Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-14T19:47:40Z No. of bitstreams: 1 WilliamBrennoDosSantosOliveira_DISSERT.pdf: 2313744 bytes, checksum: a74e0308271f2c155df960c7bd746f89 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-15T21:55:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 WilliamBrennoDosSantosOliveira_DISSERT.pdf: 2313744 bytes, checksum: a74e0308271f2c155df960c7bd746f89 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T21:55:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WilliamBrennoDosSantosOliveira_DISSERT.pdf: 2313744 bytes, checksum: a74e0308271f2c155df960c7bd746f89 (MD5) Previous issue date: 2015-06-18 / Entre os anos 30 e 40 do s?culo passado, o M?xico viu surgir, das cinzas da Revolu??o Mexicana, uma figura singular. Frida Kahlo ? descrita pelo imagin?rio social ? em seus quadros, em suas fotografias ? como uma mulher que marcou uma ?poca e que se tornou s?mbolo de lutas, e isso se estende at? a contemporaneidade. Criou-se, em volta da pintora mexicana, v?rias imagens sociais que eram delineadas no jogo dial?gico entre suas obras e seus interlocutores. Tomando como refer?ncia essas assertivas, a pesquisa ora apresentada tomou como procedimento realizar uma an?lise de seis cartas escritas por Frida para os seus interlocutores amados/amantes ? tr?s homens com os quais ela se envolveu, afetivamente, durante per?odos diferentes de sua vida ?, e, como objetivo, mapear os eth? constru?dos por ela em enunciados nos quais ela ?pinta? verbalmente uma imagem de si que se revela nas escolhas lexicais eleitas para falar de amor, de trai??o, de amizade, de dor e de seu estar no mundo. Diante disso, refinamos uma imagem est?tica e ideol?gica de Frida Kahlo que se recobre de passionalidades distintas e de graus dial?gicos diversos. H?, no recorte temporal e axiol?gico que fizemos para esta pesquisa, uma mulher de natureza amante e que transformou esse amor em mote para seus embates com interlocutores com quem se envolveu afetivamente. A nossa an?lise encontra-se ancorada nas postula??es te?ricas da An?lise Dial?gica do Discurso (ADD), que tem como te?rico-base o fil?sofo russo Mikhail Bakhtin (2003, 2009, 2013) ? no que se refere ao estilo, principalmente ?, e na teoria enunciativa de Maingueneau (2008, 2005) e Charaudeau (2006) ? no que se refere ao ethos discursivo. Esta pesquisa insere-se na ?rea da Lingu?stica Aplicada e possui um enfoque qualitativo-interpretativista. / Entre los a?os 30 y 40 del siglo pasado, M?xico vio surgir de las cenizas de la revoluci?n mexicana, una figura singular. Frida Kahlo es descrita hasta la fecha de hoy, por el imaginario social ? en sus pinturas, en sus fotograf?as ? como una mujer que ha marcado una ?poca y se ha convertido en un s?mbolo de luchas, y esto se extiende hasta la contemporaneidad. Se ha creado en torno a la pintora mexicana, varias im?genes sociales que se describen en el juego dial?gico entre sus obras y sus interlocutores. Teniendo por referencia estas afirmaciones, la investigaci?n aqu? presentada ha tomado como procedimiento realizar un an?lisis de seis cartas escritas por Frida a sus interlocutores amados/amantes ? tres hombres con los que estuvo involucrada, emocionalmente, durante diferentes per?odos de su vida ? y, como objetivo, hacer un mapeo de los eth? construidos por ella en enunciados en los cuales ella "pinta" verbalmente una imagen de s? misma que se revela en las opciones l?xicas elegidas para hablar de amor, de traici?n, de amistad, de dolor y de su estar en el mundo. Por lo tanto, hemos refinado una imagen est?tica e ideol?gica de Frida Kahlo que se cubre de pasionalidades distintas y de diversos grados dial?gicos. Hay, en el recorte temporal y axiol?gico que hicimos para esta investigaci?n, una mujer de naturaleza amante y que transform? ese amor en el tono de sus enfrentamientos con los interlocutores con quienes estuvo involucrada emocionalmente. Nuestro an?lisis est? anclado en los postulados te?ricos del An?lisis Dial?gico del Discurso (ADD), cuyo te?rico base es el fil?sofo ruso Mikhail Bakhtin (2003, 2009, 2013) ? sobre todo cuando se trata de estilo ? y en la teor?a de la enunciaci?n de Maingueneau (2008, 2005) y Charaudeau (2006) ? en lo que se refiere al ethos discursivo. Esta investigaci?n se inserta en el ?rea de Ling??stica Aplicada y tiene un enfoque cualitativo-interpretativo.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-06-02T19:08:12Z No. of bitstreams: 1 EuniceMatiasDoNascimento_DISSERT.pdf: 1266760 bytes, checksum: 7dcdba24911e8fbea6bb788ce0872597 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-06-05T19:03:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EuniceMatiasDoNascimento_DISSERT.pdf: 1266760 bytes, checksum: 7dcdba24911e8fbea6bb788ce0872597 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-05T19:03:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EuniceMatiasDoNascimento_DISSERT.pdf: 1266760 bytes, checksum: 7dcdba24911e8fbea6bb788ce0872597 (MD5) Previous issue date: 2017-01-30 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta disserta??o teve como objeto de estudo a intera??o estabelecida por meio de cartas pessoais partilhadas entre C?mara Cascudo e M?rio de Andrade. Assim sendo, estabelecemos como objetivo geral investigar aspectos da organiza??o interacional dessas correspond?ncias e como objetivos espec?ficos descrever, analisar e interpretar os prop?sitos comunicativos e a composi??o dos planos de texto da carta pessoal; as interven??es que ocorrem nas intera??es instauradas; a materializa??o das sequ?ncias dialogais e as trocas nesses textos; a natureza e estrutura das perguntas e respostas evidenciadas. Subsidiamo-nos, para tanto, em Bakhtin (2003), Silva (2002), Silva (1997), Marcuschi (2005, 2008), Bazerman (2005), Andrade (2010), Adam ([2008] 2011), entre outros pesquisadores, no que se refere a quest?es espec?ficas do g?nero discursivo/textual em foco. Tamb?m, orientamo-nos por perspectivas textuais e interacionais de investiga??o, cujas discuss?es fundamentam-se, principalmente, nos postulados da An?lise da Conversa??o para abordar no??es gerais que embasam o estudo da intera??o verbal em situa??es diversas. Nessa dire??o, destacamos pressupostos te?ricos que t?m como refer?ncia os estudos de Sacks, Schegloff e Jefferson ([1974] 2003), Marcuschi ([1986] 2003), Briz (2006), Kerbrat-Orecchioni (2006), Adam ([2008] 2011), Galv?o (2011) e Galv?o e Silva (2012), dentre outros. Metodologicamente, a pesquisa caracterizou-se como documental, sendo guiada por uma abordagem qualitativa e indutiva de investiga??o, com postura interpretativista de an?lise dos dados. O corpus do trabalho se constituiu de 97 cartas pessoais que fazem parte da correspond?ncia de C?mara Cascudo e M?rio de Andrade, escrita durante o per?odo de 1924-1944, organizada em livro publicado em 2010. As an?lises realizadas revelaram que as cartas s?o intera??es verbais cujos aspectos de organiza??o deixaram transparecer planos de texto fixos e ocasionais em um g?nero discursivo/textual, sequ?ncias dialogais que se realizaram de forma semelhantes ao que observamos em situa??es face a face, embora os participantes estivessem distantes um do outro. Os resultados apontaram que essas ocorr?ncias foram organizadas e mediadas por trocas e interven??es em que os participantes contribu?ram na constru??o de um foco comum, pela instaura??o de pares dialogais, principalmente por manifesta??es de perguntas e respostas. Entendemos, assim, que escrever carta ? uma forma de intera??o em que os participantes abordam muitas quest?es de interesse comum, compartilhando quest?es como pol?tica, literatura, cultura, entre outras, cujo objetivo ? trazer um ao outro para o espa?o presente. / The object of study of this Master?s thesis is the interaction established between C?mara Cascudo and M?rio de Andrade through their personal correspondence. Given this focus, our general objective was to investigate aspects of the interactional organization of these letters and, specifically, to describe, analyze and interpret the generic purposes and composition of these personal letters? text plans. In addition, we consider both the interventions that occur in the established interactions, plus the materialization of the dialogical sequences and the exchanges in these texts, as well as the nature and structure of the questions and answers therein. This study relies on the theories of Bakhtin (2003), Silva (2002), Silva (1997), Marcuschi (2005, 2008), Bazerman (2005), Andrade (2010), and Adam ([2008]2011), among others researchers, with regard to specific issues of the discursive / textual genre in focus. We also adopt textual and interactive research perspectives that base discussions primarily on the theoretical precepts of Conversational Analysis to address the general notions on which the study of verbal interaction in different situations are based. Along these lines, we prioritize theoretical assumptions derived from the studies of Sacks, Schegloff and Jefferson ([1974] 2003), Marcuschi ([1986] 2003), Briz (2006), Kerbrat-Orecchioni (2006), Adam ([2008] 2011), Galv?o (2011) and Galv?o e Silva (2012), among others. Methodologically, the research is characterized as documentary, relying on an investigative approach that is both qualitative and inductive, as well as interpretative with regard to data analysis. The corpus of the investigation is comprised of 97 personal letters, part of the correspondence of C?mara Cascudo and M?rio de Andrade, written during the period of 1924-1944, and later organized into a book, published in 2010. The analysis revealed that the letters are verbal interactions, which presented aspects of organization that showed fixed and occasional text plans in a discursive / textual genre, dialogical sequences that take place similar to what we observe in face-to-face situations, even though the participants are distant from one another. The results indicate that these occurrences were organized and mediated by exchanges and interventions in which the participants contribute to the construction of a common focus, by the establishment of dialogue pairs, mainly the manifestation of questions and answers. We understand, therefore, that writing a letter is a form of interaction in which the participants focus on many issues of common interest, sharing issues such as politics, literature, culture, among others, and with the goal of bringing each one into a present space.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-04-05T13:48:23Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3486876 bytes, checksum: c81f9c703a5ac86268ebc3f23c864f95 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-05T13:48:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3486876 bytes, checksum: c81f9c703a5ac86268ebc3f23c864f95 (MD5) Previous issue date: 2016-11-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study dealt with the process of writing a personal letter by students of Youth and Adult’s Education program. Its main goal was to understand how the Portuguese Language teacher can contribute to the improvement of the writing process in the Youth and Adult’s Education, by writing a personal letter. These were the specific goals of this study: to identify and analyze the main difficulties presented by students of Youth and Adult’s Education program when writing a personal letter; to enable the student of the Youth and Adult’s Education program the understanding that the improvement of their writing will be relevant throughout their personal and professional lives; to evelop a writing strategy which can be applied in the classroom, aiming at a facilitator path between teacher and student in the process of writing a personal letter. The theoretical references were constituted by three axes: Youth and Adult’s Education program, Textual Genres and the personal letter based on authors such as Antunes (2009), Arroyo (2011), Cavalcante (2013), Creswell (2007), Demo (2008), Dolz, Noverraz and Schneuwly (2004), Ferraro (2009), Franco (2005), Freire (1993), Lüdke (1986), Marcuschi (2002, 2008, 2010), Oliveira (2014), Paiva (2015), Schneuwly (1994) and Vieira (2009), and also on papers such as the Portuguese National Teachers' Guide (1997/98/01) and the Law on Guidelines and Bases of National Education (9,394 / 96). As for its methodology, the research was structured in a qualitative approach, through a field study: the participant research, using instruments or collecting data, such as: the participant observation, the conversation wheel and the questionnaire. Data analysis took place through content analysis. Five students from the Youth and Adult’s education program took part in the study: 4 female and 1 male, all of them from the second segment, of a municipal school of Primary Education in Mamanguape-PB. After the theoretical constructions and the methodological path of the research, we presented the analysis of the productions of a personal letter, as well as the texture between the goals and the data collected in the research. The results of the analysis indicated that the written production of a personal letter, developed through a didactic sequence created by Dolz, Noverraz and Schneuwly (2004), enabled the participants of the research to acquire linguistic-discursive knowledge that is necessary for the construction of the genre personal letter, as well as helped them recognize and at the same time overcome the main difficulties they presented during the process of writing a personal letter. Finally, I present as a suggestion to teachers the systematization of a possibility of working with the personal letter in the Youth and Adult’s education program. / Este estudo tratou do processo de escrita da carta pessoal por estudantes da Educação de Jovens e Adultos. Apresentou como objetivo geral compreender como o/a professor/a de Língua Portuguesa poderá contribuir para melhoria do processo de escrita na Educação de Jovens e Adultos, fazendo uso da escrita da carta pessoal. Foram objetivos específicos desse estudo: identificar e analisar as principais dificuldades apresentadas por estudantes da Educação de Jovens e Adultos na produção da carta pessoal; possibilitar ao (à) estudante da Educação de Jovens e Adultos a compreensão de que a melhoria da sua escrita será relevante ao longo de sua vida pessoal e profissional; desenvolver uma estratégia de escrita que possa ser aplicada em sala de aula, visando a um caminho facilitador entre professor e estudante na produção escrita da carta pessoal. As referências teóricas se constituíram a partir de três eixos: a Educação de Jovens e Adultos, os Gêneros Textuais e a Carta pessoal fundamentado em autores e autoras como: Antunes (2009), Arroyo (2011), Cavalcante (2013), Creswell (2007), Demo (2008), Dolz, Noverraz e Schneuwly (2004), Ferraro (2009), Franco (2005), Freire (1993), Lüdke (1986), Marcuschi (2002; 2008; 2010), Oliveira (2014), Paiva (2015), Schneuwly (1994), Vieira (2009), e também em documentos como: nas orientações dos PCNs de Língua Portuguesa (1997/98/01) e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 9.394/96. No aspecto metodológico, a pesquisa foi estruturada na abordagem qualitativa, por meio de um trabalho de campo na pesquisa participante, fazendo uso de instrumentos ou procedimentos de coleta de dados como: a observação participante, a roda de conversa e o questionário. A análise de dados ocorreu por meio da análise de conteúdo. Foram participantes da pesquisa 05 estudantes da Educação de Jovens e Adultos: 04, do sexo feminino e 01 do sexo masculino, todos do segundo segmento, pertencentes a uma Escola Municipal de Ensino Fundamental do município de Mamanguape- PB. Após as construções teóricas e o caminhar metodológico da pesquisa, foram apresentadas às análises das produções da carta pessoal, bem como a tessitura entre os objetivos e os dados emanados da pesquisa. Os resultados das análises apontaram que, a produção escrita da carta pessoal, elaborada por meio da sequência didática desenvolvida por Dolz, Noverraz e Schneuwly (2004), possibilitou aos (às) participantes da pesquisa a aquisição de conhecimentos linguístico-discursivos necessários à construção do gênero carta pessoal, bem como ajudou-os(as) a reconhecer e ao mesmo tempo superar as principais dificuldades por eles apresentadas durante o processo de escrita da carta pessoal. Por fim, apresento como sugestão aos (às) professores (as) uma sistematização de uma possibilidade de proposta de trabalho com a carta pessoal na Educação de Jovens e Adultos.

Submitted by Fernando Souza (fernandoafsou@gmail.com) on 2017-09-20T16:36:16Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3762648 bytes, checksum: c850ea19fcd803f89c24575f0c2d8b0f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-20T16:36:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3762648 bytes, checksum: c850ea19fcd803f89c24575f0c2d8b0f (MD5) Previous issue date: 2015-10-20 / This study, carried out through the Postgraduate Program in Linguistics and Education of the Universidade Federal da Paraíba, aims to analyze the presence of the discursive tradition in personal letters in the textbooks of Portuguese Language of High School. We start from this study of the concept of Discursive Tradition (TD) defined by Kabatek (2005) that is the repetition of a text, a textual form or a particular way of writing or speaking that acquires the value of a proper sign , Meaningful). Thus, in evidencing that the texts have a history and that this textual history - considered from its relation of tradition and updating - directly influences the textual uses, independently of its modes of enunciation. And because we consider the personal letter a rich TD genre to explore aspects that pervade the linguistic, especially since it results from social interaction, this study becomes relevant for investigating the permanence or not of such gender in the teaching of Portuguese in high school . Considering the propaedeutic nature of Portuguese language teaching (hereinafter LP), we attribute to this discipline the development of studies and reflection on the different language practices, namely: reading, listening, producing texts (oral and written), Reflection and linguistic analysis. This discipline, as part of the Brazilian school curriculum, adds a great responsibility in the cognitive development. In order to do this, we must consider language as an instrument that goes beyond the notion of expression of national identity, being considered, at the same time, as an instrument that seeks to establish social relationships, order reality data, understand non-verbal languages, Writing, organizing and recording acquired knowledge, etc. With this, it is necessary to think that the personal letter, like all discursive genres, has its production from the social dimension and that its insertion in the Portuguese language classes can contribute to the cultural enrichment of the student. The results of this study show traces of changes in the work with the personal letter genre in High School in the last decades, which can be directly related to the restructuring that Portuguese language teaching has undergone in recent years. These results become relevant to reflect proposals of didactic activities that consider the genre personal letter useful to explore possibilities to develop the reflection of the student about the gender in its linguistic, historical and social aspects. In this way, we take as a background the theoretical assumptions of Coseriu (1979), Koch (1997), Oesterreich (1997), Kabatek (2003, 2005 and 2006), Patriota (2010), Longhin (2014), Bakhtin , Marcuschi (2001), Bronckart (2006), among others. / Este estudo, realizado através do Programa de Pós-graduação em Linguística e Ensino da Universidade Federal da Paraíba, tem como objetivo precípuo analisar a presença da tradição discursiva carta pessoal nos livros didáticos de Língua Portuguesa do Ensino Médio. Partimos neste estudo do conceito de Tradição Discursiva (TD) definido por Kabatek (2005) de que é a repetição de um texto, de uma forma textual ou de uma maneira particular de escrever ou falar que adquire o valor de signo próprio (é, portanto, significável). Assim, ao evidenciar que os textos têm história e de que essa história textual – considerada a partir de sua relação de tradição e atualização – influencia diretamente os usos textuais, independentemente de seus modos de enunciação. E por considerarmos a carta pessoal um gênero de TD rica para explorar aspectos que perpassam o linguístico, em especial porque resulta da interação social, este estudo torna-se relevante por investigar a permanência ou não de tal gênero no ensino de língua portuguesa no ensino médio. Considerando-se o caráter propedêutico do ensino de Língua Portuguesa (doravante LP), atribuímos a esta disciplina o desenvolvimento de estudos e de reflexão sobre as diversas práticas de linguagem, a saber: leitura, escuta, produção de textos (oral e escrito), reflexão e análise linguística. Esta disciplina, como parte do currículo escolar brasileiro, agrega uma grande responsabilidade no desenvolvimento cognitivo. Para isso, é preciso encararmos a língua como um instrumento que extrapola a noção de expressão de identidade nacional, sendo considerada, concomitantemente, como instrumento que busca estabelecer relacionamentos sociais, ordenar os dados da realidade, compreender as linguagens não verbais, avaliar o dito e o escrito, organizar e registrar conhecimentos adquiridos, etc. Com isso, é preciso pensarmos que a carta pessoal, como todo gênero discursivo, possui sua produção a partir da dimensão social e que sua inserção nas aulas de língua portuguesa pode contribuir para o enriquecimento cultural do aluno. Os resultados deste estudo evidenciam traços de mudanças no trabalho com o gênero carta pessoal no Ensino Médio ao longo das últimas décadas, traços estes que podem está diretamente ligados a reestruturação que o ensino de Língua Portuguesa sofreu nos últimos anos. Tais resultados tornam-se relevantes para refletirmos propostas de atividades didáticas que considerem o gênero carta pessoal útil para explorar possibilidades de desenvolver a reflexão do aluno sobre o gênero em seus aspectos linguísticos, históricos e sociais. Desta forma, tomamos como pano de fundo os pressupostos teóricos de Coseriu (1979), Koch (1997), Oesterreich (1997), Kabatek (2003, 2005 e 2006), Patriota (2010), Longhin (2014), Bakhtin (1997), Marcuschi (2001), Bronckart (2006), entre outros.

[pt] Este trabalho identifica e descreve o processo de sensibilização às diferenças interculturais a partir do traço cultural comemoração de festas, presente em cartas escritas pela pesquisadora-participante para seus familiares no Brasil, durante sua estada na Alemanha. Está fundamentado em conceitos de Cultura (Bennett, 1998; Hofstede, 2001; Altmayer, 2002, 2010) e no Interculturalismo (Lewis, 2006; Bennett, 1998, 2004), na teoria dos relatos de viagem (Cronin, 2000; Bassnett, 1998, 2007; Agorni, 2002), além de se apoiar em conceitos de carta pessoal (Marcuschi, 2002, 2003; Haroche-Bouzinac, 2016) e recursos linguísticos (Mira Mateus et al., 1983; Bagno, 2016; Ilari, 2012; Halliday, 2000[1994]). Os objetivos do presente estudo são i) analisar três festas distintas – uma festa popular, o carnaval; uma festa religiosa, a Páscoa; e uma festa familiar, o aniversário infantil –, sob a perspectiva interculturalista, considerando os excertos das cartas como relatos de viagem, ii) avaliar contrastivamente a aproximação ou distanciamento entre as culturas brasileira e alemã, através do traço comemoração de festas, iii) examinar a contribuição de recursos linguísticos empregados nas cartas do corpus para investigar o processo de sensibilização da pesquisadora-participante à cultura alemã, iv) descrever esse processo e, por fim, v) construir um modelo de sensibilização intercultural. A estratégia metodológica adotada para a análise dos dados na presente pesquisa tem cunho autoetnográfico (Ellis, Adams e Bochner, 2011[2010]; Versiani, 2002) documental qualitativo-interpretativo e os resultados obtidos dessa análise confirmam a diferença marcada do traço cultural comemoração de festas em cada cultura, além de constatar que seus integrantes se comportam de maneira culturalmente condicionada por essa diferença. Esses resultados também evidenciam que os recursos linguísticos usados no texto das cartas delineiam o processo de sensibilização às diferenças interculturais da pesquisadora-participante, e propiciam a descrição desse processo. Em decorrência disso, a construção de um modelo para a análise do processo de sensibilização às diferenças interculturais ao longo de um contínuo – o Fluxo de Sensibilização Intercultural (FSI) – o identifica como ferramenta de classificação de experiências interculturais. O FSI não se dá de modo previamente determinado ao longo do contínuo definido por seis etapas – três em estágios etnocêntricos e outros três, em etnorrelativos –, mas sim em pausas nessas etapas combinadas com movimentos fluidos entre elas, e ocorre no espaço de liminaridade cultural do indivíduo, que surge no contato entre duas culturas. Portanto, é um processo único e individualizado de construção intercultural, com influência recíproca sobre essas culturas em contato, mesmo que em níveis distintos e não interrelacionados, cujo alcance e profundidade são claramente personalizados. Diante disso, o FSI serve ao professor de língua estrangeira (LE), mediador do processo de ensino e aprendizagem de LE, como instrumento para estimular em seu falante-aprendiz a sensibilidade às diferenças da cultura em que está imerso. Logo, é indicado para fundamentar propostas didáticas que considerem aspectos interculturais, concorrendo para uma prática mais eficaz no âmbito da sensibilização intercultural do falante-aprendiz, no ensino não só de Português como Segunda Língua para Estrangeiros (PL2E) de origem germânica, como também de LE, em geral. / [de] Diese Arbeit erkennt und beschreibt den Prozess der Sensibilisierung fur interkulturelle Unterschiede durch den kulturellen Charakterzug Feste feiern, der in geschriebenen Briefen der Forscherin, die als Beobachterin und Agentin im Bereich der Autoethnografie an dieser Studie teilgenommen hat, an ihre Familienmitglieder in Brasilien während ihres Aufenthalts in Deutschland zu lesen ist. Die theoretische Grundlage dieser Arbeit basiert auf Konzepten der Kultur (Bennett, 1998; Hofstede, 2001; Altmayer, 2002, 2010) und Interkulturalität (Lewis, 2006; Bennett, 1998, 2004), sowohl auf der Theorie der Reiseberichte (Cronin, 2000; Bassnett, 1998, 2007; Agorni, 2002), als auch auf der Konzeptualisierung des persönlichen Briefs (Marcuschi, 2002, 2003; Haroche-Bouzinac, 2016) und sprachlichen Ressourcen (Mira Mateus et al., 1983; Bagno, 2016; Ilari, 2012[2002]; Halliday, 2000[1994]). Die Ziele dieser Untersuchung sind i) drei verschiedene Feste – ein Volksfest, Karneval; ein religioses Fest, Ostern; und ein Familienfest, der Kindergeburtstag – aus interkultureller Sicht zu analysieren, indem die Briefe als Reiseberichte berucksichtgt werden, ii) die Annäherung oder die Distanzierung zwischen brasilianischer und deutscher Kultur kontrastierend mit dem Charakterzug Feste feiern einzuschatzen, iii) den Beitrag der in den Briefen verwendeten sprachlichen Ressourcen zur Untersuchung des Sensibilisierungsprozesses der Forscherin für die deutsche Kultur zu erforschen, iv) diesen Prozess zu beschreiben, und schlieBlich v) ein Modell der interkulturellen Sensibilisierung aufzubauen. Die methodische Strategie der Datenanalyse hat einen qualitativ-interpretativen dokumentarischen autoetnografischen (Ellis, Adams und Bochner, 2011[2010]; Versiani, 2002) Charakter, und die Ergebnisse dieser Analyse bestatigen den deutlichen Unterschied des kulturellen Charakterzugs Feste feiern in jeder Kultur und zusatzlich stellen fest, dass sich ihre Mitglieder durch diesen Unterschied kulturell bedingt verhalten. Diese Ergebnisse zeigen auch, dass die im Text der Briefe verwendeten sprachlichen Ressourcen den Prozess der Sensibilisierung fur die interkulturellen Unterschiede der Forscherin umreiBen und eine Beschreibung dieses Prozesses begunstigen. Daraufhin folgt der Aufbau eines Modells zur Analyse des Prozesses der Sensibilisierung für interkulturelle Unterschiede – der Interkultureller Sensibiliesierungsfluss (FSI) –, der dieses Modell als Instrument zur Einstufung interkultureller Erfahrungen bezeichnet. Der FSI geschieht auf unvorhersehbare Weise auf einem Kontinuum entlang mit sechs Stufen – drei in ethnozentrischen und weitere drei in ethnorelativen Stufen – manchmal mit Pausen in den Stufen, manchmal in flieBenden Bewegungen zwischen ihnen und taucht bei dem Kontakt zwischen zwei Kulturen im Raum der kulturellen Begrenztheit des Individuums auf. Daher ist er ein einzigartiger und individualisierter Prozess des interkulturellen Aufbaus mit gegenseitigem Einfluss auf diese Kulturen in Kontakt, auch wenn sie sich auf verschiedenen und nicht verwandten Ebenen befinden, deren Umfang und Tiefe eindeutig personalisiert sind. Demnach dient der FSI dem Lehrer einer Fremdsprache, der den Fremdsprache-Lehr- und Lernprozess vermittelt, als Einstufungsinstrument der interkulturellen Erfahrungen, um bei seinem Lernenden die Sensibilisierung fur die Unterschiede der Kultur zu fordern, in die er / sie eintaucht. Dann ist der FSI geeignet, didaktische Vorschlage zu begrunden, die interkulturelle Aspekte berucksichtigen, damit er zu einer konsequenten Praxis im Bereich der interkulturellen Sensibilisierung der Lernende nicht nur im Portugiesisch als Fremdsprache-Unterricht für Lernende germanischer Herkunft, sondern auch fur Fremdsprachenunterricht im Allgemeinen beitragt.