Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-07-30T20:31:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ana Elizabete Vila Nova de Souza.pdf: 2535378 bytes, checksum: ff8e0b296b447bfb046a7643c23dcbb6 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-07-31T22:23:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ana Elizabete Vila Nova de Souza.pdf: 2535378 bytes, checksum: ff8e0b296b447bfb046a7643c23dcbb6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-31T22:23:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ana Elizabete Vila Nova de Souza.pdf: 2535378 bytes, checksum: ff8e0b296b447bfb046a7643c23dcbb6 (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / FACEPE / Neste estudo foi analisada a herança familiar dos camponeses de agricultura orgânica ligados a associação Ama Terra, Gravatá – PE. Estudou-se também a influência dos sistemas alternativos na vida dos agricultores e na manutenção de suas dinâmicas em família, como também na passagem da tradição familiar. A pesquisa foi realizada de forma qualitativa com utilização de formulários, entrevistas semiestruturadas e oficinas para desenvolver a linha do tempo e o mapa da comunidade de São Severino, Gravatá-PE. Com essa estratégia foi possível fazer uma análise do cotidiano das famílias desses camponeses. Foi percebida a presença de agricultores de várias faixas etárias ligados às atividades relacionadas à Ama Terra em trabalho conjunto com o Serviço de Tecnologia Alternativa – SERTA. Além disso, foi observado que existe uma relação profunda desses agricultores com a prática da agricultura familiar orgânica, tradição camponesa e sua manutenção. Os resultados obtidos foram indicativos de que a herança da tradição camponesa está presente na comunidade de São Severino e se mantém viva por meio dos elementos ligados aos valores terra, família, agricultura e as suas representações simbólicas. Esta herança passa de geração a geração através dos conhecimentos, dos saberes locais, das vivências no campo e por meio da relação afetiva dos camponeses com a natureza e com esse território. / The legacy of the farmers' tradition of organic agriculture linked to the association Ama Terra, Gravatá - PE was analyzed. It was also studied the influence of alternative systems on farmers and on the maintenance of their dynamics in family, as well as on the transmission of family tradition. The research was carried out in a qualitative way using forms, semi-structured interviews, and workshops to develop the time line and the community map of São Severino, Gravatá-PE. With this strategy it was possible to make an analysis of the daily life of the families of these farmers. It was noticed the presence of farmers of the various age groups linked to Ama Terra and the Service of Alternative Technology - SERTA. Moreover, it was observed that there is a deep relationship among the organic family farming mode, the peasant tradition and its maintenance. The results obtained were indicative that the inheritance of the peasant tradition is present in the community of San Severino and is kept alive through the elements linked to the values land, family, agriculture and their symbolic representations. This heritage passes from generation to generation through general knowledge, local knowledge, experiences in the countryside and through the relationship of affection of peasants with nature and with that territory.

Orientador : Jose Cesar Gnaccarini / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T03:23:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bertero_JoseFlavio_M.pdf: 6696105 bytes, checksum: 12b5ee9ef46fe4a1becaf8b766060821 (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Carlos Rodrigues Brandão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T02:52:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reis_MariaJose_D.pdf: 14978717 bytes, checksum: af70d60ef8156bfe34dae663252c47c9 (MD5) Previous issue date: 1998 / Doutorado

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-30T15:43:43Z No. of bitstreams: 1 VILSON CESAR SCHENATO - TESE PPGCS 2014..pdf: 3340651 bytes, checksum: 55bc39d43b97dc3af9c8c28d7617a343 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-30T15:43:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VILSON CESAR SCHENATO - TESE PPGCS 2014..pdf: 3340651 bytes, checksum: 55bc39d43b97dc3af9c8c28d7617a343 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta pesquisa ora apresentada tem como tema mais geral o estudo do campesinato em duas regiões distintas do Brasil. Buscou-se conhecer como se processam as relações sociais e identitárias entre os assentados do Assentamento Bela Vista, com seus vizinhos e demais agentes sociais não-assentados do município de Esperança, no Agreste da Paraíba, fazendo um paralelo com as relações sociais e identitárias envolvendo os assentados do Assentamento Colônia Esperança e os colonos da Linha São Roque, no município de Cascavel, no Oeste do Paraná. Para tanto, num primeiro momento, discutiu-se sobre campesinato e identidades, em seguida os processos sóciohistóricos mais amplos, e em um segundo momento, buscou-se ressaltar a capacidade de agência e resistência dos que lutam pela terra e para continuar nela, ao operarem com a dialética entre a moral camponesa e as escolhas futuras, entre os iguais e os desiguais, entre coletivos e individuais, entre identidades e diferenças estabelecidas com os “outros” e entre eles mesmos. Em síntese, o estudo teve como objetivo principal compreender o processo de construção de identidades sociais e as relações que se estabelecem entre os assentados, com os seus diversos “outros”. As hipóteses iniciais deram conta de que as identidades de colonos e assentados, construídas historicamente, são as chaves para o entendimento das relações sociais e identitárias do presente no Sul do país. No Agreste paraibano a identidade sociopolítica dos assentados, está atrelada às relações de patronagem e dependência de um passado recente, com suas continuidades e rupturas no presente. Mesmo entre distintas regiões, existem aproximações entre os contextos sociais a que estão referidos os distintos camponeses, capazes de resistir e agir em meio a limites, possibilidades e nas relações com seus diversos “outros”. O caminho metodológico conjugou a observação participante, entrevistas orais e o diário de campo. Nos dois casos de assentamentos estudados, por meio do recurso à memória, foi possível analisar as identidades reconstruídas e (re) significadas de acordo com as “lutas” do presente. Os assentamentos rurais foram aqui entendidos enquanto espaços sociais e simbólicos que geram novas dinâmicas, alterando os territórios e suas teias de relações sociais. Entre os resultados obtidos, destacam-se o conhecimento das diferenças dos dois campesinatos específicos no tocante as suas lutas, conquistas, projetos, realizações diversas, nas formas de acessar e usar a terra, no acesso às políticas públicas, nas dificuldades enfrentadas para a reprodução social e na construção social das suas identidades e diferenças. Apesar de partilharem uma identidade camponesa mais geral, com referências aos valores morais e sociais (terra, trabalho, família e autonomia), esta se concretiza de maneira diversa e com referência às especificidades dos contextos locais de interação onde se desenrolam os jogos sociais. / The research presented here is the study of the peasantry into two distinct regions of Brazil. We attempted to understand how himself process social identity and relations between assentados Bela Vista settlement with its neighbors and other social agents non-assentados of the city of Esperança, in the Agreste of Paraiba, drawing a parallel with social identity and relationships involving assentados Settlement of the Colonia Esperança and colonos from Linha São Roque, of the city of Cascavel in western Paraná. For this, at first it was discussed peasantry and identities, then the wider sociohistorical processes, and in a second time, we sought to highlight the capacity of the agency and resistance of those who fight for land and to keep her, to operate with the dialectic between the moral peasant and future choices between equal and unequal, between collective and individual, between identities and differences established with the "other" and among themselves. In summary, the study aimed to understand the process of constructing social identities and relationships that are established between the assentados, with their various "others". Initial hypotheses realized that the identities of colonos and assentados, historically constructed, are the keys to understanding the social relations and identity of the present in the South the contry. In Paraiba Agreste the sociopolitical identity of the assentados, is linked to the relations of patronage and dependence of the one recent past, with its continuities and ruptures in the present. Even among different regions, there are similarities between the social contexts to which they are referred to the various peasants, able to resist and act amid limits and possibilities and relations with their various "other".The methodological approach has combined participant observation, oral interviews and the field diary. In both cases the settlements studied, via resort to memory was analyzed the reconstructed identities and (re) signified according to the "struggles" of the present. The rural settlements were here understood as social and symbolic spaces that generate new dynamics by altering territories and their webs of social relations. Among the results, stands out the knowledge of the differences of the two specific peasantries regarding their struggles, achievements, projects, various achievements, ways to access and use land, access to public policy, the difficulties for reproduction social and the social construction of their identities and differences. Despite sharing a peasant identity more general with references to moral and social values (land, labor, family and autonomy), this is done in different ways and with reference to the specifics of local contexts of interaction where social games unfold.

Orientador: Antonio Augusto Arantes Neto / Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T20:19:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivo_AnaSofiaLeal_M.pdf: 2471056 bytes, checksum: 72001520bc41d06608528693d940141f (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Agrárias, Programa de Pós-Graduação em Agroecossistemas, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:19:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 328847.pdf: 2008731 bytes, checksum: 65bf9efda4d3a9e9307ef95fd2bbb256 (MD5) Previous issue date: 2014 / Nas últimas décadas, tem-se constatado um interesse pelo papel da agricultura de base familiar e camponesa na produção agrícola brasileira. A permanência do seu peso significativo na produção de alimentos, apesar das adversidades históricas que se impuseram ao seu fortalecimento, exigiu com que se fossem revistas as ideias a respeito de suas condições e possibilidades de inserção nos mercados de alimentos. Considerando este aspecto, alguns teóricos recentes sugerem a existência de movimentos/tendências de recampesinização em diversos lugares do mundo ? isto é, a reconstrução de valores camponeses, lançando novas respostas aos desafios atuais de inserção nos mercados, a exemplo de múltiplas experiências atuais de reorganização em coletivos de agricultores, as propostas de produzir agroecologicamente, a construção de mercados alternativos, etc. Em geral, estas experiências buscam se opor às tendências de mercantilização que atuam no sentido de pressionar os agricultores a agir sob determinadas condições em que devem estar voltados a meramente suprir as demandas dos mercados. Dessa forma, a esse conjunto de forças que buscam contrapor-se às dinâmicas de mercado convencionais por meio da organização em coletivos de agricultores, mobilizando outras formas de troca, juntamente com o resgate de valores camponeses, a esta tendência denominamos "recampesinização". Esta noção, contudo, só pode ser compreendida a partir de seu oposto, isto é, a tendência de "mercantilização". Esta, por sua vez, refere-se justamente às características associadas ao paradigma meramente mercantil do agente econômico: relações formais de trabalho, especialização produtiva, e determinadas formas de organização (tanto da produção como da distribuição) puramente mercantis - nas quais a busca pelo lucro constitui o princípio orientador soberano. O presente trabalho está elaborado em torno do par conceitual recampesinização/mercantilização, o qual será trabalhado analiticamente junto com a noção de estruturas de reciprocidade. Para tanto, apoiamo-nos na experiência atual da Rede Ecovida de Agroecologia, situando-a no cenário da produção orgânica atual no Brasil e no estado de Santa Catarina. São esboçadas algumas reflexões sobre as relações entre agricultores associados a dos núcleos regionais da Rede Ecovida e os mercados, com base na análise de um total de 156 documentos (entre planos de manejo e documentos de conformidade orgânica). As informações mobilizadas sugerem um cenário no qual as estratégias de inserção diferenciada nos mercados de alimentos por parte da agricultura familiar agroecológica são fundamentais para o fortalecimento desse setor socioprodutivo. Diante das tendências de crescente inserção das grandes superfícies de varejo no mercado de produtos agroecológicos (orgânicos, artesanais, etc), os desafios referem-se, sobretudo, à sua capacidade de construir estratégias comerciais e sistemas de abastecimento eficientes, sem distanciar-se dos princípios políticos e organizacionais a que se propõem, caso queiram consolidar-se como uma alternativa real de organização da cadeia produtiva de orgânicos.<br> / Abstract : In recent decades, it has been found an interest in the role of family and peasant -based agriculture in the Brazilian agricultural production. The residence of its significant weight in food production, despite historical adversities that have been imposed to its strengthening demanded that it should be revised some ideas about their conditions and chances of integration in food markets. Considering this aspect, some recent theorists suggest the existence of movements / tendencies of repeasantization in many places in the world - that is, the reconstruction of peasant values , launching new answers to the current challenges of market integration, like many modern experiences of reorganization in collective farmers, agroecological produce proposals for the construction of alternative markets, etc. In general, these experiments seek to resist against those commodification trends that push farmers to act under certain conditions which direct them to merely meet the demands of the markets. Thus, this set of forces that seek to counteract the dynamics of conventional market through collective organization, mobilizing other forms of exchange, together with the redemption of peasant values, this trend is known as "repeasantization". Although, this notion can only be understood from its opposite, ie, the tendency to "commodification?. This, in turn, refers precisely those associated with purely mercantile paradigm of economic agent characteristics: formal labor relations, specialization, and certain forms of organization (both production and distribution). This work is built around the conceptual pair repeasantization/commodification, which will be analytically worked associated with the notion reciprocity. In order to that, it is built relying on present experience of Ecovida Network of Agroecology, placing it among current organic production in Brazil and in the state of Santa Catarina. The work outlines some thoughts on the relationship of Ecovida Network farmers and food markets, based on the analysis of a total of 156 documents (between management plans and ?documentos de conformidade orgânica?) in which the strategies of differentiated integration in food markets by the agro-ecological family farming are key to strengthening this specific socioproductive sector. Given the trend of increasing integration of retail superstores in the agro-ecological products (organic, artisanal, etc.) market, the challenges relate primarily to its ability to build business strategies and efficient supply systems without distance themselves from the political and organizational principles that theypropose, if they want to consolidate itself as a real alternative for the organization of the production chain of organic.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:12:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4014_Charles Travezani de Jesus.pdf: 1048399 bytes, checksum: b2d13e7ea805fe74de7b1b0da9eb9372 (MD5) Previous issue date: 2011-07-08 / Capes / O presente trabalho remonta a história da formação e consolidação da Federação dos Trabalhadores na Agricultura do Espírito Santo através de entrevistas e análise documental; visa compreender os posicionamentos dessa organização frente às mudanças que vêm ocorrendo no Brasil da década de 1960 até a década de 1990. Partindo da premissa que os movimentos camponeses são expressão de uma sociedade capitalista e, no caso do Brasil, de um país capitalista dependente, a pesquisa bibliográfica identifica: o lugar do Brasil em uma economia capitalista mundializada e como que o desenvolvimento da ordem social competitiva criou as contradições que deram origem às rebeliões do campo. Analisa o processo de amadurecimento dos movimentos camponeses, princip almente, o surgimento das Ligas Camponesas ligadas a Francisco Julião e a intervenção do Partido Comunista Brasileiro e como a movimentação promovida por essas duas organizações vão criar a base para o surgimento do Movimento sindical dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais (MSTTR). Destacamos a intervenção do PCB que vai promover junto com o Partido Trabalhista Brasileiro um grande processo de sindicalização dos trabalhadores rurais. O MSTTR no inicio da década de 1960 vai chegar ao seu auge com o surgimento da Confederação dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG). Ao mesmo tempo o Brasil que estava sendo governado por um presidente que de certa forma se aproximava dos movimentos populares sofre o golpe militar e o movimento sindical passa ser atrelado ao estado, inaugurando assim a fase dos sindicalistas pelegos no MSTTR. A Federação dos Trabalhadores na Agricultura do Espírito Santo nasce em meio ao regime militar e até a década de 1980 vai ser hegem onizada pelos pelegos. Na década de 1970 um novo grupo político passa a ser articulado no MSTTR do Espírito Santo, apoiado por setores progressistas da igreja Católica, esse grupo foi chamado de oposição sindical e vai, na década de 1980, disputar a hegemonia do MSTTR com os chamados pelegos. Quando esse grupo alcança a hegemonia, a sociedade brasileira passa por profundas mudanças que vão atuar de forma a alterar os posicionamentos da oposição sindical.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7635_DISSERTAÇÃO ELIO RAMIRES20151028-142025.pdf: 2071658 bytes, checksum: 38492b6d25b2e93682e145377f2869a5 (MD5) Previous issue date: 2015-06-09 / Este trabalho tem como objetivo estudar o processo de transição ocorrido no movimento camponês de matriz sociorreligiosa mais longo da história do Brasil, o qual teve lugar no distrito de Cotaxé, município de Ecoporanga, no estado do Espírito Santo. Estudará o locus de tal fato histórico, suas características físicas e demográficas e o processo de ocupação da região, particularmente no período compreendido entre os anos 1930 e 1960. Inicialmente de natureza sociorreligiosa, o aqui denominado Movimento de Cotaxé tem seus primórdios nos anos finais da década de 1940, quando Udelino Alves de Matos, um bem falante pregador, aporta à região. Aliando o discurso da terra com um impreciso discurso de fundo religioso, o pregador baiano propõe a construção de um novo ente federativo, o Estado União de Jeovah, na zona litigada pelos estados do Espírito Santo e de Minas Gerais. Como providências práticas, o pregador baiano organiza um grupo armado para expulsar proprietários e toma a iniciativa de lançar as bases organizacionais do novo Estado. Liquidado União de Jeovah por ação da Polícia Militar do Espírito Santo em 1953, Udelino desaparece, ou é desaparecido. No entanto, mesmo desaparecido Udelino, permanece não resolvida, principalmente, a questão da posse e titulação da terra, permanecem presentes os principais atores sociais, tanto posseiros quanto grileiros, importantes atores individuais e, também, a violência institucional e a violência informal. Nesse contexto de superação traumática, mas também de continuidades, registra-se a presença posterior do PCB, atuando na região e mediando a transição de movimento inicialmente sociorreligioso para movimento eminentemente político e organizado, além de articulado a outros setores dos movimentos sociais. Essa transição, mediada pelo Partido Comunista, constituiu-se no problema central a ser elucidado neste estudo. O movimento de Cotaxé tem seu final com a saída do último dos líderes dos posseiros, durante o mês de outubro de 1966, tendo existido por longos 18 anos. Para alcançar os objetivos propostos neste estudo, utilizamos, como metodologias tanto a análise documental quanto, no campo da história oral, as entrevistas com alguns poucos personagens, os quais vivenciaram, pelo menos em parte, aqueles episódios.

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-06-04. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:27:09Z : No. of bitstreams: 1 000841044.pdf: 2964177 bytes, checksum: 5ff22b6af7b16b6ec281ec0b10b2a15c (MD5) / O campo é, além de celeiro e propulsor da economia brasileira, o grande palco onde se realizam as transformações sociais e políticas. Desde a década de 70, o capitalismo vem se expandindo pela fronteira amazônica por meio das madeireiras, dos pecuaristas, dos rentistas e a da mineração na Serra dos Carajás, sudeste do Pará. Em tal década também se viu a chegada de inúmeras famílias expropriadas que migravam, em direção à mesma fronteira, movidas pelos projetos de Colonização e Reforma Agrária dos Governos Militares. Migrantes e amazônidas; sulistas, paulistas, nordestinos, seringueiros, garimpeiros, ribeirinhos, pecuaristas, mineradores e indígenas; se encontraram com todas as diferenças no mesmo local. Praticamente meio século depois de iniciados tais processos, a fronteira mostra a força do desenvolvimento capitalista pela qual foi submetida, através de empresas de grande valor na Bolsa de Valores de São Paulo (BOVESPA) como: Vale, Odebrecht, Camargo Correia, Friboi, Natura e Petrobras. É dentro desse cenário, que o presente estudo se insere a fim de analisar como essas famílias de colonos têm sobrevivido na região. Para tanto, foi pesquisada e descrita a história da migração ao sucesso econômico, dos camponeses do Projeto RECA, situados, na Ponta do Abunã, entre o Acre e Rondônia. Trata-se de desnudar, fielmente à história desses camponeses, os pensamentos, as atitudes, os anseios, as relações com o Estado e com as empresas, de forma a posicioná-los como atores das batalhas em todos os caminhos e descaminhos construídos e, dessa maneira, ter-se uma visão das transformações, das dissonâncias, das relações. A história oral, foi um dos principais métodos utilizados para: a aproximação pesquisador/pesquisado, recuperar as memórias de migração, entender os anseios de vida na Amazônia e os sonhos das famílias. Também, foram pesquisados os projetos concedidos pelo governo às famílias, as... / The field is in addition to barn and propellant of the Brazilian economy, the big stage where they perform social and political transformations. Since the 70s, capitalism is expanding by Amazon frontier through logging, cattle ranchers, rentiers and mining in Carajás, Pará southeastern. In this decade also saw the arrival of many families who migrated expropriated toward the frontier, driven by projects of Colonization and Agrarian Reform of Military Governments. Migrants and Amazonians; southerners, Northeastern, tappers, miners, natives, ranchers, miners and indigenous, met all the differences in the same location. Nearly half a century after the beginning of such processes, the border shows the strength of capitalist development in which they are placed, through companies of great value in Stock Exchange (BOVESPA) as Vale, Odebrecht, Camargo Correia, Friboi, Natura and Petrobras. It is within this scenario, the present study is situated in order to analyze how these families of settlers have survived in the region. Therefore, it was investigated and described the history of the struggle dreams, migration to economic success, the peasants of RECA Project, situated in Ponta do Abunã, between Acre and Rondônia. It is bare, faithfully to the story of these peasants, thoughts, attitudes, desires, relations with the state and with businesses in order to position them as actors of battles in all ways and non built and this way, having a vision of the transformations, the dissonances of relations . Oral history, was one of the main methods used to: a search approach/researched, retrieve memories migration, understand the anxieties of life in the Amazon and dreams of families. Projects awarded by the government to households, the guidelines and state plans were also searched. Finally, we resorted to the literature on rural sociology, to understand the debate on the issue, confirming some theses and theories

Orientador: Maria Orlanda Pinassi / Banca: Adriano Pereira Santos / Banca: Silvia Beatriz Adoue / Resumo: O campo é, além de celeiro e propulsor da economia brasileira, o grande palco onde se realizam as transformações sociais e políticas. Desde a década de 70, o capitalismo vem se expandindo pela fronteira amazônica por meio das madeireiras, dos pecuaristas, dos rentistas e a da mineração na Serra dos Carajás, sudeste do Pará. Em tal década também se viu a chegada de inúmeras famílias expropriadas que migravam, em direção à mesma fronteira, movidas pelos projetos de Colonização e Reforma Agrária dos Governos Militares. Migrantes e amazônidas; sulistas, paulistas, nordestinos, seringueiros, garimpeiros, ribeirinhos, pecuaristas, mineradores e indígenas; se encontraram com todas as diferenças no mesmo local. Praticamente meio século depois de iniciados tais processos, a fronteira mostra a força do desenvolvimento capitalista pela qual foi submetida, através de empresas de grande valor na Bolsa de Valores de São Paulo (BOVESPA) como: Vale, Odebrecht, Camargo Correia, Friboi, Natura e Petrobras. É dentro desse cenário, que o presente estudo se insere a fim de analisar como essas famílias de colonos têm sobrevivido na região. Para tanto, foi pesquisada e descrita a história da migração ao sucesso econômico, dos camponeses do Projeto RECA, situados, na Ponta do Abunã, entre o Acre e Rondônia. Trata-se de desnudar, fielmente à história desses camponeses, os pensamentos, as atitudes, os anseios, as relações com o Estado e com as empresas, de forma a posicioná-los como atores das batalhas em todos os caminhos e descaminhos construídos e, dessa maneira, ter-se uma visão das transformações, das dissonâncias, das relações. A história oral, foi um dos principais métodos utilizados para: a aproximação pesquisador/pesquisado, recuperar as memórias de migração, entender os anseios de vida na Amazônia e os sonhos das famílias. Também, foram pesquisados os projetos concedidos pelo governo às famílias, as... / Abstract: The field is in addition to barn and propellant of the Brazilian economy, the big stage where they perform social and political transformations. Since the 70s, capitalism is expanding by Amazon frontier through logging, cattle ranchers, rentiers and mining in Carajás, Pará southeastern. In this decade also saw the arrival of many families who migrated expropriated toward the frontier, driven by projects of Colonization and Agrarian Reform of Military Governments. Migrants and Amazonians; southerners, Northeastern, tappers, miners, natives, ranchers, miners and indigenous, met all the differences in the same location. Nearly half a century after the beginning of such processes, the border shows the strength of capitalist development in which they are placed, through companies of great value in Stock Exchange (BOVESPA) as Vale, Odebrecht, Camargo Correia, Friboi, Natura and Petrobras. It is within this scenario, the present study is situated in order to analyze how these families of settlers have survived in the region. Therefore, it was investigated and described the history of the struggle dreams, migration to economic success, the peasants of RECA Project, situated in Ponta do Abunã, between Acre and Rondônia. It is bare, faithfully to the story of these peasants, thoughts, attitudes, desires, relations with the state and with businesses in order to position them as actors of battles in all ways and non built and this way, having a vision of the transformations, the dissonances of relations . Oral history, was one of the main methods used to: a search approach/researched, retrieve memories migration, understand the anxieties of life in the Amazon and dreams of families. Projects awarded by the government to households, the guidelines and state plans were also searched. Finally, we resorted to the literature on rural sociology, to understand the debate on the issue, confirming some theses and theories / Mestre