Orientador: Rachel Meneguello / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T01:29:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nishimura_KatiaMika_M.pdf: 11554474 bytes, checksum: 5fed01308df04c081242055ea8d02b70 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este trabalho apresenta algumas tendências políticas, atitudes e preferências conservadoras dos públicos das cidades de São Paulo, de Porto Alegre e de Salvador no periodo recente. O trabalho partiu de dois grandes cenários: de um lado, o contexto socioeconômico e cultural dos grandes centros urbanos, que abrigam vários segmentos sociais com interesses e demandas diferentes; e, de outro, o cenário político-eleitoral, em que os partidos conservadores apresentam bons resultados eleitorais e ocupam importantes cargos nas esferas decisórias. Tendo em vista que os partidos políticos traduzem as clivagens sociais e que há uma retomada de atitudes e valores conservadores nos últimos anos, este trabalho procurou identificar entre os públicos das cidades de São Paulo, de Porto Alegre e de Salvador a aceitação desses valores e posicionamentos. Para tanto, uma análise dos dados de uma pesquisa do tipo survey, realizada em 2000, foi desenvolvida com base nos modelos teóricos que consideram a presença de valores e crenças subjacentes à escolha política, e que privilegiam os condicionantes socioeconômicos na explicação do comportamento político. Os resultados da análise dos dados sugerem a existência de redutos conservadores nas três cidades pesquisadas, mas são os redutos conservadores da capital paulista que, comparativamente, apresentam posicionamentos e valores mais nítidos na escala ideológica / Abstract: This work presents some political tendencies, attitudes and the conservative preferences of the publics of the cities of São Paulo, Porto Alegre and Salvador in the recent period. The work left of two sceneries: on the one hand, the socioeconomic and cultural context of the big urban centers that shelter several social segments with interests and different demands; on the other hand, the political-electoral scenery, in which the conservative parties present good electoral results and occupY important positions in the decision-making spheres. Considering that the political parties reflect social cleavages and that there is a retaking of attitudes and conservative values in the last years, this work seeks to identify among the publics of the cities of São Paulo, Porto Alegre and Salvador the acceptance of those values and positionings. We analysed a data base from a survey conducted in 2000, based on theoretical models that consider the existence of underlying values and faithsto the political choice, and that privilege the socioeconomic conditions in the explanation of the political behavior. The results of data analysis suggest the existence of conservative strongholds in the three cities we analysed, but the conservative strongholds of São Paulo point out, with comparatively clearer values in the ideological scale / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:48:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Gustavo Poggio Teixeira.pdf: 901500 bytes, checksum: 0a8e16b840bc145e69525fa0c65ce7c8 (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The end of the Cold War led to a reorientation of the basis of the American conservative thought in foreign policy, in general, and of neoconservatism in particular. For the last one, emerged in the mid 1970´s, and which defined itself in opposition to communism, the demise of the Soviet Union was a blow that many analyses, including among its most prominent spokesmen, considered mortal. The events of September 11th, 2001 proved that these evaluations were mistaken and reinforced the proposition of this research that the neoconservative thought in foreign policy is not a mere configuration of transient opinions, but a coherent set of ideas, distinct of others approaches within the American debate. By using a number of writings of its participants, this research aimed to identify the elements composing the neoconservative thought in foreign policy, without ignoring the historical context s influences over it. Thus, this work offers an original timeline of this thought, as well as it identifies its basic themes present in some way since its conception. The research also intended to situate the neoconservative thought in foreign policy within the wider international relations debate, basing on classical theoretical approaches of the discipline, in order to demonstrate that neoconservatism possesses such a combination of elements that hinders its categorization under any of these approaches, requiring a separate theoretical elaboration that takes into consideration its expression as a typically American phenomenon / O final da Guerra Fria levou a uma reorientação das bases do pensamento conservador norte-americano em política externa, em geral, e do neoconservadorismo, em particular. Para este último, surgido em meados da década de 1970, e que se definia principalmente enquanto oposição ativa ao comunismo, o desaparecimento da União Soviética foi um golpe que muitas análises, inclusive entre seus mais destacados porta-vozes, consideravam mortal. Os eventos de 11 de setembro de 2001 serviriam para provar que essas avaliações estavam equivocadas e para reforçar a proposta desta pesquisa de que o pensamento neoconservador em política externa não constitui uma mera configuração passageira de opiniões, mas sim um conjunto de idéias coerente e distinto de outras posições no debate norte-americano. A partir da utilização de diversos textos escritos pelos seus participantes, esta pesquisa procurou identificar os elementos que compõem o pensamento neoconservador em política externa, sem desconsiderar as influências do contexto histórico sobre o mesmo. Assim, o presente trabalho oferece uma periodização original desse pensamento, bem como identifica seus temas fundamentais presentes de alguma forma desde a sua concepção. A pesquisa também pretendeu localizar o pensamento neoconservador em política externa no debate mais amplo de relações internacionais, tomando como base abordagens teóricas consagradas da disciplina, a fim de demonstrar que o neoconservadorismo possui uma combinação de elementos tal que impede sua classificação sob quaisquer dessas abordagens, necessitando de elaboração teórica à parte, e que leve em consideração sua manifestação como um fenômeno tipicamente norte-americano

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-03-29Bitstream added on 2014-06-13T20:34:22Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_cm_dr_assis.pdf: 1115773 bytes, checksum: 44916cb54c3cd6e7631940f8a3a238c6 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Este trabalho estuda o intelectual católico Alceu Amoroso Lima no período histórico de 1928 a 1946 e tem por objetivo provar que esse intelectual passou do conservadorismo à democracia, nesse espaço de tempo, na medida em que abandonou suas idéias autoritárias - oriundas do contato com Jackson de Figueiredo e com o pensamento e a obra de autores conservadores europeus do século XIX, entre os quais Edmund Burke, Louis-Ambroise De Bonald, Juan Donoso Cortés e, principalmente, Joseph De Maistre. Mais tarde, Alceu Amoroso Lima chegou à democracia por meio do contato pessoal com o filósofo católico francês Jacques Maritain e das leituras que fez de sua obra, concretizando esse processo no início da segunda metade da década de 1940, mais especificamente em 1946. Esse processo de mudança pelo qual Alceu Amoroso Lima passou rumo à democracia ocorreu em um dos períodos mais decisivos da história do mundo contemporâneo, as décadas de 1930 e 1940, momento da ascensão e queda dos totalitarismos, da perseguição a judeus, comunistas, e da fragilidade da liberdade e da democracia. A atuação de Alceu Amoroso Lima no Brasil do governo de Getúlio Vargas carrega consigo o ônus de ser constituída pela defesa do princípio de autoridade e da limitação da liberdade, mas revela também a postura de um intelectual que soube, por meio do contato com a filosofia democrática de Jacques Maritain, abandonar posições insustentáveis e se converter à democracia e à liberdade, ainda em tempo, enquanto outros se mantiveram em silêncio. / This dissertation studies the Catholic intellectual Alceu de Amoroso Lima in the historical period from 1928 to 1946 and it was carried out to prove that this intellectual evolved from conservativeness to democracy, in that period, while he discarded his authoritarian ideas - derived from his contact with Jackson de Figueiredo and the thought and works of European conservative writers of the 19th century, such as Edmund Burke, Louis-Ambroise De Bonald, Juan Donoso Cortés and, in particular, Joseph De Maistre. Alceu Amoroso Lima approached democracy by establishing personal contact with the French Catholic philosopher Jacques Maritain and, by reading his works, he accomplished such a process at the beginning of the second half of the 1940s, more specifically in 1946. The evolution process experienced by Alceu Amoroso Lima towards democracy took place in one of the most decisive periods of contemporary world history, the 1930s and the 1940s, with the ascension and fall of totalitarian regimes, the chase after Jews, Communists, and the debility of freedom and democracy. Alceu Amoroso Limaþs action during Getulio Vargasþs government carries the burden of comprising both his defense of the authority principle and freedom restriction, but also shows the posture of an intellectual who, by having close contact with Jacques Maritainþs democratic philosophy, learned how to discard unsustainable positions and, in time, to convert to democracy and freedom, while other ones kept silence.

The presence of religious actors in the construction of public debate is, in Brazil, undisguised. Thus, we highlight the evangelical churches. Some denominations are relatively able to mobilize its members around specific demands or to broader political projects. However, religious filiations do not define political memberships. Affinity relationships between the two spheres are usually partial, and very complex. It is true that a faithful engaged in order to justify their political positions, will tend to evoke religious views available in the group to which it belongs. But this fact does not necessarily produce very stable identity convergences in the group, since the religious or political ideas are constantly retranslated by agents. Thus, the homologies raised here and regularities in the actions of individuals are contingent, however, always possible. Occasionally, they translate into modes of participation, inclusion of the faithful in public areas, political memberships and speeches somehow anchored to particular ways to experience religion. So it initially asks: what types of links between religion and politics are being produced in different social areas of interest to this investigation? Such homologies produce significant regularities, identity definitions? To tackle these problems, we used a focused research on participant observation that it intended to collate the political positions undertaken by evangelical believers focused on this work in the face of religious justifications for them mobilized. What entailed an analysis of the different discourses that try to justify the involvement of religious actors in the public debate. The thesis also searched far-reaching convergences in the contemporary evangelical discourse; also why, they were listed in the investigation two very different denominations: the Traditional and the second wave Pentecostals. Despite the diversity found within the studied groups, and the uniqueness of each religious denomination, the survey encountered a type of speech, widespread in varying degrees in religious spaces, it is called here pragmatic conservatism. / A presença de atores religiosos na construção do debate público é, no Brasil, indisfarçável. Nesta senda, merecem destaque as igrejas evangélicas. Algumas denominações são relativamente capazes de mobilizar seus membros em torno de demandas específicas ou até de projetos políticos mais amplos. Entretanto, filiações religiosas não definem, per se, adesões políticas. Aliás, relações de afinidades entre ambas as esferas são, normalmente, parciais, além de muito complexas. É verdade que um fiel engajado, a fim de justificar seus posicionamentos políticos, tenderá a evocar concepções religiosas disponíveis no grupo ao qual pertence. Mas tal fato não produz, necessariamente, convergências identitárias muito estáveis no grupo, vez que as concepções religiosas ou políticas são incessantemente retraduzidas pelos agentes. Deste modo, as homologias suscitadas aqui e as regularidades nas ações dos indivíduos são contingentes, no entanto, sempre possíveis. Ocasionalmente, elas se traduzem em modos de participação, de inserção dos fiéis nos espaços públicos, adesões políticas e discursos de alguma maneira ancorados a formas peculiares de vivenciar a religião. Sendo assim, indaga-se inicialmente: que tipos de articulações entre religião e política estão sendo produzidas nos espaços sociais que interessam a esta investigação? Tais homologias ensejam regularidades significativas, definições identitárias? Para enfrentar estes problemas, recorreu-se a uma pesquisa centrada na observação participante que pretendeu cotejar os posicionamentos políticos empreendidos pelos fiéis evangélicos enfocados neste trabalho e as justificativas religiosas por eles mobilizadas. O que implicou uma análise dos diferentes discursos que buscam justificar a participação dos atores religiosos no debate público. A Tese ainda perquiriu convergências de maior alcance no discurso evangélico contemporâneo, razão pela qual foram elencadas na investigação duas denominações muito diferentes entre si: os tradicionais e os pentecostais de segunda onda. A despeito da diversidade encontrada no interior dos grupos estudados, e das singularidades de cada denominação religiosa, a pesquisa se deparou com um tipo discurso, difundido em graus variados nos espaços religiosos, denominado aqui de conservadorismo pragmático.

Orientador: Rachel Meneguello / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T11:53:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_LuizFernandoAmaraldos_M.pdf: 445181 bytes, checksum: 682a88efbe954a405db17eff6a14daf0 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Mesmo considerando que a proposta política de Paulo Maluf (PPB) está sustentada em um programa mais amplo dentro do campo político conservador, seu enraizamento no cenário político do Estado de São Paulo, e especialmente na capital paulista, destaca-o como importante liderança local e regional, e justifica a abordagem aqui apresentada. Em 2000, Paulo Maluf apresenta-se na campanha eleitoral paulistana constituindo o contraponto à proposta política claramente identificada à esquerda, representada pelo Partido dos Trabalhadores (PT). Apesar do candidato do PPB não oferecer em seu programa uma matriz conservadora forte e bem definida, apresenta-se no cenário político da capital paulistana como o mais votado representante do conjunto de propostas conservadoras. A partir da análise do discurso de Paulo Maluf (PPB) em 2000 no Horário Gratuito de Propaganda Eleitoral veiculado na TV, mostramos como o discurso malufista é construído através do levantamento de temas ligados à problemática e aos valores sociais gerais levantados pela Nova Direita Brasileira, constituindo assim a associação do discurso malufista a essa corrente política / Abstract: Considering that Paulo Maluf's (PPB) political proposal is based on a wider program within the conservative political realm, its roots within the political scenario in the State of Sao Paulo, especially in São Paulo city, detaches him as an important local and regional leadership, and justifies the presented approach. In 2000, Paulo Maluf is presented in the paulistana electoral campaigns constituting the counterpoint to the political proposal clearly identified to left wing, represented by Workers Party. Despite not presenting a well-defined and strong conservative matrix, the PPB candidate is the most voted representative of a set of conservative proposals, in the political scenario of the paulistana capital. From Paulo Maluf's speech analysis in 2000 in the Gratuitous Time of Electoral Propaganda on TV, we show how the malufista speech is built through a set of issues related to the problems and to the general social values raised by New Brazilian Right Wing, associating malufista speech to this political mainstream / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Orientador: Paulo César Souza Manduca / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T13:01:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Finguerut_Ariel_D.pdf: 5310440 bytes, checksum: a62805584c2733e3720571a13b6ee36f (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Neste trabalho procuramos entender a efetividade da Nova Direita na política norte-americana. Para tanto, foi preciso conhecer o papel do conservadorismo, destacando a função dos Think Tanks enquanto espaço de formação e circulação das ideias. Ao estudar a Nova Direita, sua estrutura, dinâmica de ação e articulação político-social, discutimos este conceito propondo uma nova leitura. Como resultado apresentamos um panorama do conservadorismo americano contemporâneo e a percepção da Nova Direita sobre os governos de George W. Bush e Barack H. Obama / Abstract: The central proposal of this work is to understand the effectiveness of the New Right in American politics. Therefore, it was necessary to know the role of conservatism and in this regard it was highlighted the role of Think Tanks as an area of training and the dissemination of ideas. By studying the New Right, its structure, dynamic action and political-social articulation, we discussed this concept by proposing a new reading. As a result we present an overview of the contemporary conservatism in U.S and the perception of the New Right on the governments of George W. Bush and Barack H. Obama / Doutorado / Ciencia Politica / Doutor em Ciência Política