La tesis se centra en uno de los aspectos menos considerados de la escritora hasta ahora: su narrativa breve, escrita en un corto periodo de tiempo, entre 1952 y 1954, y bajo unas condiciones de espíritu que resultan perfectamente aislables del conjunto de su obra. En ella apreciamos la suave ironía con que tiñe sus narraciones, su reacción ante la belleza de la Naturaleza, su amor a la libertad y sobre todo la búsqueda de una bondad y verdad interior vinculada al amor y a la etapa religiosa vivida por la escritora en este periodo. En particular nos hemos centrado en los personajes femeninos de sus novelas cortas, pues al igual que ocurre en la mayor parte de su obra, son ellos los que aportan con mayor profundidad un conocimiento psicológico del ser humano. El análisis de su narrativa breve nos ha proporcionado fundadas bases para una interpretación más ajustada de la Carmen Laforet real, hasta hace poco reducida a su creación más inmortal, la frágil Andrea de Nada. Se ha demostrado cómo Carmen Laforet ha sido no solamente la autora de Nada, sino una valiosa escritora de novelas cortas y de cuentos, menos considerados por la crítica pero altamente representativos de su quehacer. Dicha narrativa breve la sitúa como una mujer de su época que, sin embargo, rehúye el compromiso ideológico o el realismo social, que se impone en los años cincuenta, para sumergirse en la búsqueda de una verdad humana que carece de color político y sí aporta, en cambio, una reflexión sobre la honestidad, la hipocresía, la ambición o la abnegación como hechos fundamentales en las vidas de los seres reales. Laforet es una excelente escritora de relatos breves a los que, sin embargo, ella no concede demasiada importancia. Su periodo de creación en este género es sumamente limitado, como se ha dicho. Nunca más vuelve a escribir narrativa breve, pero la novela corta le sirve para dar forma a sus nuevas creencias y necesidades religiosas. Y de ahí la aportación sutil de Laforet a una narrativa católica que en los años 50 ha tenido en ella y en su narrativa breve a una de sus más importantes representantes. La tesis ha abordado también diversos temas relacionados con la época de la posguerra, que sirven de telón de fondo en las novelas de Laforet como el hambre, las penurias, la miseria, la lucha por la supervivencia, la falta de medios, etc. Sus ideales resultan próximos a los ideales de San Francisco de Asís y que lamentablemente la crítica no valoró en su momento de manera oportuna, según creemos; las siete novelas cortas estudiadas – “El piano”, “La llamada”, “El viaje divertido”, “La niña”, “Los emplazados”, “El último verano” y “Un noviazgo” muestran prioritariamente temas como el desarrollo de la propia identidad, la autonomía personal, los valores cristianos y la represión social; algunas de sus narraciones breves realizan aportaciones importantes al tema del feminismo y de crítica social, presente en mucha de su obra. Aunque muy matizados por temas específicos de la religión católica como la caridad, el amor o el sacrificio, derivados de la propia conversión de la escritora en diciembre de 1951, no es nada difícil detectar la crítica social en los escritos breves de Carmen Laforet, aunque la mayoría de los expertos a menudo no hayan incidido en este particular. ¬La tesis se centra en las siete novelas cortas mencionadas, aunque mantiene correspondencias con su literatura cuentística y hace referencias a su narrativa. / The thesis centres on one of the author’s least recognised areas until now: her short stories, written in the brief period of time between 1952 and 1954, and under the spiritual conditions which appear as entirely distinct from those experienced in her main body of work. In this piece we can appreciate the smooth irony which runs through her narrative, her reaction towards the beauty of nature, her love of freedom and, above all, her search for righteousness and inner truth connected to the love and religious phase experienced by the writer during this period. In particular, we have focussed on the female characters in her short stories as it is those that demonstrate most profoundly the writer’s understanding of the human condition. It is shown that Carmen Laforet isn’t only the author of Nada but a valuable writer of novellas and short stories which are less well-known critically but highly representative of her craft. The thesis also approaches different related themes from the post-war era, that serve as a backdrop to the novels of Laforet alongside famine, scarcity, misery, the fight for survival, lack of means, etc. Her ideals surface as similar to those of St Francis of Assisi but regrettably this remained unnoticed by the critics of the time. The seven short stories studied – El piano, La llamada, El viaje divertido, La nina, Los emplazados, El ultimo verano and Un noviazgo primarily show themes like the development of one’s own identity, personal autonomy, Christian values and social repression; some of her short stories bring out important contributions on the theme of feminism and social criticism, and these are present in much of her work.

Del surrealisme se n’ha parlat tant —i de Dalí, també— que sembla que ja no pugui dir-se res més de nou. Però l’interès que pot tenir aquest treball està en l’aportació d’un punt de vista diferent per fer-ne una nova interpretació allunyant-se dels tòpics que s’han anat repetint i proposant una nova lectura, en clau junguiana. Si el surrealisme és tan important no és pels complexos personals dels seus creadors, sinó perquè van aconseguir un llenguatge universal. I per accedir-hi és necessari fer la interpretació segons el sistema elaborat per C. G. Jung, que permet passar dels complexos personals freudians —dels que tant se n’ha parlat en el cas de Dalí, per exemple— als arquetipus, que són les imatges que ens connecten amb el llenguatge universal. Jung també permet explicar el desig de reconciliació dels contraris, una de les principals preocupacions dels surrealistes, i les suposades incoherències surrealistes. El surrealisme va néixer a la ciutat, però els parcs de París van ser un escenari per reflexionar sobre el sentiment de la natura, com veurem en les reflexions de Louis Aragon al Parc des Buttes-Chaumont. Dalí, en canvi, el sentiment de la natura el va tenir integrat des de petit, quan passava els estius a Cadaqués, un paisatge que va arribar a estimar fins a sentir-s’hi totalment integrat. Al llarg del treball s’ha remarcat la importància de la cosmogonia elaborada per Dalí a partir de la seva identificació, fins a l’òsmosi, amb el paisatge de Portlligat i de Cap de Creus, que el converteix en un representant contemporani del que els alemanys denominen la ˝filosofia de la Natura˝ (Die Naturphilosophie). Per això és necessari buscar en les seves pintures els arquetipus que donen forma als seus pensaments i sentiments davant la natura, i per això és necessari recórrer a Jung. És a destacar també la importància de la muntanya de Montserrat, presentada aquí com a vincle geofísic que permet lligar novament el surrealisme amb el Romanticisme alemany, ja que va ser la muntanya on Goethe i Schiller hi van trobar la grandesa del paisatge interior. En aquest treball es fa també un estudi comparatiu de la visió surrealista del Cap de Creus, amb Cadaqués i Portlligat, i de la muntanya de Montserrat, dos dels paisatges més màgics de Catalunya, la força misteriosa dels quals va captivar l’esperit poètic dels artistes surrealistes Salvador Dalí i André Masson respectivament. Així doncs, la hipòtesi desglossada d'aquest treball és que: 1. El pensament i el sentiment de Dalí el converteixen en un representant contemporani de la filosofia de la Natura. Per això aquí es presenta el misticisme de Dalí en relació a la natura independentment de la seva etapa religiosa. 2. El sentiment romàntic que genera la Natura no és només un sentiment propi del Romanticisme històric, sinó que ha existit sempre, que és inherent a la naturalesa humana i per tant, ha d’explicar-se per l’inconscient col•lectiu. 3. En el Romanticisme hi ha una constant preocupació: la consciència de la fragmentació de l’home, l’escissió de l’home de l’Univers i la intuïció d’unes forces inconscients que, com un abisme, s’oposaven a les conscients. Aquest abisme desconegut Freud el va anomenar inconscient quan va proposar una estructura i funcionament per a l’aparell psíquic, i els surrealistes van utilitzar les aportacions de Freud per tractar d’arribar al fons del desconegut, i poder alliberar-se del seu material reprimit. Pel que fa a la poesia onírica i la reconciliació dels contraris, s’ha de recórrer a Jung, per les seves tesis d’integració dels oposats. / Surrealism has been so discussed – and Dali as well – that it seems nothing new can be said about it. But the interest of this work lies in the contribution of a different point of view with a new interpretation far from the clichés which have been repeated over and over and offering a new reading, from a Jungian perspective. The system developed by C.G. Jung allows the passage from Freudian personal complexes to archetypes, which are the images that connect us to the universal language. Surrealism was born in the city, but the parks in Paris were a suitable setting to reflect about the feeling of nature. Dali, on the other hand, had integrated the feeling of nature since childhood, when he spent summers at Cadaqués, a landscape which he loved so much that he felt completely integrated into it. Throughout this work the importance of the cosmogony developed by Dali from his identification, even osmosis, with the landscape of Portlligat and Cap de Creus has been emphasized. The mountain of Montserrat is presented here as a geophysical bond which allows the linking of surrealism with German romanticism again, since the mountainside is the place where Goethe and Schiller found the beauty of inner landscape. Therefore, the broken down hypothesis of this work is that: 1. The thought and feeling of Dali make him a contemporary representative of the “Nature philosophy” (Die Naturphilosophie) 2. The romantic feeling generated by Nature is not just a feeling proper of historic Romanticism; moreover, it has always existed and it must be explained by means of the unconscious collective. 3. In Romanticism there is a constant worry: the conscience of the fragmentation of man, the scission of man from the Universe and the intuition of unconscious forces, like an abyss which, later, Freud called the unconscious and surrealists used Freud’s contribution in order to try to reach the bottom of the unknown. As regards oneiric poetry, the reconciling of opposites and the feeling of Nature, Jung has to be resorted to.

La present tesi té per objectiu analitzar els conflictes i articulacions entre diferents cultures jurídiques a les comunitats rurals de Madagascar, concretament a la Regió de l’Haute Matsiatra, situada als altiplans centrals del país. En el context de les comunitats rurals de la Regió de l’Haute Matsiatra s’ha observat com en les pràctiques locals de resolució de conflictes es juxtaposen, a vegades de manera articulada i d’altres més conflictivament, els principis jurídics propis de la cultura jurídica vindicatòria local i els de l’Estat de dret malgaix, especialment en els casos de robatoris de zebús i en els litigis territorials. El dina, llei que es fonamenta en el costum jurídic local, esdevé el recurs jurídic que les comunitats apliquen per resoldre els casos de conflicte a l’àmbit local segons els principis que caracteritzen el propi costum. Tanmateix, particularment a partir dels anys 1980, l’Estat malgaix s’ha apropiat del dina com a recurs jurídic propi i l’ha adaptat als principis jurídics estatals. Aquest fet ha donat lloc a la coexistència de dos tipus de dina –estatals i locals- en el marc de les comunitats rurals del país. Essent així, a l’àmbit local s’identifiquen un i altre tipus de dina, que es fonamenten en cultures jurídiques diferents i que, sovint, presenten una juxtaposició conflictiva que trasllueix especialment en les pràctiques de resolució de conflictes aplicades a les comunitats rurals. La investigació que desenvolupa aquesta tesi s’ha construït a partir de tres eixos que pretenen descriure i analitzar aquest pluralisme jurídic conflictiu: En primer lloc, l’articulació de cultures jurídiques diverses, la qual dóna lloc a una reinterpretació de les formes jurídiques a l’àmbit local. En segon lloc, l’aspecte social del dret, que esdevé l’element diferencial entre la cultura jurídica vindicatòria local i la cultura jurídica estatal. I, en tercer lloc, els usos polítics del costum, que il•lustren la voluntat estatal de perllongar la legitimitat vers la legalitat a partir de l’apropiació que l’Estat ha fet del dina com a recurs jurídic. Els casos etnogràfics documentats a la Regió de l’Haute Matsiatra han permès analitzar aquesta apropiació estatal del dina com un pretext per poder controlar les estructures de poder local així com per legitimar-se políticament davant la seva població. / This thesis aims to analyze conflicts and interactions between different legal cultures in rural communities of Madagascar, specifically in the Haute Matsiatra region, located in the central highlands of the country. In the context of rural communities in the Haute Matsiatra region it has been seen how legal principles of the Malagasy State Law and legal principles of the local vindictive legal culture are juxtaposed in local practices of conflict resolution, especially in cases of cattle theft and territorial disputes, sometimes quite articulate and some others more conflictive. The dina, law based in the local legal practices, has been taken up by the Malagasy State as an own legal resource presenting a conflictive juxtaposition. The research developed in this thesis is built around three pillars: First, the articulation of different legal cultures. Second, the social aspect of the law. Third, the political uses of local practices.

Esta tesis, planteada inicialmente como un estudio de comunidad, presenta un estudio de caso sobre relaciones de propiedad en Goizueta; un pueblo euskaldun (vascófono) de unos 700 habitantes situado en el noroeste de Navarra, en una zona de montaña de tipo atlántico. A través del estudio de las regulaciones consuetudinarias y legales sobre el uso y la apropiación de recursos en el lugar de estudio y de los conflictos en torno a ellas se plantean algunas conclusiones teóricas respecto a las formas de propiedad y sus regulaciones. La perspectiva de larga duración histórica y la documentación de archivo permiten conocer las transformaciones en las formas de aprovechamiento comunal y familiar en Goizueta desde el siglo XV y analizar los procesos de transformación tanto de las formas de vida como de la organización de la propiedad, pudiendo apreciarse así los factores y elementos que configuran esas transformaciones y también el carácter discontinuo y no lineal de estos cambios. La tesis defiende la idea de que la propiedad en el lugar de estudio se ha mantenido siempre indefinida, entre imprecisiones y ambigüedades respecto a su correcta delimitación; y que ha tenido también un carácter fluctuante, cambiante y variable si tomamos en cuenta la complejidad de las relaciones de propiedad. Además, las relaciones sociales de propiedad se caracterizan por constituir un campo de fuerzas e intereses, siendo muchas veces conflictivas o negociadas, fruto de una tensión o pugna constante entre diferentes concepciones e intereses por marcar su definición. Estas tres ideas: la indefinición de la propiedad, el carácter fluctuante de las relaciones de propiedad y también su carácter conflictivo o negociado se demuestran empíricamente a través del análisis detallado de diversos conflictos locales por la propiedad, casos jurídicos, históricos y etnográficos, que se extraen de documentación del archivo municipal de Goizueta o de las conversaciones y entrevistas con la población local. La tensión entre las regulaciones consuetudinarias locales y las leyes liberales del siglo XIX, o entre las actuales regulaciones regionales, estatales y europeas, aparece también como un foco de interés que pone en evidencia el pluralismo jurídico existente y nuevamente el carácter permanentemente negociado y conflictivo de las relaciones de propiedad, y las tensiones entre costumbre y ley. Las entrevistas a juristas y abogados, trabajadores de la administración navarra y representantes políticos aportan la visión de las instituciones respecto a varios de estos conflictos, dando cuenta de los debates entre las partes y del choque de intereses. En definitiva, la tesis aporta una reflexión teórica en torno a la posesión y la propiedad a través del estudio de casos etnográficos, poniendo la mirada especialmente en las transformaciones históricas de las formas de uso y apropiación comunales y en los conflictos de carácter local que permiten conocer las distintas formas de entender y reivindicar la posesión de ciertos bienes: terrenos comunales como los iraliku'k (helechales), los bienes de la Sociedad Elkartasuna o la finca de Artikutza. De esta forma, la reflexión en torno a los bienes comunales y su historia recorre el eje transversal de la tesis, aportando una mirada crítica sobre las formas de gobierno y las relaciones entre distintos ámbitos jurídicos: local, provincial, estatal, europeo... Por otra parte, el estudio mantiene una mirada crítica en contra de las visiones evolucionistas de la historia y de las perspectivas del desarrollismo o el progresismo liberal que auguraban unas transformaciones económicas y de la propiedad necesarias y homogéneas para todas las sociedades campesinas que llevaría inevitablemente a su desaparición o inmersión absoluta en la economía de mercado. La tesis muestra las rupturas y discontinuidades históricas que caracterizan el devenir de la vida en Goizueta en contra de lo que plantean estas perspectivas o el propio orden propietario liberal, acercándose a las formas de vida ligadas al baserri (caserío), la ganadería o el cultivo de la tierra para conocer sus singularidades y las estrategias de subsistencia de quienes se dedican a ellas. / The thesis presents a case study of property relationships in Goizueta, a town of 700 people in the mountains of Navarre. Through the study of the legal regulations on property, the historical conflicts associated with resources, and changes in the communal and familial forms of exploitation, several theoretical conclusions are presented regarding types of ownership and their regulations. The historical indefiniteness of property ownership where the study takes place, as well as the changes in property relationships are empirically shown through different legal and ethnographic cases. The tension between local customary regulations and the liberal laws of the nineteenth century or the current regional, state and European regulations appears as the focus that shows the permanently negotiated and conflictive nature of property relations. In the final analysis, the thesis provides a theoretical reflection on possession and property, with a special look at the historical transformations in the forms of communal appropriation and use.

Els objectius d’aquesta tesi doctoral han estat la caracterització dels conjunts faunístics del Plistocè superior del litoral català (àrea del massís del Garraf-Ordal) amb una mateixa problemàtica, la presència d’una gran quantitat d’acumulacions de restes de grans vertebrats modificades per carnívors amb escassa presència humana. Els treballs s’han centrat en l’anàlisi dels jaciments de la Cova del Rinoceront (Castelldefels), la Cova del Gegant (Sitges) i la Cova del Coll Verdaguer (Cervelló) amb l’objectiu de discernir les diferents ocupacions per part d’agents biològics, en determinar les estratègies de subsistència dels grups humans així com en identificar si ha hagut un aprofitament dels recursos faunístics acumulats a les cavitats ja sigui de forma natural o per carnívors. L’estudi tafonòmic, zooarqueològic i l’anàlisi dels copròlits apunten a què la major part de les restes òssies d’aquests jaciments han estat aportades i modificades per carnívors, en les que no s’ha observat cap activitat carronyera per part dels grups humans, pel que la presència antròpica a les cavitats no és el resultat de l’aprofitament marginal d’aquestes carcasses. Aquestes ocupacions humanes serien de caràcter breu, no coincidirien en el temps amb els altres agents biològics i respondrien a visites de tipus ocasional durant el Paleolític mitjà, tal i com queda demostrat a partir de les escasses restes lítiques i les poques evidències de restes de fauna amb activitat antròpica. En el cas de la Cova del Gegant, a més, l’activitat humana quedaria palesa també per les restes fòssils d’Homo neanderthalensis atribuïdes a diversos individus. / This PhD thesis examines Pleistocene deposits and the co-occurrence of a small number of lithic artifacts and numerous large mammal bones that present frequent carnivore damage. Some researchers propose hominid scavenging as an explanation for the accumulation of carcasses, while others rule out such a foraging strategy. Within this framework, the main objective of this study is to analyse the Upper Pleistocene deposits in the north-east of the Iberian Peninsula to determine the role of carnivore and human agency in the faunal assemblages. The analyses are conducted in the Cova del Rinoceront (Castelldefels), the Cova del Gegant (Sitges) and the Cova del Coll Verdaguer (Cervelló) in the Garraf-Ordal Massif (Barcelona). This massif forms part of the Catalan Coastal Range, a low-relief mountain chain (<600 m high) and represents one of the most important karst systems in the NE Iberian Peninsula. To establish the role of the biological agents in these deposits, taphonomic and zooarchaeological analyses of bones, together with the description of coprolites, are reported at these sites. In the Cova del Coll Verdaguer and the Cova del Gegant, the large number of skeletal remains are documented as having been accumulated primarily by hyenas, although the presence of other carnivores in the caves is also documented. In the Cova del Rinoceront, by contrast, other carnivores, including felids and canids, are primarily responsible for the bone assemblages. In addition, there is evidence that all three caves were used by bears for hibernation. Thus, no evidence of hominid scavenging activities can be observed at these sites and accordingly the lithic assemblages are not related to the marginal scavenging of ungulates from carnivore dens. The scarce presence of lithics and the few anthropic marks suggest very sporadic human visits to the caves, and there is no evidence of carnivore competition. Finally, the Cova del Gegant has yielded Neanderthal fossils belonging to different individuals.

Esta tesis trata del paisaje sonoro en medio a las tramas de la sincronicidad como un potencial creativo proveniente del reposicionamiento del sonido como matriz de lenguaje y pensamiento artístico en el ámbito de la espacialidad contemporánea de las artes visuales. Se inscribe en el marco de las investigaciones que incluyen la experiencia sensorial auditiva (auralidad) como instancia cualitativa relevante para la cognición estética, la estructuración semántica y simbólica en el campo artístico.. En el marco teórico conceptual y metodológico se incluyen, desde aspectos de la problemática del conocimiento, hasta reflexiones sobre las intersecciones e inter-relaciones entre arte y ciencia. El paradigma sistémico y la semiótica sirven como instrumentales a servicio del proceso descriptivo, analítico y crítico-reflexivo de la producción artística. La fundamentación teórica de este trabajo se apoya, por lo tanto, en el pensamiento sistémico como una plataforma paradigmática y la teoría semiótica de concepción peirciana como un instrumental lógico que nos permite concebir el arte como universo simbólico, un sistema de signos visuales y sonoros. Los TRÁNSITOS SONOROS abordan el paisaje sonoro dentro del ámbito de creación e investigación académica a partir de experiencias y acciones colectivas y colaborativas, realizadas entre los años de 2010 y 2013, entre artistas investigadores de los grupos BR::AC/UB - Universidad de Barcelona e GIIP/UNESP Universidade Estadual Paulista “Julio de Mesquita Filho. TRÁNSITOS SONOROS constituye un breve testimonio de prácticas creativas realizadas dentro del medio académico universitario y afianzadas por la sincronicidad sistémica en la integración cualitativa de artistas investigadores. Una prueba cabal e incisiva de la creciente influencia e importancia que han ganado el sonido, la auralidad y el paisaje sonoro como experiencias sensoriales indispensables en el intrincado proceso de construcción contemporánea de narrativas y diálogos entre el arte, la sociedad, la cultura y el patrimonio cultural intangible. / The present thesis is the soundscape amid frames of synchronicity as a creative potential proceeding of the sound repositioning as a language matrix and artistic thinking in the scope of the contemporary spatiality of the visual arts. It forms part of the research include auditory sensory experience (aurality) as relevant qualitative instance for aesthetic cognition, semantic and symbolic structure in the art field. The conceptual and methodological framework include, from aspects of the problem of knowledge, to reflections on the intersections and inter- relationships between art and science. The systemic paradigm and the semiotics serve as instruments in service to the descriptive, analytical and critical-reflexive process of the artistic production. The theoretical foundation of this work is based, therefore, on systemic thinking as a paradigmatic platform, and the semiotic theory of Peirce’s conception as a logical instrument that allows us to conceive the art as a symbolic universe, a system of visual and audible signs. The SOUNDING TRANSITS addresses the soundscape within the scope of creation and academic research from collective and collaborative experiences and actions carried out between 2010 and 2013, including researchers artists of the both group BR : AC / UB - Universidad de Barcelona and GIIP / UNESP Universidade Estadual Paulista “Julio de Mesquita Filho. SOUNDING TRANSITS provides a succinct certification of creative practices within the university academic environment and warranted by systemic synchronicity in the qualitative integration of artist researchers. A clear and incisive proof of the growing influence and importance that sound, aurality and soundscape have gained as indispensable sensory experiences in the intricate process of contemporary construction of the narratives and dialogues among art, society, culture and intangible cultural heritage.

En esta tesis abordo detalladamente una novedosa institución que parece haberse apoderado de los ensayos y experimentos administrativos de las últimas décadas, al menos en las sociedades democráticas liberales: el Ombudsman. Para ello describo y contrasto normatividad y práctica jurídica; ideales y concreciones; similitudes y diferencias en torno a diversos ámbitos de la resolución alternativa de conflicto ajenos al jurisdiccional. Gracias al Ombudsman es posible discutir aspectos teóricos referidos tanto a la Historia jurídica de diversos contextos espaciales elegidos, como a la Antropología jurídica en su calidad de rama disciplinaria. La multiplicidad de ejemplos de casos extraídos de niveles variados de la institución (instancia privada, estatal, regional, municipal) me permitirá dar cuenta de su funcionamiento y de las relaciones tejidas en su seno más que del desenvolvimiento de la tarea de un Ombudsman concreto. El material etnográfico recogido a lo largo de una diversificada labor de investigación (variada en cuanto a las fuentes pero también en relación a las estrategias metodológicas) me permitirá acompañar una serie de reflexiones de carácter general sobre el significado del Derecho y su pertinencia para el análisis social, político e ideológico, y en un cuadro de estrategias no necesariamente vinculado al ámbito jurisdiccional en sentido estricto (preferencia de la Historia del Derecho, de la Historia de la Justicia o de la Antropología Legal) sino al de la “cultura de la protesta y del conflicto”. / In this thesis I address in detail a novel institution that seems to have overtaken administrative trials and experiments of recent decades, at least in liberal democratic societies: the Ombudsman. For this I describe and contrast norms and legal practice; ideals and concretions; similarities and differences on various areas of alternative dispute resolution outside the jurisdictional conflict. Thanks to the Ombudsman is possible to discuss theoretical aspects referring to the legal history of various elect as the legal Anthropology as a discipline branch both spatial contexts. The multiplicity of examples of cases taken from various levels of the institution (private instance, state, regional, municipal) allow me to account for their performance and woven relationships within rather than the development of a particular task Ombudsman. The ethnographic material collected along a diversified research (varied in terms of sources but also in relation to methodological strategies) allow me to accompany a series of reflections of a general nature about the meaning of the law and its relevance to the analysis social, political and ideological, and in a dialog strategies are not necessarily linked to the jurisdictional scope strictly (preference Legal History, History of Justice or Legal Anthropology) but to the "culture of protest and conflict".

Este estudio se ocupa de la influencia que las vanguardias tienen en el marco mental de Mario Vargas Llosa en el momento de la concepción y la realización de su trabajo que se concreta en todas sus novelas. Todas ellas están contaminadas con el espíritu de las vanguardias hasta el punto que llegamos a la conclusión de que Vargas Llosa nunca ha salido de las vanguardias, y es por esta razón por la que, en el diseño de nuestro estudio buscamos las fuentes artísticas y movimientos literarios: Francia (Breton y los surrealistas) y América (Asturias, Arguedas, García Márquez, Rulfo, Borges, pero también Faulkner o Joyce) que le sirven de andamiaje a la hora de componer sus obras. Hemos analizado la producción de Vargas Llosa, con un enfoque vanguardista, para entrever sus claves y así entender la estructura profunda de los mecanismos que utiliza en sus esquemas mentales en la construcción de sus novelas, y que muchos de los personajes que crea Vargas Llosa van a la búsqueda de su identidad artística, para ello utiliza los flash-backs y flash-forwards, con los que organiza su existencia. Podríamos decir que todos los escritos de Vargas Llosa tienden al exceso, no sólo en términos de su ciclópea producción sino también por el número de bloques que utiliza en sus novelas. A saber: el prostíbulo como un elemento fundamental que utiliza de forma continua; pero también el mito (el mito griego, principalmente); los sueños como argumento y como contexto; el lenguaje sin trabas; el sexo como método indiscutible de la libertad y, sobre todo, un elemento fundamentalmente freudiano: la asociación libre de ideas que, aunque en un principio era un elemento clínico para el psicoanálisis, pronto se convirtió en un instrumento excelente para la creación artística. Este es su tema: el arte, pero también otros, como la familia, la nostalgia, la libertad, la derrota, la frustración, la angustia, el amor o la falta de él, la autodestrucción, el ritmo de vida, la ambigüedad de las experiencias de la vida, la utopía permanente y su autobiografía que abunda en toda su producción. Creo que lo he conseguido. / This study deals with the influence the “Avant-gardes” have over the mental framework of Mario Vargas Llosa at the time of conceiving and realizing his work as embodied in all his novels. All of them are contaminated by the spirit of the “Avant-gardes”so that we can conclude that Vargas Llosa has never left such “Avant-gardes”. And it is so that, when designing our study we pursue the artistic sources and the literary movements: French (Breton and the Surrealists), and American (Asturias, Arguedas, García Márquez, Rulfo, Borges, but also Faulkner or Joyce) that serve as a real scaffold when composing his works. We have analysed the production of Vargas Llosa, with a modern approach, to disclose his keys and so to understand the deep structure of the mechanisms that he uses in his mental framework in the construction of his novels. For example, many of his characters are at the search for an artistic identity, for which he uses flash-backs and flash-forwards in order to organize their own existence. We could envision everything in Vargas Llosa writing edgy tends to excess, not only in terms of his cyclopean productionbut also by the number of elements used in his novels. Namely: the brothel as a primary element in which joins continuously; but also the myth (mainly Greek myth); the dreams as argument and as context; unfettered language; sex as indisputable method of freedom and, above all, a fundamental Freudian element, the free association of ideas which, although it was a clinical element to psychoanalysis, soon became an instrument for artistic composition. This is his theme: the subject of “Art”, but also others, such as family, nostalgia, freedom, defeat, frustration, anguish, love or lack of it, self- destruction, the pace of life, the ambiguity of life experiences, the permanent utopia, and his autobiography, which abounds throughout its entire production. I think we succeeded.

En esta tesis se analizan algunas de las características climatológicas de la precipitación diaria en Puerto Rico, tales como la frecuencia o probabilidad, la intensidad, la concentración, la persistencia y los periodos lluviosos y secos. Para este estudio se ha utilizado los registros pluviométricos diarios de 16 estaciones meteorológicas del conjunto del área de estudio en el periodo comprendido entre 1961 y 2000. Los resultados de los cálculos, destacan, principalmente, las diferencias entre los lugares de mayor y menor elevación del territorio, y en menor medida, entre el este y el oeste del área de estudio. La gran mayoría de los análisis de la precipitación diaria, con la excepción de la concentración, están significativamente correlacionados con la altitud, y además varios de los análisis están inversamente correlacionados con la longitud, como la frecuencia, la persistencia y los periodos lluviosos. Finalmente, sólo en el análisis de la concentración de la precipitación se evidencia una relación inversa respecto a la latitud del territorio. / In this thesis analyzes some of the climatological characteristics of the daily precipitation over Puerto Rico, as the frequency or probabilities, intensity, concentration, persistence and wet and dry periods. For this studies have been utilized daily rain registers of 16 meteorological stations of Puerto Rico over the period 1961-2000. The most notably of the results of the calculations are the differences between the areas of high and low elevation, and a lesser extent, the differences between the eastern and western regions. The great majority of the analyses of the daily precipitation are significantly correlated with the elevation, with the exception of the concentration, and also several of them are inversely correlated with the longitude, as the frequency, persistence and wet periods. Finally, only the concentration of the precipitation analysis is evident an inverse relationship with the latitude.

El presente trabajo toma como objeto de investigación el Livro do Desassossego de Fernando Pessoa sobre el que se efectúa un análisis filológico, filosófico y crítico. El estudio comienza con la constatación de que es una obra inacabada y, por lo tanto, construida a posteriori por diferentes especialistas. Sobre esta base se establece una comparación entre las principales ediciones para dar cuenta de la relación de interdependencia semántica que hay entre la escritura en fragmentos con el “todo” que el libro editado representa en cada una de las ediciones. Desde este punto de partida, se ofrece una tipología del fragmento en la obra de Fernando Pessoa para después ahondar en el tipo de relación que hay entre la escritura y la realidad y entre la escritura y la construcción de la identidad en el Livro. Para analizar la idea de realidad en la obra pessoana se utilizan las teorías del filósofo George Berkeley sobre la percepción. Se afirma en este trabajo que las teorías del filósofo irlandés están representadas en el sensacionismo pessoano, base estética de la creación del autor. Sobre la construcción de la identidad se emplea como marco teórico las teorías del crítico Paul De Man sobre la autobiografía. En líneas generales se sostiene que, en la medida que la obra de Pessoa se define por su falta de cierre, por ese motivo no cesa de editarse, de realizarse y de nominarse. / This study is based on an investigation of the Book of Disquiet by Fernando Pessoa of which a philological, philosophical and critic analysis is made taking into account that it is an unfinished work and therefore, built a posteriori by different specialists. Considering this, a comparison is established between the main editions of this literary work to infer into the inter semantic relationship between the writing in fragments and what the edited book as a whole represents in every one of the editions. From this starting point, it is shown a typology of the fragment of Fernando Pessoa’s work for then establishing what type of relationship exists between writing and reality and between writing and the construction of the identity in this particular work. To analyse the idea of reality in Pessoa’s Book of Disquiet, the Irish philosopher George Berkeley’s theories about perception are used. It is affirmed in this study, that theories of the philosopher are represented in the pessoan sensationism, the aesthetic base of the author’s creation. In reference to the construction of the identity, theories about the autobiography from the critic Paul De Man are applied as a theoretical framework. In general terms, it is maintained that, due to the unfinished character of Pessoa´s writing, the book keeps being edited, keeps being realized and keeps being named.