Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnnaPPO.pdf: 685813 bytes, checksum: f831feb88a3d4b510519dec2c18882f8 (MD5) Previous issue date: 2008-09-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / It is an ethnographic work that has an objective of verifying devices throngh the residents of a low income suburban area, and the way they deal with their social relations through sonsumerism (and the aspiration connected to it), the symbolic character acquired through consumer goods, understood as one of the fundamental components for the comprehension of the web as relations that established, Though consumerism, individuais will reveal ways of communication, of the status, of creating new forms of action and identification. Using the principal that believes in a web of symbolic significance where own individuais develop their impressions, as a resource to look at their own bodies, a social order (yet unstable), and the process of inclusion in a broader society. In conclusion, the act of consuming is more than a perspective that establishes statistics on consumer goods, with their ways of production, circulation and economic functioning: it is also a way of perceiving a collection mapped by consumers individually and socially, and by those means organizing, classifying and identifyring the social world / Trata-se de trabalho etnogr?fico cujo objetivo ? verificar os dispositivos por meio dos quais os moradores de uma ?rea perif?rica de baixa renda se pensam e pensam suas rela??es sociais a partir do consumo (e das aspira??es conexas), do car?ter simb?lico adquirido pelos bens entendidos como componentes fundamentais para a compreens?o da teia de rela??es que se estabelecem. Atrav?s do consumo revelar-se-? como os indiv?duos se comunicam, concedem status, criam novas formas de a??o e se identificam. Parte-se do princ?pio de que consume est? amarrado a uma teia de significados simb?licos em que os pr?prios indiv?duos tecem suas impress?es, destacando-o como um recurso para pensar o pr?prio corpo, a ordem social (ainda que inst?vel) e o processo de inser??o na sociedade mais ampla. Sendo assim, o ato de consumir ? mais do que uma perspectiva que estabelece quadros estat?sticos sobre bens de consumo com suas formas de produ??o, circula??o e funcionamento econ?mico: ? tamb?m uma forma de perceber o repert?rio com o qual os consumidores mapeiam as opera??es individuais e sociais, ordenando, classificando e identificando o mundo social

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FrancoisOF.pdf: 408798 bytes, checksum: d67afa5ee2a6ca1df7a7184cc564ec36 (MD5) Previous issue date: 2009-03-13 / The neoliberalism proclaims the crisis of the State in front of globalization , but, approaching two books taken as basic on this theoretical chain - The road to serfdom, of Friedrich Hayek, and Capitalism and Freedom, of Milton Friedman - to analyze this supposed dualism, the conclusion into which we arrive is another one. Remembering liberal tradition and quickly, later, analyzing critically the workmanships, can be perceived that others are the conflicts really gifts in the current capitalist reality - market versus State et capitalism versus democracy - and, from the understanding on the reading made and the theoretical trajectory of its authors, we may see as the neoliberalism locates itself in relation to these conflicts, which polar regions of these antagonisms privileges, what represents the State for itself, and what it intends as much more global philosophy than economic/politics thinking only / O neoliberalismo apregoa a crise do Estado diante da globaliza??o , mas, abordando dois livros tidos como fundamentais dessa corrente te?rica O caminho da servid?o, de Friedrich Hayek, e Capitalismo e Liberdade, de Milton Friedman para analisar essa suposta dualidade, a conclus?o a que chegamos ? outra. Recuperada rapidamente a tradi??o liberal e, depois, analisadas criticamente essas obras, pode-se perceber que outros s?o os conflitos realmente presentes na realidade capitalista atual mercado versus Estado et capitalismo versus democracia e, a partir da compreens?o sobre a leitura efetuada e a trajet?ria te?rica de seus autores, v?-se como o neoliberalismo se posiciona em rela??o a esses conflitos, que p?los desses antagonismos privilegia, o que representa o Estado para si, e o que pretende ele como filosofia muito mais totalizante do que meramente econ?mica/pol?tica

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobsonOB_DISSERT.pdf: 636565 bytes, checksum: 4298ac7b856c1a06e04f145ab9f2af3b (MD5) Previous issue date: 2008-09-12 / Esta disserta??o ? um estudo sobre as representa??es e pr?ticas sociais relativas ? constru??o da conjugalidade homoafetiva e o direito de reconhecimento. Nesse contexto, s?o analisados os embates ideol?gicos decorrentes das tentativas de redefini??o das representa??es e pr?ticas sociais relativas ? fam?lia e a conjugalidade, em sua fei??o heteroc?ntrica, a partir das disputas em torno do reconhecimento social e jur?dico das uni?es homoafetivas, desencadeadas no contexto da sociedade brasileira, a partir da apresenta??o, no Congresso Nacional, do Projeto de Lei n? 1.151/95, da Deputada Marta Suplicy, que disciplina a uni?o civil entre pessoas do mesmo sexo

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoaoCNSND.pdf: 4064718 bytes, checksum: 962bcd157834e7ed472bc3ad617d7b6d (MD5) Previous issue date: 2007-04-27 / In the direction of questing a sociology that considers the flesh dimension of the existence, that favors to think the body while place of the production of the knowledge, our itinerary of research is characterized for the reflection on the gesture of the body as power of life and production of knowledge, recognizing the precision of the gesture as a privileged breach of comment of the collective life, of the projection and registration of the culture, of the symbolic, of the sensitivity. Our problematic can be meet in the possibility to enhance an open and sensible rationality, tattooed in the body and accessible for the gestures, that its materialized in the relations of the human being with the other and the world, in singular and collective relations. Therefore, the gesture, constructed in the intention the experience of the body, can tell us about the human being, the society and the culture, therefore the sensed of the gestures is constructed from the established and recognized mutual actions for the citizens. It is in this field of production of the knowledge, of knowing of the meat that we direct our perception, in the challenge to immerge into the intention of the gesture in the capoeira game. Of the methodological point of view, for the analysis of the gestures of the capoeira, therefore, of the body as knowledge power, we consider registers of images as well as narratives registers of the universe of the capoeira, as well as my experience of more than seven years in the group of capoeira cord?o de ouro1. A epistemological exercise has as support a qualitative research where parts of the quantity of images of the investigated group, as well as interviews, daily registers in of field and over all my experience of life next to the group and to the capoeira, in intention to recognize symbols tattooed in the body and for it produced in the inter subjectivists relations. We search therefore, to evidence sensible and meanings drawn for the gesture and evidenced by the look of the researcher. We presents as objectives of this inquiry to nuance ribbings around of the social and cultural elements in the production of the knowledge of the body, of the gesture, weaveeed for the sensible rationality / No sentido de problematizar uma sociologia que considere a dimens?o carnal da exist?ncia, que favore?a pensar o corpo enquanto lugar da produ??o do conhecimento, nosso itiner?rio de pesquisa caracteriza-se pela reflex?o sobre a gestualidade do corpo como pot?ncia de vida e de produ??o de saberes, reconhecendo a precis?o do gesto como uma brecha de observa??o privilegiado da vida coletiva, da proje??o e inscri??o da cultura, do simb?lico, da sensibilidade. Nossa problem?tica encontra-se na possibilidade de real?ar uma racionalidade aberta e sens?vel, tatuada no corpo e acess?vel pela gestualidade, que se materializa nas rela??es do humano com o outro e com o mundo, em rela??es singulares e coletivas. Por conseguinte, o gesto, constru?do na intencionalidade da experi?ncia do corpo, pode nos dizer do humano, da sociedade e da cultura, pois o sentido da gestualidade ? constru?do a partir de a??es m?tuas estabelecidas e reconhecidas pelos sujeitos. ? nesse campo de produ??o do conhecimento, dos saberes da carne que direcionamos nossa percep??o, no desafio de imergir na intencionalidade do gesto no jogo da capoeira. Do ponto de vista metodol?gico, para a an?lise da gestualidade da capoeira, portanto, do corpo como pot?ncia de conhecimento, consideramos registros imag?ticos e narrativos do universo da capoeira, bem como minha experi?ncia de mais de sete anos no grupo de capoeira Cord?o de Ouro1. Um tal exerc?cio epistemol?gico tem por suporte uma pesquisa qualitativa em que s?o utilizadas partes do acervo imag?tico do grupo investigado, bem como entrevistas, registros em di?rios de campo e sobretudo minha experi?ncia de vida junto ao grupo e ? capoeira, no intuito de reconhecer s?mbolos tatuados no corpo e por ele produzidos nas rela??es intersubjetivas. Buscamos pois, evidenciar sentidos e significados desenhados pelo gesto e nuan?ados pelo olhar do pesquisador. S?o objetivos dessa investiga??o nuan?ar nervuras em torno de elementos sociais e culturais na produ??o do conhecimento do corpo, do gesto, tecida pela racionalidade sens?vel

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenataCS_TESE.pdf: 5064843 bytes, checksum: 5e36bceeff073b787fe64a2760ed5455 (MD5) Previous issue date: 2013-03-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Literary works are thought provokers that make it possible to access several forms to view the world and reality. They provide diversified points of view and infinite connections. In a particular way, among all the other forms of art expression literature is considered to be the closest to life, once it is able to reconnect all human dimensions emotional, rational, mystic, personal, universal, corporal, historic, mythical. This thesis aims at offering some reflections about the frontiers and bridges between science and literature aiming at understanding the complexity that guides them. It presents a new reading of Iracema novel: Cear? tale of Jos? de Alencar from a meticulous incursion through new ways and natural spaces interwoven by Alencar. It tries to hear the echoes of this indianist novel in the university students today. In a broader context, it creates arguments that question the multiple threadsthat join science and literature so that a science of complexity arises distinguishing but not separating the innumerous narratives about the world. For this purpose, this thesis has as interlocutors: Antonio Candido, Charles P. Snow, Edgar Morin, Emilio Ciurana, Fritjof Capra, George Steiner, Ilya Prigogine, Isabelle Stengers, Roger Chartier, Roland Barthes. The plot presented here does not limit the novel to science, but makes it a rereading of the word, of life, once this is the raw material of books. As a methodological strategy, we rebuilt Iracema?s character trips in a way to update the novel, resulting in the video documentary Iracema ways: the arid and remote interior, the plateau, the sea. Iracema novel and character enhancing dialogs that allow the dichotomy rupture between two cultures (Charles P. Snow), recognizing they are not incommunicable and revealing the core argument of the thesis: Iracema belongs to a complex category. It is a hybrid novel that is far, far away from that bluish plateau in the horizon / As obras liter?rias s?o operadores do pensamento que permitem acessar formas m?ltiplas de ver o mundo e a realidade. Propicia diversos pontos de vista e infinitas conex?es. De forma particular, entre todas as formas de express?o da arte, a literatura ? considerada a mais pr?xima da vida, capaz de religar todas as dimens?es humanas - emotiva, racional, m?stica, particular, universal, corporal, hist?rica, m?tica. O objetivo da tese ? oferecer algumas reflex?es sobre as fronteiras e pontes entre ci?ncia e literatura, visando ? compreens?o da complexidade que as norteiam. Apresenta uma releitura do romance Iracema: lenda do Cear?, de Jos? de Alencar, a partir de uma incurs?o minuciosa, reconstruindo caminhos atuais e os espa?os naturais trabalhados por Alencar. Procura escutar os ecos desse romance indianista nos jovens estudantes universit?rios atuais. Em um contexto mais amplo, tece argumentos que problematizam os m?ltiplos fios que hibridam ci?ncia e literatura de modo a por em a??o uma ci?ncia da complexidade que distingue, mas n?o separa, as diversas narrativas sobre o mundo. Para tal, a tese tem como interlocutores: Antonio Candido, Charles P. Snow, Edgar Morin, Emilio Ciurana, Fritjof Capra, George Steiner, Ilya Prigogine, Isabelle Stengers, Roger Chartier, Roland Barthes. A tecitura das ideias aqui apresentadas n?o reduz o romance ? ci?ncia, mas situa-o como uma releitura do mundo, da vida, j? que esta ? mat?ria-prima do livro. Como estrat?gia de m?todo reconstru?mos as viagens da protagonista, Iracema, como forma de atualizar o romance, resultando no v?deo document?rio Caminhos de Iracema: sert?o, serra e mar. Iracema romance e personagem - instigam di?logos que possibilitam romper a dicotomia entre as duas culturas (Charles P. Snow), reconhecendo que elas n?o s?o incomunic?veis e revelando o argumento central da tese: Iracema pertence ? ordem do complexo, ? um romance h?brido que est? al?m, muito al?m daquela serra que ainda azula no horizonte

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobertoASS_TESE.pdf: 8011815 bytes, checksum: df451f78265111362b4b55a5e3616a6c (MD5) Previous issue date: 2013-07-05 / This is an ethnographic and comparative study of the Maracatus Solar (2006) and Reis de Paus (1960), whose aim was to verify what is ancient and traditional in the new maracatu practiced by the guild Solar and conversely, what is new or modern in the old maracatu ritualized by guild Reis de Paus. It is worth noting that through this case study it is also intended to ethnographically observe and better understand the processes of ruptures and continuities between modernization and tradition, and the relationship between the global and the local. The communication system, the dancing, the music, the costumes and the loas (letters) were analyzed using the technique of participant observation as well as secondary materials such as newspapers, blogs and magazines. The interviews were open, non-directive, but recorded to facilitate understanding the speech of revelers. The research has shown that all the symbolic elements of aesthetic expression of the maracatu are permeated by clashes of historical contexts and of political representation, which, in another instance, also enunciates a fight of micro-community resistance regarding the renewal process and the social development that plague modern megalopolis. It is In this interim, between modernity and tradition that today it can be spoken about the existence of hybrid identity in the maracatu regarding a context mediated by the overall above mentioned values and customs specific of the new generations. However, one can not deny that the forms of negotiations with modernity also require the establishment of a link with the specific singularity of a popular culture that is not excluded, but also should not get invaded by the idea of authenticity. Therefore, performing this study was above all an opportunity to understand also the community life in the city outskirts, understanding society, culture and everyday social relations maintained between humans that produce and make it all happen. The Solar and Reis de Paus do not join in opposition between themselves nor by their similarity. What is most striking among them is the renewal of a tradition that reinvents itself in the form of popular representation across the street parade / Trata-se de um estudo etnogr?fico e comparativo dos Maracatus Solar (2006) e Reis de Paus (1960), cujo objetivo foi verificar o que existe de antigo e tradicional no novo maracatu praticado pela agremia??o Solar e, em contrapartida, o que existe de novo ou moderno no velho maracatu ritualizado pela agremia??o Reis de Paus. Cabe ressaltar que por meio deste estudo de caso pretendeu-se tamb?m observar etnograficamente e compreender melhor os processos de rupturas e continuidades entre moderniza??o e tradi??o e a rela??o entre o global e o local. O sistema de comunica??o, a dan?a, a m?sica, as vestimentas e as loas (letras) foram analisados com o uso da t?cnica da observa??o participante e tamb?m de materiais secund?rios, como jornais, blogs e revistas. As entrevistas foram abertas, n?o diretivas, mas gravadas para facilitar a compreens?o das falas dos brincantes. A pesquisa mostrou que todos os elementos simb?licos de express?o est?tica do maracatu s?o permeados de disputas de sentido, de confrontos de contextos hist?ricos e de representa??o pol?tica, que, em outra inst?ncia, enunciam tamb?m uma luta da resist?ncia microcomunit?ria em rela??o ? renova??o e ao processo de desenvolvimento social que assolam as megal?poles modernas. ? nesse ?nterim entre modernidade e tradi??o que se pode falar hoje sobre a exist?ncia de identidade h?brida no maracatu em rela??o a um contexto mediado pelo global acima dos valores e costumes particulares das novas gera??es. Entretanto, n?o se pode negar que as formas de negocia??es com a modernidade requerem tamb?m o estabelecimento de um v?nculo com a singularidade espec?fica de uma cultura popular que n?o se exclui, mas tamb?m n?o deve se deixar invadir pela ideia de autenticidade. Portanto, realizar este estudo foi acima de tudo uma oportunidade para compreender tamb?m a vida comunit?ria na periferia da cidade, entender a sociedade, a cultura e as rela??es sociais cotidianas mantidas entre os seres humanos que produzem e fazem tudo isso acontecer. O Solar e o Reis de Paus n?o se unem pela oposi??o existente entre si nem tampouco pela similaridade. O que ? mais marcante entre ambos ? a renova??o de uma tradi??o que se reinventa em forma de representa??o popular atrav?s do desfile de rua

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DavideGS_TESE.pdf: 1773660 bytes, checksum: e340e95feee7025c3d4d28fda6b75a77 (MD5) Previous issue date: 2013-02-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / This work seeks to examine the historical relationships established between liberalism and democracy, questioning the apparent inseparability between the two ideologies. Methodologically construct a hypothetical dialogue with the Italian thinker Norberto Bobbio, one of the most important systematizers of liberal democracy, defending a theoretical and conceptual complementarity between the two ideologies. Following the Bobbio theoretical propose, it presents the political contributions of classical liberalism that the Italian thinker identify as logical and axiological antecedent of the modern democracy, naturalizing and universalizing the principles and ideals of classical liberalism. Going counter, it problematizes the political contributions of classical liberalism, emphasizing the tension between liberal theory and its practice, between the declared political principles and their translation into concrete historical reality, reserving rights and freedoms to property minority and severe restrictions to the majority. The critical analysis of classical liberalism allows questioning the privilege position that Bobbio reserves to the liberalism in the democracy history, to restore the important contribution of illiberal politics currents in the civil, political and social rights history, advocating the democracy with its social character, inclusive and participatory / Este trabalho busca examinar as rela??es que se estabeleceram, ao longo da hist?ria, entre o liberalismo e a democracia, problematizando a aparente indissociabilidade entre as duas ideologias. Metodologicamente constr?i-se um hipot?tico di?logo com o pensador italiano Norberto Bobbio, um dos mais importantes sistematizadores do regime democr?tico liberal e defensor da complementariedade te?rico-conceitual entre estas duas correntes de pensamento. Acompanhando a proposta te?rica de Norberto Bobbio, apresentam-se as contribui??es pol?ticas do liberalismo cl?ssico que o pensador italiano entende como antecedentes l?gicos e axiol?gicos da democracia moderna, naturalizando e universalizando os princ?pios e ide?rios do liberalismo cl?ssico. Indo contracorrente, problematizam-se as contribui??es pol?ticas do liberalismo cl?ssico, ressaltando a tens?o existente entre a teoria e a pr?tica liberal, entre os princ?pios pol?ticos declarados e sua tradu??o na realidade hist?rica concreta, reservando direitos e liberdades para as minorias propriet?rias e severas restri??es para a grande maioria. A cr?tica ao liberalismo cl?ssico permite questionar o lugar de privil?gio reservado por Bobbio ao liberalismo na hist?ria da democracia, resgatando a importante contribui??o de correntes pol?ticas n?o liberais na hist?ria dos direitos civis, pol?ticos e sociais, defendendo a democracia, com seu car?ter social, includente e participativo

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 16093-27583-1-PB.pdf: 213679 bytes, checksum: aa37374da493ac9be4f53370009e557f (MD5) Previous issue date: 2012-09-10 / xxxxxxxxxxxxx

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 16093-27583-1-PB.pdf: 213679 bytes, checksum: aa37374da493ac9be4f53370009e557f (MD5) Previous issue date: 2013-12-02 / blablabalbalablabala

Orientador: Marcia Teixeira de Souza / Banca: Heloisa de Souza Martins / Banca: Carla Martelli / Resumo: O presente trabalho tem como objetivo propor uma nova forma de trabalhar o ensino de sociologia no ensino médio através da utilização de uma vertente da sociologia contemporânea, tendo em vista a complexidade apresentada pelo atual estágio da modernidade. Acredita-se que a sociologia contemporânea pode auxiliar os jovens educandos a compreender melhor a modernidade tardia através de aulas que possam relacionar o conteúdo das ciências sociais ao seu cotidiano. Essa pesquisa parte do pressuposto que o conteúdo ensinado nas aulas de Sociologia no ensino médio devem estar em concordância com as demandas das ciências sociais. Dessa forma, apresentamos aqui uma análise dos documentos oficiais que tratam da Sociologia do ensino médio, com o intuito de verificar o que se espera oficialmente do ensino dessa disciplina atualmente. Além disso, analisa-se aqui o histórico da Sociologia enquanto disciplina do ensino secundário/de segundo grau/ do ensino médio, demonstrando que essa relação entre a disciplina escolar e as demandas das ciências sociais esteve presente em todos os períodos em que a Sociologia foi lecionada. A partir desse contexto, sugere-se a adaptação de temas e conceitos pertencentes à sociologia contemporânea, sobretudo baseando-se em Zygmunt Bauman, para ensinar ciências sociais aos adolescentes do ensino médio, visando que esses possam ter uma maior compreensão do mundo, de si, e das relações sociais que os cercam / Abstract: The present study aims to propose a new way to teach sociology in high school through the use a shed of contemporary sociology, in view of the complexity presented by the current stage of modernity. It is believed that the contemporary sociology can help young students better understand late modernity through lessons that can relate the content of social science to their daily lives. This research assumes that the content taught in sociology classes in high school should be in accordance with the demands of the social sciences. Thus, we present an analysis of official documents dealing with the sociology of the school, in order to verify the expected official teaching of this discipline today. In addition, we analyze here the history of sociology as a discipline in high school, demonstrating that the relationship between school discipline and the demands of the social sciences was present in all periods in which sociology is taught. From this context, we suggest the adaptation of themes and concepts pertaining to contemporary sociology, mainly based on Zygmunt Bauman, to teach the social sciences among high school students in order that these may have a greater understanding of the world, you and social relationships that surround them / Mestre