Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Jornalismo, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:31:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 332261.pdf: 15096500 bytes, checksum: 3b927b921dbf35d7009c01305130ab5e (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta dissertação busca compreender o espaço que ocupa a revista piauí no campo jornalístico brasileiro contemporâneo. Desde que foi lançada, em outubro de 2006, a publicação tem sido reverenciada por apresentar uma proposta editorial diferente dos veículos da imprensa hegemônica. Parto, portanto, das seguintes questões: O que faz a revista ser considerada tão "diferente"? Por que seu jornalismo é classificado como "excepcional"? Por que se tornou uma referência do jornalismo de qualidade e do "bom jornalismo"? O corpus está constituído pela própria revista e por três unidades de análise: a primeira é composta por seis textos, publicados em meios de comunicação, que comentam ou analisam criticamente a revista; a segunda, por quatro dissertações de mestrado cujo objeto de estudo é piauí; a terceira, por oito entrevistas com membros do corpo editorial da revista, realizadas em sua própria redação, entre julho e agosto de 2013. A metodologia utilizada para identificar quais ideias, conceitos e expressões estão relacionados à publicação foi a análise de conteúdo, conforme propõe Laurence Bardin. O referencial teórico está fundamentado nos estudos do sociólogo Pierre Bourdieu e seus conceitos de campo, habitus, capital, doxa, illusio. Constata-se, ao final, que a "excepcionalidade" de piauí é resultado das condições atípicas que a viabilizaram: capital econômico garantido e um publisher cujo habitus favoreceu a concepção da revista com características que se aproximam muito mais do campo da erudição do que do campo da indústria cultural.<br> / Abstract : This research aims to understand the position of piauí magazine in the contemporary Brazilian journalistic field. Since it was launched, in october 2006, this publication has been revered for its different editorial project. Therefore, the starting points are the following questions: what makes the magazine so "different"? Why its journalism is regarded as "exceptional"? Why has it become a reference of quality journalism and "good journalism"? The corpus is consisted of the magazine itself and three units of analysis: in the first, there are six articles published in the media, commenting on or analyzing critically the magazine; in the second, four Master s Theses about piauí; in the third, eight interviews with the magazine s editorial team, made in its newsroom, between july and august 2013. The content analysis methodology, as proposed by Laurence Bardin, is used to identify which ideas, concepts and expressions are related to the publication. The studies of the sociologist Pierre Bourdieu and his concepts of field, habitus, capital, doxa, illusio are the theoretical framework. The results indicate that the "exceptionality" of piauí derives from its unusual conditions: economic capital guaranteed and a publisher whose habitus benefited the conception of a magazine which attributes are closer to the artistic field than the cultural industry field.

Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2015-01-23T15:09:55Z No. of bitstreams: 1 Luiz Philipe Fassarella Pereira.pdf: 4675218 bytes, checksum: 07931a4998f928f33ba1cdeb163ba8e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Vania Magalhaes (magal@ufba.br) on 2018-01-23T11:44:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Luiz Philipe Fassarella Pereira.pdf: 4675218 bytes, checksum: 07931a4998f928f33ba1cdeb163ba8e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-23T11:44:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Philipe Fassarella Pereira.pdf: 4675218 bytes, checksum: 07931a4998f928f33ba1cdeb163ba8e4 (MD5) / Partindo do princípio que o documentário é uma representação, tão fiel quanto possível, da realidade, mas que, mesmo se propondo a atender à essa premissa, faz uso constante de personagens que na maioria dos casos ilustram o tema proposto, e levando-se em conta que o emprego de personagens é uma tradição oriunda de obras ficcionais, este trabalho se propõe a investigar quais os mecanismos que “permitem” a utilização de personagens em obras audiovisual não-ficcionais, analisando as estratégias de construção dos quais dispõe o documentarista durante a tomada. Para isso trançamos um percurso histórico que nos possibilitou observar as distintas atribuições postas aos personagens durante os movimentos que marcam a tradição do documentário e a partir daí estabeleceu-se uma comparação entre os modelos protótipos do gênero não-ficcional e o personagem do documentário contemporâneo, que acreditamos inaugura e fortalece um movimento que chamaremos de documentário de personagem singular. As principais motivações deste trabalho estão centradas nas hipóteses de que há uma construção/ condução do ator social, personagem, na tomada, realizada pelo sujeito-da-câmera, realizador, e que distintos métodos de realização geram também distintos resultados. Nossa segunda hipótese basilar é que se configura na contemporaneidade um movimento temático estilístico que dá ao personagem o lugar central da enunciação, distinto do que foi feito no documentário clássico e documentário moderno. Partindo dessas hipóteses, segue nosso panorama histórico e teórico.

Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2015-04-17T13:41:00Z No. of bitstreams: 1 Debora Menezes Alcântara - Dissertação.pdf: 3414955 bytes, checksum: 41356e163b79bdcb7645413389e84e35 (MD5) / Approved for entry into archive by Vania Magalhaes (magal@ufba.br) on 2018-01-30T12:24:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Debora Menezes Alcântara - Dissertação.pdf: 3414955 bytes, checksum: 41356e163b79bdcb7645413389e84e35 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-30T12:24:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Debora Menezes Alcântara - Dissertação.pdf: 3414955 bytes, checksum: 41356e163b79bdcb7645413389e84e35 (MD5) / CNPQ / O quilombo é uma categoria em disputa. E esta se trava em diversos âmbitos comunicacionais, seja nas conversações ordinárias, nos fóruns organizados dos movimentos sociais quilombolas, seja na imprensa ou na construção da lei. Valorizando a perspectiva comunicacional para a compreensão normativa dos processos sociais, além da identificação da agenda quilombola nessas esferas comunicativas, nos interessam os substratos que transitam entre as porosidades delas. Acreditamos que, através desses nexos, podemos ter acesso a mostras de experiências morais que desencadeiam o conflito social, o “lugar” onde a luta quilombola assume performances diversas com o intuito de articular publicamente os desrespeitos e as lesões vivenciadas como típicos e reclamar contra eles. Somando a essa chave analítica da teoria do reconhecimento de Honneth, adotamos também a hipótese de que processos deliberativos, sob uma perspectiva conflitiva, podem ser fundamentais para o engendramento de uma semântica coletiva acionadora de uma refletividade social mais ampla e, consequentemente, do reconhecimento. / Quilombo is a category in dispute. And that dispute, which is debated in various communication fields, whether in ordinary conversations in forums organized by quilombo’s social movements, either in print or on through the construction of the omit law. Valuing the communicational perspective for normative understanding of social processes, besides the identification of quilombola agenda in these communicative spheres , we are interested in the substrates that move between the porosities of them among their porosities. We believe that through these connections , we can may have access to samples of moral experiences that trigger social conflict , the "place " where the quilombola struggle takes different performances in order to publicly articulate the disrespects and injuries experienced as typical and complain against them. Adding to the analytical key of Honneth’s theory of recognition, we also adopt the hypothesis that deliberative processes, in a confrontational perspective, may be fundamental to engendering a collective semantic that triggers a broad social reflectivity beyond recognition.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de comunicação, 2010. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2011-06-01T14:30:44Z No. of bitstreams: 1 2010_RaquelCantarelliVieiradaCunha.pdf: 4293196 bytes, checksum: c3989b4f051a4f3c8d2d451e08c97837 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2011-06-03T20:21:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_RaquelCantarelliVieiradaCunha.pdf: 4293196 bytes, checksum: c3989b4f051a4f3c8d2d451e08c97837 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-03T20:21:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_RaquelCantarelliVieiradaCunha.pdf: 4293196 bytes, checksum: c3989b4f051a4f3c8d2d451e08c97837 (MD5) / O trabalho analisa os conceitos de cultura e de comunicação em Raymond Williams, na tentativa de compreender as relações que se estabelecem entre o campo da Comunicação e os Estudos Culturais. Para tanto, é apresentado um breve panorama do campo da Comunicação e dos Estudos Culturais britânicos e também passa em revista os conceitos de cultura nas ciências sociais. São analisadas algumas das principais contribuições do pensamento de Williams – como sua proposição de Sistemas de Comunicação – os quais relacionamos com as mais destacadas correntes do campo da Comunicação. O trabalho critica a idéia de que os Estudos Culturais teriam superado o saber comunicacional, alargando e transformando o sentido do campo da Comunicação. Tal afirmação seria tão inapropriada quanto, em outro extremo, o emprego dos Estudos Culturais como “instrumento” útil, para pesquisadores em comunicação, no estudo da audiência. Uma das conclusões é que o conceito de comunicação em Williams seria um viés de investigação da cultura, portanto, um ponto de vista inverso ao do saber comunicacional, para o qual a cultura é um viés para o estudo da comunicação. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work analyzes the concepts of culture and communication in Raymond Williams, in an attempt to understand the relationships established between the field of Communication and Cultural Studies In order to achieve this, it presents a brief overview of the field of Communication and British Cultural Studies and it also reviews the concepts of culture in social sciences. It considers some of the main contributions of the thought of Williams - and his proposal of Communication Systems - which we relate to the schools of the field of Communication. This work criticizes the idea that Cultural Studies would have outperformed the communication knowledge, extending and transforming the meaning of the field of Communication. Also inappropriate as is the other extreme, the use of Cultural Studies as a "tool" useful for researchers in communication, in audience studies. One of the conclusions is that the concept announced in Williams should be a bias in the investigating culture is therefore a point of view opposite to that of communication knowledge, for which culture is a bias for the studying of communication.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-10-22T09:51:39Z No. of bitstreams: 1 2013_JulianaCezarNunes.pdf: 5088748 bytes, checksum: d7c32be77aa0cbb5f43a0d072e5b4a6d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-10-22T10:31:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_JulianaCezarNunes.pdf: 5088748 bytes, checksum: d7c32be77aa0cbb5f43a0d072e5b4a6d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-22T10:31:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_JulianaCezarNunes.pdf: 5088748 bytes, checksum: d7c32be77aa0cbb5f43a0d072e5b4a6d (MD5) / O objetivo desta dissertação de mestrado foi o de investigar se e de que forma as comunidades quilombolas utilizam processos comunicacionais articulados com ações de mobilização, visibilidade e empoderamento. A pesquisa procurou verificar se as mídias digitais podem ser consideradas um espaço de articulação destas comunidades no Brasil e um ambiente de diálogo com organizações negras, campesinas e profissionais do campo jornalístico. Como procedimento metodológico, adotamos a revisão bibliográfica, o estudo exploratório, a pesquisa de campo e a análise de conteúdo. As ações desenvolvidas pela comunidade quilombola de Rio dos Macacos e seus parceiros foram o principal foco da pesquisa de campo. A partir da análise desta experiência, em especial, e de outras iniciativas identificamos novos processos comunicacionais em curso, com linguagens, plataformas e percursos diferenciados de articulação. Os resultados desta investigação mostram que as comunidades quilombolas e seus parceiros constituíram redes (SCHERER-WARREN, 2006) para a mobilização e sensibilização da sociedade, desenvolvendo ações e processos comunicacionais inovadores no “bios midiático” (CABRAL, 2010), que ao mesmo tempo remetem a uma trajetória diaspórica de luta e resistência (MOURA, C., 1987; HALL, 2003; PINTO, 2010; ANJOS, 2011). Essas ações e processos têm se revertido em visibilidade e empoderamento das comunidades, mas ainda demandam novas pesquisas e políticas públicas para que as experiências de comunicação afrocentradas sejam compreendidas e replicadas, contribuindo para o efetivo reconhecimento dos direitos quilombolas e para o enfrentamento do racismo até mesmo no âmbito dos meios de comunicação hegemônicos. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The purpose of this Master’s dissertation was to investigate if and how quilombola communities use communication processes in articulation with actions of mobilization, visibility and empowerment. The research sought to verify if digital media can be considered a space of articulation for these communities in Brazil and an environment of dialogue with African-Brazilian rights organizations, organizations of people living in rural areas, and professionals of the journalistic field. We adopted the following methodological procedures: bibliographic review, exploratory study, field research, and content analysis. Actions developed by the quilombola community of Rio dos Macacos and their partners were the main focus of the field research. From the analysis of this experience in special and other initiatives, we identified new communicational processes on course, with distinct languages, platforms and trajectories of articulation. The results of this investigation showed that quilombola communities and their partners constituted networks (SCHERER-WARREN, 2006) for mobilizing and sensitizing society, developing innovating actions and processes of communication in the ‘media bios’ (CABRAL, 2010), which take to a diasporic trajectory of fight and resistance (MOURA, C., 1987; HALL, 2003; PINTO, 2010; ANJOS, 2011). These actions and processes have reverted into visibility and empowerment of communities, but they still require further research and public policies so that the experiences of afro-centered communication are understood and replicated, contributing to the effective recognition of quilombola rights and the fight against racism even in the context of hegemonic means of communication.

Orientador: Suely Kofes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T09:08:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jayme_JulianaGonzaga_M.pdf: 7011550 bytes, checksum: 4941ee9057ba128af7ffcc41071da820 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2015-01-16T13:19:33Z No. of bitstreams: 1 Nadia Moragas.pdf: 1179254 bytes, checksum: 59d5dcfe0cba4e2687361a6ebc18ccf6 (MD5) / Approved for entry into archive by Vania Magalhaes (magal@ufba.br) on 2018-01-23T13:56:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Nadia Moragas.pdf: 1179254 bytes, checksum: 59d5dcfe0cba4e2687361a6ebc18ccf6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-23T13:56:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadia Moragas.pdf: 1179254 bytes, checksum: 59d5dcfe0cba4e2687361a6ebc18ccf6 (MD5) / Capes / Nossa pesquisa insere-se no campo de problematizações da prática jornalística em Redes Sociais, especificamente no formato microblog, através do Twitter. Objetivamos identificar as permanências e alterações presentes no texto jornalístico do Twitter em relação à lógica discursiva do jornalismo tradicional. Para tanto, foram analisados 3184 tweets publicados por organizações jornalísticas consideradas de referência na área (El País e The Guardian) através de contas de três editoriais (breaking news, política e cultura) no microblog. A pesquisa conta com um breve levantamento do jornalismo, sua origem e principais paradigmas, bem como com uma recuperação do conceito de narrativa e das técnicas de redação empregadas no jornalismo padrão. Este estudo também traz revisão bibliográfica dos estudos acerca das Redes Sociais, assim como do formato microblog e da apropriação jornalística do Twitter. Nosso pressuposto é a emergência de um texto jornalístico característico do jornalismo praticado em microblog com a apropriação de elementos de linguagem suscitados pela ferramenta. Entretanto, consideramos que este texto jornalístico, apesar de contar com novos elementos, não difere-se muito da lógica discursiva tradicional por apresentar estrutura apoiada no modelo de pirâmide invertida, com hierarquização por critérios de relevância, linguagem padrão condizente com a empregada no webjornalismo, critérios de noticiabilidade e valores/notícia equivalentes ao jornalismo, independentemente de sua manifestação. / Our research falls within the field of journalism practice in Social Networks, specifically about microblogging through Twitter. We aimed to identify the continuities and changes in the journalistic text of Twitter regarding the discursive structure of traditional journalism. Therefore, we ana lyzed 3184 tweets posted by reference news organizations (El País and The Guardian) , through accounts of three editorials (breaking news, politics and culture) in the microblog. The research includes a brief reflection about journalism, its origin and main paradigms, as well as a recovery of the concept of narrative and writing techniques employed standard in journalism. This study also brings literature review of studies on the social networks, as well as the format of microblog and its journalistic appropriation by Twitter. Our assumption is the emergence of a journalistic text characteristic of journalism practiced in microblog with the appropriation of language elements raised by the tool. However, we consider that this journalistic text, despite having new elements, does not differ greatly from the discursive logic by presenting traditional structure based on the model of an inverted pyramid, with ranking by relevance criteria, consistent with the standard language used in web journalism, criteria values of newsworthiness and news journalism equivalent regardless of its manifestation.

Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2015-01-15T13:07:41Z No. of bitstreams: 1 Carolina Guimarães Ribeiro.pdf: 6348869 bytes, checksum: fce922f36bc97a80542f50c21040641e (MD5) / Approved for entry into archive by Vania Magalhaes (magal@ufba.br) on 2018-01-30T11:09:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Carolina Guimarães Ribeiro.pdf: 6348869 bytes, checksum: fce922f36bc97a80542f50c21040641e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-30T11:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carolina Guimarães Ribeiro.pdf: 6348869 bytes, checksum: fce922f36bc97a80542f50c21040641e (MD5) / O objetivo desta dissertação foi demonstrar como os acontecimentos históricos são empregados no cinema ficcional do diretor italiano Luchino Visconti, identificando sua relação com os propósitos dramáticos e estéticos das obras. Para investigar o vínculo entre cinema e História foram consideradas as ideias do historiador francês Marc Ferro, pioneiro no estudo acadêmico da relação cinema-História. Ferro acreditava que todo filme era capaz de expressar características da sociedade que o produziu, servindo assim como objeto útil para os historiadores. O trabalho se apropria de alguns dos princípios defendidos por Ferro e pelos pesquisadores que continuaram este campo de estudos, mas desloca seu interesse para a análise fílmica, focando no modo de construção do universo ficcional de dois filmes de Luchino Visconti: Senso – Sedução da Carne (Senso, 1954) e O Leopardo (Il Gattopardo,1963). A análise buscou identificar o papel ocupado pela História na composição do universo narrativo e plástico das obras, levando em consideração o modo de construção dos personagens, a interpretação dada ao processo de unificação da Itália e a relação dos filmes com outras formas artísticas. / This dissertation aims to demonstrate how historica l events are employed in the fictional work of the Italian director Luchino Visconti, identifying their relationship to the dramatic and aesthetic goals of the movies. To investigate the relationship between cinema and history the ideas of the French historian Marc Ferro, pioneer at the academic study of the cinema-history relationship, were considered. Ferro believed that every film was able to express characteristics of the society that produced it, th us serving as a useful object for historians. This work adapts some of the principles defended by Ferro and researchers who continued this field of study, but shifts its interest to film analysis, focusing on the construction of the fictional universe in two of Luchino Visconti’s films: Senso (Senso, 1954) and The Leopard (Il Gattopardo, 1963). The analysis sought to identify the role played by history in the making of the films’ narrative and plastic universe, takin g into account the method of construction of the characters, the interpretation given to the process of unification of Italy and the relation of movies with other art forms.

Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2015-04-17T15:26:30Z No. of bitstreams: 1 Felippe Calazans Thomaz - Dissertação.pdf: 2489244 bytes, checksum: e35283fd2aab6c0970e20de53f033f90 (MD5) / Approved for entry into archive by Vania Magalhaes (magal@ufba.br) on 2017-09-25T11:05:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Felippe Calazans Thomaz - Dissertação.pdf: 2489244 bytes, checksum: e35283fd2aab6c0970e20de53f033f90 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-25T11:05:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felippe Calazans Thomaz - Dissertação.pdf: 2489244 bytes, checksum: e35283fd2aab6c0970e20de53f033f90 (MD5) / CNPQ / Examinamos, na presente dissertação, os processos de construção identitária e autoapresentação em ambientes simulados online de caráter lúdico. A partir do jogo World of Warcraft, são apresentados e discutidos certos elementos intervenientes no processo de assumir um avatar enquanto extensão de si, realizando atividades que, em sua maioria, reforçam as dinâmicas preestabelecidas do meio – MMORPG, ou RPG de participação online massiva. A escolha do objeto se vale pela posição privilegiada que o mesmo ocupa dentre os jogos da mesma categoria, o que nos permite apontar com maior propriedade que “as flexões do ser”, em função da incorporação de dispositivos digitais, refletem traços do “espírito do tempo” que presenciamos. A partir de uma postura interdisciplinar, o método adotado se aproxima da Filosofia – sobretudo da fenomenologia – e da Psicologia social, relacionando tais campos à Comunicação e aos Gamestudies. Deste modo, refletir sobre o que é compreendido enquanto “presença”, “experiência”, “percepção” e “imersão” nos permite perceber as camadas sociais inerentes à categoria de jogo em questão como peculiares formas de interação humana. A partir de um “mundo virtual”, examinamos o que constitui o corpo e o meio, propondo que ambos são construções visuais-funcionais, estreitamente ligados aos aspectos competitivos e estéticos do jogo. Assim, a discussão sustentada torna possível pensar as chamadas “flexões do ser” enquanto movimentos do jogador ao avatar e, noutra via e em certa medida, do avatar ao jogador.

Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2015-04-01T12:28:01Z No. of bitstreams: 1 Sandra Coelho.pdf: 4541635 bytes, checksum: 7e2d6c53ec7da878b632fc615dd31696 (MD5) / Approved for entry into archive by Vania Magalhaes (magal@ufba.br) on 2018-01-30T11:27:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Sandra Coelho.pdf: 4541635 bytes, checksum: 7e2d6c53ec7da878b632fc615dd31696 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-30T11:27:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Coelho.pdf: 4541635 bytes, checksum: 7e2d6c53ec7da878b632fc615dd31696 (MD5) / CNPQ / A tese que aqui se apresenta diz respeito ao estudo das etnoficções no cinema de Jean Rouch, filmes realizados pelo cineasta e antropólogo francês a partir do final dos anos de 1950 e que têm como principal marca sua inscrição tanto nos regimes do documentário como nos da ficção. Trata-se, mais especificamente, de uma abordagem autoral, que parte da perspectiva sobre a autoria que foi defendida pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu (1996) para compreender, em um primeiro momento, as relações que a trajetória particular de Jean Rouch, inscrita simultaneamente nos campos da antropologia e do cinema, estabelece com o desenvolvimento desses objetos híbridos. Articulada a essa análise externa, inscreve-se, contudo, no domínio mais específico da análise fílmica, a qual foi cumprida na consideração dos filmes Jaguar (1954-1967), Eu, um negro (1958) e Petit à petit (1971). Do ponto de vista da análise interna, articula a abordagem semiopragmática que foi desenvolvida por Roger Odin (2000) para o estudo do acionamento de diferentes modos de leitura no espaço em que espectadores e obras se relacionam, à noção de um pacto narrativo primordial que foi defendida por François Niney (2002), a qual dá conta da relação, especialmente relevante para um estudo do documentário, entre o cineasta e os sujeitos por ele filmados. Tal relação foi investigada, mais especificamente, por meio da análise da mise en scène do comentário segundo a metodologia que foi desenvolvida por um conjunto de pesquisadores da Université Paris Ouest Nanterre la Défense coordenados por Claudine de France (1985, 1990, 1995). Do conjunto das diferentes estratégias acionadas na análise, a etnoficção surge como fruto de um movimento identitário utópico que é responsável por sua ambiguidade constitutiva; uma ambiguidade que faz dessa pequena parcela da filmografia de Jean Rouch um terreno particularmente fértil para aqueles que se dedicam tanto ao estudo quanto à prática documentária. / The thesis presented here concerns the study of et hnofictions in Jean Rouch’s cinema:films that were made by this French anthropologist and filmmaker from the late 1950s and whose main brand is their inscription both in the documentary and fiction domains. It is, more specifically, an authorial approach which starts from theperspective of the author that was advocated by the French sociologist Pierre Bourdieu (1996) to understand, at first, relations that the particular trajectory of Jean Rouch, inscribed simultaneously in the fields of anthropology and cinema, sets with the development of these hybrid objects. Articulated with this external approach, subscribes itself , however, in the specific field of film analysis, which was fulfilled in the consideration of Jaguar(1954-1967) , Moi, un noir (1958) and Petit à Petit (1971). From the point of view of internal analysis, articulates the semio pragmatic approach that was developed by Roger Odin (2000), to understand the activation of different ways of reading in the space between the audience and films,with the notion of a primordial narrative pact that was defended by François Niney (2002), which gives an account of the relationship, especially relevant for documentary studies , between the filmmakers and the subjects they film. This relationship was investigated, more specifically, by analyzing the mise en scène of commentary according to the methodology that was developed by a group of researchers from the Université Paris Ouest Nanterre la Défense coordinated by Claudine de France (1985, 1990, 1995). Of all the different strategies adopted in the analysis, the ethnofiction arises as the result of a utopian identity movement responsible for its constitutive ambiguity; an ambiguity that makes this small portion of the filmography of Jean Rouch a particularly fertile ground for those who are dedicated both to the study and the practice of documentary cinema.