Made available in DSpace on 2015-04-14T13:39:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 390035_p1_282.pdf: 1312796 bytes, checksum: cb879545e86e3e3f7df9672ac40eb609 (MD5) Previous issue date: 2006-12-21 / O presente trabalho, Maria Firmina dos Reis e Am?lia Bevil?qua na hist?ria da literatura brasileira: representa??o, imagens e mem?rias do s?culo XIX e XX, tem como suporte te?rico a Hist?ria da Literatura, Hist?ria, Hist?rias das Mulheres e Teoria Liter?ria. Seu objetivo foi rastrear o processo de inclus?o e de exclus?o das escritoras Maria Firmina dos Reis e Am?lia Bevil?qua na historiografia liter?ria brasileira do s?culo XIX e s?culo XX. Realizou-se estudo extratextual e intratextual das obras ?rsula, de Maria Firmina dos Reis, assim como dos romances Ang?stia e Jeanete de Am?lia Bevil?qua, verificando as mem?rias, imagens e representa??es do estatuto da mulher no contexto sociopol?tico e cultural no qual as obras se inserem.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:39:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 383319.pdf: 672827 bytes, checksum: 37385692151ff0a98235e5a6a719ef05 (MD5) Previous issue date: 2006-08-22 / O presente estudo consiste numa an?lise da produ??o liter?ria de maior repercuss?o no cen?rio cultural contempor?neo: as obras da s?rie Harry Potter, de Joanne Kathleen Rowling. Objetivando refletir sobre as possibilidades de influ?ncia do conte?do de suas imagens na constru??o do imagin?rio infantil, com base nos postulados de Jung, acerca do funcionamento das imagens fundamentais no inconsciente humano, e de Vigotski, em rela??o ? recep??o da obra de arte liter?ria, a investiga??o ? constru?da a partir da revis?o dos caracteres pr?prios da crian?a e da literatura infantil, no passado e atualmente, e da contextualiza??o do momento p?s-moderno.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:39:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 396724.pdf: 501653 bytes, checksum: f3004a270f72d8f5f56d43bc155d6e1b (MD5) Previous issue date: 2007-09-24 / O presente estudo examina a narrativa ficcional do jornalista e escritor Jo?o Ant?nio, pelo vi?s anal?tico da cr?tica ? moral e do eterno retorno do mesmo, de acordo com o pensamento do fil?sofo e fil?logo alem?o Friedrich Nietzsche. Enfatizando as teorias da fic??o e da personagem, realizamos uma investiga??o do universo representado pelo ficcionista brasileiro, em seis contos editados em livros publicados entre 1963 a 1993, nos quais encontramos elementos de moral. Posteriormente, agregamos uma reuni?o de sete diferentes narrativas com o mesmo protagonista, Jacarand?, e os poemas de Guardador de rebanhos, obra liter?ria de Fernando Pessoa, a fim de examinarmos o conceito de eterno retorno ou instante extraordin?rio, assim denominado por Nietzsche.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 425647.pdf: 965959 bytes, checksum: 794201054a700986437cf5e168d9bfce (MD5) Previous issue date: 2010-06-25 / Esta tese aborda e problematiza a experi?ncia art?stica e a obra musical do violonista e compositor ga?cho Oct?vio Dutra (1884-1937). Uma das id?ias centrais desenvolvidas busca relacionar os contextos de cria??o das suas obras ? sua experi?ncia de media??o cultural dentro do campo da m?sica na cidade Porto Alegre. Parte-se do pressuposto de que sua forma??o, atua??o e obra caracterizaram-se pelo di?logo entre refer?ncias populares e eruditas e pela busca de aproxima??es entre tradi??o e modernidade no contexto de um campo art?stico em transforma??o e em vias de autonomiza??o. Para problematizar tais quest?es recorre-se primeiramente a uma revis?o bibliogr?fica nas ?reas da Hist?ria e da M?sica, com vistas a compreender como se deu a emerg?ncia e a consolida??o da m?sica popular brasileira em ?mbito nacional no per?odo investigado. Nesse sentido, aborda-se o modernismo musical, os contextos de desenvolvimento dos g?neros musicais e a experi?ncia pioneira de m?sicos mediadores durante a Primeira Rep?blica. No ?mbito regional, busca-se compreender a experi?ncia art?stica e as composi??es de Oct?vio Dutra no contexto de forma??o do campo musical na cidade de Porto Alegre. Nas primeiras d?cadas do s?culo vinte, este compositor experienciou o processo de institucionaliza??o do ensino musical, de moderniza??o urbana e o surgimento de novas tecnologias sonoras. Por fim, busca-se contextualizar e interpretar historicamente a produ??o musical de Oct?vio Dutra. Neste aspecto s?o analisadas as quest?es composicionais que envolvem a diversidade e a transforma??o dos g?neros musicais, bem como as representa??es do espa?o social urbano expressadas de forma expl?cita ou impl?cita no seu repert?rio, composto, editado e/ou gravado numa cronologia que abarca os anos de 1900 ? 1935.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433742.pdf: 955726 bytes, checksum: 2fbffc778fe3aa917a37533c5baafdbf (MD5) Previous issue date: 2011-08-24 / O objetivo deste trabalho ? relacionar a s?rie Carta de Pero Vaz de Caminha sobre o descobrimento da Terra Nova que fez Pedro ?lvares Cabral a EL-Rei Nosso Senhor (1971) do artista pl?stico Glauco Rodrigues com a constru??o da identidade nacional brasileira. Para tanto, quatro objetivos espec?ficos foram tra?ados: em primeiro lugar, o contexto pol?tico e cultural do per?odo militar serve para compreendermos o meio em que a obra foi produzida. Em seguida, foi retomada a Carta de Pero Vaz de Caminha (1500) e sua import?ncia na forma??o do imagin?rio da identidade brasileira a partir do s?culo XIX. Em terceiro lugar, analisaram-se as cita??es, presentes na obra do artista, referentes a momentos importantes da cultura do pa?s. Por fim, buscou-se refletir a cerca da identidade nacional, sua constru??o e sua forma??o a partir das vinte e seis obras da s?rie, levando em considera??o quest?es como carnavaliza??o, par?dia, ironia, nacionalismo e imagem. Autores como Bakhtin, Stuart Hall, Benedict Anderson, Antony Smith, Didi-Huberman e Debray serviram como aporte te?rico do trabalho.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 443475.pdf: 867604 bytes, checksum: def5bac3b382e90d736c2458868338e3 (MD5) Previous issue date: 2012-08-29 / The present work aims at a new reading of the work of Joaquim Manuel de Macedo, Amendment of which the author presents himself as a skilled social chronicler comicality, languages of humor, irony and a certain acidity to Serve on a politics of his day. It is proposed to also look at a poster of a different aesthetic of Brazilian Romanticism in the work as victims Tormentors, tables of the slavery of 1869 / O presente trabalho pretende uma nova leitura das obras de Joaquim Manuel de Macedo, atrav?s da qual o autor se apresenta como um h?bil cronista social utilizando-se de humor, comicidade, ironia e certa acidez ao tratar sobre a pol?tica de sua ?poca. Prop?e-se, tamb?m, analisar a utiliza??o de uma est?tica diferente da do Romantismo Brasileiro na obra As v?timas Algozes, quadros da escravid?o de 1869

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467137.pdf: 936811 bytes, checksum: 4e9e634ce4210eb116c751213b5e98b2 (MD5) Previous issue date: 2015-01-20 / This dissertation will analyze the Confer?ncias C?vicas (1904-1906) and the spelling book Terra Ga?cha (2013), both by Jo?o Sim?es Lopes Neto. On this basis, we intend to comprehend how the author has organized and expressed his ideas concerning the Brazilian nation, what were his inspirations and the lines of thought that most influenced him. With this in mind, this research aims to increase the understanding about Lopes Neto and his work. In other words, the objective is to understand him not only as a regionalist writer but as an intellectual who, from your region, thought about the Brazilian nation. This expansion of perspective about Lopes Neto contributes to a better understanding of the author and his work. When thinking about the Brazilian nation, Lopes Neto realized the lack of a civic education able to awaken in people "the spirit of the nation". Trying to solve this problem the author created a complex narrative in order to pay attention to the virtues and vices of the Brazilian nation, its different regions and cultures. For example, the spelling book would be a tool for teaching in Rio Grande do Sul. So it has special focus on the gaucho culture and tries to demonstrate that the various regions form the nation. / A presente disserta??o tem como objetivo analisar as Confer?ncias C?vicas (1904-1906) e o livro de leitura Terra Ga?cha (2013), ambos de Jo?o Sim?es Lopes Neto. Com base nessa an?lise visamos compreender como o autor organizou e exprimiu suas ideias acerca da tem?tica da na??o brasileira, quais foram as suas inspira??es e as correntes de pensamento que mais o influenciaram. Isto posto, esta pesquisa visa alargar o campo de compreens?o no que se refere ? Jo?o Sim?es Lopes Neto e sua obra, pois o objetivo ? compreend?-lo como um intelectual que a partir de sua regi?o refletiu sobre a na??o brasileira, e n?o apenas como um escritor regionalista, plano ao qual ficou relegado. Esse alargamento da perspectiva acerca do autor colabora para uma melhor compreens?o do mesmo e de sua obra, pois Jo?o Sim?es Lopes Neto ao refletir sobre a na??o brasileira percebeu a falta de uma educa??o c?vica capaz de despertar nas pessoas o esp?rito da na??o. Para tentar resolver esse problema o autor criou uma narrativa complexa de identifica??o, visando atentar para as virtudes e v?cios da na??o brasileira, as suas diversas regi?es e culturas. O livro de leitura, por exemplo, tendo em vista que seria um instrumento para o ensino no Rio Grande do Sul, conta com um enfoque especial na cultura ga?cha, buscando demonstrar que as diversas regi?es s?o formadoras da na??o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 346085.pdf: 922279 bytes, checksum: 42f43e4daa3e7a56028f9c873c41fe44 (MD5) Previous issue date: 2006-04-10 / O trabalho exp?e a dupla face da Cr?tica da faculdade de ju?zo est?tica de Kant, explorando seus desdobramentos na compreens?o dos fen?menos est?ticos. A primeira face ? representada pelo prazer da beleza, ?ndice de harmonia entre o modo como o mundo natural se organiza e as faculdades do conhecimento (imagina??o e entendimento) em livre-jogo. Apesar de os ajuizamentos de gosto serem reflexivos, n?o determinados por um conceito, o prazer que os acompanha funciona como uma esp?cie de garantia sens?vel da nossa capacidade de conceptualizar em geral. A segunda face ? representada pela experi?ncia do abalo, da ruptura de tal harmonia, que leva o nome de sublime. O sublime, juntamente com as figuras do g?nio e das id?ias est?ticas, indica para a insufici?ncia do pr?prio sujeito como portador de conceitos na compreens?o de certos objetos. Considerando essa for?a negativa, o sublime fornece uma porta de entrada para o exame da arte contempor?nea, principalmente na literatura. O romance O inomin?vel, de Samuel Beckett, ? um dos casos em que ? poss?vel constatar os desdobramentos da experi?ncia do sublime, a partir de tr?s aspectos b?sicos: 1) a constru??o de uma narrativa cuja din?mica formal ? caracterizada por constantes d?vidas e autonega??es, impedindo uma compreens?o est?tica como totalidade org?nica; 2) a presen?a de passagens po?ticas que evocam no leitor o encontro com o indiz?vel e o n?o-sil?ncio que a? se esconde; 3) como o eu autoconsciente e organizador do mundo, elemento recorrente da filosofia da consci?ncia, ? transformado num eu m?nimo marcado pela suspeita sobre sua pr?pria exist?ncia.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 405133.pdf: 693103 bytes, checksum: 8178bb95ced3a4332de6078959341123 (MD5) Previous issue date: 2008-09-12 / Esta disserta??o tem como interesse principal a elucida??o da teoria da justi?a de Dworkin ? luz do pensamento hegeliano. A elabora??o desta teoria configura um marco no que se refere ao tratamento do Direito com bases fundamentais nos princ?pios. O autor empreende uma convicta luta contra os ideais do positivismo e o utilitarismo que, na sua vis?o, engessam de tal modo a aplica??o do Direito que impedem a concreta efetiva??o da justi?a. A refer?ncia ? filosofia de Hegel infere um peso filos?fico ? an?lise da teoria da integridade. A integridade ? aceita como uma virtude dial?tica que atua como mediadora do processo conflituoso verificado no ?mbito da justi?a e da equidade. O fomento desta teoria resulta de um processo interpretativo, denominado de construtivo que culmina na tese da ?nica resposta correta, artif?cio de contesta??o dos dogmatismos do positivismo. A caracteriza??o da teoria da justi?a como integridade passa pela aceita??o da comunidade dos princ?pios morais, da imbrica??o entre justi?a e moral, pelo reconhecimento do movimento interpretativo e da participa??o ativa dos processos hist?ricos na forma??o da teoria da justi?a. Estas caracter?sticas fornecem subs?dios para a vitalidade desta teoria no que tange a sua aceita??o nos meios jur?dicos e filos?ficos. A aproxima??o com o pensamento hegeliano mostra um duplo desafio: situar a teoria da justi?a como integridade no contexto filos?fico e jur?dico e analisar as contribui??es do pensamento hegeliano no fortalecimento das teorias da justi?a contempor?nea. A escolha por Hegel remonta da sua concep??o de totalidade e da possibilidade de apresentar tra?os liberais em sua teoria. A interlocu??o entre os dois autores e suas teorias ? poss?vel atrav?s da din?mica dial?tica presente em ambos. Hegel edifica todo seu sistema filos?fico sob as linhas conceituais da dial?tica. O mesmo procede em rela??o ? Dworkin que estabelece a teoria da integridade como um momento de supera??o e conserva??o dos valores presentes nos ideais superados da justi?a e da equidade. A viabilidade dessa interlocu??o s? ? poss?vel nos termos de uma poss?vel cr?tica em rela??o ?s duas teorias. Obviamente n?o h? como considerar a perfeita adequa??o de uma a outra, mas ? poss?vel uma comunica??o aberta entre elas.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 405993.pdf: 799853 bytes, checksum: 3abf227d065cf929163891a36069cafa (MD5) Previous issue date: 2008-09-29 / Este trabalho prop?e defender que a Ph?nomenologie des Geistes de 1807 de Hegel ? obra metaf?sica e n?o gnosiol?gica. O saber que ? o objeto da mesma n?o ? o Princ?pio L?gico que a sustenta, e sim a subst?ncia que, apresentada pelas figuras-de-esp?rito, permite ? consci?ncia compreender que seu reconhecimento passa pela indissociabilidade entre externo e interno e que o saber deve se filiar a essa concep??o monista estendida ao dualismo. Esse pressuposto te?rico de Hegel ? o que permite o surgimento de novo direcionamento ao saber contempor?neo. E isso s? se torna sustent?vel uma vez elaborada uma concep??o metaf?sica dial?tica, realizada por Hegel em sua Ph?nomenologie des Geistes. Trata-se de obra estrutural que tanto se lan?a ? exterioridade do discurso v?lido quanto expressa a interioridade veraz da consci?ncia enquanto consci?ncia-de-si. De maneira que seu desdobramento se apresenta no objeto em si como ess?ncia espiritual, no esp?rito como universalidade do saber e como consciente de sua raz?o objetiva e efetiva at? alcan?ar a totalidade ontol?gica. A metaf?sica dial?tica erigida por Hegel ? apresentada na se??o Religi?o, na qual ocorre a reuni?o da Consci?ncia / Raz?o com a Consci?ncia-de-si / Esp?rito, de forma que a consci?ncia-de-si como esp?rito se p?e como consci?ncia da ess?ncia absoluta em geral. A se??o Religi?o, ao mesmo tempo em que anuncia a metaf?sica dial?tica hegeliana, na reuni?o entre objetividade e efetividade, ainda n?o ultrapassa sua consci?ncia como tal ou falta a ela elevar-se ? efetividade de sua consci?ncia-de-si ao objeto de sua consci?ncia. Resta a ela o momento da sua absolutez ou a jun??o entre forma e conte?do como esp?rito absoluto. No Saber Absoluto, o saber conceituante ? apresentado. Hegel tenta resolver o problema da metaf?sica retornando a Her?clito e a Parm?nides; contrap?e-se ? heran?a moderna ao conjugar ontologia e totalidade de forma cr?tica, movido pela inseparabilidade l?gica principial entre externo e interno. Esta, assentada no esp?rito que se sabe enquanto figuras-de-esp?rito, fundamenta a metaf?sica dial?tica defendida por Hegel e possibilita outra estrutura conceitual distinta da dicotomia moderna fundamento filos?fico da ci?ncia generalista e d? suporte ? ci?ncia complexa.