Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 447353.pdf: 1245058 bytes, checksum: f42c2947915207a6fd4fea1079a4061c (MD5) Previous issue date: 2013-03-05 / Seg?n Paul Celan el poema est? de camino quiz?s al otro totalmente otro, experiencia imposible en la exposici?n a las alteridades que imanta las lecturas de Emmanuel Levinas en Paul Celan De l ?tre ? l autre(1972) y de Jacques Derrida en Schibboleth pour Paul Celan (1986) y B?liers le dialogue ininterrompu: entre deux infinis, le po?me (2003). Sin ignorar las rupturas, la distancia, la pasi?n de verdad indesligable del secreto sin secreto, el cortante quiasma que solicita portar sin reposo, a la vez que dejarse portar por el otro, a la vera del fin y del otro lado del mundo, en el interminable giro de aliento dictado, hiperbolizado, virado, contrafirmado en la antecedencia de cualquier otro totalmente otro, el peregrinaje del poema, irreductible a la autosuficiencia soberbia de lo bello, a la autotelia, aventura en la inaprensible errancia meridional de las cenizas a la abertura irremediable del pensamiento a lo que arriba, en memoria de lo que in-finitamente nutre el por venir aqu? y ahora. / Segundo Paul Celan o poema est? de caminho qui?? ao outro totalmente outro, experi?ncia imposs?vel na exposi??o ? alteridade que imanta as leituras de Emmanuel Levinas no Paul Celan De l ?tre ? l autre (1972) e de Jacques Derrida no Schibboleth pour Paul celan (1986) e B?liers le dialogue ininterrompu: entre deuxinfinis, le po?me (2003). Sem esquecer as rupturas, a distancia, a paix?o de verdade insepar?vel do segredo sem segredo, o cortante quiasma que solicita portar sem repouso ao outro, ao mesmo tempo em que se deixar portar pelo outro, ? beira do fim e do outro lado do mundo, na intermin?vel mudan?a de alento ditada, hip?rboli?ada, virada, contra-assinada na anteced?ncia de qualquer outro totalmente outro, a peregrinagem do poema, irredut?vel ? auto-sufici?ncia soberbia do belo, ? autotelia, aventura na inapreens?vel errancia meridional das cinzas ? abertura irremedi?vel do pensamento ao que vem, na mem?ria do que in-finitamente nutre o por vir aqui e agora.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459289.pdf: 904643 bytes, checksum: 494bba68668b2082672ac959477f8cff (MD5) Previous issue date: 2014-06-26 / The text of the Phenomenology of inclusiveness characterizes itself as a new work in the area of phenomenology. Seeking phenomenological sources in Husserl, Merleau-Ponty, and Waldenfels, the text attempts to develop inclusiveness in order to contemplate the inclusive/exclusive paradox and, moreover, to show its efficacy in measuring the inclusive scope of any ethical theory ever developed. From Husserl, we find the basis for a phenomenology of inclusiveness, which was put forth in his Krisis. In order to solve the constitutive paradoxes, Husserl nurtures the idea of an inclusive basis. Such inclusiveness is characterized by a latent reflective attitude, an attitude of inclusion in the lifeworld, an attitude of not closing our thesis, and, finally, an attitude that avoids the reductionism of the subjective and objective poles. With the radicality of thought from Merleau-Ponty, the text presents support for a complicity of meaning. Now, the subject sees his/herself as complicit in his/her relationship with the liveworld thus withdrawing the heavy burden that previously was placed solely on the subject as the ultimate endower of all meaning. The constitutive process entails a radical attitude that enables an incarnate inclusiveness, conveying the inclusive scope to the horizontality of life. However, as Waldenfels investigated the progress of ethical theory, he added an ethical-practical character to the constitutive dimension. Waldenfels emphasized an inevitable response before any thesis, due to our being in the world, as an event that just happens, regardless of our will or objectivications. Such responsiveness promotes the threshold of the senses as a responsive ethical possibility. In response itself, we find a responsive content that is not objectified, guiding us to the thresholds, considering them as possibilities and not as threats. For Waldenfels, what was previously excluded from the established order appears at the threshold, providing inclusive opportunities. After these considerations, the text reveals an inclusiveness which is open, latent, included in the lifeworld, non-reductionist, complicit in the constitutive process, and has an ethically responsive character. Although the studied authors do not work directly with the theme of inclusiveness, we examine sufficient sources to propose a method of phenomenology that demonstrates inclusivity, i.e., that is phenomenologically inclusive. Although the method is neither a measure nor a foundation, nevertheless it provides a base that serves as the measure and foundation of all morality ever built. Thus, we can measure the inclusive scope of all ethics and see how far the inclusivity extends, but yet not present inclusivity as the determinative basis. The foundation of the base is phenomenological, i.e., predicted within the latency and horizontality of the lifeworld / O texto Fenomenologia da inclusividade se caracteriza por ser um novo trabalho na ?rea da fenomenologia. Buscando fontes fenomenol?gicas em Husserl, Merleau-Ponty e Waldenfels, o texto procura desenvolver uma inclusividade capaz de contemplar o paradoxo inclusivo/exclusivo e, indo al?m, mostrando-se eficaz para medir o escopo inclusivo de qualquer tese ?tica j? elaborada. A partir de Husserl, encontramos as bases para uma fenomenologia da inclusividade, que fora trabalhada em sua obra Krisis. Buscando resolver os paradoxos constitutivos, Husserl nutre a ideia de um fundamento inclusivo. Tal inclusividade se caracteriza por uma atitude reflexiva latente, uma atitude de inclus?o no mundo-da-vida, uma atitude de n?o fechamento de nossas teses e, por fim, uma atitude que evite o reducionismo dos polos subjetivo e objetivo. Com a radicalidade do pensamento de Merleau-Ponty, o texto encontra subs?dios para uma cumplicidade de sentido. Agora, o sujeito se v? c?mplice de toda significa??o em sua rela??o com o mundo-da-vida. Retira-se o pesado fardo que antes era concedido t?o somente ao sujeito como doador ?ltimo de todo o significado. O processo constitutivo enseja uma atitude radical que habilita uma inclusividade encarnada, avultando o escopo inclusivo ? horizontalidade da vida. Todavia, investigando os avan?os da teoria ?tica de Waldenfels, acresce-se, ? dimens?o constitutiva, um car?ter ?tico-pr?tico. Waldenfels enfatiza uma inevit?vel resposta dada antes de qualquer tese decorrente de nosso estar no mundo como um evento que simplesmente acontece, independente de nossa vontade ou objetifica??es. Tal responsividade promove a fronteiriza??o dos sentidos como possibilidade ?tico-responsiva. Na pr?pria resposta encontramos um teor responsivo n?o objetivado, guiando-nos ?s fronteiras, considerando-as como possibilidade e n?o como amea?as. Para Waldenfels, o que antes era exclu?do da ordem estabelecida aparece junto ao limiar, facultando possibilidades inclusivas. Feitas estas considera??es, o texto revela uma inclusividade aberta, latente, inclu?da no mundo-da-vida, n?o reducionista, c?mplice nos processos constitutivos e possuindo um car?ter ?tico-responsivo. Embora os autores estudados n?o trabalhem diretamente com o tema da inclusividade, obt?m-se fontes suficientes para elaborarmos uma fenomenologia com uma proposta inclusiva. O m?todo proposto ? fenomenol?gico inclusivo. Entretanto, apresenta-se como uma medida, como um fundamento que n?o ? nem uma medida nem um fundamento. Mas, mesmo assim, serve como medida e fundamento de toda a eticidade j? constru?da. Dessa forma, podemos medir o escopo inclusivo de toda eticidade, ver at? onde se estende sua inclusividade, mas sem se apresentar como um fundamento determinativo. O fundamento ao qual nos pautamos ? fenomenol?gico, ou seja, previsto dentro da lat?ncia e horizontalidade do mundo-da-vida

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 392254.pdf: 713320 bytes, checksum: 0b2ecd85832054f2f339d9870db06777 (MD5) Previous issue date: 2007-07-03 / Investigaremos o ato estimativo est?tico, considerando a educa??o da raz?o, explicitando os fundamentos antropol?gicos e gnosiol?gicos dessa a??o, a??o localizada na integralidade da vida do homem, de car?ter intencional, onde as faculdades sensitivas e espirituais est?o plenamente integradas. A estima??o est?tica liga-se ? busca da Vida Feliz, tema recorrente no pensamento de Aur?lio Agostinho; situa-se no tempo, convida o ser humano, pela contempla??o da beleza, ? integra??o consigo mesmo, com o divino e com o c?smico. Na classifica??o das artes liberais, m?sica e poesia encontram lugar privilegiado, indicando a import?ncia atribu?da ?s belas-artes na forma??o do humano. Pela contempla??o da beleza, presente em todas as regi?es do universo, o ser humano, unidade corpo-alma, educa a raz?o, olho da alma, encontrando repouso. Do amor ao Belo, em conseq??ncia, resulta ao ser humano atitude de cuidado para consigo mesmo e a cria??o, da qual ? guardi?o. Educado pela estima??o est?tica, o homem torna-se, no mundo e no tempo, hermeneuta da beleza

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-17T19:06:31Z No. of bitstreams: 1 467347 - Texto Completo.pdf: 1416129 bytes, checksum: 5e5fcb1ff6fbad8133efdf313926309d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T19:06:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467347 - Texto Completo.pdf: 1416129 bytes, checksum: 5e5fcb1ff6fbad8133efdf313926309d (MD5) Previous issue date: 2015-03-17 / This work intends to contribute to the discussion that occurs in analytic philosophy on the epistemology of Hegel, investigating the Dilemma of the criterion based on the interpretation of Hegelian response to it made by Westphal and suggesting possibilities of dialogue from the approach with the Chisholm. The Dilemma of the criterion relates to the arguments of Sextus Empiricus on the impossibility of deciding whether there is or not a Criterion of truth. The argument support that there is a circularity between demonstration and criterion, which branches to the contradictory requirement that the criterion is conditioned and unconditioned, and is based on the application of skeptical Trilemma of Agrippa. We agree with Westphal that Hegel faces the Dilemma of criterion to propose to verify the legitimacy of different conceptions of knowledge without presupposing a concept of knowledge as a criterion. However we consider his approach ambiguous to identify criteria that have been borne by Hegel. These criteria defined the coherence in pragmatic, internal and reflexive dimensions. In addition, Westphal points to several assumptions not shown in Hegel: a realism that assumes that coherence is only possible if there is correspondence, a trust in the capabilities and cognitive dispositions of consciousness, the idea of a common culture to unite the figures of consciousness, the readers of Phenomenology and Hegel himself and a teleological view of history. These theses are not integrated with fallibilism that Westphal attributes to Hegel and at the same time, they did not solve the Dilemma of criterion. These theses are interesting, also for its critical potential, but we believe that the essence of Hegel's response to the Dilemma of the criterion is in its immanent approach of justification that it is expressed in the Phenomenology in two methodological perspectives: phenomenological exposure and the dialectical phenomenology. This contains three steps: auto exposure of ontological and epistemological assumptions, reductio ad absurdum and determinate negation. All Phenomenology?s assumptions are submitted to an attempted reductio ad absurdum, and what all they assume is shown as absolute knowledge. This notion contains the elimination of the scission between knowledge and object and, with it, the scission between truth and justification, which underlies to transcendent approach to justification, presupposed by the Dilemma of the criterion and the epistemological approaches. Hegel's answer to the Dilemma of the criterion thus assumes an exhaustive reduction to absurd of all transcendent approaches and the legitimacy of the demonstration by refutation. From this, we propose some points of contact between the approach of Hegel and the Chisholm. Firstly, this author has a very restricted view of the nature of the criteria, which could be extended from Hegel's vision. Second, both Chisholm as his critics use forms of immanent approach that could be better respected, including their relationship with skepticism by a dialogue with Hegel. Third, the potential implicit in the Hegelian approach to knowledge could be further exploited through contact with the theoretical and language resources available in contemporary analytic epistemology. / Este trabalho pretende contribuir com a discuss?o que ocorre na filosofia anal?tica sobre a epistemologia de Hegel, investigando o Dilema do crit?rio a partir da interpreta??o que Westphal faz da resposta hegeliana a ele e sugerindo possibilidades de di?logo a partir da aproxima??o com a abordagem de Chisholm. O Dilema do crit?rio diz respeito aos argumentos de Sexto Emp?rico sobre a impossibilidade de decidir se h? ou n?o um crit?rio de verdade. O argumento sustenta que h? uma circularidade entre demonstra??o e crit?rio, decorrente da exig?ncia contradit?ria de que o crit?rio seja condicionado e incondicionado, e baseia-se na aplica??o do Trilema c?tico de Agripa. Concordamos com Westphal que Hegel enfrenta o Dilema do crit?rio ao propor-se verificar a legitimidade de diferentes concep??es de conhecimento sem pressupor um conceito de conhecimento como crit?rio. Mas consideramos sua abordagem amb?gua, ao identificar crit?rios que teriam sido assumidos por Hegel. Esses crit?rios definiriam a coer?ncia nas dimens?es pragm?tica, interna e reflexiva. Al?m disso, Westphal aponta diversos pressupostos n?o demonstrados em Hegel: um realismo que sup?e que a coer?ncia s? ? poss?vel se h? correspond?ncia, uma confian?a nas capacidades e disposi??es cognitivas da consci?ncia, a tese de uma cultura comum a unir as figuras da consci?ncia, os leitores da Fenomenologia e o pr?prio Hegel e uma vis?o teleol?gica de hist?ria. Essas teses n?o se integram com o falibilismo que Westphal atribui a Hegel e, ao mesmo tempo, tornam n?o resolvido o Dilema do crit?rio. Consideramos essas teses interessantes, inclusive pelo seu potencial cr?tico, mas acreditamos que o essencial da resposta hegeliana ao Dilema do crit?rio est? em sua abordagem imanente da justifica??o, que na Fenomenologia expressa-se em duas perspectivas metodol?gicas: a exposi??o fenomenol?gica e a fenomenologia dial?tica. Esta cont?m tr?s passos: autoexposi??o dos pressupostos ontol?gicos e epistemol?gicos, redu??o ao absurdo e nega??o determinada. Todos os pressupostos da Fenomenologia s?o submetidos a uma tentativa de redu??o ao absurdo, e o que todos eles pressup?em evidencia-se como saber absoluto. A no??o de saber absoluto cont?m a elimina??o da cis?o entre saber e objeto e, com ela, da cis?o entre verdade e justifica??o, que subjaz ? abordagem transcendente da justifica??o, pressuposta pelo Dilema do crit?rio e pelas abordagens epistemol?gicas. A resposta hegeliana ao Dilema do crit?rio, assim, pressup?e uma redu??o ao absurdo exaustiva de todas as abordagens transcendentes e a legitimidade da demonstra??o por refuta??o. A partir disso, propomos alguns pontos de contato entre a abordagem de Hegel e a de Chisholm. Em primeiro lugar, esse autor tem um ponto de vista bastante restrito sobre a natureza dos crit?rios, que poderia ser alargado a partir da vis?o de Hegel. Em segundo lugar, tanto Chisholm como seus cr?ticos utilizam formas da abordagem imanente que poderiam ser mais bem conceituadas, inclusive em sua rela??o com o ceticismo, mediante um di?logo com Hegel. Em terceiro lugar, a potencialidade impl?cita na abordagem hegeliana do conhecimento poderia ser mais bem explorada atrav?s do contato com os recursos te?ricos e lingu?sticos dispon?veis na epistemologia anal?tica contempor?nea.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-05T20:21:35Z No. of bitstreams: 1 470076 - Texto Completo.pdf: 459079 bytes, checksum: 8ea1ef31b39fa81370289067c0e79afb (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-05T20:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 470076 - Texto Completo.pdf: 459079 bytes, checksum: 8ea1ef31b39fa81370289067c0e79afb (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / The twentieth century was affluent in dystopian narratives, which arose from a specific historical moment, expressing the anxieties and fears that people had in that moment. It is possible to perceive common influences among such works, as the dictatorships that ravaged Europe during the World Wars and the ambiguous role of progress and science within this context. With the beginning of the new millennium, there was a significant return of these narratives, this time to the young audience, leading us to question ourselves about the reason that made them become relevant to these young readers and about the possible traits of our time that lead them to fear the present and the future. Thus, this master?s thesis aimed to understand the way the young adult dystopias functioned and to perceive how they differed from those written in the twentieth century, attempting to delineate a possible profile and also to encourage more discussions about these literary works. For this purpose, we explored the universe of the trilogies The Hunger Games and Divergent, written by the Americans Suzanne Collins and Veronica Roth, and we used the theoretical works of authors that engaged themselves to examine the dystopias and utopias, as Chad Walsh, Jerzy Szazhi and Keith Booker, and also other social theorists, as Michel Foucault and Slavoj Zizek. We discussed about Young Adult literature, the rising of dystopias in the twentieth century and the manner how these works set their societies. / O s?culo XX foi rico em narrativas dist?picas, que surgiram de um determinado momento hist?rico, expressando os anseios e medos que as pessoas tinham ent?o. ? poss?vel perceber influ?ncias comuns entre tais obras, como as ditaduras que assolavam a Europa durante as guerras mundiais e o papel amb?guo do progresso e da ci?ncia nesse contexto. Com a entrada do novo mil?nio, houve um retorno significativo dessas narrativas, desta vez para o p?blico adolescente, nos fazendo questionar o porqu? de elas passarem a ter relev?ncia para esses jovens leitores e tamb?m as poss?veis caracter?sticas do nosso tempo que os levaram a temer pelo presente e pelo futuro. Deste modo, este trabalho buscou compreender o funcionamento das distopias juvenis e perceber de que maneira elas diferiam daquelas escritas durante o s?culo XX, tentando tra?ar um poss?vel perfil e tamb?m abrir mais espa?o para a discuss?o dessas obras liter?rias. Para tanto, exploramos os universos das trilogias Jogos Vorazes e Divergente, das escritoras americanas Suzanne Collins e Veronica Roth, usando os trabalhos de autores que se engajaram em examinar as distopias e as utopias ? como Chad Walsh, Jerzy Szachi e Keith Booker ? e tamb?m outros te?ricos sociais ? como Michel Foucault e Slavoj Zizek. Foram discutidas quest?es sobre a literatura juvenil, sobre a ascens?o das distopias no s?culo XX e a maneira como tais obras configuram suas sociedades.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-22T11:35:10Z No. of bitstreams: 1 470866 - Texto Completo.pdf: 666608 bytes, checksum: 0c9925996c08502af32c7c49c5bab464 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-22T11:35:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 470866 - Texto Completo.pdf: 666608 bytes, checksum: 0c9925996c08502af32c7c49c5bab464 (MD5) Previous issue date: 2015-01-08 / This paper aims to analyze the Devil and its representation in the novels The gospel according to Jesus Christ, by Jos? Saramago, and Blank Gaze, by Jos? Lu?s Peixoto, and, thus, profile the Dark Lord according to the view of the Portuguese literature. In order to do so some considerations are presented about the concept of the Devil?s image in the western culture. The paper also discusses the relationship between Satan?s image created by religion and the one developed in literature, focusing mainly in the Portuguese novels. Through comparison of the devilish characters of each narrative, it is performed an analysis of the character ?devil? and Shepherd and their relation with man, God and the narrative itself, for the Devil is, more than ever, the Father of Lies. / O presente trabalho tem como objetivo analisar o Diabo em suas representa??es nos romances O Evangelho segundo Jesus Cristo, de Jos? Saramago, e Nenhum Olhar, de Jos? Lu?s Peixoto, e, assim, tra?ar um perfil do Pr?ncipe das Trevas conforme a vis?o da literatura portuguesa contempor?nea. Para a realiza??o disto, s?o apresentadas algumas considera??es a respeito da conceitua??o da figura do Diabo no imagin?rio ocidental. Tamb?m ? abordada a rela??o entre a imagem de Sat? constru?da pela religi?o e a desenvolvida pela literatura, contemplando principalmente as obras portuguesas. A partir da compara??o entre as personagens diab?licas de cada narrativa, ? feita a an?lise das personagens ?dem?nio? e Pastor e suas rela??es com o homem, com Deus e com a pr?pria fic??o, pois o Diabo ?, mais do que nunca, o Pai da Mentira.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-23T11:43:24Z No. of bitstreams: 1 470936 Texto Completo.pdf: 1544296 bytes, checksum: c74cd923896d59b43baa01e9e7a7d407 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-23T11:43:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 470936 Texto Completo.pdf: 1544296 bytes, checksum: c74cd923896d59b43baa01e9e7a7d407 (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / This thesis studies the space of childhood in the narrative of the Portuguese writer Ant?nio Lobo Antunes. The object of analysis are the follow in novels: O arquip?lago da ins?nia (2008), Que cavalos s?o aqueles que fazem sombra no mar? (2009), S?bolos rios que v?o (2010), Comiss?o das l?grimas (2011) and N?o ? meia noite quem quer (2012). The study shows how the childhood theme is fictionally revisited through the memory of a usually traumatic past. Thus, it starts a reflection turning to the other novels of the author, which comprise a period of 33 years (from 1979 to 2012). To sustain the hypothesis that memory is a constitutive element in the narratives of Ant?nio Lobo Antunes, the study examines how the characters rearticulate the past through childhood memory and, several times, before the supremacy of death. It analyzes the reconstruction (and narrative) of previous moments adopting the contributions of Paul Ricoeur, Sigmund Freud, M?rcio Seligmann-Silva and Walter Benjamin. / Esta tese dedica-se ao estudo do espa?o da inf?ncia na narrativa do escritor portugu?s Ant?nio Lobo Antunes, tomando como objeto de an?lise os seguintes romances: O arquip?lago da ins?nia (2008), Que cavalos s?o aqueles que fazem sombra no mar? (2009), S?bolos rios que v?o (2010), Comiss?o das l?grimas (2011) e N?o ? meia noite quem quer (2012). Tenciona-se mostrar como a tem?tica da inf?ncia ? revisitada ficcionalmente a partir da mem?ria de um passado quase sempre traum?tico. Desta maneira, inicia uma reflex?o recorrendo aos demais romances do autor que compreendem um per?odo de 33 anos (de 1979 a 2012). Para fundamentar a hip?tese de que a mem?ria ? um elemento constitutivo nas narrativas antunianas, busca-se perceber como as personagens rearticulam o passado atrav?s da mem?ria da inf?ncia e, muitas vezes, diante da emin?ncia da morte. Procura-se analisar a reconstru??o (e narra??o) de momentos precedentes partindo das contribui??es de Paul Ricoeur, Sigmund Freud, M?rcio Seligmann-Silva e Walter Benjamin.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-12-23T16:30:11Z No. of bitstreams: 1 476891 - Texto Completo.pdf: 1190322 bytes, checksum: 2698e7af12a0431321433a4ef34d8dbc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-23T16:30:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 476891 - Texto Completo.pdf: 1190322 bytes, checksum: 2698e7af12a0431321433a4ef34d8dbc (MD5) Previous issue date: 2015-12-16 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / In this thesis we argue that the development of an ethics is present in the whole hermeneutics of Hans-Georg Gadamer. We came to this conclusion following Gadamer?s interpretation of the practical philosophy of Plato and Aristotle. We also achieved this idea through the recognition of the similarity between the proposal of a hermeneutical understanding and moral phenomena considered since the Socratic question about the good. In this sense, the conceptual framework that connects Gadamer?s philosophy and an ethics of dialogue is grounded in both the hermeneutical tradition and in his reinterpretation of the concept of Aristotelic phronesis and the Platonic dialogue. In our view, one of the most important contribution of the ?hermeneutical ethics of dialogue? was to seek a new basis for the discussion on ethical behavior. This is a concept of dialogue that identifies in the project of a human solidarity the possibility for the emergence of actions aimed at taking care of the other seeking the public well-being. Therefore, Gadamer?s hermeneutics reaffirms the importance of philosophy to evaluate the fundamental issues of our practical reality and allowing a rich debate of philosophy and other sciences (medicine, law, education). / Defendemos neste trabalho que a elabora??o de uma ?tica est? presente em toda a hermen?utica de Hans-Georg Gadamer. Chegamos a essa tese por meio da interpreta??o que Gadamer faz da filosofia pr?tica de Plat?o e Arist?teles e do reconhecimento da semelhan?a entre a proposta de uma compreens?o hermen?utica e os fen?menos morais considerados desde a pergunta socr?tica sobre o bem. Nesse sentido, a base conceitual que une a filosofia de Gadamer a uma ?tica do di?logo se encontra tanto na tradi??o hermen?utica como na sua releitura do conceito de phr?nesis aristot?lico e da ideia de di?logo plat?nica. Contudo, uma das maiores contribui??es do que chamamos de ??tica hermen?utica do di?logo? foi buscar uma base nova para a reflex?o dos modos de comportamento ?ticos. Trata-se de uma concep??o de di?logo, que identifica no projeto de uma solidariedade humana a possibilidade do surgimento de discursos e a??es voltados para o cuidado com o outro e, assim, para uma participa??o na vida em comunidade em prol de um bem comum. Desse modo, a hermen?utica de Gadamer termina reafirmando a relev?ncia da reflex?o filos?fica para quest?es fundamentais da nossa realidade pr?tica, o que leva a um debate prof?cuo entre a filosofia e outras ci?ncias (medicina, direito, educa??o).

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-04-12T14:16:17Z No. of bitstreams: 1 TES_FERNANDA_BORGES_PINTO_COMPLETO.pdf: 15638701 bytes, checksum: 5dadbe6edaac495026cdbf2bffb36b93 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-12T14:16:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_FERNANDA_BORGES_PINTO_COMPLETO.pdf: 15638701 bytes, checksum: 5dadbe6edaac495026cdbf2bffb36b93 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / This thesis studies the works of Brazilian author Val?ncio Xavier and North American author Jonathan Safran Foer, both of which, through narratives composed by newspaper articles, drawings, photographs, maps, flip books and by a peculiar textual disposition, transcend the traditional notion of romance mostly by incorporating other artistic manifestations, which allows them to be denominated as hybrid and interartistic narratives. Discussing these authors? works consists on using alternative and current theories in order to analyze the intersection between word and image. Such contemporary and profane narratives, if they are considered through the concepts of Giorgio Agambem, subvert and illuminate the book as object and support, restoring the playful aspect of reading and the pleasure of the unexpected in each page. Hence, the aforementioned texts are analyzed as representatives of a narrative that is contemporary because it profanes themes and supports and, consequently, analyzed through questions related to visual narratives and interartistic poetics, to fictional games and intertextual collage and still, and through the reflection on the themes shared by them: the re-elaboration of memory as well as the joys and sorrows of childhood and old age. The narratives Minha m?e morrendo e o menino mentido, Meu s?timo dia: uma novella r?bus, ?Rremembran?as de menina de rua morta nua?, ?Maciste no inferno? and ?Mist?rio m?gico?, written by Val?ncio Xavier and the novels Everything is illuminated and Extremely loud & incredibly close, the unclassifiable Tree of Codes and the short story ?If the Aging Magician Should Begin to Believe?, by Jonathan Safran Foer are discussed in order to highlight their similarities in terms of formal composition strategies. Just as much as Val?ncio Xavier and Jonathan Safran Foer profane themes and supports, the present thesis also aims to subvert the subjectile it deals with in a certain way, playing and interacting with the works and authors, since, as Roland Barthes once said, there?s no other way of dealing with authors and their works other than writing with them. / Esta tese estuda as obras do autor brasileiro Val?ncio Xavier e do autor estadunidense Jonathan Safran Foer, que, a partir de narrativas compostas por artigos de jornal, desenhos, fotografias, mapas, flip books e por uma disposi??o textual peculiar ultrapassam a concep??o tradicional do que se entende como romance ao incorporarem, sobretudo, outras manifesta??es art?sticas, o que permite que sejam denominadas como narrativas h?bridas e interart?sticas. Discutir as obras de Val?ncio Xavier e as de Jonathan Safran Foer consiste na utiliza??o de teorias tradicionais e contempor?neas para a an?lise da intersec??o entre palavra e imagem. Tais narrativas contempor?neas e profanadoras, se pensadas a partir de conceitos de Giorgio Agamben, subvertem e iluminam o livro enquanto objeto e suporte, restituindo o aspecto l?dico ? leitura e o prazer do inesperado a cada p?gina. Desse modo, os textos desses escritores s?o analisados aqui como representantes de uma literatura que ? contempor?nea por ser profanadora de temas e de suportes e, consequentemente, analisadas a partir de quest?es relacionadas ?s narrativas visuais e ?s po?ticas interart?sticas, aos jogos ficcionais e da colagem intertextual e, ainda, a partir da reflex?o sobre os temas que compartilham: a reelabora??o da mem?ria, as alegrias e tristezas infantis e senis. As narrativas Minha m?e morrendo e o menino mentido, Meu s?timo dia: uma novella r?bus, ?Rremembran?as de menina de rua morta nua?, ?Maciste no inferno? e ?Mist?rio m?gico?, de Val?ncio Xavier, e os romances Everything is illuminated e Extremely loud & incredibly close, o inclassific?vel Tree of Codes e o conto ?If the Aging Magician Should Begin to Believe?, de Jonathan Safran Foer, s?o discutidos a fim de se evidenciar as suas semelhan?as nas estrat?gias formais de composi??o. Assim como Val?ncio Xavier e Jonathan Safran Foer profanam temas e suportes, esta tese tamb?m objetiva subverter em certa medida o subj?til com que lida, jogando e dialogando com as obras e os autores estudados, pois, como afirma Roland Barthes, n?o h? como se tratar de obras e de autores sem escrever com eles.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-05-17T11:58:22Z No. of bitstreams: 1 DIS_TANIA_BEATRIZ_SCHREIBER_COMPLETO.pdf: 318746 bytes, checksum: 535f74c2b674484cc997178b7e08dc55 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-17T11:58:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_TANIA_BEATRIZ_SCHREIBER_COMPLETO.pdf: 318746 bytes, checksum: 535f74c2b674484cc997178b7e08dc55 (MD5) Previous issue date: 2010-03-30 / This work has as objective to analyze the main characters and the urban space in the novels A ronda dos anjos sensuais and O crime do apartamento in the ?gaucho? writer Reynaldo Moura fictional universe, to understand the main characters construction and annihilation process in the space frame in which they are: Porto Alegre city in process of modernization, from 1935 to 1965, period of thirty years between one work and the other one, therefore. By means of a theoretical survey and of the study of these representative works, the first and the last, the work presents the main characters course in the space of the city and what this one contributes to the conscience and unconscience construction of these fictional characters, as well as the writer reflection about the man, the society and the world in these periods. In order to do that, it also does an outline about the ?intimista? literature in Rio Grande do Sul from the analysis of these works, to evidence the relation between ?intimismo? and society, as its vigorous expression of interiority and revealment of the conflicts among the individuals and of these with the modern world ? empty of values and full of arbitrarinesses. The chapters which add the structure of the work concern to the theoretical content about these elements of fiction, to understand the main characters psychical texture process and the presentation of the city- space in the two ?reynaldianas? novels. / Este trabalho tem por objetivo analisar as protagonistas e o espa?o citadino nas novelas ?A ronda dos anjos sensuais? e ?O crime do apartamento? no universo ficcional do escritor ga?cho Reynaldo Moura, para compreender o processo de constru??o e aniquilamento das personagens principais dentro da moldura espacial em que se encontram: a cidade de Porto Alegre em processo de moderniza??o, de 1935 a 1965, per?odo de trinta anos entre uma e outra obra, portanto. Por meio de um levantamento te?rico e do estudo dessas obras representativas, a primeira e a ?ltima, o trabalho mostra o percurso das personagens protagonistas no espa?o da cidade e o que ela contribui para a constru??o da consci?ncia e inconsci?ncia dessas figuras ficcionais, bem como a reflex?o do escritor sobre o homem, a sociedade e o mundo nesses per?odos. O trabalho tamb?m faz um recorte sobre a literatura intimista no Rio Grande do Sul a partir da an?lise dessas obras, evidenciando a rela??o entre intimismo e sociedade, como pujante express?o da interioridade e desvelamento dos conflitos entre os indiv?duos e deles com o mundo moderno ? vazio de valores e repleto de arbitrariedades. Os cap?tulos que somam a estrutura do trabalho dizem respeito ao aporte te?rico acerca dos elementos da fic??o, para compreender o processo de tessitura ps?quica das personagens centrais e a apresenta??o do espa?o-cidade nas duas novelas reynaldianas.