Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-03-15T13:21:36Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1906288 bytes, checksum: 9bf733a49eab0be3e6b8d9827af9b382 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-15T13:21:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1906288 bytes, checksum: 9bf733a49eab0be3e6b8d9827af9b382 (MD5) Previous issue date: 2017-08-09 / No século XX, cresceu no Brasil assim como em diversos países, o interesse pelo patrimônio histórico e artístico nacional. Estrategicamente, o governo central brasileiro, criou o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) em 1937. Durante 30 anos esta agência federal produziu documentos, realizou tombamentos e oficializou o patrimônio cultural do país. A partir dos anos 1960 e mais fortemente a partir da década seguinte, as unidades da federação criaram seus institutos estaduais do patrimônio. O protagonismo do IPHAN e esta primeira fase de descentralização política e administrativa do patrimônio cultural ampliaram os debates sobre memória, história e patrimônio no Brasil. É a partir dos anos 1990 que os municípios, estimulados por uma nova onda descentralizadora, ampliadora da participação dos entes federativos nas políticas públicas e mesmo da sociedade civil na assunção comunitária das demandas sociais, serão convidados a também protagonizarem, e institucionalizarão seus conselhos municipais de patrimônio cultural. A proposta desta investigação é destacar uma dentre as várias possibilidades de leitura dos documentos (atas, dossiês, portarias, decretos) produzidos pelo Conselho Deliberativo do Patrimônio Cultural de Ubá, Minas Gerais. A ideia de poder acompanhar o processo de municipalização do patrimônio cultural em Ubá, Minas Gerais, através da leitura desses textos, inspirou a presente dissertação. / In the twentieth century, the interest in national historical and artistic heritage grew in Brazil as well as in several countries. Strategically, the Brazilian central government created the Institute of National Historical and Artistic Heritage (IPHAN) in 1937. For 30 years this federal agency produced documents, made records and officialized the country's cultural heritage. From the 1960s and more strongly from the following decade, the federation units created their state heritage institutes. The protagonism of IPHAN and this first phase of political and administrative decentralization of cultural heritage broadened the debates about memory, history and heritage in Brazil. It is from the 1990s that municipalities, stimulated by a new decentralizing wave, amplifying the participation of federative entities in public policies and even of civil society in the community assumption of social demands, will be invited to also lead and institutionalize their municipal councils of cultural heritage. The purpose of this research is to highlight one of the various possibilities for reading the documents (minutes, dossiers, ordinances, decrees) produced by the Deliberative Council of the Cultural Heritage of Ubá, Minas Gerais. The idea of being able to follow the process of municipalization of the cultural heritage in Ubá, Minas Gerais, through the reading of these texts, inspired the present dissertation.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:56:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326696.pdf: 1965288 bytes, checksum: 27fa1f2f0d4635dc86c00db5c30da57d (MD5) Previous issue date: 2014 / A presente tese parte dos estudos feministas acerca do conhecimento científico da Ginecologia e da Obstetrícia construído historicamente, pois representam um paradigma importante para constituir um olhar diferenciado sobre os corpos das mulheres, mediados pela ação da Medicina. O objetivo é conhecer a concepção de corpo que permeia a formação dos programas de residência médica na área da Ginecologia e Obstetrícia e como dialoga com os estudos feministas contemporâneos. Utilizo a pesquisa histórica em variadas fontes documentais, no período entre 1998 e 2012, numa perspectiva interdisciplinar. A análise documental tem por base os estudos de Michel Foucault e Pierre Bourdieu, buscando identificar quem são as pessoas "autorizadas" a falar e qual o discurso que prevalece sobre o corpo. Este trabalho se divide em quatro capítulos. No primeiro deles, procuro realizar uma análise feminista das concepções contemporâneas de corpo e sua relação com o saber médico, abordando feminismo e ciência, o campo científico da Ginecologia e Obstetrícia sob a crítica feminista e corpo anatômico/corpo-imagem, no âmbito de debates contemporâneos. No capítulo seguinte, analiso os editoriais das revistas científicas das duas entidades médicas relacionadas ao tema - a Federação Brasileira de Ginecologia e Obstetrícia (Febrasgo) e a Associação Brasileira de Educação Médica (Abem). No terceiro, abordo os programas e as diretrizes de dois programas de residência médica na Região Sul do País. Por fim, no último capítulo, analiso os trabalhos de conclusão da residência médica em Ginecologia e Obstetrícia das instituições selecionadas. As conclusões indicam que algumas apropriações do pensamento feminista têm sido realizadas recentemente por ambas as entidades e, de forma lenta, já se reflete em alguns dos trabalhos realizados pelas(os) residentes".<br> / Abstract : This thesis makes use of the feminist studies about the scientific knowledge - historically constructed - on Gynecology and Obstetrics, since they represent an important paradigm to provide a different point of view towards women's bodies, mediated by the action of Medicine. This thesis intends to understand the concept of body that permeates the training of medical residency programs in the field of Obstetrics and Gynecology and how/if there is a dialogue with contemporary feminist studies. This research has a historical approach, making use of several documentary sources, between 1998 and 2012, from an interdisciplinary perspective. The analysis of documents is based on the studies of Michel Foucault and Pierre Bourdieu, seeking to identify people who are "allowed" to talk and which discourse on the body is used. This thesis is divided into four chapters. In the first one, I seek to make a feminist analysis of contemporary conceptions of the body and its relation with the medical knowledge, from the perspective of feminist criticism and Anatomic Body / Body-Image - contemporary debates. In the following chapter, an analysis of the editorials of two scientific magazines from health entities related to the thesis' scope - Brazilian Federation of Gynecology and Obstetrics (Febrasgo) and Brazilian Association of Medical Education (Abem). The other chapter discusses the programs and guidelines of two medical residency programs in the Southern region of the country. Finally, the last chapter analyzes the work of students who concluded the Medical Residency in Obstetrics and Gynecology of the two selected institutions. The conclusions of the thesis indicate that appropriations of the feminist thought have been made, recently, by Abem and Febrasgo and, albeit slowly, the change reflects on the work conducted by the residents.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:38:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329117.pdf: 2215003 bytes, checksum: 6e3e27f8c8beac56a73546dda81454a5 (MD5) Previous issue date: 2014 / Desde 2010 é possível perceber a crescente visibilidade de transhomens no Brasil, tanto na mídia quanto no movimento de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT). O tema central desta tese é a emergência de masculinidades produzidas por transhomens, as transmasculinidades, que vêm se constituindo como "novas" identidades sociais e políticas no contexto brasileiro, identidades essas que parecem se ancorar, por uma lado, nas definições médicas e "psi" que as patologizam, e por outro, na luta pela despatologização de suas identidades de gênero. A amostra foi composta majoritariamente por transhomens pertencentes às classes média e alta, brancos, moradores de regiões urbanas do sudeste e sul do país, com idades entre 18 e 50 anos. Foram utilizados vários métodos de investigação, com os quais busquei articular diferentes aproximações, em uma perspectiva interdisciplinar. Para tanto desenvolvi uma etnografia, na qual foram utilizadas mídias digitais, tais como e-mail e redes sociais, e a criação de um site próprio. Fez parte da etnografia a observação participante em diversos espaços onde circulavam transhomens. Foi possível observar que não há um modelo universal de transmasculinidades, elas são maleáveis e estão em constante produção. As transmasculinidades brasileiras podem ser masculinidades alternativas, mesmo estando incluídas em práticas de dominação, subordinação e marginalização. As transmasculinidades, ao produzirem uma masculinidade sem pênis, podem ser tomadas como um desestabilizador de masculinidades hegêmonicas, rejeitando a arbitrariedade do sexo e do gênero e questionando a certeza de sermos homens ou mulheres.<br> / Abstract : Since 2010 is possible to realize the growing visibility of transmen in Brazil in the media and in the movement of lesbians, Gays, Bisexuals, Tranvestities and Transsexuals (GLBT). The main theme this thesis is the masculinity emergency producted by transmen, the transmasculinitiy, which is becoming the "new" social and political identities in brazilian context. These identities seems to anchor, according to one point of view, in medical definitions and "psi" which pathologize them, and according to another one, in the fight for depathologization of their genre identities. The sample was compound majority by transmen that belongs to high and middle classes, caucasian, from south and southeast urban regions, age between 18 and 50 years old. Many investigation methods were used, I tried to articulate diferent approximations in a interdisciplinary perspective. For this I developed a ethnography, which were used many digital medias like e-mail, social networks and a own website. A participant observation in many sites where transmen used to walk arround was part of the ethnography. I could notice that there is no transmasculinity universal model, they are malleable and they are in constant production. The Brazilian transmasculinity can be alternatives masculinity, even being included in domination, subordination and marginalization practices. The transmasculinity, when they produce a masculinity without a penis, can be seen like a masculinity destabilizing, rejecting a sex and genre arbitrariness and questioning the certain if we are men or woman.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:16:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327533.pdf: 5694272 bytes, checksum: 330af6aa727c31843153fd9eeedf991e (MD5) Previous issue date: 2014 / A presente incursão investigativa traz à baila as percepções e os sentimentos envolvidos nas trajetórias de sujeitos anglo-americanos, que partem de seus países de origem para João Pessoa, Paraíba. Por ser uma pesquisa que atinge vários campos de conhecimentos, me valho da abordagem interdisciplinar para associá-los. Entrevistei, utilizando a técnica e a metodologia da História Oral, seis sujeitos, entre 35 e 70 anos, de Maio de 2012 a Novembro de 2013, acerca dos seus deslocamentos. Inspiro-me na Análise Crítico-Discursiva para investigar como determinadas escolhas lexicais, práticas discursivas e sociais auxiliam na compreensão das experiências sobre os deslocamentos. As temáticas que orientam o percurso analítico são: o local de fala; as percepções das sociedades de origem e lar; os processos decisórios e as motivações para a mudança; os elementos que promovem a fixação na cidade; a (des)construção das práticas sociais em meio aos processos de identificação e adaptação; as relações de alteridade e diversidade; a formação das díades conjugais entre estrangeiros e brasileiras; e os laços familiares. Nesse sentido, a mudança, embora, às vezes, apontada como obra do acaso, muito deve às necessidades pessoais de aventura daqueles que desejam desviar dos destinos sociais. Fuga às origens, busca pela satisfação pessoal e profissional, pela formação de uma família transcultural, o sonho de um lar próximo a praia, esses são alguns elementos do escapismo urbano e contemporâneo que, se a princípio parecia individual, aos poucos é delineado pelas relações conjugais e familiares, centrais para as mobilidades desses sujeitos.<br> / Abstract : This investigational research brings out the perceptions and feelings involved in the trajectories of Anglo-American men that leave their countries of origin for João Pessoa, Paraíba. Due to the fact that this study covers several fields of knowledge I make use of the interdisciplinary approach to bring them together. I interviewed, using Oral History s technique and methodology, six men, aged between 35- 70 years old, from May 2012 to November 2013 about their moving. I take Critical Discourse Analysis as a theoretical source of inspiration aiming at investigating how the lexical choices, the discursive and social practices allow me to understand the experiences within their movements. The thematic elements which guide the analytic trail are: where you speak from; the perceptions of society of origin and homesociety; the decision-making processes and the motivations for moving; the elements that encourage the fixation in the city; the (de)construction of social practices amidst identification and adaptation; the relationships of otherness and diversity; the coupling of foreign men and Brazilian women and consequent family ties. With that in mind, the moving, though sometimes pointed out as predestined by fate, owes much to the personal need for adventure in men who wish to deviate from their social destiny. An escape from origins, a search for personal and professional satisfaction, the constitution of a transcultural family, the dream of a home near the beach, these are some elements in the urban and contemporaneous escapism that may have seemed individual but proved to be outlined by marital and family relationships, key in the mobility of these men.

Submitted by Fábio Fernandes (fabiosfernandes1@gmail.com) on 2014-07-31T21:27:29Z No. of bitstreams: 1 A Alma Encantadora do Beco - Dissertação.pdf: 2452086 bytes, checksum: 73c4feadb15ff1337148c81eb19ce193 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-09-08T20:44:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 A Alma Encantadora do Beco - Dissertação.pdf: 2452086 bytes, checksum: 73c4feadb15ff1337148c81eb19ce193 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-08T20:44:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 A Alma Encantadora do Beco - Dissertação.pdf: 2452086 bytes, checksum: 73c4feadb15ff1337148c81eb19ce193 (MD5) / CAPES / Leituras-emendas, escrita-performance, narrativas descontínuas, em fluxos. O presente trabalho se apresenta como uma narrativa, uma pesquisa em que a experimentação na escrita pretende explicitamente questionar e “desfazer” algumas normas que regem os modelos acadêmicos. Este texto é também uma performance, portanto, propositadamente artificial e encenada, protagonizada por um narrador que, além de questionar o lócus do pesquisador, acaba por realizar uma crítica à noção de sujeito ontológico, de ciência cartesiana. Em consonância com essa proposta, minha pesquisa-narrativa se debruça sobre um espetáculo artístico-cultural de rua, em Salvador (Beco da OFF, Barra), protagonizado por uma artista transformista da cidade de Salvador, Valerie O’harah: uma mistura de sofisticação, exagero, humor, magia. Lanço também um olhar sobre a noite soteropolitana e aqueles que circulam por ruas, becos e vielas, uma urbe cheia de contradições, encantos e conflitos. A persona a ser encarnada como narrador será a do flâneur, vagabundo e errante urbano relido pela poética baudelairiana e experenciada por João do Rio, Walter Benjamin, entre outros. Esse errante urbano se perde pela metrópole, entre os fluxos e devires dos encontros e possibilidades de uma noite quente e imprevisível: por um instante e um descuido, ele se depara e se encanta com o espetáculo e o contempla. Seria esse narrador uma drag de mim mesmo? Conseguiria, de fato, escapar das normas que incidem através e na linguagem? Portanto, em que medida subvertê-la seria uma política? A personagem protagonista desta minha narrativa não é o simulacro de algum ideário de modernidade burguesa das sociedades contemporâneas, pelo contrário. O errante urbano que se mistura a essa Soterópolis tem como local de fala a abjeção, a lama: ele é o Exu, o “bicho solto”, a bicha latino-americana inconforme que questiona a si, o mundo e as leis que o regem, mas pensando e experenciando a si e o local onde são produzidas as suas errâncias... com as suas cores, ritmos, tons, rasuras, peculiaridades. O meu encontro com Valerie e essa noite quente e arriscada é uma experiência de choque, de alteridade radical alimentada por desejos, estranhamentos, embriaguez e sensibilidades. Identidades que se fragmentam e também se complementam na multidão misteriosa e soturna da cidade de Salvador. / Emendation reading, performance writing, discontinuous narratives, all in flows. The present dissertation presents itself as a narrative, a research in which experimentation in writing intends deliberately to question and undo some of the norms that rule academic writing. This text is also a performance, therefore, purposely artificial and contrived, starring a narrator who, besides questioning the locus of the researcher, ends up actually criticizing the notion of ontological subject of Cartesian science. Consistent with this proposal, my narrative research focuses on a street artistic-cultural spectacle that takes place on the OFF Alley, Barra, Salvador, Brazil, led by a transformist artist named Valerie O'harah: a mixture of sophistication , exaggeration, humor and magic. I also haul a glance at the Soteropolitan night and those who wander through its streets and alleys, a metropolis full of contradiction, enchantment and conflicts. The persona being incarnated as the narrator is the flâneur, a wandering vagabond reread from Baudelairian poetry as experienced by João do Rio, Walter Benjamin, among others. This urban wanderer loses himself in the metropolis amongst flows and becomings of an exciting and unpredictable night: in a moment of carelessness, he stumbles upon the spectacle and becomes mesmerized. Could this narrator be a drag of myself? Could he actually escape from the norms that rule through language and language itself? To what extent its subversion can be politics? The main character of this narrative is not a simulacrum of some modern bourgeoisie ideal of contemporary societies. On the contrary, he has as his place of speech the mud of abjection: he is the Exu, a signal of nonconformity, the Latin-American queer who questions himself, the world and the norms that rule it, experiencing himself and the places where its wanderings take place with their colors, rhythms, tones, erasures, peculiarities. My meeting with Valerie on that hot and risky night is an experience of shock, a radical otherness fueled by desires, estrangements, drunkenness and sensitivities. Identities are fragment and also complement themselves in the mysterious and gloomy crowd of the city of Salvador.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-04-29T15:34:57Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Luiza_Campos.pdf: 3776783 bytes, checksum: 215774855e547e4c46542e6910e14fac (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-05T17:10:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Luiza_Campos.pdf: 3776783 bytes, checksum: 215774855e547e4c46542e6910e14fac (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-05T17:10:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Luiza_Campos.pdf: 3776783 bytes, checksum: 215774855e547e4c46542e6910e14fac (MD5) / CAPES / Este trabalho dedica-se ao estudo do conflito entre três famílias sertanejas da Bahia – Castros, Mouras e Canguçús – na região de Caetité e Rio de Contas entre 1844 e 1851. O conflito teve seu auge quando Leolino Pinheiro Canguçú reteve Pórcia Carolina da Silva Castro, tia do poeta Castro Alves, no sobrado dos Canguçús em Bom Jesus dos Meiras (atual Brumado) no ano de 1844. No entanto, fatores preexistentes explicam o desenvolvimento do conflito entre Mouras e Canguçús. Aquela era uma luta, também, pelo poder econômico na região. As famílias envolvidas formaram pequenos bandos armados com o objetivo de efetivar vinganças privadas. Procurei inserir esses sertões baianos no contexto da consolidação do Estado nacional e das reformas centralizadoras de meados do século XIX. Essas regiões representavam instabilidade e colaboravam para a existência de um contexto de tensões sociais e políticas no início do Segundo Reinado no Brasil.This work dedicates to the study of the conflict between three families in the backwoods – Castros, Mouras and Canguçús – in Caetité and Rio de Contas area, between 1844 and 1851. Sometimes we get back to older times intending to clarify important questions about the region and the conflict. The apex of the conflict took place when Leolino Pinheiro Canguçú held Pórcia Carolina da Silva Castro captive, Castro Alves’ aunt, in the loft of the Canguçús located in Bom Jesus dos Meiras (currently Brumado), in the year of 1844. However, other factors, which already coexisted, explain the development of the conflict between Mouras and Canguçús. The family involved in that gathered in small armed packs aiming to perform private vengeances. We looked forward to insert these backwoods from Bahia inside the context of consolidation of the national State and centering reforms from XIX century. These regions portrayed instability and corroborated to the existence of a social tensions context and policies during the Second Reign in Brasil.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-04-29T14:55:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Romulo de Oliveira Martins.pdf: 3309157 bytes, checksum: fdf1f86a6f28eb572ab98287535ed027 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-05T17:19:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Romulo de Oliveira Martins.pdf: 3309157 bytes, checksum: fdf1f86a6f28eb572ab98287535ed027 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-05T17:19:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Romulo de Oliveira Martins.pdf: 3309157 bytes, checksum: fdf1f86a6f28eb572ab98287535ed027 (MD5) / CAPES / Em 1844, a descoberta dos diamantes na Chapada Diamantina transformou aquela região, anteriormente pouco povoada, em uma das áreas mais dinâmicas da província da Bahia. A atenção atraída pelas pedras preciosas possibilitou formar um ativo comércio, sustentado por redes de abastecimento que ligou aquela região ao litoral, aos sertões da província da Bahia, às províncias vizinhas, bem como estabeleceu diversas conexões entre a Chapada e outros países. Foi utilizada de forma ampla a mão-de-obra escrava em todos os setores da economia, com destaque para as atividades de mineração. Escravos de diferentes lugares foram direcionados para Lençóis, boa parte dos africanos desembarcados na Bahia nos últimos anos do tráfico negreiro também. Indivíduos que viviam restrições impostas aos egressos do cativeiro na província da Bahia ou mesmo em províncias vizinhas perceberam naquela corrida às minas uma possibilidade de melhor viver. São histórias que permitem observar, entre outros aspectos: a vida cotidiana dos escravos na Chapada; as possibilidades de ascensão; a dinâmica do tráfico transatlântico; o trânsito de cativos entre a escravidão e a liberdade; o estabelecimento de laços afetivos; a difusão de redes de solidariedade; a ampla utilização do braço escravo etc. É por meio desse enredo que essa dissertação propõe analisar as estratégias de sobrevivência, as redes de relações pessoais, familiares, étnicas e as diferentes formas de solidariedade entre escravos e libertos em Lençóis no tempo dos diamantes. In 1844, the discovery of Diamonds in Chapada Diamantina turned that region, previously sparsely populated, in one of the most dynamic areas of the province of the state of Bahia. The attention attracted by precious stones enabled from an active trade, supported by supplies networks that connected the region to the coast to the hinterlands of the province of Bahia, to neighboring provinces, as well as it has established several connections between Chapada Diamantina and other countries. It was used a widely hand-slave labor in all sectors of the economy, specially mining activities. Slaves from different places were targeted to Lençóis, most Africans landed in Bahia in the last years of the slave trade as well. Individuals living restrictions on graduates from captivity in the province of Bahia or even in neighboring provinces realized that race to mine a chance to better living. These are stories that allow us to observe, among other things: the daily lives of slaves in Chapada Diamantina; possibilities of ascent, the dynamics of transatlantic traffic, the transit of prisoners between slavery and freedom; establishing affective ties; diffusion networks solidarity, the extensive use of slave labor etc. Based on this plot, this essay proposes to examine the survival strategies, networks of personal relationships, family, ethnic, and different forms of solidarity among slaves and freedmen in Lençóis during the age of diamonds.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-06T18:14:52Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Vanessa de Almeida Dócio.pdf: 2354231 bytes, checksum: 8bc7e61221fb9dffd12689ecdb7f24e5 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-07T11:48:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Vanessa de Almeida Dócio.pdf: 2354231 bytes, checksum: 8bc7e61221fb9dffd12689ecdb7f24e5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-07T11:48:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Vanessa de Almeida Dócio.pdf: 2354231 bytes, checksum: 8bc7e61221fb9dffd12689ecdb7f24e5 (MD5) / A presente Pesquisa investiga a historicidade da política de preservação dos bens históricos e arquitetônicos desenvolvida pelo governo do Estado da Bahia no período de 1927 a 1967. Tendo por norte o processo de fundação e atuação da Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais, criada em 1927, buscamos analisar a delimitação do conceito de patrimônio como parte de uma ação política que visava à construção da memória nacional e regional, por meio da seleção dos objetos considerados representativos da sociedade baiana. Nesse contexto, destaca-se o Instituto Geográfico e Histórico da Bahia (IGHB), reduto de intelectuais e políticos, de onde partiram as primeiras solicitações de preservação dos bens considerados, até então, patrimônio histórico e artístico, tendo em José Wanderley de Araújo Pinho o principal defensor. A atuação da Inspetoria é marcada pela restrição à saída de bens móveis do território baiano e por promover a seleção e identificação dos bens imóveis tidos como representativos do patrimônio, caracterizada principalmente pela realização de três inventários dos monumentos nacionais entre os anos de 1928 e 1936. Contudo, o seu trabalho foi limitado pelo Governo Estadual, que não lhe forneceu condições objetivas de funcionamento, deixando-a carente de técnicos, verbas e suporte legal para impedir a destruição dos bens históricos e arquitetônicos. O Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN), ao chegar à Bahia, em 1937, encontrou a identificação do patrimônio edificado estadual alargada pelo trabalho da Inspetoria e acabou promovendo o tombamento dos bens anteriormente inventariados pelo órgão estadual. O trabalho desses dois órgãos também se aproxima pela atuação de José Antônio do Prado Valladares, Inspetor de Monumentos, contratado como prestador de serviço do SPHAN (1947 - 1958). Nos anos de 1960, a emergência de uma nova política de preservação, alicerçada no discurso do turismo como fonte de renda capaz de viabilizar a salvaguarda dos bens históricos e artísticos, motivou o desaparecimento da Inspetoria.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-08T15:12:09Z No. of bitstreams: 1 Tese de Samuel Barros de Medeiros Albuquerque.pdf: 2826544 bytes, checksum: 0d77d473ccc53d91ebce3c02fe6cb43d (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-19T14:10:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Samuel Barros de Medeiros Albuquerque.pdf: 2826544 bytes, checksum: 0d77d473ccc53d91ebce3c02fe6cb43d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T14:10:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Samuel Barros de Medeiros Albuquerque.pdf: 2826544 bytes, checksum: 0d77d473ccc53d91ebce3c02fe6cb43d (MD5) / No Brasil do século XIX, a prática da preceptoria se tornou comum entre as famílias abastadas, sobretudo durante o Segundo Império. Este estudo trata da presença de preceptoras europeias entre as famílias brasileiras de fins da década de 1870, investigando indícios perscrutados, sobretudo, em escritos íntimos, como cartas, textos de memórias e autobiografias. Para sua realização, tomamos como norte os procedimentos teórico-metodológicos da Nova História Cultural e, ao longo de cinco capítulos, investigamos o universo dessas preceptoras, enveredando pelo cotidiano de famílias da nossa antiga elite política e econômica. In the nineteenth century, the practice of preceptorship in Brazil became common among affluent families, especially during the Second Empire. This study deals with the presence of European preceptors among Brazilian families during the late 1870's, investigating scrutinized evidence, especially inside intimate writings, such as letters, memoirs and autobiographies. In order to do so, we adopted the New Cultural History as theoretical-methodological basis and, over five chapters, we investigated the universe of these preceptors, going through the daily lives of our former political and economic elite.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-03-15T13:46:47Z No. of bitstreams: 1 TESE DE PHILIPE MURILLO SANTANA DE CARVALHO.pdf: 3341202 bytes, checksum: 8e76e67610f1e75ec27b972b53c801c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2016-03-28T19:23:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE DE PHILIPE MURILLO SANTANA DE CARVALHO.pdf: 3341202 bytes, checksum: 8e76e67610f1e75ec27b972b53c801c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T19:23:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE DE PHILIPE MURILLO SANTANA DE CARVALHO.pdf: 3341202 bytes, checksum: 8e76e67610f1e75ec27b972b53c801c8 (MD5) / O principal objetivo desta tese é analisar a relação entre os trabalhadores, o associativismo e a política no sul da Bahia – Ilhéus e Itabuna – entre 1918 e 1934. Desde o final da década de 1910, o contingente de trabalhadores se tornou numeroso e heterogêneo nas duas principais cidades do sul do estado. Preocupados em fugir da pobreza extrema, artistas, operários, estivadores e caixeiros desenvolveram associações de classe, cujos objetivos eram o auxílio mútuo, a beneficência e a assistência. Estas sociedades expressavam os modos pelos quais o operariado enxergava a si próprio e o mundo ao seu redor. Em busca de reconhecimento social e de atenção dos poderes públicos, estas categorias profissionais cunhavam uma identidade baseada na ética positiva do trabalho para demonstrarem-se cidadãos laboriosos e honestos. Desta forma, pretendiam não apenas se distinguir do restante da população pobre e miserável – vista de forma pejorativa pelas autoridades como classes perigosas. Por acréscimo, as associações se tornaram também um palco para a política de convivência e reciprocidade entre trabalhadores e chefes políticos das oligarquias. O envolvimento dos de baixo com deputados, coronéis e partidos a partir destas agremiações nos permite por em os limites da participação política na I República. Em paralelo, os grêmios mutualistas não ficaram restritos apenas à prática do assistencialismo. Nos anos 1920, eles foram também protagonistas de campanhas e de protestos por direitos e contra a exploração de patrões, tocando em questões como jornada de 8 horas, caixa de aposentadoria e pensões, férias e demissão arbitrária. O saldo da cultura associativa de trabalhadores que se desenvolveu na I República se depara com o pós-1930, tempo em que o Estado interfere na questão social. Tornando-se um ator social coletivo emergente, as sociedades operárias vivenciaram de diferentes formas a política de sindicalização das classes e da criação de leis trabalhistas durante o Governo Provisório. Portanto, amparada em pesquisas de jornais, atas, relatórios, correspondências, boletins e fontes judiciais, coletadas em arquivos da Bahia e de outros estados, este trabalho se propõe a investigar como trabalhadores do interior da Bahia formaram suas próprias agremiações, atuaram nas franjas de uma República oligárquica, coronelista e excludente, encamparam a defesa de seus interesses e emergiram como sujeitos históricos em Ilhéus e Itabuna. Palavras – chave: Trabalhadores, associativismo e política. T r a b a l h a d o r e s , a s s o c i a t i v i s m o e p o l í t i c a n o s u l d a B a h i a ( I l h é u s e I t a b u n a , 1 9 1 8 - 1 9 3 4 ) P á g i n a | 4 ABSTRACT The main objective of this thesis is to analyze the relationship between workers, associations and politics in southern Bahia - Ilheus and Itabuna - between 1918 and 1934. Since the late 1910s, the number of workers has become large and heterogeneous in two major cities in the southern state. Anxious to escape from extreme poverty, artists, workers, longshoremen and clerks developed associations, whose objectives were mutual aid, beneficence and assistance. These companies expressed the ways in which the working class could see himself and the world around them. In search of social recognition and attention of the authorities, these professional categories coined an identity based on positive work ethic to show up industrious and honest citizens. Thus, they intended not only to distinguish from the poor and miserable people - view pejoratively by the authorities as dangerous classes. By extension, the associations have also become a stage for the coexistence and reciprocity policy between workers and political leaders of the oligarchies. The involvement with congressman, warlords and parties from these associations allows us to put in the limits of political participation in the 1st Republic. In parallel, mutual unions were not restricted only to the practice of welfare. In the 1920s, they were also protagonists of campaigns and protests for rights and against the exploitation of bosses, touching on issues such as 8-hour workday, retirement housing and pensions, holidays and arbitrary dismissal. The balance of the associative culture workers that developed in the First Republic faces the post-1930 period in which the state interferes in social issues. Becoming an emerging collective social actor, workers' societies experienced in different ways unionization policy of classes and the creation of labor laws during the Provisional Government. Therefore, based on research papers, minutes, reports, correspondence, newsletters and judicial sources, collected in Bahia’s archives and other states, this study aims to investigate how the interior of Bahia workers formed their own associations, they acted on the fringes of an oligarchic Republic, landowner and exclusionary, have embraced the defense of their interests and emerged as historical subjects in Ilheus and Itabuna. O principal objetivo desta tese é analisar a relação entre os trabalhadores, o associativismo e a política no sul da Bahia – Ilhéus e Itabuna – entre 1918 e 1934. Desde o final da década de 1910, o contingente de trabalhadores se tornou numeroso e heterogêneo nas duas principais cidades do sul do estado. Preocupados em fugir da pobreza extrema, artistas, operários, estivadores e caixeiros desenvolveram associações de classe, cujos objetivos eram o auxílio mútuo, a beneficência e a assistência. Estas sociedades expressavam os modos pelos quais o operariado enxergava a si próprio e o mundo ao seu redor. Em busca de reconhecimento social e de atenção dos poderes públicos, estas categorias profissionais cunhavam uma identidade baseada na ética positiva do trabalho para demonstrarem-se cidadãos laboriosos e honestos. Desta forma, pretendiam não apenas se distinguir do restante da população pobre e miserável – vista de forma pejorativa pelas autoridades como classes perigosas. Por acréscimo, as associações se tornaram também um palco para a política de convivência e reciprocidade entre trabalhadores e chefes políticos das oligarquias. O envolvimento dos de baixo com deputados, coronéis e partidos a partir destas agremiações nos permite por em os limites da participação política na I República. Em paralelo, os grêmios mutualistas não ficaram restritos apenas à prática do assistencialismo. Nos anos 1920, eles foram também protagonistas de campanhas e de protestos por direitos e contra a exploração de patrões, tocando em questões como jornada de 8 horas, caixa de aposentadoria e pensões, férias e demissão arbitrária. O saldo da cultura associativa de trabalhadores que se desenvolveu na I República se depara com o pós-1930, tempo em que o Estado interfere na questão social. Tornando-se um ator social coletivo emergente, as sociedades operárias vivenciaram de diferentes formas a política de sindicalização das classes e da criação de leis trabalhistas durante o Governo Provisório. Portanto, amparada em pesquisas de jornais, atas, relatórios, correspondências, boletins e fontes judiciais, coletadas em arquivos da Bahia e de outros estados, este trabalho se propõe a investigar como trabalhadores do interior da Bahia formaram suas próprias agremiações, atuaram nas franjas de uma República oligárquica, coronelista e excludente, encamparam a defesa de seus interesses e emergiram como sujeitos históricos em Ilhéus e Itabuna. Palavras – chave: Trabalhadores, associativismo e política. T r a b a l h a d o r e s , a s s o c i a t i v i s m o e p o l í t i c a n o s u l d a B a h i a ( I l h é u s e I t a b u n a , 1 9 1 8 - 1 9 3 4 ) P á g i n a | 4 ABSTRACT The main objective of this thesis is to analyze the relationship between workers, associations and politics in southern Bahia - Ilheus and Itabuna - between 1918 and 1934. Since the late 1910s, the number of workers has become large and heterogeneous in two major cities in the southern state. Anxious to escape from extreme poverty, artists, workers, longshoremen and clerks developed associations, whose objectives were mutual aid, beneficence and assistance. These companies expressed the ways in which the working class could see himself and the world around them. In search of social recognition and attention of the authorities, these professional categories coined an identity based on positive work ethic to show up industrious and honest citizens. Thus, they intended not only to distinguish from the poor and miserable people - view pejoratively by the authorities as dangerous classes. By extension, the associations have also become a stage for the coexistence and reciprocity policy between workers and political leaders of the oligarchies. The involvement with congressman, warlords and parties from these associations allows us to put in the limits of political participation in the 1st Republic. In parallel, mutual unions were not restricted only to the practice of welfare. In the 1920s, they were also protagonists of campaigns and protests for rights and against the exploitation of bosses, touching on issues such as 8-hour workday, retirement housing and pensions, holidays and arbitrary dismissal. The balance of the associative culture workers that developed in the First Republic faces the post-1930 period in which the state interferes in social issues. Becoming an emerging collective social actor, workers' societies experienced in different ways unionization policy of classes and the creation of labor laws during the Provisional Government. Therefore, based on research papers, minutes, reports, correspondence, newsletters and judicial sources, collected in Bahia’s archives and other states, this study aims to investigate how the interior of Bahia workers formed their own associations, they acted on the fringes of an oligarchic Republic, landowner and exclusionary, have embraced the defense of their interests and emerged as historical subjects in Ilheus and Itabuna