Inscrita no referencial teórico dos Estudos Culturais em Educação de vertente pósestruturalista, esta pesquisa tem como objetivo examinar a pedagogia colocada em operação por organizações da sociedade civil sem fins lucrativos no nicho da formação de professores e os possíveis efeitos de verdade que ela pretende disseminar. Seu corpus empírico é composto por materiais disponíveis na Internet sobre o funcionamento dessas instituições e por documentos relacionados às cinco estratégias identificadas como formas de implementação de tal pedagogia, quais sejam: a) edição de prêmios e exaltação de experiências de sucesso; b) realização e/ou publicização de pesquisas; c) publicação de revistas, livros e outros documentos; d) participação em discussões sobre educação; e e) oferta de programas de formação e cursos independentes. A fim de analisar essa gama de materiais, busquei inspiração teórico-metodológica na produção foucaultiana sobre discurso. Afora contribuir nesse sentido, Foucault foi tomado como referência na realização das discussões sobre neoliberalismo e educação junto a autores como Ball, Peck, Gadelha, López-Ruiz, Sibilia e outros. Para abordar as organizações da sociedade civil sem fins lucrativos, recorri à Ferrarezi, Cassepp, Oliveira e Haddad. Já no que se refere à(s) pedagogia(s), busquei aporte teórico nos trabalhos de Costa, Camozzato, Andrade, Veiga-Neto, entre outros. A tese defendida em seu decorrer é que as organizações investigadas colocam em prática uma pedagogia a qual denominei de híbrida por resultar da combinação de características das pedagogias escolares e daquelas nomeadas como pedagogias culturais. Essa pedagogia híbrida produz sua própria necessidade, bem como opera no intuito de efetivar as aprendizagens almejadas por meio de processos cíclicos que tem como ponto de partida (e de chegada) modelos pré-estabelecidos pelas instituições que a implementam: de formação docente, no primeiro caso; e de professor, no segundo caso. Ademais, também faz parte dessa tese argumentativa a proposição de que a pedagogia sob análise, ao disseminar aprendizagens fortemente relacionadas a preceitos da lógica neoliberal, seria uma das formas de fazer o neoliberalismo funcionar “dentro de nós”, de ele “nos constituir”, como diz Ball (2014). Uma forma especialmente estratégica, porque, ao ter como foco a formação de professores, os investimentos para que os ideais neoliberais sejam internalizados são potencializados, visto que os efeitos dessa pedagogia não atingem apenas os docentes, mas também os estudantes com os quais ele trabalha, assim como, por meio deles, quiçá a sociedade como um todo. E, ao proporcionar que tal racionalidade funcione desse modo, a referida pedagogia contribui no sentido de reduzir a necessidade de estratégias exógenas do neoliberalismo no intuito de mantê-lo como lógica vigente. / Belonging to the theoretical framework of Cultural Studies in Education, specifically its poststructuralist branch, this research aims to analyze the pedagogy performed by some civil society non-profit organizations in the niche of teacher education and the possible truth effects that it may disseminate. Its empirical corpus is composed by materials available online about the working system of these institutions and through documents related to five strategies identified as ways of implementation of this pedagogy, such as: a) award editions and exaltation of successful experiences; b) research conduction and publicizing; c) publication of journals, books, and other documents; d) discussions in education participation; and e) education programs and independent courses offers. In order to analyze these materials, I searched theoretical and methodological inspiration in Foucault’s production on discourse. Besides contributing on this sense, Foucault were part of the theoretical background in the discussions on neoliberalism and education along with others such as Ball, Peck, Gadelha, López-Ruiz, Sibilia. To approach civil society non-profit organizations, I resorted to Ferrarezi, Cassepp, Oliveira e Haddad. In terms of pedagogie(s), I found theoretical support on works by Costa, Camozzato, Andrade, Veiga-Neto, among others. The thesis defended throughout this research is that the organizations analized put into practice a pedagogy which I have named as hybrid since it results from a combination of characteristics from both school and cultural pedagogies. This hybrid pedagogy produces its own necessities, and it operates with the intent of making the aimed learning outcomes effective through cycle processes that have, as a starting (and arrival) point, models already established by institutions which have implemented them: models of teacher education, in the first case; and models of teachers themselves, in the second case. Moreover, it is also part of this argumentative thesis the proposition that the pedagogy under analysis, while disseminating pedagogies strong related to neoliberal logic precepts, would allow for making neoliberalism work ‘inside us’, ‘constituting us’, as Ball (2014) has claimed. This is an special strategic way, because having the focus on teacher education may potentialize the internalization of investments on neoliberal ideas, since the effects of this pedagogy not only impact teachers, but also their students, and through them, mostly likely the society as a whole. By making this rationale work in this way, the hybrid pedagogy contributes to the reduction of neoliberalism exogenous strategies to maintain the prevailing logic.

Esta dissertação tem como objetivo analisar, através da perspectiva dos Estudos Culturais em Educação, os processos de produção de identidade das pessoas com deficiência visual no site de relacionamentos Orkut. Sendo assim, analiso os processos históricos e de representação referente às pessoas com deficiência visual. Apresento outras possibilidades de representações sobre as pessoas com deficiência visual, Essa perspectiva, diante das recentes politicas de inclusão educacional, permite que problematizemos as questões relativas à deficiência visual não apernas vinculadas a concepções clínico-médicas, ou da aprendizagem através de recursos pedagógicos, mas também, compreender essas representações que permeiam os processos educacionais, sejam no âmbito escolar ou não. Em seguida, debato sobre os conceitos de diferença e deficiência, e suas implicações no que tange aos processos educacionais e de escolarização das pessoas com deficiência visual, e as diferentes implicações desses significados para a educação. Articulo estas, com os pontos de convergência entre pessoas com deficiência e sujeitos surdos. E para analisar esses processos, utilizo como exemplo os sujeitos surdos com baixa visão. Por fim, apresento algumas discussões sobre o conceito de identidade encontradas nos Estudos Culturais, principalmente, sob o ponto de vista da identidade como reivindicação da diferença. Assim, analiso as produções de identidade das pessoas com deficiência visual no Orkut, predominantemente com as ideias de superação e retóricas compensatórias, pois, as pedagogias culturais tem cada vez mais importância para a educação. Proponho novas possibilidades de analises sobre o tema, vinculadas a perspectivas culturais e reivindicação da diferença. / This dissertation aims to analyze, through the perspective of Cultural Studies in Education, the production processes of identity of persons with visual impairments in social networking site Orkut. Therefore, I analyze the historical processes and representation related to persons with visual impairments. Present other possible representations of people with visual impairments, This perspective, given the recent policies of inclusion, allows that questions the issues of visual impairment apernas not linked to clinical and medical concepts, or learning through educational resources, but also understand these representations that permeate the educational processes are in the school or not. Then I discuss the concepts of difference and disability, and their implications in regard to educational processes and education of the visually impaired, and the implications of these different meanings for education. Articulate these with the points of convergence between disabled persons and deaf subjects. And to analyze these processes, I use the example of the deaf with low vision. Finally, I present some discussions on the concept of identity found in cultural studies, mainly from the point of view of identity as a claim of difference. Thus, I analyze the production of identity of persons with visual impairments in Orkut, predominantly with the ideas of resilience and compensatory rhetorical, because the cultural pedagogies is becoming increasingly important for education. Propose new possibilities for analysis on the subject, linked to cultural perspectives and claims of difference.

Esta dissertação de Mestrado apresenta como foco de investigação a produção textual de jovens e adultos que integraram turmas de alfabetização no programa governamental Alfabetiza Rio Grande, que se desenvolveu entre os anos de 2003 e 2006, no Estado do Rio Grande do Sul. O material empírico da pesquisa constituiu-se de 47 textos que integraram a publicação da Secretaria de Estado da Educação do RS, em 2005, intitulada “Jovens e Adultos: ressignificação dos saberes no mundo letrado”, da série Cadernos Pedagógicos 2005/2006. De um conjunto de 124 produções textuais de alunos que freqüentaram o programa durante os anos de 2005/2006, selecionou 47, a partir do eixo temático “importância de voltar a estudar”, produzindo três categorias apresentadas no capítulo das análises. Tal distribuição foi assim categorizada: “a presença dos mitos constituindo verdades”, “referências aos usos sociais da escrita e da leitura” e “a ‘escrita de si’”. Contando com o aporte teórico-metodológico dos Estudos Culturais e dos Estudos de Alfabetismo, esta pesquisa olha para o sujeito construído e identificado como “analfabeto” buscando fugir das narrativas canônicas, ao “desnaturalizar” sua invenção, buscando suas origens. Os Estudos Culturais apresentam um entendimento de cultura que não faz distinção entre alta e baixa cultura e trata todas as manifestações culturais como práticas de significação. Dessa forma, permitem lançar um olhar de estranhamento sobre os discursos que envolvem a invenção dos termos “alfabetismo” e “analfabetismo”, bem como discutir a forma como acontece sua “materialização” nos discursos, por meio da análise das representações que recebem as equações alfabetização e escolarização e alfabetismo e escolarização e, assim, evidenciar as continuidades e os deslocamentos por que passaram determinados mitos que influenciaram a escolarização da população, desde o século XIX até o século XXI, traduzidos em progresso econômico, social e individual e sua relação com a capacidade para o emprego. O trabalho foi elaborado contando com a contribuição de autores como Iole Maria Faviero Trindade, Rosa Hessel Silveira, Jorge Larrosa, Brian Street, Harvey Graff, Jenny Cook-Gumperz, Alfredo Veiga-Neto, dentre outros. Ao olhar para as produções dos alunos, fazendo uso da análise textual, esse estudo examinou alguns dos “mitos” em relação às expectativas da alfabetização e de escolarização desses alunos, os usos sociais que fizeram da escrita e da leitura, bem como as habilidades que demonstraram de seu uso e o quanto a “experiência de si”, através da escrita, pode aproximá-los de um (re)conhecimento maior ou menor do domínio dessas competências. Pontuou, também, que as práticas de leitura e escrita, uma vez estando presentes em suas tarefas cotidianas, poderiam lhes estimular a buscar cada vez mais a competência nos seus usos. De certa forma, tal sentido, atribuído a essas práticas, parece promover a “desmistificação” de determinadas crenças “salvacionistas” e “redentoras” que cercam a alfabetização e o alfabetismo. / This master’s dissertation focuses upon young and adult textual production making up literacy classes in the state programme Alfabetiza Rio Grande, developed between 2003 and 2006 in Rio Grande do Sul. The research empirical material has 47 texts integrating the State Education Department publication entitled Jovens e Adultos: ressignificação dos saberes no mundo letrado in the series 2005/2006 Pedagogical Copybooks in RS in 2005. From a set of 124 textual productions by students attending the programme in 2005/2006, one examined 47 ones in a subject thread of ‘how important it is to go to school again’, producing three categories introduced in the analysis chapter. The distribution was the following: ‘the presence of myths shaping truths’, ‘references to reading and writing social uses’ and ‘writing about the self’. Counting upon theoretical and methodological contributions from Cultural Studies and Literacy Studies, this research looks at the subject constructed and identified as ‘illiterate’, seeking to escape from canonical narratives, by unnaturalizing his/her invention, searching his/her origins. The Cultural Studies provide an understanding of culture that makes no distinction between high and low culture treating all as cultural manifestations as meaning practices. Thus, they allow us to have a stranger look at discourses involving invention of terms like ‘literacy teaching’ and ‘illiteracy’, as well as to discuss by analyzing representations receiving equations literacy teaching/schooling and literacy/ schooling, and thus evincing continuities and displacing particular myths have undergone which effected upon the population schooling since the 19th century up to the 21st, rendered in economic, social and individual progress and its relation with skill for job. The work was performed with the contribution of theorists like Iole Maria Faviero Trindade, Rosa Hessel Silveira, Jorge Larrosa, Brian Street, Harvey Graff, Jenny Cook-Gumperz, Alfredo Veiga-Neto, and others. By looking at the students’ productions, through the textual analysis lens, this study examined some of the ‘myths’ in relation to expectations of literacy and schooling for these students, the social uses of reading and writing, as well as skills they showed of its use and to how the ‘experience of the self’, through writing, can put them closer to a conscience of the mastering of these skills. It has also pointed that reading and writing practices, once present in the everyday, could encourage them to look for more and more skills. In a way, such meaning ascribed to these practices seems to promote the ‘demythologizing’ of particular ‘saviour’ and ‘Redemptory’ beliefs involving literacy and literacy teaching.

Nesta tese, desenvolvo a temática sobre a experiência das mãos literárias de sujeitos surdos, geradores de valores culturais e vinculados à Literatura Surda. Tenho como base contribuições de pesquisas desenvolvidas no campo dos Estudos Culturais em Educação e dos Estudos Surdos, tais como as constribuições de Wrigley (1996), Hall (2007 e 2011), Karnopp, Klein e Lunardi-Lazzarin (2011), Ladd (2013), Silva (2014), Larrosa (2015) e outros. A partir da análise de entrevistas realizadas com representantes da comunidade surda, que de alguma forma estão relacionados com a Literatura Surda, investigo suas experiências literárias em línguas de sinais. O problema de pesquisa que apresento para investigação é o seguinte: como vêm sendo narradas as experiências de surdos com as mãos literárias? Tenho como finalidade investigar as representações de Literatura Surda, a partir dessas entrevistas. Deste modo, como objetivo geral pretendo analisar a experiência de surdos com a Literatura Surda, e como sua trajetória influenciou sua constituição como produtor de literatura. A pesquisa tem uma abordagem qualitativa e utiliza entrevistas semi-estruturadas realizadas com nove surdos brasileiros e três estrangeiros. Nos resultados das análises, destaco a forma como os entrevistados utilizam o conceito de Literatura Surda e Literatura em Língua de Sinais, com evidência de utilização das mãos literárias entre os surdos em encontros, festivais e escolas residenciais. As experiências dos entrevistados ocorreram por meio de sua formação literária, que foram sendo absorvidas pela sua identificação cultural e pertencimento à comunidade surda. Por fim o papel da Literatura Surda é narrado como uma forma de compartilhamento em diferentes espaços, tanto em ambientes formais quanto informais, com um público diversificado. Através da análise dos dados foram registradas suas experiências literárias em línguas de sinais. Com esta pesquisa espera-se dar visibilidade à Literatura Surda e às experiências de surdos em mãos literários, contribuindo para a educação de surdos. / The purpose of this thesis is to develop the theme of the experience of the literary hands of Deaf individuals, here seen as the generators of cultural values who are connected to Deaf Literature. As a base, we reference research carried out in the field of Cultural Studies in Education as well as Deaf Studies, from authors such as Wrigley (1996) Hall (2007 e 2011), Karnopp, Klein and Lunardi-Lazzarin (2011), Ladd (2013), Silva (2014), and Larrosa (2015), among others. Through an analysis of interviews with representatives of the Deaf community, we investigate the signed literary experiences of these members who, in some way, are associated with Deaf Literature. The research question that we pose for investigation is the following: how are literary hands narrating Deaf experiences? Our final objective is to examine representations of Deaf Literature, based on these interviews. Accordingly, our general goal is to analyze Deaf experiences with Deaf Literature and how their individual trajectories influenced their formation as producers of literature. Our approach is qualitative and includes semi-structured interviews with nine Brazilians and three foreign, all of whom are Deaf. Among the results of our analysis, we highlight that way in which those interviewed use the concepts of Deaf Literature and Signed Literature, evidenced by their use of literary hands among the Deaf at meetings, festivals and residential schools. The experiences of the interviewees, channeled through their literary formation, are also absorbed into their cultural identification and belonging to the Deaf community. Finally, the role of Deaf Literature is narrated as a form of sharing in different spaces, whether formal or informal, and among a diverse public. Through an analysis of the data, we registered their signed literary experiences. With this research, we hope to give visibility to Deaf Literature as well as to the Deaf experiences signed by literary hands, and in this way contribute to the education of the Deaf.

Como distintas pedagogias entram em funcionamento nos espaços-tempos noturnos da metrópole? Para responder tal questão, o objetivo principal desta tese consistiu em dar visibilidade às pedagogias que se configuram e operam na noite da cidade de Porto Alegre, RS, Brasil. Para tanto, a pesquisa tratou de investigar como determinados lugares públicos noturnos proporcionam condições que ensejam experiências de aprendizagem implicadas com o que denomino pedagogias da noite. Posicionada no campo dos Estudos Culturais em Educação e partindo de pressupostos teóricos acerca das transformações culturais destacadas por S. Hall, T. Eagleton, Z. Bauman e R. Williams, a pesquisa se insere nas discussões levantadas por autores como H. Giroux, S. Steinberg, E. Ellsworth, M. V. Costa. V. C. Camozzato e P. D. Andrade em torno da pluralização do conceito de pedagogia e de seus espaços de atuação. O primeiro movimento da pesquisa procurou mapear representações da noite no campo das Artes, bem como nas produções das Ciências Humanas e Sociais em que o tema tem sido objeto de estudo. Tal levantamento evidenciou diferentes olhares, tanto para a formação de imaginários noturnos quanto para a diversidade de experiências vividas na noite, sugerindo distintos modos de condução em seus espaços-tempos. O segundo movimento consistiu nas saídas de campo em que o pesquisador-flâneur traçou rotas noturnas na região central de Porto Alegre. Os lugares noturnos selecionados foram três viadutos, duas ruas de um bairro boêmio e um grande parque da cidade. A pesquisa fez uso de uma metodologia de investigação híbrida, utilizando procedimentos inspirados na “etnografia pós-moderna” praticada por S. Gottshalk, na técnica da “observação casual” descrita por Lorite García e na “metodologia polifônica” adotada por M. Canevacci. O corpus de análise foi composto a partir das observações e registros das práticas sociais noturnas e dos relatos de sujeitos abordados nos lugares investigados. Viver na solidão, apegar-se aos pertences pessoais e protegê-los, assim como a desconfiança, resultam de aprendizagens daqueles que habitam nos viadutos à noite. Nas ruas boêmias, a adoção de formas estéticas, os encontros e a busca de relacionamentos afetivos são comportamentos aprendidos nas pedagogias da noite. Aprender a conhecer as intenções do outro pelo uso de “táticas” e “habilidades” realçaram-se como experiências no convívio laboral noturno. Comum a todos os lugares e relatos, evidenciaram-se experiências em que o medo e a insegurança promovem aprendizagens para a proteção na vida urbana noturna. Autores como R. Sennett, M. Canevacci, M. Maffesoli, Yi Fu-Tuan, M. Certeau, J. Larrosa e D. W. Winnicott embasaram as discussões analíticas. A relação do “eu” com o outro e com o lugar foi identificada como linha mestra das experiências de aprendizagem desenvolvidas por meio das condições exteriores e de como são interiorizadas pelos sujeitos. Intrínsecos aos modos de viver e aprender, esses movimentos de “exteriorização” e “interiorização” permitiram visualizar como as pedagogias se configuram e operam na noite. Funcionando como movimentos de articulação, as pedagogias da noite ensejam experiências em que os sujeitos aprendem tanto a conduzir quanto a conduzir-se e serem conduzidos nas situações e condições que determinados lugares noturnos da metrópole proporcionam. / How different pedagogies work in the metropolis nocturnal time space? In order to answer this question, the main objective of this thesis consists of give visibility to the pedagogies that are configured and operate in the night of Porto Alegre city, RS, Brazil. Therefore, the research sought to investigate how certain nocturnal public places provide conditions that entice learning experiences implied with what I call pedagogies of the night. Inscribed in the field of Cultural Studies in Education and based on theoretical assumptions about the cultural transformations highlighted by S. Hall, T. Eagleton, Z. Bauman and R. Williams, the research is inserted in the discussions raised by authors such as H. Giroux, S Steinberg, E. Ellsworth, MV Costa. V. C. Camozzato and P. D. Andrade around the pluralization of pedagogy concept and its spaces of acting. The first research movement pursued to map the representations of the night in the Arts field, as well as in the productions of Social and Human Sciences in which the subject has been object of study. This collection evidenced the different views, both for the nocturnal imaginaries formation and for the diversity of experiences lived at night, suggesting different modes of conduction in their time-spaces. The second movement consisted of field outing in which the researcher-flâneur traced nocturnal routes in the central region of Porto Alegre. The selected night spots were three viaducts, two streets of a bohemian neighborhood and a large city park. The research used a hybrid research methodology, utilizing procedures inspired by the "postmodern ethnography" practiced by S. Gottschalk, by the "casual observation" technique described by Lorite García and by "polyphonic methodology" adopted by M. Canevacci (2005). The corpus of analysis was composed from the observations and records of the nocturnal social practices and the subject’s reports approached in the investigated places. Living in solitude, clinging to personal belongings and protecting them, as well as the distrust, result as learnings of those who inhabit viaducts at night. In the bohemian streets, the adoption of aesthetic forms, the encounters and the search for affective relationships are behaviors learned in the pedagogies of the night. Learning to know each other's intentions through the use of "tactics" and "abilities" have been emphasized as experiences in the life at night. Common to all places and reports, there have been experiences in which fear and insecurity promote learning for protection in the urban night life. Authors like R. Sennett, M. Canevacci, M. Maffesoli, Yi Fu-Tuan, M. Certeau, J. Larrosa and D. W. Winnicott supported the analytical discussions. The relation of the "self" to the other and with the place was identified as the main line of learning experiences developed through external conditions and how they are internalized by the subjects. Intrinsic to the ways of living and learning, these movements of "exteriorization" and "interiorization" allowed to visualize how the pedagogies are configured and operate at night. Functioning as articulation movements, the pedagogies of the night provide experiences in which the subjects learn to drive and conduct themselves as well as to be conducted in the situations and conditions that certain metropolis nocturnal places provide.

Nessa tese discutiu-se a produção de identidades femininas em comentários produzidos no Facebook. A pesquisa foi desenvolvida sob inspiração dos Estudos Culturais em Educação em articulação com os Estudos de Comunicação e os Estudos de Gênero. Identidade e gênero foram conceitos centrais no desenvolvimento dessa investigação, na qual se argumenta que as representações de identidades femininas colocadas em destaque nesse ambiente digital atuam na produção de significados sobre o universo tido como feminino. Considerou-se que os comentários analisados se inserem em uma lógica comunicacional e cultural peculiar à cultura da conexão (JENKINS et al, 2015). O conceito de gênero, abordado a partir de estudos conduzidos por Scott (1995), Meyer (2004) e outros autores, foi entendido como um organizador social das diferenças sexuais e como um “saber que estabelece significados para as diferenças corporais” (VÁSQUEZ, 2017). Foram analisados comentários postados nas páginas do Portal G1 e do Jornal Zero Hora, no Facebook, relativos às hashtags #EnemFeminista, #VaiTerShortinho e #belarecatadaedolar. Os comentários foram abordados como práticas culturais e o Facebook, como um artefato cultural. Maternidade, Violência e Empoderamento Feminino foram temas recorrentes nos comentários e para examiná-los foram definidas três categorias centrais intituladas: Mulher-Mãe, Mulher-Objeto e Mulher-Empoderada. Na abordagem Mulher-Mãe, percebeu-se como a maternidade é ainda configurada como um importante elemento identitário nas representações que circulam sobre feminilidades; na categoria Mulher- Objeto, focalizou-se a violência como um dos aspectos que reificam, de várias formas, as identidades femininas; já na categoria Mulher-Empoderada, considerou-se ter ocorrido a ampliação do campo discursivo relativo às atuações femininas, potencializada pelas mídias digitais e pelos usos que as mulheres passaram a fazer desses espaços, com discussões que integram a chamada quarta onda do feminismo, como, por exemplo, o assédio e a cultura do estupro. Cabe ainda indicar que perpassam os comentários analisados, menções a regras morais e a padrões de conduta que reafirmam interdições de várias ordens para as mulheres e reforçam antigos estereótipos. / This PhD dissertation discusses the production of female identities in the comments produced on Facebook. The research was developed inspired by the Cultural Studies in Education combined with the Communication Studies and Gender Studies. Identity and Gender are the main concepts in this investigation, which argues that the female identity representations highlighted in this digital environment act on the production of meanings about the universe seen as feminine. The analysed comments were considered as inserted in a communicational and cultural logic specific of the connection culture (Jenkins et al, 2015). The concept of Gender, approached from the studies made by SCOTT (1995), MEYER (2004) and other authors, is understood as a social organizer of the sexual differences and as a "knowledge that establishes meanings for the body differences" (VÁSQUEZ, 2017). The comments analysed were taken from Portal G1 and Zero Hora newspaper's Facebook pages and are related to the hashtags #EnemFeminista, #VaiTerShortinho e #belarecatadaedolar. The comments are approached as cultural practices and Facebook as a cultural artefact. Motherhood, violence and female empowering were recurrent themes in the comments, so three main categories were entitled: Mother-Woman, Object-Woman as Empowered-Woman. In the Mother-Woman approach, motherhood is seen as the unanimous identity element in the discussions about femininity; as for the Object-Woman category, violence was pointed as an aspect that strongly marks female identity representations; finally, in the Empowered-Woman category, it is discussed how women's empowerment began to cover a series of practices that attempt to frame women in the contemporary world. In providing comments, users attribute meanings to the feminine, (re)producing representations of feminine identities.

A presente dissertação de mestrado insere-se no campo dos Estudos Culturais em Educação e consiste na análise de poemas em língua de sinais brasileira (Libras). As perguntas que norteiam a pesquisa são: como a poesia surda usa a língua de sinais e quais os temas que privilegia? Em outras palavras, o que dizem os poemas e como dizem? E como a poesia surda produz sentidos através da língua de sinais? A partir dessas perguntas, tracei como objetivos: (1) investigar poesias em língua brasileira de sinais, contribuindo com investigações sobre a literatura surda no Brasil; (2) desenvolver um estudo linguístico dos elementos presentes na produção poética; (3) analisar as experiências narradas nos poemas em língua brasileira de sinais; (4) apresentar o que os poemas carregam como ensinamentos. Analisei dez poemas, e para realizar a escolha visualizei setenta e dois (72) poemas, parte do meu arquivo pessoal, mas também retiradas do banco de dados do projeto “Produção, Circulação e Consumo da Cultura Surda Brasileira” (KARNOPP, KLEIN e LUNARDI-LAZZARIN, 2012), do site literatura surda e do YouTube. A metodologia para o desenvolvimento do trabalho foi de coleta de poemas e posterior análise, sob o viés linguístico e cultural, verificando as questões fonológicas e léxicas expressas nos poemas, e da Pedagogia Cultural. Como resultados das análises, consideramos os objetivos elencados e destacamos que, no uso dos sinais, a recorrência de neologismos e o uso de classificadores. Nas análises das experiências narradas, Ser Surdo e Orgulho Surdo foram temas frequentes nos poemas que contam o sofrimento presente no processo histórico da comunidade surda, bem como as lutas realizadas pelos surdos e a defesa da língua de sinais. O modelo do professor surdo na constituição da identidade surda e o curso de Letras-Libras são marcos de salvação do povo surdo. Na análise sobre os ensinamentos dos poemas, a Pedagogia Cultural possibilitou a compreensão dos poemas ABC e números como meios de expressão da celebração da comunidade surda através da riqueza estética dos poemas em língua de sinais, bem como a valorização das experiências surdas. / This dissertation falls within the field of Cultural Studies in Education and focuses on an analysis of Brazilian Sign Language (Libras) poems. The questions guiding the research are: how does deaf poetry use sign language and what themes does it privilege? In other words, what do the poems say and how they say it? And how does deaf poetry create emotions and feelings through sign language? These questions led to the following objectives: (1) to investigate Brazilian poetry in sign language, contributing to research on deaf literature in Brazil; (2) to develop a linguistic study of the elements present in poetic production; (3) to analyze the experiences narrated in Brazilian sign language poems; (4) to present the poems as a tool for teaching. I analyzed ten poems, selected from seventy-two (72) collected as part of my private collection, and also taken from the "Production, Circulation and Consumption of Brazilian Deaf Culture” project database (Karnopp, KLEIN and LUNARDI -Lazzarini, 2012), the website “deaf literature” and YouTube. The methodology for the study was the collection of poems and subsequent analysis from linguistic and cultural perspectives to investigate the phonological and lexical elements expressed in the poems, and Cultural Pedagogy. In the results of the analysis, we consider the stated objectives and highlight the use of signs, the recurrence of neologisms and the use of classifiers. Analysis of the experiences narrated showed that “Being Deaf” and “Deaf Pride” were common themes in the poems that recount this historical process in the deaf community suffering, as well as the struggles fought by deaf people and the defense of sign language. The role of the deaf teacher in the formation of deaf identity and courses studying Libras represent the salvation of deaf people. In the analysis of what the poems teach, Cultural Pedagogy as used to understanding the ‘ABC’ and ‘numbers’-based poems as means of expression of the celebration of the deaf community through the aesthetic richness of the poems in sign language as well as the appreciation of deaf experiences.

Esta dissertação de Mestrado apresenta como foco de investigação a produção textual de jovens e adultos que integraram turmas de alfabetização no programa governamental Alfabetiza Rio Grande, que se desenvolveu entre os anos de 2003 e 2006, no Estado do Rio Grande do Sul. O material empírico da pesquisa constituiu-se de 47 textos que integraram a publicação da Secretaria de Estado da Educação do RS, em 2005, intitulada “Jovens e Adultos: ressignificação dos saberes no mundo letrado”, da série Cadernos Pedagógicos 2005/2006. De um conjunto de 124 produções textuais de alunos que freqüentaram o programa durante os anos de 2005/2006, selecionou 47, a partir do eixo temático “importância de voltar a estudar”, produzindo três categorias apresentadas no capítulo das análises. Tal distribuição foi assim categorizada: “a presença dos mitos constituindo verdades”, “referências aos usos sociais da escrita e da leitura” e “a ‘escrita de si’”. Contando com o aporte teórico-metodológico dos Estudos Culturais e dos Estudos de Alfabetismo, esta pesquisa olha para o sujeito construído e identificado como “analfabeto” buscando fugir das narrativas canônicas, ao “desnaturalizar” sua invenção, buscando suas origens. Os Estudos Culturais apresentam um entendimento de cultura que não faz distinção entre alta e baixa cultura e trata todas as manifestações culturais como práticas de significação. Dessa forma, permitem lançar um olhar de estranhamento sobre os discursos que envolvem a invenção dos termos “alfabetismo” e “analfabetismo”, bem como discutir a forma como acontece sua “materialização” nos discursos, por meio da análise das representações que recebem as equações alfabetização e escolarização e alfabetismo e escolarização e, assim, evidenciar as continuidades e os deslocamentos por que passaram determinados mitos que influenciaram a escolarização da população, desde o século XIX até o século XXI, traduzidos em progresso econômico, social e individual e sua relação com a capacidade para o emprego. O trabalho foi elaborado contando com a contribuição de autores como Iole Maria Faviero Trindade, Rosa Hessel Silveira, Jorge Larrosa, Brian Street, Harvey Graff, Jenny Cook-Gumperz, Alfredo Veiga-Neto, dentre outros. Ao olhar para as produções dos alunos, fazendo uso da análise textual, esse estudo examinou alguns dos “mitos” em relação às expectativas da alfabetização e de escolarização desses alunos, os usos sociais que fizeram da escrita e da leitura, bem como as habilidades que demonstraram de seu uso e o quanto a “experiência de si”, através da escrita, pode aproximá-los de um (re)conhecimento maior ou menor do domínio dessas competências. Pontuou, também, que as práticas de leitura e escrita, uma vez estando presentes em suas tarefas cotidianas, poderiam lhes estimular a buscar cada vez mais a competência nos seus usos. De certa forma, tal sentido, atribuído a essas práticas, parece promover a “desmistificação” de determinadas crenças “salvacionistas” e “redentoras” que cercam a alfabetização e o alfabetismo. / This master’s dissertation focuses upon young and adult textual production making up literacy classes in the state programme Alfabetiza Rio Grande, developed between 2003 and 2006 in Rio Grande do Sul. The research empirical material has 47 texts integrating the State Education Department publication entitled Jovens e Adultos: ressignificação dos saberes no mundo letrado in the series 2005/2006 Pedagogical Copybooks in RS in 2005. From a set of 124 textual productions by students attending the programme in 2005/2006, one examined 47 ones in a subject thread of ‘how important it is to go to school again’, producing three categories introduced in the analysis chapter. The distribution was the following: ‘the presence of myths shaping truths’, ‘references to reading and writing social uses’ and ‘writing about the self’. Counting upon theoretical and methodological contributions from Cultural Studies and Literacy Studies, this research looks at the subject constructed and identified as ‘illiterate’, seeking to escape from canonical narratives, by unnaturalizing his/her invention, searching his/her origins. The Cultural Studies provide an understanding of culture that makes no distinction between high and low culture treating all as cultural manifestations as meaning practices. Thus, they allow us to have a stranger look at discourses involving invention of terms like ‘literacy teaching’ and ‘illiteracy’, as well as to discuss by analyzing representations receiving equations literacy teaching/schooling and literacy/ schooling, and thus evincing continuities and displacing particular myths have undergone which effected upon the population schooling since the 19th century up to the 21st, rendered in economic, social and individual progress and its relation with skill for job. The work was performed with the contribution of theorists like Iole Maria Faviero Trindade, Rosa Hessel Silveira, Jorge Larrosa, Brian Street, Harvey Graff, Jenny Cook-Gumperz, Alfredo Veiga-Neto, and others. By looking at the students’ productions, through the textual analysis lens, this study examined some of the ‘myths’ in relation to expectations of literacy and schooling for these students, the social uses of reading and writing, as well as skills they showed of its use and to how the ‘experience of the self’, through writing, can put them closer to a conscience of the mastering of these skills. It has also pointed that reading and writing practices, once present in the everyday, could encourage them to look for more and more skills. In a way, such meaning ascribed to these practices seems to promote the ‘demythologizing’ of particular ‘saviour’ and ‘Redemptory’ beliefs involving literacy and literacy teaching.

Esta dissertação tem como objetivo analisar, através da perspectiva dos Estudos Culturais em Educação, os processos de produção de identidade das pessoas com deficiência visual no site de relacionamentos Orkut. Sendo assim, analiso os processos históricos e de representação referente às pessoas com deficiência visual. Apresento outras possibilidades de representações sobre as pessoas com deficiência visual, Essa perspectiva, diante das recentes politicas de inclusão educacional, permite que problematizemos as questões relativas à deficiência visual não apernas vinculadas a concepções clínico-médicas, ou da aprendizagem através de recursos pedagógicos, mas também, compreender essas representações que permeiam os processos educacionais, sejam no âmbito escolar ou não. Em seguida, debato sobre os conceitos de diferença e deficiência, e suas implicações no que tange aos processos educacionais e de escolarização das pessoas com deficiência visual, e as diferentes implicações desses significados para a educação. Articulo estas, com os pontos de convergência entre pessoas com deficiência e sujeitos surdos. E para analisar esses processos, utilizo como exemplo os sujeitos surdos com baixa visão. Por fim, apresento algumas discussões sobre o conceito de identidade encontradas nos Estudos Culturais, principalmente, sob o ponto de vista da identidade como reivindicação da diferença. Assim, analiso as produções de identidade das pessoas com deficiência visual no Orkut, predominantemente com as ideias de superação e retóricas compensatórias, pois, as pedagogias culturais tem cada vez mais importância para a educação. Proponho novas possibilidades de analises sobre o tema, vinculadas a perspectivas culturais e reivindicação da diferença. / This dissertation aims to analyze, through the perspective of Cultural Studies in Education, the production processes of identity of persons with visual impairments in social networking site Orkut. Therefore, I analyze the historical processes and representation related to persons with visual impairments. Present other possible representations of people with visual impairments, This perspective, given the recent policies of inclusion, allows that questions the issues of visual impairment apernas not linked to clinical and medical concepts, or learning through educational resources, but also understand these representations that permeate the educational processes are in the school or not. Then I discuss the concepts of difference and disability, and their implications in regard to educational processes and education of the visually impaired, and the implications of these different meanings for education. Articulate these with the points of convergence between disabled persons and deaf subjects. And to analyze these processes, I use the example of the deaf with low vision. Finally, I present some discussions on the concept of identity found in cultural studies, mainly from the point of view of identity as a claim of difference. Thus, I analyze the production of identity of persons with visual impairments in Orkut, predominantly with the ideas of resilience and compensatory rhetorical, because the cultural pedagogies is becoming increasingly important for education. Propose new possibilities for analysis on the subject, linked to cultural perspectives and claims of difference.

Nesta tese, desenvolvo a temática sobre a experiência das mãos literárias de sujeitos surdos, geradores de valores culturais e vinculados à Literatura Surda. Tenho como base contribuições de pesquisas desenvolvidas no campo dos Estudos Culturais em Educação e dos Estudos Surdos, tais como as constribuições de Wrigley (1996), Hall (2007 e 2011), Karnopp, Klein e Lunardi-Lazzarin (2011), Ladd (2013), Silva (2014), Larrosa (2015) e outros. A partir da análise de entrevistas realizadas com representantes da comunidade surda, que de alguma forma estão relacionados com a Literatura Surda, investigo suas experiências literárias em línguas de sinais. O problema de pesquisa que apresento para investigação é o seguinte: como vêm sendo narradas as experiências de surdos com as mãos literárias? Tenho como finalidade investigar as representações de Literatura Surda, a partir dessas entrevistas. Deste modo, como objetivo geral pretendo analisar a experiência de surdos com a Literatura Surda, e como sua trajetória influenciou sua constituição como produtor de literatura. A pesquisa tem uma abordagem qualitativa e utiliza entrevistas semi-estruturadas realizadas com nove surdos brasileiros e três estrangeiros. Nos resultados das análises, destaco a forma como os entrevistados utilizam o conceito de Literatura Surda e Literatura em Língua de Sinais, com evidência de utilização das mãos literárias entre os surdos em encontros, festivais e escolas residenciais. As experiências dos entrevistados ocorreram por meio de sua formação literária, que foram sendo absorvidas pela sua identificação cultural e pertencimento à comunidade surda. Por fim o papel da Literatura Surda é narrado como uma forma de compartilhamento em diferentes espaços, tanto em ambientes formais quanto informais, com um público diversificado. Através da análise dos dados foram registradas suas experiências literárias em línguas de sinais. Com esta pesquisa espera-se dar visibilidade à Literatura Surda e às experiências de surdos em mãos literários, contribuindo para a educação de surdos. / The purpose of this thesis is to develop the theme of the experience of the literary hands of Deaf individuals, here seen as the generators of cultural values who are connected to Deaf Literature. As a base, we reference research carried out in the field of Cultural Studies in Education as well as Deaf Studies, from authors such as Wrigley (1996) Hall (2007 e 2011), Karnopp, Klein and Lunardi-Lazzarin (2011), Ladd (2013), Silva (2014), and Larrosa (2015), among others. Through an analysis of interviews with representatives of the Deaf community, we investigate the signed literary experiences of these members who, in some way, are associated with Deaf Literature. The research question that we pose for investigation is the following: how are literary hands narrating Deaf experiences? Our final objective is to examine representations of Deaf Literature, based on these interviews. Accordingly, our general goal is to analyze Deaf experiences with Deaf Literature and how their individual trajectories influenced their formation as producers of literature. Our approach is qualitative and includes semi-structured interviews with nine Brazilians and three foreign, all of whom are Deaf. Among the results of our analysis, we highlight that way in which those interviewed use the concepts of Deaf Literature and Signed Literature, evidenced by their use of literary hands among the Deaf at meetings, festivals and residential schools. The experiences of the interviewees, channeled through their literary formation, are also absorbed into their cultural identification and belonging to the Deaf community. Finally, the role of Deaf Literature is narrated as a form of sharing in different spaces, whether formal or informal, and among a diverse public. Through an analysis of the data, we registered their signed literary experiences. With this research, we hope to give visibility to Deaf Literature as well as to the Deaf experiences signed by literary hands, and in this way contribute to the education of the Deaf.