Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-11-23T19:58:09Z No. of bitstreams: 1 DIS_JOCIMAR_ROMIO_COMPLETO.pdf: 1293802 bytes, checksum: 66777b075cbdd832ab9a827caea2ab68 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-23T19:58:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_JOCIMAR_ROMIO_COMPLETO.pdf: 1293802 bytes, checksum: 66777b075cbdd832ab9a827caea2ab68 (MD5) Previous issue date: 2016-08-15 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The present study aims to bring back the contribution of the theological reflection of Anselmo de Aosta (1033-1109), especially with regard to the subject of the Word?s incarnation and Jesus death, core of the Christology. Thus this research is divided into three chapters. The first one presents a study of the context where Anselmo lived and shows the methodological anselmian perspective, especially by the audacity to write only through the reason (ratione sole), as if putting aside any authority, but always by linking faith and reason (fides et ratio). Within the faith program that searches for the comprehension (fides quaerens intellectum) God will be shown as that than which nothing greater can be conceived (id quo maius cogitari nequit), the single argument (unum argumentum) of God?s existence, presented in the work Proslogion, connecting it to the called essencial reasons (rationes necessariae) for a possible Christology (remoto Christo). After exposing some Christological ideas in the Church's ancient tradition, the second chapter carries out an investigation on the topic of the need for satisfaction (satisfactio) in light of the justice mainly through the works Cur Deus Homo and Epistola de Incarnatione Verbi. The possibility, the need and the form of redemption are relevant and useful aspects in order to understand the anselmian Christology. Finally, the third paragraph presents and reflects more directly the Anselmo?s theory of satisfaction, by relating justice, mercy and love, as well as in a Christological tri-perspective, bringing together the freedom and the will of Jesus Christ and his obedience to the Father's designs. Fundamental concepts in this chapter are also the righteousness (rectitudo) and will (voluntas) in view of perfect happiness (beatitude). / Este trabalho visa resgatar o contributo da reflex?o teol?gica de Anselmo de Aosta (1033-1109), especialmente no que diz respeito ao motivo da encarna??o do Verbo e morte de Jesus, cerne da cristologia. Em vista disso, esta pesquisa encontra-se organizada em tr?s cap?tulos. O primeiro realiza um estudo do contexto em que Anselmo vivia e apresenta a perspectiva metodol?gica anselmiana, fundamentalmente pela aud?cia de escrever somente com a raz?o (sola ratione), como que colocando entre par?nteses qualquer autoridade, mas sempre relacionando f? e raz?o (fides et ratio). Dentro do programa da f? que busca a compreens?o (fides quaerens intellectum), apresentar-se-? Deus como aquilo acima do qual nada maior pode ser pensado (id quo maius cogitari nequit), o argumento ?nico (unum argumentum) da exist?ncia de Deus presente na obra Proslogion, relacionando-o com as chamadas raz?es necess?rias (rationes necessariae) para uma poss?vel cristologia (remoto Christo). O segundo cap?tulo investiga, depois da exposi??o de algumas ideias cristol?gicas na tradi??o antiga da Igreja, o tema da necessidade da satisfa??o (satisfactio) em vista da justi?a (iustitia), sobretudo a partir das obras Cur Deus Homo e Epistola de Incarnatione Verbi. A possibilidade, a necessidade e a modalidade da reden??o s?o aspectos relevantes e ?teis para se compreender a cristologia anselmiana. O terceiro cap?tulo, por fim, de uma maneira mais direta, apresenta e reflete a teoria da satisfa??o de Anselmo, relacionando justi?a, miseric?rdia e amor, bem como numa perspectiva cristol?gica tri-prosp?tica, conjugando a liberdade e a vontade de Jesus Cristo com sua obedi?ncia aos des?gnios do Pai. Conceitos fundamentais presentes nesse cap?tulo s?o tamb?m os da retid?o (rectitudo) e da vontade (voluntas) em vista da beatitude (beatitudo).

[pt] O presente estudo busca, através da antropologia teológica de Wolfhart Pannenberg, aprofundar o conteúdo da doutrina da imago Dei e sistematizá-la. Para alcançar tal objetivo este trabalho, logo em sua introdução, elencará algumas informações a respeito da pessoa, da vida e da teologia de Wolfhart Pannenberg. Numa segunda etapa nos aproximaremos de nosso tema, fazendo um percurso histórico que visará apresentar um pouco como se deu a tematização da doutrina da imago Dei em alguns momentos da história do pensamento cristão. Em seguida, iniciaremos outra etapa e aprofundaremos o pensamento antropológico de nosso autor, observando as linhas gerais de sua antropologia. Mais precisamente os seus pressupostos antropológicos que exprimem a sua visão da realidade humana e os seus pressupostos teológicos que consistem na sua interpretação teológica das características ontológicas do ser humano. Interpretação que se dá a partir de uma leitura bíblica panorâmica e da reflexão teológica na história. Essas informações nos fornecerão os subsídios necessários para compreendermos a doutrina da imago Dei em sua teologia e assim nos permitirão chegar na quarta etapa de nosso trabalho, quando veremos os seus posicionamentos. Inicialmente explicitaremos porque a seu ver o homem está numa posição de destaque em relação às demais criaturas, em seguida veremos porque Pannenberg entende Adão como a imago Dei cópia e qual é na sua visão a implicação da imago Dei na existência de Adão. Na segunda parte do quarto capítulo, veremos os motivos que levam Pannenberg a afirmar que Jesus Cristo é a verdadeira imagem de Deus, ou seja, a imagem-modelo. Raciocínio que faz com que na sua antropologia teológica Jesus Cristo seja compreendido como o autêntico homem. Outra questão que levantaremos nesta segunda parte da quarta etapa é a importância que nosso autor dá à condição filial de Jesus, fato que está profundamente ligado na sua compreensão da eficácia salvífica da sua missão ordenada pelo Pai, de reconciliar o mundo. Fazendo com que todo homem através da ação do Espírito seja capaz de desfrutar de uma comunhão amorosa com Deus, e desta forma alcançar o destino que foi determinado em sua criação segundo a imagem divina. / [en] This study seeks through the theological anthropology of Wolfhart Pannenberg, Deepens the content os the doctrine of Imago Dei and systematize it. To achieve such a goal, this work in his introduction will present some informations about the person, the life and the theology of Wolfhart Pannenberg. In the second stage we will get closer our goal doing a historical journey that will aim to present a little like happened the development of the doctrine of the Imago Dei at some moments from the history of the Christian thought. We will begin another stage ,the anthropological thought of our author observing the general lines of his anthropology. More precisely his anthropological presuppositions that express his vision of the human reality and his theological presuppositions that consist of his theological interpretation of the ontological characteristics of the human being. Interpretation that happens from a panoramic reading of the Bible and of the theological reflection in the history. These informations will supply us with the necessary subsidies in order that we understand the doctrine of the Imago Dei in his theology that will enable us to reach the fourth stage of our work when we will see their placements. Initially we will explain the motives in his opinion man is in a position of prominence in relation to other creatures, then we will understand the reason Pannenberg affirm to be Adam Imago Dei copy, and wich is in his point of view the implication of the Imago Dei in Adam’s existence. In the second part of the fourth chapter we will study the motives that take Pannenberg affirm that Jesus Christ is the God’s true image, in other words the image-model. Through this reasoning in his theological anthropology Jesus Christ is understood like the authentic man. Another question that we will raise in this second part of the fourth stage is the importance that our author gives to the condition of Jesus as son of God, Fact that is deeply connected in his understanding of the salvivic efficiency of his mission ordered by the Father, to reconcile the world. Doing that so every men through the action of the Spirit is able to enjoy a loving communion with God, and in this way reach the destiny that was determined in his creation according to the divine image.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000388522-Texto+Completo-0.pdf: 723229 bytes, checksum: 6eccb9867a509c27546838e8f24258aa (MD5) Previous issue date: 2006 / The current dissertation: “The Other Crucified” and “The Others look”: a comparative study between Jon Sobrino and Emannuel Levinas claims to reflect a philosophical category, that applied into the theology engages at the defence of the human creature: its thinking, action and faith. In the categories of: “Other”, “Look”, Alterity” and “Totalization”, thematizes the relations and the interpersonal engagement, as of Emannuel Levinas, French philosopher and Jon Sobrino, Christologer of El Salvador. Divided in three sections, the production starts clearing the alterity cathegory and its constellations, according to the French philosopher, read with the Luis Carlos Susin, Ricardo Timm de Souza’s support and other interpretes, such as its aplicability to the human relations. The second section attempts to descript in general lines the Jon Sobrino’s Christology, destacting the concept of place as decisive in his thinking, wnile the third section, claims to coadunate the thinking of these two autors. In the conclusion appear the discovered approximations, with promimenre to the relation for its envyronment and to the people as of where they elaborated theirs reflections, helping the “ encurvated”, “vitimized” and “crucified” of our times. / A presente dissertação: “O Outro Crucificado” e “o olhar do Outro”: um estudo comparativo entre Jon Sobrino e Emmanuel Lévinas, pretende refletir uma categoria filosófica, que aplicada a teologia compromete na defesa do ser humano: do seu pensar, agir e da sua fé. Nas categorias de: “Outro”, “Olhar”, “Alteridade” e “Totalização”, tematiza as relações e o comprometimento interpessoal, a partir de Emmanuel Lévinas, filósofo francês e Jon Sobrino, Cristólogo, de El Salvador. Dividido em três seções, o trabalho inicia clareando a categoria de alteridade e suas constelações, segundo o pensador francês lido com a ajuda de Luis Carlos Susin, Ricardo Timm de Souza e outros intérpretes, bem como sua aplicabilidade às relações humanas. A segunda seção procura descrever em linhas gerais a Cristologia de Jon Sobrino, destacando o conceito de lugar como decisivo para seu pensamento, enquanto a terceira, pretende coadunar o pensamento destes dois autores. Na conclusão destacam-se as aproximações descobertas, com destaque para a relação ao seu ambiente e às pessoas a partir de onde elaboraram suas reflexões, em favor dos “encurvados”, “vitimizados” e “crucificados” do nosso tempo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000438068-Texto+Completo-0.pdf: 1009862 bytes, checksum: 6d52635b4881a215ccba68c9cfa299e6 (MD5) Previous issue date: 2012 / This paper reflects about the theme: The Kingdom of God and the victims of history in the Christology of Jon Sobrino. We sought to verify the consistency of the relationship between the Kingdom of God and the victims of history. To answer this question we traveled, by biographical analysis, to the Author’s theological thought. We did this in three chapters. In the first chapter the attention turns to the matrix that originated the sobriniano thought, with the central concern of understanding its theological proposal to overcome the victims’ suffering reality in the history. The second chapter seeks to understand how this theologian focuses on the Kingdom of God’s category on his theology, and what is its originality. The third chapter seeks to point out the implications that the Kingdom of God demands in the work with the victims of history, as well as explain the degree of consistency between the Kingdom of God and the victims. / Esta dissertação reflete sobre o tema O Reino de Deus e as vítimas da história na cristologia de Jon Sobrino. Buscamos averiguar a consistência da relação entre Reino de Deus e as vítimas da história. Para responder tal indagação, percorremos, através da análise biográfica, o pensamento teológico do Autor. Fizemos isso em três capítulos. No primeiro capítulo, a atenção volta-se para a matriz originária do pensamento sobriniano, com a preocupação central de compreender sua proposta teológica para superar a realidade de sofrimento das vítimas na história. No segundo capítulo, busca-se entender como esse teólogo enfoca a categoria Reino de Deus em sua teologia, e em que consiste a sua originalidade. No terceiro capítulo, procura-se apontar as implicações que o Reino de Deus exige na atuação junto às vítimas da história, bem como explicitar o grau de consistência existente entre o Reino de Deus e as vítimas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000436921-Texto+Completo-0.pdf: 876008 bytes, checksum: 918b49280d31c0ae6ba7ba8203bc573a (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation examines the impact of the Internet in the conception of the person of Jesus Christ among Catholic youth of Rio Grande do Sul, constructing a dialogue with the thought of the Theologian Jürgen Moltmann. To this end, it presents a qualitative study with focus groups interviews with young Catholics in four cities of Rio Grande do Sul. Initially, the article traces the christological itinerary of Moltmann, highlighting their his theology from the dimension of hope, emphasizing the Christopractice. It then it presents the characteristics of the digital age as well as the characteristics of the present generation youth. It also presents the epistemological assumptions that guide the work. The methodological procedures are the following: focus group as a technique; the audience researched; the inerpretation follows de lines of the methodological framework of depth hermeneutics, that serves as a broad framework in the analysis of symbolic forms of communication. The data are systematized and categorized, and are interpreted according to the pressuppositions of the Christology in messianic dimensions of J. Moltmann, trying to answer the question: who is Jesus Christ for us today? / Esta dissertação analisa o impacto da internet na concepção de Jesus Cristo entre jovens católicos do Rio Grande do Sul, construindo um diálogo com o pensamento do *teólogo Jürgen Moltmann. Para tal, apresenta-se uma pesquisa qualitativa com jovens católicos em quatro cidades do estado. Inicialmente, o texto traça o itinerário cristológico de Moltmann, destaca a teologia a partir da dimensão da esperança, dando ênfase à cristoprática. Em seguida, o presente trabalho caracteriza a era digital, assim como dos jovens desta geração. Os procedimentos metodológicos são detalhados: a técnica do grupo focal, o público pesquisado e o referencial metodológico da Hermenêutica de Profundidade, que serve como um enquadramento amplo na análise de formas simbólicas de comunicação. Após, os dados são sistematizados e categorizados, para serem relacionados com a cristologia em dimensões messiânicas de J. Moltmann, a fim de responder à questão: quem é Jesus Cristo para os jovens católicos hoje?

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000388159-Texto+Completo-0.pdf: 646647 bytes, checksum: 2e6d47d491be7d82ff3daac77a1e377d (MD5) Previous issue date: 2006 / The objective of this thesis is to analyze the significance and the revival of the relation between Christology and Pneumatology in the theology of the 20th century in the works by Yves-Marie Congar (1905-1995) and Jon Sobrino (1938 - ). A review of the literature was carried out in order to show how both authors deal with this issue based on their necessity of providing answers to the different realities they are faced with. Congar, in the project of creating a new Ecclesiology, considers it necessary to approach the Pneumatology and its Christological foundation. Jon Sobrino, by suggesting the creation of a Christology originated in Latin America, considers Pneumatology as a guarantee of the creative continuous following of Jesus. Both authors have the same opinion about the necessity of the union of Pneumatology and Christology for the Christian attitude in the contemporary world full of unfair and diverse realities. / A pertinência e a retomada das relações Cristologia-Pneumatologia na teologia do século XX nas obras de Yves-Marie Congar (1905-1995) e Jon Sobrino (1938 - ) é o tema da presente dissertação. Através da análise bibliográfica, demonstra a forma como os dois autores trataram a questão partindo da necessidade de respostas às diferentes realidades que se lhes apresentaram. Congar, no projeto de construção de uma nova Eclesiologia, vê a necessidade de abordar a Pneumatologia e seu fundamento Cristológico. Jon Sobrino, propondo uma Cristologia a partir da América Latina, chega à Pneumatologia como garantia do “pro-seguimento” criativo de Jesus. Ambos convergem na necessidade de articulação entre Pneumatologia e Cristologia para o agir cristão diante da situação do mundo moderno, desigual e plural.

Orientador: Marcius Cesar Soares Freire / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-04T16:47:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vadico_Luiz_D.pdf: 37535634 bytes, checksum: 76b8dab80a19203607af8ee6ac1d4bc3 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Nesta tese verifico as imagens de Jesus Cristo que foram elaboradas pelo cinema em seu esforço de adaptar esta estória para a sua linguagem. Teria o cinema desenvolvido incidental ou acidentalmente cristologia? Em busca destas respostas analisei detidamente os filmes mais representativos da produção cinematográfica,abarcando o período entre 1895e 2004. Com este objetivo, tive sempre em mente o filme como o principal documento de análise e objeto último de minhas conclusões sem deixar, no entanto, de levar em consideração a percepção de outros críticos e o momento histórico-social da sua produção. Com esta intenção, analiso como se elabora a narrativa, como esta dialoga com os textos evangélicos e com a sociedade que a originou- através da tradição- e como o cinema, adaptando-a as suas necessidades, originou uma nova forma de Cristologia / Abstract: In this thesis, I verify which Jesus images were elaborated by the cinema in its efforts to adapt this story to its own language. Had the cinema developed Christology incidentally or accidentally? In search for alI these answers, I analyzed the most representative movies of the cinematographic production in its very small details, in the period consistent within 1895 and 2004. In my mind, have I always had the movie as the main analysis document and final object of my final conclusions; however, I had considered it alI, the perception of other critics and the social-historical moments of its production. Withal, I analyze how the narrative is elaborated, how this one dialogizes to the gospel texts and to the society in which it was originated - throughout the tradition ¿ and how the cinema, having it adapted to its own needs, created a new way of Christology / Doutorado / Doutor em Multimeios

[pt] Esta pesquisa centra-se no estudo do tema do Kerygma no mundo fragmentado. Busca-se desenvolver o tema a partir da visão do teólogo alemão Jurgen Moltmann. A referida pesquisa visa a interação entre a leitura do Kerygma em Moltmann e suas propostas pastorais às demandas do ser humano pós-moderno. O trabalho se desenvolve em três capítulos que buscam estruturar esta dissertação: no primeiro, descreve-se o declínio da modernidade e o consequente nascimento da pós-modernidade, bem como a configuração existencial do ser humano pós-moderno; no segundo, desenvolve-se a leitura teológica do Kerygma bíblico em Jurgen Moltmann e no terceiro, retomam-se os principais pontos das reflexões dos capítulos anteriores com objetivo de fornecer propostas pastorais kerygmáticas às demandas do ser humano hodierno. A leitura kerygmática do referido teólogo propõe um comparecimento pastoral veiculado através de uma linguagem existencial e relacional, uma cristologia do caminho, materializando ortodoxia em concreta proclamação de vida coerente à situação existencial do ser humano de nossa época. / [en] This research focuses on the study of the subject of the Kerygma in the fragmented world. We seek to develop the theme from the German theologian Jurgen Moltmann s view. This research aims at the interaction between the reading of the Kerygma in Moltmann and pastoral proposals demands of the post-modern human being. The work develops into three chapters that seek to structure this essay: in the first, describes the decline of modernity and the consequent birth of Postmodernity, as well as the human being s existential postmodern configuration; in the second, develops the theological reading of the Kerygma Bible in Jurgen Moltmann; in the third, resumed the main points of reflections of previous chapters in order to provide pastoral proposals Kerygmatics the demands of the human being today. The Kerygmatic reading of that theologian proposes a pastoral attendance broadcasted through an existential and relational language, a Christology of the way, materializing orthodoxy in life coherent proclamation concrete to the existential situation of human beings of our time.

[pt] Esta tese de doutorado procura estudar Cristologia da Libertação Latinoamericana na perspectiva de Jon Sobrino, o qual elabora seu pensamento cristológico numa correlação entre Jesus como Servo de Deus, os profetasmártires e os povos-crucificados latino-americanos. Com esta correlação tenta-se uma superação da dicotomia entre as cristologias: descendente e ascendente. A tese está composta de três partes com oito capítulos. Na primeira parte, com dois capítulos: No primeiro capítulo, analisou-se a figura do Servo de Deus no Dêutero-Isaías, pois o escrito revela o Servo de Deus com três dimensões: eleição, missão e destino. No segundo capítulo, refletiu-se Jesus se compreendendo como Servo de Deus e como este título foi aplicado a Jesus pelos apóstolos mantendo estas três dimensões de eleição, missão e destino. Na segunda parte, com três capítulos: No terceiro capítulo, estudou-se realmente o título Jesus-servo de Deus na perspectiva de Jon Sobrino e com esta ótica foram refletidos outros títulos de Jesus na mesma perspectiva tendo como princípio hermenêutico as vítimas latinoamericanas destacando mais a dimensão de eleição de Jesus. O quarto capítulo foi elaborado para mostrar a dimensão da missão de Jesus como o Reino de Deus e quinto capítulo sobre o destino de Jesus demonstrando assim sua morte redentora por solidariedade-substitutiva para chegar à exaltação da glória da ressurreição: o ressuscitado é o crucificado. Na terceira parte, com três capítulos: O sexto capítulo versa sobre a identificação de Jesus-servo com o profeta-mártir Dom Oscar Romero, o sétimo capítulo sobre a soteriologia histórica de Jesus-servo com seus povos-crucificados e o oitavo capítulo com uma proposta de seguimento de Jesus-servo constituindo uma Igreja-serva como um novo povo pascal. / [en] This doctoral thesis’s aims to study Christology of Liberation in Latin American from the perspective of Jon Sobrino, which prepares your Christological thought in a correlation between Jesus as the Servant of God, profhets-martyrs and crucified-peoples Latin Americans. With this correlation is an attempt to overcome the dichotomy between christologies: descending and ascending. The thesis in composed of three parts with eight chapters. In the first part, with two chapters: in the first chapter, it was analyzed the figure of the Servant of God in Deutero-Isaiah, as the writing reveals the Servant of God with three dimensions: election, mission and destiny. In the second chapter, it was reflected Jesus understanding himself as the Servant of God and how this title was applied to Jesus by the apostles, keeping these three dimensions of election, mission and destiny. In the second part with three chapters, the third chapter, it was studied really the title Jesus-servant of God from the perspective of Jon Sobrino and with this perspective were reflected other titles of Jesus in the same hermeneutic perspective based on the principle victims of Latin American further highlighting the dimension of election of Jesus. The fourt chapter was designed to show the dimension of the mission of Jesus as the Kingdom of God and the fifth chapter on the destiny of Jesus demonstrate his redemptive death for solidarityreplacement to get to the exaltation of the glory of the resurrection The rose is the crucified. In the third part, with three chapters: the sixth chapter deals with the identification of Jesus-servant with the profhet-martyr Archbishosp Oscar Romero, the seventh chapter on soteriology historical Jesus-servant with his crucified-peoples and the eighth chapter propose to following Jesus-servant, constituting a serven-church as a new Easter people.

[pt] Esta dissertação de mestrado visa mostrar que a cristologia narrativa e escatológica de Joseph Moingt oferece elementos para uma teologia fundamental, que considere a contemporaneidade e seus desafios à fé cristã como a secularização, a morte de Deus, o ateísmo, o agnosticismo e a ressignificação da linguagem teológica. Com uma cristologia que considera a questão de Deus, Moingt propõe uma teologia cujo fundamento está localizado em uma cristologia mais próxima das Sagradas Escrituras e de acordo com a da história. Em sua obra, o homem que vinha de Deus, partiu do homem e da problemática contemporâneos, em uma perspectiva de teologia fundamental, onde estão no centro Deus e sua revelação em Jesus Cristo. Moingt defende que o abandono da abordagem tradicional da filiação divina de Jesus, a partir da história do Evangelho e da confissão pascal, ainda presente no Símbolo dos apóstolos (sujeito principal das afirmações), para uma cristologia dedutiva dos enunciados cristológicos, da preexistência eterna e coeternidade do Filho, ocasionou uma mudança substancial na compreensão e transmissão do mistério da fé. Não se parte mais da pregação apostólica e da experiência fundante de Cristo com os apóstolos, presente na trama das narrativas, mas assume centralidade, uma linguagem metafísica estranha e ahistórica, alheia à revelação bíblica, sempre compreendida como história da salvação na história humana. Nosso estudo crítico da cristologia de Moingt apresenta instigante e fundamental jornada, exigindo do leitor maturidade teológica, uma nova hermenêutica, compreensível ao homem de hoje e a compreensão da teologia como esperança. / [fr] Cette thèse de Maîtrise vise à montrer que la christologie narrative et la eschatologique de Joseph Moingt offre des éléments pour une théologie fondamentale que considère la contemporanéité et ses défis à la foi chrétienne tels que la sécularisation, la mort de Dieu l athéisme, l agnosticisme et le processus du renouveau de la signification du langage théologique. Avec une christologie qui considère la question de Dieu, Moingt propose une théologie dont le fondements est situé dans une christologie plus proche des Saintes Écritures et selon celle de l histoire. Dans son oeuvre, L homme qui venait de Dieu, Il part de l homme et de la problématique contemporaine dans une perspective de théologie fondamentale, où Dieu et sa révélation en Jésus-Christ sont au centre. Moingt défend que l abandon de l approche traditionnelle de la filiation divine de Jésus à partir du récit évangélique et de la confession pascale, encore présente dans le Symbole des Apôtres, à une christologie déductive des énoncés christologiques de la préexistence éternelle e coéternelle du Fils à occasionné un changement substantiel dans la compréhension et la transmission du mystère de la foi. Il ne s agit plus de partir de la prédication apostolique et de l expérience fondatrice du Christ avec les apôtres, présents dans l intrigue des récits, mais assume la centralité, un langage métaphysique étrange et non historique, étrangère à la révélation biblique, toujours comprise comme l histoire du salut humain. Notre étude critique de la christologie de Moingt présente stimulant et fondamental journeé, exigeant du lecteur maturité théologique, une nouvelle herméneutique compréhensible pour l homme d aujourd hui et la compréhension de la théologie comme espérance.