Made available in DSpace on 2014-06-12T18:37:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8326_1.pdf: 605868 bytes, checksum: 7274716802a38d93582885c62d0e1021 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca suscitar o interesse no aprofundamento de novas abordagens da poesia recifense que ofereçam subsídios para estudos culturais e usa como eixo referencial uma sociedade onde os poetas foram atingidos diretamente pelo processo de globalização. Procura resgatar o que houve de literário no Movimento Mangue ou na Cena Recifense dos anos 90, movimento de vanguarda que aconteceu no Recife, e a estruturação deste legado cultural como tendência. Nosso texto usará a performance e a poesia do líder do Manguebeat, Chico Science, como fio condutor, elemento catalisador, para esmiuçar uma poética diluída em letras de música, shows, filmes, manifestos e entrevistas. Problematizando a diversidade cultural no Nordeste brasileiro já ressaltada por Gilberto Freyre, pelos escritores regionalistas da década de 30, por Ariano Suassuna e o Movimento Armorial e pelo Tropicalismo no fim dos anos 60, escreveremos sobre a geração Manguebeat (A Cena Recifense dos anos 90), que se formou mesclando o global às tradições locais. Nosso estudo cultural usará as teorias desenvolvidas por Stuart Hall, Homi Bhabha, dentre outros, na tentativa de oferecer possibilidades de interpretação das letras e dos manifestos de Science e de grupos como Mundo Livre S/A e Faces do Subúrbio, para trabalhar as questões de identidade e diferença e, principalmente, a representação da cidade do Recife na obra desses músicos poetas

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:29:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4564_1.pdf: 718037 bytes, checksum: 13a916dee28ded53d57d0eaa967aec39 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / Pós-modernos e pop, os artistas que viabilizam musicalmente um conjunto de signos e significados no contemporâneo (des)constróem em cima de outras linguagens e se inserem na dinâmica cultural com suas narrativas atomizadas que não deixam de citar a infinita quantidade de diálogos existentes em cada parte, fragmentada, do globo. Pequenos grupos e culturas; discretos movimentos e manifestos: grunges, clubbers, rockers, indies, etc. A classificação não pára por aí. Mas a pesquisa começa nesse ponto. Na diversidade das metrópoles encontro o meu estudo: a cultura pop. Na pluralidade estilística, estética e social das várias micropolíticas pelos quais são edificados sistemas de comunicação e arte identifico e delimito o meu objeto: o manguebeat através de seu ícone máximo, Chico Science & Nação Zumbi. Nas ambigüidades da cidade, localizo o discurso que fará parte da minha dissertação: o Recife contemporâneo. O texto tem como objetivo percorrer o ambiente artístico produzido na cidade do Recife durante a década de 90. A análise toma como ponto de partida os dois discos gravados pela banda Chico Science & Nação Zumbi, entre o período que vai de 1993 a 1996. Representante da cena manguebeat, o grupo conseguiu articular informação, comunicação e crítica social e a pesquisa concentra sua discussão nessa relação

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-05-09T19:18:00Z No. of bitstreams: 1 RenanViniciusAlvesRamalho_DISSERT.pdf: 1420821 bytes, checksum: b4cd9afd45a505384d5f5e0f3f6332ec (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-05-09T22:24:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RenanViniciusAlvesRamalho_DISSERT.pdf: 1420821 bytes, checksum: b4cd9afd45a505384d5f5e0f3f6332ec (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T22:24:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenanViniciusAlvesRamalho_DISSERT.pdf: 1420821 bytes, checksum: b4cd9afd45a505384d5f5e0f3f6332ec (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / O Manguebeat foi um movimento cultural de car?ter urbano que teve como uma de suas principais express?es a m?sica, marcada pela hibrida??o de estilos da m?sica pop com a tradi??o da m?sica local. Em uma cidade central nas discuss?es em torno da regionalidade nordestina, tais artistas propuseram um deslizamento das formas tradicionais de lidar com arte, questionando as regras do c?none do folclore e da rela??o entre erudito e popular. Por consequ?ncia, outro limite foi posto em causa, a saber, as fronteiras da pr?pria regi?o. Em uma esp?cie de cosmopolitismo localizado, os mangueboys, como se chamavam os adeptos do movimento, propuseram um conceito que tinha como emblema uma parab?lica fincada na lama. Desse modo, do repert?rio de experi?ncias locais, ampliava-se o olhar para o transnacional, distanciando-se da recusa em ?contaminar? a tradi??o local por elementos ex?genos (como colocava, por exemplo, o Movimento Armorial, idealizado por Ariano Suassuna). Paralelamente, ao passo que se rejeitava uma forma engessada de pensar a localidade, a mem?ria tradicional da regi?o, ligada a um passado colonial ib?rico, tamb?m era posta em xeque. No v?cuo dessas representa??es, recorria-se a imagem do manguezal como a expira??o de uma nova identidade para a cidade. Deste modo, Recife era vista como um produto do mangue e de seus rios e deveria, num momento de suposta inani??o cultural, recolher dali a inspira??o para a necess?ria renova??o. Na an?lise do movimento, a quest?o central, que transpassa nosso trabalho, diz respeito ao di?logo dele com as representa??es espaciais locais de Recife, o que se evidencia no di?logo travado entre o Manguebeat e o Armorial (representante do regionalismo no momento estudado), e se desenvolve em sua rela??o com o espa?o f?sico da cidade e com o mercado fonogr?fico brasileiro e internacional, algo que encontramos em mat?rias de jornais, revistas especializadas, entrevistas dos m?sicos e nas produ??es art?sticas propriamente ditas. Dentre os aspectos destacados nessa nova forma de representar-se est?o a biodiversidade daquele ecossistema (que em termos de cultura se expressa na predile??o por diversidade) e a rela??o org?nica entre o homem e aquele meio, recorrendo a imagem feita pelo romancista Josu? de Castro do mangue como produto e produtor do seu habitante. Assim, compreendemos o Manguebeat enquanto um movimento de revis?o da identidade tendo por ponto de partida aspectos da contemporaneidade que apontam para uma revisita??o dos conte?dos locais a partir de elementos globais, tendo por resultado um produto h?brido. / The Manguebeat was a cultural movement of urban character that had as one of its main expressions the music, marked by the hybridization between pop music and the traditional local music. In the city that was the center of discussions around northeast regionality, these artists proposed a breakdown in the traditional ways of dealing with art, questioning the rules of the folklore canon and of the relationship between erudite and popular. Consequently, another limit was put in cause, which was the borders of the own region. In a kind of located cosmopolitism, the mangueboys, how the movement adepts were called, proposed a concept that had as emblem a satellite dish fixed in the mud. This way, from the local experiences repertory, people's sight would wide up for the transnational, going away from the refusal to contaminate the local tradition with foreign factors (as proposed the Movimento Armorial, idealized by Ariano Suassuna). Meanwhile, as they refused the traditional way to think about the locality, the traditional memory of the region, attached to the iberian colonial past, was also at stake. In the vacuum of these representations, they looked at the mangrove image as an inspiration for the new identity to the city. Then, Recife was seen as a result from the mangrove and its rivers, and should, in a moment of poor culture, take from there an inspiration for a necessary renovation. In the analysis of this movement, the central point that trespasses our work talks about a dialogue between Manguebeat and the Armorial (the regionalism representative at the studied moment), and develops itself inside the relationship between the physical space of the city and the brazilian and international phonographic market, something that we found at the newspapers, specialized magazines, musician interviews and in the artistic productions themselves. Inside the market aspects of this new way of representing itself on the biodiversity of that ecosystem (which in terms of culture expresses itself on the preference for the diversity) and the organic relationship between the man and that environment, recurring to the image made by the romancer Josu? de Castro of the mangrove as a product and a maker of the habitant. So, we understand the Manguebeat as a movement of identity review, starting by theaspects of the contemporaneity that lead to a revisiting of the local contents through the global elements, resulting on a hybrid product.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Decanato de Pós-Graduação e Pesquisa, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-10-24T15:25:57Z No. of bitstreams: 1 2014_PauloHenriqueVieiradeSouza.pdf: 1624754 bytes, checksum: 1da37709f722d4ae751fcadf60f31d81 (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2014-10-29T13:33:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_PauloHenriqueVieiradeSouza.pdf: 1624754 bytes, checksum: 1da37709f722d4ae751fcadf60f31d81 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-29T13:33:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_PauloHenriqueVieiradeSouza.pdf: 1624754 bytes, checksum: 1da37709f722d4ae751fcadf60f31d81 (MD5) / Este trabalho realiza uma análise do disco Da lama ao caos (1994), de Chico Science & Nação Zumbi (CSNZ), com intenção de averiguar a possibilidade de incluí-lo na dinâmica da experiência musical brasileira. Assim, realiza-se uma discussão sobre essa experiência musical, com fim em demonstrar o papel central da canção popular em seu desenvolvimento, devido ao encontro de culturas populares com uma tradição regionalista e com uma indústria fonográfica dominada por uma elite. Apesar disso, o trabalho questiona a vigência dessa experiência de lastro nacionalizante no Brasil da década de 1990, momento em que um capitalismo transnacional favorece influxos do mercado mundial sobre as manifestações musicais brasileiras, focando-se especialmente no caso de CSNZ. Para pôr à prova esse percurso teórico, analisa-se detidamente quatro canções (“Da lama ao caos”, “Rios, pontes e overdrives”, “Banditismo por uma questão de classe” e “Maracatu de tiro certeiro”) à sua luz, de onde se nota um aprofundamento em sua compreensão, a colocação de novas questões interpretativas e até mesmo uma aproximação da discussão sobre as possibilidades do gênero canção comercial no fim do século XX. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work performs an analysis of Chico Science & Nação Zumbi’s (CSNZ) album Da lama ao caos (1994), intending to investigate the possibility of including it in the brazilian musical experience’s dynamics. Thus, we make a discussion of this musical experience, in order to demonstrate the centrality of popular song in its development due to encounter of popular cultures with a regionalist tradition and with a phonographic industry dominated by an elite. Nevertheless, this work questions the validity of this national experience in the brazilian 1990s’, time in which a transnational capitalism favors world market inflows on brazilian music, focusing particularly CSNZ. To test this theoretical route, four songs are carefully analyzed (“Da lama ao caos”, “Rios, pontes e overdrives”, “Banditismo por uma questão de classe” and “Maracatu de tiro certeiro”) where one is able to note a deepening understanding, new interpretive questions and even an approximation with a discussion about the possibilities of the commercial songs in the late twentieth century.

[pt] Este trabalho parte da investigação da polêmica estabelecida na segunda metade da década de 1990, entre o então Secretário de Cultura do Estado de Pernambuco, o escritor Ariano Suassuna, e os artistas envolvidos com a cena pop recifense no período. O conflito se deu em torno dos critérios de legitimação de produções artísticas estabelecidos por um projeto que propunha privilegiar expressões tidas como genuinamente populares. Tal tensão é tomada aqui como mote para a problematização das diferentes propostas de mediação cultural apresentadas pela perspectiva armorial - exposta por Suassuna em sua obra literária e teórica -, e pela postura do Manguebit - aqui abordada principalmente por meio da análise das criações do compositor Chico Science, um dos seus maiores expoentes. A dissertação privilegia o debate acerca do espaço e das funções atuais da tradição e das culturas populares nas sociedades urbanas periféricas, e das diversas possibilidades de apropriação política e estética das expressões da arte popular por autores externos a seu contexto de produção. / [en] This study investigates the polemic established in the second half of the 1990s, between the Secretary of Culture for the State of Pernambuco, the writer Ariano Suassuna, and the artists involved in the pop scene of Recife in this period. The struggle arose from of the questions of the legitimacy artistic production proposed in a project that privileges the expressions considered as truly popular. This discussion is the theme for the problematization of different proposals of cultural intercession presented by the armorial perspective - defended by Suassuna in his theoretical and literary work -, and by Manguebit´s position - treated here mainly by an analysis of the creations of the composer Chico Science, one of its greatest exponents. The discussion is about the place and current functions of the popular cultures and tradition in peripheric societies, and about the diverse possibilities of aesthetic and political appropriation of the expressions of popular art for external authors that are not part of their context of production.

[pt] A produção da banda Chico Science e Nação Zumbi ao longo dos anos 1990 marcou de maneira distinta o movimento manguebeat. A crítica social a questões referentes ao cotidiano de Recife e sua periferia, além da incorporação de elementos de cultura negra de herança africana, recuperam em parte essa marca indelével da produção cultural e musical da banda. Elegemos a perspectiva marxista e dirigimos nosso olhar a um interlocutor bastante vivo para os mangueboys à época, Josué de Castro, para analisar tal crítica de fundo social e político a partir de algumas composições musicais Em mesmo sentido, procuramos apreender a diáspora africana e as músicas do Atlântico Negro como forma de estabelecer o debate sobre questão racial que ultrapassa a produção cultural objetiva daqueles mangueboys e se estende ao cotidiano, ao vocabulário e as experiências dos mesmos. / [en] The musical production of Chico Science and Nação Zumbi during the 90 s was to important to manguebeat movement. The social criticism and daily issues regarding the city of Recife and periphery, besides the incorporation of black culture and african heritage elements, compose the distinct mark of the band musical and cultural production. We select Marxism and bring back an important interlocutor to mangueboys in 1990, Josué de Castro, to analyze the political and social criticism by some songs. In the same direction, the african diaspora and the sounds of Black Atlantic was to value as long as formed the debate of racial issue that is more the objective cultural performance oh the band. This debate also formed the daily of mangueboys, them vocabulary and them experiences.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-01-26T17:29:32Z No. of bitstreams: 1 OrlandoBrandaoMezaUcella_DISSERT.pdf: 6692439 bytes, checksum: 45634aa7bcd90e37739ac33c4447e760 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-01-27T21:45:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 OrlandoBrandaoMezaUcella_DISSERT.pdf: 6692439 bytes, checksum: 45634aa7bcd90e37739ac33c4447e760 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-27T21:45:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OrlandoBrandaoMezaUcella_DISSERT.pdf: 6692439 bytes, checksum: 45634aa7bcd90e37739ac33c4447e760 (MD5) Previous issue date: 2014-12-05 / O presente trabalho est? inserido na discuss?o sobre as rela??es entre literatura e can??o. Pertencentes ? cena musical pernambucana, as can??es de Chico Science & Na??o Zumbi sugerem uma liberta??o est?tica, aproximando a can??o da literatura oral. Em sintonia com isso, o objetivo desta pesquisa ? analisar tr?s can??es do ?lbum Afrociberdelia (1996), de Chico Science & Na??o Zumbi, s?o elas: ?Mateus Enter?, ?O Cidad?o do Mundo? e ?Etnia? (as tr?s primeiras can??es do disco). A an?lise busca evidenciar como essas tr?s can??es desarticulam ou afrouxam os n?s da diferen?a colonial (MIGNOLO, 2003). Para isso, dialoga-se sobretudo com a compreens?o de criouliza??o de Glissant (2005 e 2011), a qual trata do hibridismo a partir de uma perspectiva p?s-colonial. / This work discusses about the relationship between literature and song. In this sense, in the music scene of Chico Science & Na??o Zumbi suggest an esthetical freedom, approaching songs to oral literature. Linked to that, this research aims to analyze three songs from the Afrociberdelia (1996) album, composed by Chico Science & Na??o Zumbi, namely: ?Mateus Enter?, ?O Cidad?o do Mundo? and ?Etnia? (the three first songs from this disco). This analyzis aim to clarify how those songs untie or loose the knots of colonial segregation (MIGNOLO, 2003). For that, we dialogue with a comprehension of ?creolezation? as used by Glissant (2011; 2005), that studies hybridism from a post-colonial perspective.

ROCHA, Francisco Talvanes Sales. Manguebit: uma discursividade literomusical guerrilheira. 2006. 115f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2006. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-19T17:39:29Z No. of bitstreams: 1 2006_dis_ftsrocha.pdf: 688290 bytes, checksum: 526f1e58b2ffe0f4ee6873fd8965d92c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-19T17:41:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_dis_ftsrocha.pdf: 688290 bytes, checksum: 526f1e58b2ffe0f4ee6873fd8965d92c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-19T17:41:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_dis_ftsrocha.pdf: 688290 bytes, checksum: 526f1e58b2ffe0f4ee6873fd8965d92c (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho aborda as relações interdiscursivas que, a nosso ver, foram constitutivas na emergência da discursividade manguebitiana: as que se deram com os gestos arquienunciativos de Josué de Castro de “Homens e Caranguejos”, com as arquienunciações literomusicais de Jorge Ben (com destaque para o período entre 1964 e 1974), e, por meio polêmico, com o armorialismo. Como referencial teórico, adotamos a proposta de AD de Dominique Maingueneau, devidamente adaptada ao campo de estudo dos processos discursivos literomusicais por Nelson Costa, mais alguns princípios filosóficos da Teoria Crítica, desenvolvido pela Escola de Frankfurt. Em nossa análise, utilizamo-nos dos conceitos de posicionamento, campo discursivo, prática discursiva, comunidade discursiva, dialogismo, polifonia, investimento genérico, cenografia, ethos, código de linguagem; noções de modernidade, capitalismo, indústria cultural, classe, guerrilha cultural, contracultura, etc., sem burocratizá-los em demasia, nem a nós mesmos, sabendo ser fiel e infiel (mas sem leviandades) quando o movimento analítico o exigiu. As hipóteses levantadas acerca da constituição da identidade intradiscursiva do Movimento Manguebit encontraram respaldo nas análises, algo que só reforça o potencial heurístico da AD, principalmente pela sua abertura à reconstituição incessante, tanto em diálogo com outras ciências sociais, quanto com a reflexão filosófica. / Ce travail aborde les relations interdiscursives qui, à notre avis, ont été constitutives dans l‟émergence de la discursivité manguebitiènne : celles que ce sont données avec les gestes archiénonciatives de Josué de Castro de „Hommes et Crabes‟, avec les archiénonciations littéromusicales de Jorge Ben (en particulier la période entre 1964 et 1974), et, par la controverse, avec l‟armorialisme. Comme référence théorique, nous adaptons la proposition de l‟Analyse du Discours (AD) de Dominique Maingueneau, dûment adaptée au domaine d‟etudes des processus discursifs littéromusicaux par Nelson Costa, ajoutée de quelques principes philosophiques de la Théorie Critique, développés par l‟École de Frankfurt. Dans notre analyse, nous nous servons des concepts de positionnement, champ discursif, pratique discursive, communauté de discours, dialogisme, polyphonie, investissement générique, cénographie, ethos, code du langage ; notions de modernité, capitalisme, industrie culturelle, classe sociale, guérilla culturelle, contre culture, etc. , sans trop les bureaucratiser, ni à nous mêmes, sachant être fidèle et infidèle (mais sans frivolités) quand l‟a exigé le mouvement analytique. Les hypothèses envisagées sur la constitution de l‟identité intradiscursive du Mouvement Manguebit ont trouvé soutien dans les analyses, ce que renforce le potentiel heuristique de l‟AD, surtout par son ouverture à l‟incessante reconstitution, tant en dialogue avec les autres sciences sociales, qu‟avec la réflexion philosophique.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-03-17T19:23:08Z No. of bitstreams: 1 FranciscoAdaecioDiasLopes_TESE.pdf: 15824346 bytes, checksum: f2b87a0ccdd4c4abe539748bafe1901c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-03-17T23:39:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FranciscoAdaecioDiasLopes_TESE.pdf: 15824346 bytes, checksum: f2b87a0ccdd4c4abe539748bafe1901c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T23:39:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoAdaecioDiasLopes_TESE.pdf: 15824346 bytes, checksum: f2b87a0ccdd4c4abe539748bafe1901c (MD5) Previous issue date: 2016-06-14 / Neste trabalho defende-se a tese segundo a qual as Artes n?o s?o algo em separado das Ci?ncias, n?o apenas por existir uma inter-rela??o entre as ?reas, mas por se basearem em conhecimentos e pressupostos comuns, que se relacionam, inclusive, com outros saberes. Com isso ? proposto que se pratique Ensino de Artes & Ci?ncias em vez de Ensino de Ci?ncias ? podendo-se utilizar para isso o recurso ao qual se est? referindo como Figuramento. O trabalho tem como referencial te?rico as discuss?es e exposi??es de estrat?gias contra indutivas apresentadas por Paul Feyerabend em algumas de suas obras, assim como as proposi??es epistemol?gicas lan?adas por Ludwik Fleck, dentre outros autores. Buscou-se problematizar acerca da rela??o destas discuss?es com concep??es presentes em outras formas de conhecimento. Como parte do trabalho foram analisadas obras de diversos pensadores e de diversos per?odos hist?ricos. Em seguida, trata-se da obra da banda pernambucana Chico Science & Na??o Zumbi, por esta ser uma manifesta??o art?stico-cultural recente, e na qual est?o presentes concep??es diversas, desde aquelas relacionados ?s ci?ncias como tamb?m a conhecimentos diversos. Apresenta-se a obra dessa banda, tamb?m, como uma forma de se questionar acerca da educa??o e seus fins. Ao final, aborda-se a rela??o do que fora exposto at? ent?o com obras, propostas e teorias relacionadas ao ensino, e tamb?m de como estas tem?ticas que foram estudadas e apresentadas poder?o estar presentes na atividade de sala de aula. Prop?e-se que a obra de Chico Science & Na??o Zumbi, e das demais bandas e cenas apresentadas, pode ser utilizada em atividades pedag?gicas como forma de problematizar e introduzir tais tem?ticas. Este trabalho sinaliza para que se atente ?quilo que est? presente em muitas partes do texto, inclusive no que se refere ? obra de Chico Science & Na??o Zumbi e ?s teorias educacionais apresentadas: essas diversas proposi??es e conhecimentos n?o s?o isentos de cr?ticas e problematiza??es, se configurando, assim, em perspectivas abertas. / In this paper defends the thesis that the Arts are not something separate from Science, because not only there is an interrelationship between the areas, but also both are based on knowledge and common assumptions that relate even with other knowledge. It is proposed to practice Teaching Arts & Sciences rather than the Teaching of Science - can be used for this resource which is concerning as Figurament. The work is based in theoretical discussions and exhibitions and strategies against inductive presented by Paul Feyerabend in some of his works as well as the epistemological propositions presented by Ludwik Fleck, as well as propositions of many other authors. We attempted to discuss about the relationship of these discussions with present conceptions in other forms of knowledge. As part of the study were analyzed works of several thinkers and different historical periods. Then it is the work of Pernambuco band Chico Science & Na??o Zumbi, as this is a recent artistic and cultural expression, and which are present different concepts, from those related to the sciences as well as the diverse knowledge. It presents the work of this band, too, as a way of questioning about education and its purposes. In the last chapter it is precisely the relationship of what was exposed previously with works, proposals and theories related to teaching, and also how these issues have been studied and shown may be present in the classroom activity. It proposes that the work of Chico Science & Na??o Zumbi and the others bands and scenes presented can be used in educational activities as a way to discuss and introduce such themes. This work suggests to some extent that signals to a move with respect to which it is exposed, including the work of Chico Science & Na??o Zumbi and educational theories presented. This work indicates that consideration is given to what is present in many parts of the text, including with regard to the work of Chico Science & Na??o Zumbi and educational theories presented: these various propositions and knowledge are not exempt from criticism and problematizations if setting, so in open perspectives.

A pesquisa aqui apresentada centra-se na movimentação cultural conhecida como Movimento Mangue ou Manguebeat, que tomou forma no Recife, na década de 1990. Mais especificamente, estudam-se as obras das duas bandas de maior repercussão dentro do movimento: Chico Science & Nação Zumbi e Nação Zumbi. Através de sua descrição e estudo, deseja-se verificar se é possível caracterizar o Manguebeat enquanto um movimento de vanguarda. Para isso, busca-se nos estudos de Guillermo de Torre, Peter Bürger, Gonzalo Aguilar, Antonio Candido, Ferreira Gullar, entre outros críticos, uma definição para o conceito de vanguarda. Depois, procura-se traçar de que modo os conceitos angariados norteariam as análises desta dissertação. A seguir, verifica-se a possível existência de duas vertentes dentro do Manguebeat: uma representada por Chico Science & Nação Zumbi e por Nação Zumbi e seu conceito de Mangue; e outra que agrupa os demais artistas participantes da movimentação. Ao fazer esta distinção, é possível compreender as diferenças entre o trabalho das duas primeiras bandas e o dos outros vários artistas que também se integraram ao movimento. Será visto que Chico Science & Nação Zumbi e Nação Zumbi concentram em suas canções um ideal vanguardista bastante relevante, especialmente no que concerne o afastamento do particular, conforme noção de Guillermo de Torre. Foi organizado, então, um corpus de canções dessas bandas, de modo a verificar quais características vanguardistas encontradas nos estudos acerca do tema estariam presentes em suas obras. Busca-se também mostrar alguns aspectos e trabalhos mais relevantes dentre aqueles que fazem parte do segundo conjunto de artistas, que também fizeram parte do movimento, mas compartilhando com as primeiras apenas a noção de liberdade criativa, e não todos os preceitos do conceito de Mangue. Acredita-se que foi possível determinar que tanto o trabalho de Chico Science & Nação Zumbi e Nação Zumbi, quanto o Manguebeat como um todo, podem ser considerados movimento de vanguarda, graças, entre outros aspectos, à ruptura que provocam em seu contexto cultural. / The research presented here is focused in the cultural movement known as Movimento Mangue or Manguebeat, which appeared in the Brazilian city of Recife in the 1990’s. More specifically, the works of the two most important in the movement bands is studied: Chico Science & Nação Zumbi and Nação Zumbi. Through its description and study, it is wished to verify if it is possible to characterize Manguebeat as an Avant-garde movement. In order to achieve that objective, we will analyze the studies of Guillermo de Torre, Peter Bürger, Gonzalo Aguilar, Antonio Candido, Ferreira Gullar, and other critics, searching for a definition to the concept of Avant-garde. Afterwards, we will trace in which ways the concepts raised will guide the analysis of the thesis. Hereafter, a possible existence of two sides inside Manguebeat will be verified: one represented by Chico Science & Nação Zumbi and Nação Zumbi and their concept of Mangue; and another one that groups the other artists that took part in the movement. By making this distinction, it will be possible to understand the differences between the work of the two first bands cited and that of the other artists that also joined the movement. It is observed observed that Chico Science & Nação Zumbi and Nação Zumbi concentrate in their songs an Avant-garde ideal quite relevant, especially in what concerns the rejection of what is particular, following the notion of Guillermo de Torre. A corpus will then be organized, formed by songs of these two bands, in order to verify which Avant-garde characteristics found in the studies of the theme would be present in their works. It is also our intention to show some aspects and more relevant works among those that are part of the second group of artists: those who took part in the movement, but only sharing with the first two the notion of creative freedom, and not the whole concept of Mangue. It is intended then to determine whether both the works of Chico Science & Nação Zumbi and Nação Zumbi and Manguebeat as a whole can be considered Avant-garde, thanks to, among other aspects, the break they bring to their cultural context.