modernas parecem entender que, mais do que discutir posições teológicas, é preciso saber fazer e adaptar benchmarking em seus processos. O resultado aponta para a realidade de que na propagação das novidades do mercado religioso, marketing, sociologia e teologia podem caminhar de mãos dadas. A confirmação maior desta verdade vem de quem criou a marca “cristão” uma das mais implacáveis marcas religiosas de todos os tempos.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-04T22:34:37Z No. of bitstreams: 2 ARNALD RODRIGUES DE SOUZA.pdf: 3288037 bytes, checksum: 8c40a16d484d09a294fdb9ab45e9c306 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-24T14:34:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ARNALD RODRIGUES DE SOUZA.pdf: 3288037 bytes, checksum: 8c40a16d484d09a294fdb9ab45e9c306 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-24T14:34:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ARNALD RODRIGUES DE SOUZA.pdf: 3288037 bytes, checksum: 8c40a16d484d09a294fdb9ab45e9c306 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / The goal of this paper is to investigate the musicality in the church having as case study the Igreja Presbiteriana Independente de Presidente Prudente (Independent Presbyterian Church in the city of Presidente Prudente), in the countryside of the State of Sao Paulo, in Brazil. The study has double theoretical referential, one is historical and the other, scientific. Since our hypothesis is that the body of beliefs of that church has been influenced by the songs that are sung by its members, we have decided to focus our attention on the most common songs rendered at the worship services, the favorite ones of the community. We also turned our attention to the aesthetic behavior during the worship services when worshippers were singing. That behavior was registered with pictures taken during the services. The results reached here are the product of a collaborative work with the church worship leaders, musicians, as well as, the church leadership and members. The research involved long participative observation and interviews that took place between the years 2015 and 2016. Certainly, this research will inspire and be an important resource to other researches in the same field. Hopefully it will benefit other religious groups as they try to understand and study the processes involved in the music and faith combination or music and body of beliefs (dogmas) combined. The relevance of this paper is the historical and scientific approach of music in a religious context. / Este trabalho teve como foco verificar a musicalidade na Igreja Presbiteriana Independente de Presidente Prudente a partir de um duplo referencial teórico pelos vieses histórico e cientifico. Como a hipótese é que a crença religiosa da IPIC de Presidente Prudente seja influenciada pela música cantada e ouvida pelos seus adeptos, delimitou-se a pesquisa às músicas mais cantadas nas reuniões cúlticas e preferidas pelos seus sujeitos, bem como ao comportamento estético de alguns sujeitos no auditório com registros fotográficos. A questão orientadora nas ações desta pesquisa foi fundamentada na possibilidade de se desenvolver trabalhos colaborativos em equipe, entre o pesquisador e as pessoas envolvidas nas atividades musicais e administrativas da igreja referida, e de um percentual de adeptos fiéis. Os dados levantados foram resultados de extensa pesquisa de campo, no período de um ano (2015 – 2016), como observante participante nas reuniões cúlticas, realizando registros fotográficos, entrevistas, e aplicação de questionários. Tanto nas observações quanto nos questionários, entrevistas e registros fotográficos, a influência musical nos sujeitos mostrou-se factível e efetiva. Este projeto pode impulsionar a realização de outras pesquisas na Área, servindo como subsídio. Além de beneficiar outras comunidades religiosas na execução e assimilação e manutenção de suas crenças (dogmas). Este é um trabalho significativo, haja vista a necessidade de uma obra que ao mesmo tempo contemple historicamente e cientificamente a influência da música no meio religioso.

Submitted by Eliana Barboza (eliana.silva1@mackenzie.br) on 2018-03-07T17:09:39Z No. of bitstreams: 2 Mônica Abed Zaher.pdf: 7030706 bytes, checksum: 328ffaf89fa748afd37d20ebf2b134c9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-03-08T11:16:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Mônica Abed Zaher.pdf: 7030706 bytes, checksum: 328ffaf89fa748afd37d20ebf2b134c9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-08T11:16:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Mônica Abed Zaher.pdf: 7030706 bytes, checksum: 328ffaf89fa748afd37d20ebf2b134c9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-11-27 / The present study of a biographical nature, investigates the up-to-dateness and contemporaneity of stylist Coco Chanel’s (1883-1971) creations, setting her into context in the universe of culture and arts in this period. Her contribution for the study in these areas, through fashion, while being a language and aesthetic manifestation presents unquestionable relevance: fashion reflects the culture of people, of a time, of a society. Despite its ephemeral nature as a product for consumption, the strength of fashion is present by communicating far beyond taste. Fashion also communicates a need for expression, it dates a fact, represents a thought and puts into context the situations of a particular time. The research on Gabrielle Chanel and her style highlights historical facts related to the specific timeframe in her life to situate not only the conditions under which her work developed, but also the aspirations of a society that already experienced innovations. The analysis of all the material collected allows: to point out the importance of clothing, especially for women, strengthening the feminist questions of the time: working women, with the right to vote and to have a voice; identify the changes in women’s day-to-day attitudes, the choice of clothing, practice of sports, sunbathing and keeping the elegance without femininity having to be exposed to sensuality and reflect on the importance of creativity and innovation in all cultural and artistic manifestations of the XXth century. That is, her cultural legacy holds the weight of the change in times. / O presente estudo de caráter biográfico investiga a atualidade e contemporaneidade das criações da estilista Coco Chanel (1883-1971), contextualizando-a no universo da cultura e das artes desse período. A sua contribuição para o estudo dessas áreas, por meio da moda, enquanto linguagem e manifestação estética apresenta relevância incontestável: a moda reflete a cultura de um povo, de uma época, de uma sociedade. Apesar de sua efemeridade como produto de consumo, a força da moda se faz presente ao comunicar muito além do gosto. Comunica também uma necessidade de expressão, data um fato, representa um pensamento e as atitudes de uma época. A pesquisa sobre Gabrielle Chanel e seu estilo destaca fatos históricos relacionados à época específica de sua vida para situar não apenas condições em que seu trabalho se desenvolveu, mas também as aspirações de uma sociedade que já contava com inovações. A análise de todo o material coletado permite : apontar a importância da vestimenta em especial para a mulher fortalecendo as questões feministas da época: mulheres trabalhadoras, com direito ao voto e à voz; identificar a mudança de atitudes do cotidiano feminino, da escolha da roupa à prática de esportes, ao banho de sol e à manutenção da elegância sem que a feminilidade precisasse ser exposta ao sensual e refletir sobre a importância da criatividade e inovação em todas as manifestações culturais e artísticas do século XX. Ou seja, seu legado cultural possui o peso da mudança dos tempos.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-07T13:43:37Z No. of bitstreams: 1 fabiofranciscodealmeidacastilho.pdf: 1665985 bytes, checksum: 60a344b02b791278cb526447bf5a4b68 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-11T15:45:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabiofranciscodealmeidacastilho.pdf: 1665985 bytes, checksum: 60a344b02b791278cb526447bf5a4b68 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T15:45:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabiofranciscodealmeidacastilho.pdf: 1665985 bytes, checksum: 60a344b02b791278cb526447bf5a4b68 (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / O presente trabalho tem por objetivo problematizar o discurso da elite regional do Sul de Minas nos periódicos locais acerca da transição da mão-de-obra entre 1870 e 1918. Abordaremos o papel da imprensa regional e seu posicionamento político diante das diferentes opções aventadas para nova organização do mundo do trabalho num período de intensas transformações. Nesta contenda pesavam na decisão dos proprietários e políticos as opções pelo trabalhador imigrante, porém muito oneroso, ou o aproveitamento da mão-de-obra recém liberta, no entanto estigmatizada como indolente e morosa. Acreditamos que a análise de tão importante questão nos revelará quais os interesses e estratégias utilizados pelos grupos produtores e políticos para impetrar a transição da mão-de-obra em Minas. Através da análise dos diferentes projetos referente à transição da mão-de-obra na região, confiamos ser possível identificar os atores e seus discursos para melhor entender como se deu a modernização do mercado de trabalho no interior do país e a sua inserção no capitalismo mundial. Por último, assinalamos a importância da região em evidência. O sul de Minas destacava-se por sua extensão demográfica e grande representatividade política, tanto no nível estadual, quanto nacional. Economicamente também se mostrava bastante dinâmica, devido a sua tradicional vocação agropecuária voltada para o abastecimento interno, e, por outro lado, conhecia a arrebatadora expansão cafeeira em seu território, acompanhada da expansão das ferrovias. / This research gas the aim of analyzing the speech of the regional elite of the South of Minas Gerais in the regional newspapers concerning the transition of the labor between 1870 and 1918. We will approach the function of the regional press and its political point of view due to the different options fanned for world of the world´s new organization in a period of intense transformations. The options weighed in the proprietors and politics decision for the worker immigrant, however it very onerous, or the use of the labor newly frees, but stigmatized as indolent and slow. We believed that the analysis will reveal us which the interests and strategies used by the producing and political groups to petition the transition of the labor in Minas Gerais. Through the analysis of the different projects about the transition of the labor in the area, we entrusted to be possible to identify the actors and your speeches for best to understand as it felt the modernization of the labor market inside the country and your insert in the world capitalism. We marked the importance of the area in evidence. The south of Minas Gerais stood out for it demographic extension and great political representation, so much in the level state, as national. Economically also dynamics was shown, due to your traditional agricultural vocation gone back to the internal provisioning, and, on the other side, the captivating expansion of the coffee in its territory, together of the expansion of the lines of iron was known.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-11T19:33:36Z No. of bitstreams: 1 jesanaliliansiqueira.pdf: 499329 bytes, checksum: 4461b5c0f87b82f7977ab3e8a183e018 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-22T12:52:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 jesanaliliansiqueira.pdf: 499329 bytes, checksum: 4461b5c0f87b82f7977ab3e8a183e018 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-22T12:52:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jesanaliliansiqueira.pdf: 499329 bytes, checksum: 4461b5c0f87b82f7977ab3e8a183e018 (MD5) Previous issue date: 2008-10-20 / A dissertação analisa o movimento modernista em Minas Gerais na década de 1920, dando destaque a relação estabelecida entre os intelectuais e a produção cultural destes atores. Neste contexto, o conceito de socialidade fundamenta a pesquisa privilegiando a escrita auto- referencial e as revistas publicadas no período como fontes que permitem ao pesquisador percorrer os possíveis caminhos que levaram à formação de dois grupos modernistas em Minas – O Grupo do Estrela de Belo Horizonte e o Grupo Verde de Cataguases. Estes dois grupos são responsáveis pela publicação dos periódicos A Revista e Revista Verde: mensário de arte e cultura que divulgaram a produção mineira e estabeleceram o diálogo dos jovens intelectuais com grandes nomes do Brasil e do exterior. Ansiosos por construir uma nação moderna, os jovens de Minas se juntam aos demais modernistas e fazem uso de seus respectivos periódicos como instrumento de ação, abrindo espaço para uma nova cultura genuinamente nacional já liberta do academicismo e do estrangeirismo. Portanto, a pesquisa busca contemplar as questões que envolvem as redes de convivência, os diálogos, e as trocas que se dão neste momento, pontos fundamentais para compreendermos os processos de formação e o modo de agir destes intelectuais. / This paper analyses the modernist movement in Minas Gerais during the decade of 1920 focusing on the existing relation between intellectual people and their cultural production. In this context, the concept of sociality is the basis of this research and we focused our attention on self-referential writing and magazines published during that period as sources that make possible for the researcher to find the origin of two modernist groups in Minas – “O grupo do Estrela” (Star Group) from Belo Horizonte and “Grupo Verde” ( Green Group) from Cataguases. These two groups are responsible for publishing the magazines: “A Revista” ( The Magazine) and “Revista Verde: mensário de arte e cultura” ( Green Magazine: monthly publication of art and culture) that have made Minas Gerais production public and have allowed the contact between intellectual young people and famous names from Brazil and other countries. The young people from Minas were anxious to build a modern nation so they joined other modernist people and used their magazines as keys to open possibilities for a national culture free from academicism and foreignism. Therefore this paper wants to analyze the aspects that involve acquaintanceship, dialogues and exchanges occurred in that time, which are all important points to understand these intellectual people´s formation process and their way to act.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-02T18:36:35Z No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-03T12:05:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T12:05:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) Previous issue date: 2007-07-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Filosofia Positiva de Auguste Comte é um caso atípico na história da filosofia e na história das religiões tradicionais do ocidente, por colocar no ápice de seu desenvolvimento filosófico a fundação da Religião da Humanidade, e no ápice de sua escala enciclopédica das ciências a instituição de uma ciência moral. O estudo da história havia lhe mostrado a influência do poder espiritual sobre o todo social, e que a complexidade do estudo dos fenômenos sociais aumenta na medida em que eles apresentam-se, respectivamente, em sua forma física, intelectual e moral. Seus esforços para reconstruir uma disciplina espiritual o conduziram a fundar uma ciência social que pressupõe uma forma de religião. Este estudo visa retomar o significado da religião no positivismo de Auguste Comte sob a perspectiva da Filosofia da Religião. Através do pensamento comteano busca-se restituir o fator de continuidade entre as suas obras: Curso de Filosofia Positiva, Sistema de Política Positiva e Catecismo Positivista. / La Philosophie Positive d’Auguste Comte est un cas atypique en l’histoire de la philosophie et en l’histoire de la religion au Occident, parce que place au sommet de leur developpement philosophique la fondation de la Religion de l’Humanité, et au sommet de leur escale encyclopédique des sciences l’institution d’une science morale. L’étude de l’histoire lui avait montré l’influence du pouvoir spirituel sur le ensemble social, et que la complexité de l’étude des phénomènes sociaux augmente à mesure que ils se présentent, respectivement, dans leur forme physique, intellectuelle et moral. Leurs efforts pour reconstruire une discipline spirituelle l’avait conduit a fonder une science social qui prèsuppose une forme de la religion. Cet étude vise reprendre la signification de la religion dans le positivisme d’Auguste Comte sous la perspective de la philosophie de la religion. À travers de la pensée comteènne il essaye de restituer le facteur de la continuité parmi leurs ouvrages: Cours de Philosophie Positive, Systeme de Politique Positive et Catéchisme Positiviste.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-03T12:48:21Z No. of bitstreams: 1 robertamullerscafutoscoton.pdf: 2767961 bytes, checksum: 5c165f1348185fe606b7d051298087b5 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-03T12:55:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 robertamullerscafutoscoton.pdf: 2767961 bytes, checksum: 5c165f1348185fe606b7d051298087b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T12:55:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 robertamullerscafutoscoton.pdf: 2767961 bytes, checksum: 5c165f1348185fe606b7d051298087b5 (MD5) Previous issue date: 2007-08-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Nesta dissertação, analisamos como se deu o processo de difusão, acolhida e debate de idéias e concepções tanto médicas quanto espíritas kardecistas por estes dois grupos na cidade de Juiz de Fora, na primeira metade do século XX. Identificamos as principais idéias e argumentos de ambos os grupos, os principais momentos, motivos e focos de discussão. Além disso, estabelecemos a relação dos acontecimentos e produções locais com o que estava em voga nos demais centros urbanos brasileiros, destacadamente as cidades de Rio de Janeiro (capital nacional da época) e São Paulo. Através da análise das principais idéias defendidas e debatidas pelos médicos e espíritas locais estabelecemos uma comparação com o que ocorria nestes dois pólos. Demos destaque ao movimento de repressão ao exercício ilegal da medicina e qual a penetração, influência e uso das idéias psiquiátricas e médicas sobre o espiritismo entre médicos e pelos próprios espíritas. Com isso, enfatizam-se as estratégias de ambos os grupos para se colocar no espaço público como grupos com credibilidade, já que ambos possuíam visibilidade pública. Vemos que não houve um confronto sistemático entre os grupos nos moldes do que ocorrera no Rio de Janeiro, por exemplo. Destacamos o fato de estes conflitos terem ocorrido esporadicamente, principalmente através da imprensa laica, através de cartas publicadas nos jornais e suas respectivas respostas, também publicadas. Além disso, o fato de ter sido uma “guerra entre iguais”, em que ambos os lados eram membros da elite intelectual, política e cultural da cidade. / In this study, our analysis showed how occurred the diffusion process, received and debate the ideas and conceptions from doctors and kardecists spirits for these two groups in the city of Juiz de Fora, in the first half of the 20th century. We identify the main ideas and arguments of both groups, the main moments and reasons of quarrel. Moreover, we established the local relation of the events and productions in whiche were en vogue in many Brazilian urban centers, mainly in Rio de Janeiro (national capital in that time) and São Paulo. Through the analysis of the main ideas defended and debated for the doctors and local spirits, we established a comparison with what it occurred in these two other regions. Demons have detached to the movement of repression to the illegal exercise of the medicine and which the penetration, influence and use of the psychiatric and medical ideas on the spiritism between doctors and for the proper spirits. With this, the groups are emphasized the strategies of both to place themselves in the public space as groups with credibility, as they both possessed public visibility. We see that did not have a systematic confrontation among the groups in the molds of that it occurs in Rio de Janeiro, for example. We detach the fact of these conflicts to have occurred with little frequency, mainly through no religious press, letters published in periodicals and its respective answers, also published. Moreover, the fact have been a "war between equal", where both sides were members of the intellectual elite, cultural and politics in the city.