Esta dissertação de Mestrado analisa as práticas de leitura em religião nos grupos de estudos bíblicos da Igreja Evangélica Assembléia de Deus, na Vila Iguaçu, no município de Novo Hamburgo, entre os anos de 2005 e 2007, trazendo alguns “atravessamentos” do mesmo estudo realizado entre os anos de 2002 e 2003, na Ilha da Pintada, no Delta do Jacuí. Problematiza a produção de sujeitos leitores assembleianos nesses espaços, entendendo que há neles a inserção numa cultura enfaticamente bíblica, que acaba por criar espaços de alfabetismos, conforme debatem os estudos a esse respeito propostos pelos Estudos Culturais em Educação e sua aproximação às análises da História e da Etnografia, as quais possibilitam perceber a existência de múltiplos alfabetismos, presentes em tempos e espaços sociais e anteriores à escolarização da alfabetização. Ao analisar os usos sociais da leitura, apropria-se da etnografia sob sua perspectiva pós-moderna, entendendo-a como um discurso, que, em suas relações de poder/saber, produz formas de compreender o “outro”, o mundo e a si. Assim, através da linguagem, constrói formas de inscrever a comunidade assembleiana no texto etnográfico, discutindo-a em sua relação à concepção mais ampla: o “crente”. Trata-se de uma construção histórica e culturalmente contingente sobre as práticas discursivas que produzem não somente o assembleiano, mas a própria experiência de si, envolvendo uma multiplicidade de estratégias e situações relacionais que visam à orientação das condutas, através da subjetivação de valores éticos e morais da crença, mediados pelos espaços de estudos do Evangelho, que acabam por construir espaços de alfabetismos. Busca compreensões sobre os leitores e as práticas de leitura inscritas no diário de campo, nas 18 entrevistas, nas fotografias, nos diversos artefatos culturais circulantes, como cartazes, panfletos, livros, hinários, revistas, sobretudo aquelas especialmente produzidas para a orientação nacional do espaço de estudo bíblico “Escola Bíblica Dominical”, em que foi realizada a observação-participante no ano de 2007. Discute a produção do leitor “nas” páginas das quatro revistas “Lições Bíblicas” produzidas e publicadas no mesmo ano pela Casa Publicadora da Assembléia de Deus (CPAD) e seus usos “das” revistas, compreendendo como um produto de intenções, expectativas e investimentos em relação ao autor, ao editor e ao próprio leitor, que faz diferentes usos, muitas vezes, subvertendo aqueles esperados na produção do texto. Há, assim, uma tensão insolúvel entre a vontade disciplinante e a liberdade do leitor, produzindo distintas experiências de leitura, tanto em função da materialidade do texto como pelo seu conteúdo discursivo. Nesse sentido, investiga as formas como os enunciados são produzidos, controlados, organizados e subordinados a uma ordem, não dos livros, mas também do discurso. / This Master’s degree dissertation analyses the religion reading practices in biblical studies groups of Evangelical Church Assembly of God, in Vila Iguaçu, in Novo Hamburgo city, among the years of 2005 and 2007, bringing up some “crossings” from the same study accomplished between the years 2002 and 2003, in the Ilha da Pintada, in Delta do Jacuí. It problemizes the production of readers subjects of the Assembly in these spaces, which let us to understand their introduction in a culture mainly biblical, that criates literacy teaching spaces, according to the discussions proposed by the Cultural Studies in Education and their approximation to the analysis of the History and the Etnography, which allow to realize the existence of multiples literacy teachings, present in diferent times and social spaces and anterior to the scholarization of literacy. Analysing the reading social uses, we assume the ethnography on its post-modern perspective, in a way to understand it as a discourse, which, in its relations of power/knowledge, produces diferent ways to comprehend the “other”, the world and the self. In this manner, through the language, it constructs ways of inserting the comunity of the Assembly in the ethnographical text, discussing about its relation in a most wide conception: the “believer”. It is about a historical construction and culturally contingent about the discoursives practices that produce not only the member of the Assembly but the self experience, involving a multiplicity of strategies and relational situations that aim at the conduct orientations, through the subjetivation of ethic and moral values from the belief, mediated by spaces of Evangel studies, which construct spaces of literacy teachings. It looks for the comprehensions about the readers and the reading practices inscribed in the diary of field, in 18 interviews, in photograpies, in many cyclical cultural artfacts, such as posters, flyers, books, hymn books, magazines, above all those especially produced to the nacional orientation of the biblical study space “Sunday School”, in which the observationparticipating in the year of 2007 was accomplished. It discusses the production of the reader in the pages from four magazines “Bible Lessons”, made and published in the same year by the Publisher House of Assemblies of God (Casa Publicadora da Assembléia de Deus – CPAD), and the magazines uses, comprehending as a product of intentions, expectations and investements related to the author, the editor and the reader, that makes different uses, many times, subverting those expected in the text production. There is, in such case, a insoluble tension between the disciplining will and the reader liberty, resulting in diferents experiences of reading, as much the funcion of the matter of the text as its discoursive content. In this manner, it investigates the ways in which the enunciations are produced, controlled, organized and subordinated to an order, not only the books but also the discourse.

Submitted by Prost Catherine (cprost@ufba.br) on 2012-11-22T00:38:23Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_JESUS_R.S.2011.pdf: 4183065 bytes, checksum: d5f9f727d35b58cb4b9bade8e88c591d (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-22T00:38:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_JESUS_R.S.2011.pdf: 4183065 bytes, checksum: d5f9f727d35b58cb4b9bade8e88c591d (MD5) / O presente estudo teve como objetivo geral avaliar os teores de metais traço em sedimentos e no molusco bivalve Anomalocardia brasiliana(GMELIN, 1791) dos municípios de Madre de Deus e de Saubara, BA e, a importância socioeconômica da espécie para os habitantes das localidades estudadas. A A. brasilianaé uma espécie de molusco bivalve séssil e filtrador que pode ser encontrada ao longo do litoral brasileiro, inclusive na Baía de Todos os Santos (BTS), predominando em áreas de sedimentos arenosos e areno-lodosos, próximos à superfície. Espécie caracterizada como fonte de renda e sustento para as comunidades que vivem da pesca e da mariscagem, elemento fomentador deste estudo. A pesquisa foi realizada através do levantamento socioambiental composto pela pesquisa bibliográfica, observação direta intensiva e aplicação de questionários junto às localidades dos municípios de Madre de Deus e Saubara; realização da biometria da espécie estudada; e caracterização físico-química das matrizes molusco e sedimento, com registro dos parâmetros não conservativos. A partir da aplicação dos questionários e da pesquisa bibliográfica foi definida a espécie e a área de amostragem. Além disso, foi verificada acentuada degradação da biota em Madre de Deus, menos intensamente em Saubara, provavelmente, associada a história de ocupação desses municípios. Através do estudo dos aspectos biológicos, foi verificado que mais de 70% dos indivíduos coletados para análise estavam dentro dos limites aconselháveis para coleta; quando comparadas as duas áreas de coleta, foi constatado que o tamanho dos indivíduos em Madre de Deus e em São Francisco do Conde variou mais que em Saubara, contudo o fator de rendimento foi maior no último município. Com a determinação de íons metálicos verificou-se que maiores concentrações deferro, zinco, manganês e cobre foram detectadas em amostras da área de Madre de Deus e São Francisco do Conde. No entanto, através do fator de bioacumulação observou-se maior assimilação de metais traço do sedimento pela espécie coletada em Saubara. Quando comparado o resultado obtido ao estudo realizado anteriormente na região de São Francisco do Conde e Madre de Deus, foi constatado que os valores de ferro e zinco, na mesma região, foram menores; a concentração de manganês identificada foi praticamente a mesma e houve um incremento de cobre. Nas duas áreas analisadas as concentrações de cobre, 49,94 e 46,89 mg.kg -1 , estão acima do limite máximo aceitável por organismos internacionais. Conclui-se que a intensa ocupação nos municípios estudados, sem um adequado planejamento, e a implantação de indústrias no entorno da BTS, está afetando diretamente os ecossistemas existentes e consequentemente as espécies associadas a estes ecossistemas. Desta forma, tem contribuído para a redução da fonte de alimento e renda das comunidades locais, bem como exposição dos seres humanos aos contaminantes.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: p.122-124 / O objetivo do presente trabalho é demonstrar os diferentes processos de significação para a ideia da existência de Deus na obra kantiana. A atribuição de significado para a ideia da existência de Deus é dada pela resposta para a seguinte questão: o que De / The aim of this paper is to demonstrate the different processes of meaning to the idea of the existence of God in Kantian?s work. The attribution of meaning to the idea of God's existence is given by the answer to the question: what God means to us as bei

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-07-05T14:42:15Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-guilherme-estevam-emilio.pdf: 1099145 bytes, checksum: 4561c916b7af1e5098100629f0aeae67 (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-07-05T14:43:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-guilherme-estevam-emilio.pdf: 1099145 bytes, checksum: 4561c916b7af1e5098100629f0aeae67 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-05T14:43:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-guilherme-estevam-emilio.pdf: 1099145 bytes, checksum: 4561c916b7af1e5098100629f0aeae67 (MD5) Previous issue date: 2012-04-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho pretende investigar como a questão de Deus é posta pela ontologia construída por Paul Tillich. Por “questão de Deus” entendemos a investigação em torno de um fundamento absoluto para a existência; investigação essa em continuidade com o que a tradição filosófico-teológica ocidental designou também como “questão da existência de Deus” (quaestio Dei). Assim, este trabalho pretende tratar do modo como, na ontologia construída por Paul Tillich, aparece a questão de Deus. Por “ontologia” entendemos um tipo de saber que apreende o ser enquanto tal ou a forma em que a raiz significativa de todos os princípios pode ser encontrada. É evidente que será tarefa deste trabalho elucidar detalhadamente como Tillich concebe a ontologia e como situa nela a realidade de Deus. Nesse sentido, procuraremos reconstruir sua ontologia acentuando os aspectos que conduzem à questão de Deus e procurando fazer sobressair dos pró- prios textos de Tillich maneiras de interpretar sua concepção de Deus que pareçam mais fiéis ao seu pensamento. / This research aims to investigate how the question of God appears in the ontology built by Paul Tillich. For "question of God" we understand the search around for an absolute foundation for the existence, in continuity with the Western philosophical and theological tradition pointed as the "question of the existence of God" (Quaestio Dei). Therefore, this research aims to show how, in the ontology built by Paul Tillich, the question of God appears. By "ontology" we mean a kind of knowledge which grasps the being-itself. It is clear that will be task of this work elucidate in detail how Tillich conceives the reality of God in your ontology. Accordingly, we will try to rebuild their ontology emphasizing the aspects that lead to the question of God. / TEDE

Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-07T22:30:28Z No. of bitstreams: 1 dissertação_leo.pdf: 821888 bytes, checksum: a1f2c46c2d7d5bfb6e258d1dd0f7e812 (MD5) / Approved for entry into archive by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-10T20:05:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação_leo.pdf: 821888 bytes, checksum: a1f2c46c2d7d5bfb6e258d1dd0f7e812 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T20:05:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação_leo.pdf: 821888 bytes, checksum: a1f2c46c2d7d5bfb6e258d1dd0f7e812 (MD5) Previous issue date: 2012-12-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa possui como objetivo analisar as práticas discursivas de atores religiosos no contexto televisivo. Nesse sentido, toma como objeto o programa de maior audiência produzido por uma denominação religiosa, o Fala que eu te escuto da Igreja Universal do Reino de Deus. Este programa é constituído por uma linguagem que denominamos por metáfora da controvérsia. Para descrever a semântica e a gramática dessa linguagem dividimos os episódios de temas distintos (Saúde, Justiça e Família) em três momentos: o primeiro composto reportagens jornalísticas, refletimos como um conjunto de fatos cotidianos são transformados em problemas sociais; o segundo, o momento interativo em que os telespectadores participam ao vivo do programa, analisamos como eles argumentam. E por fim, a fala final do bispo, como ele encerra a controvérsia. / This research has the objective to analyze the discursive practices of religious actors in the television context. In this sense, takes as object the most watched program produced by a religious denomination, Fala eu te escuto of Igreja Universal do Reino de Deus. This program consists of a language we call metaphor of controversy. To describe the semantics and grammar of the language we divided episodes of distinct themes (Health, Justice and Family) at three times: the first consists news reports, we reflected as a set of facts are turned into social problems; the second time the interactive where viewers participate in live program, we analyzed how they argue. And finally, the final speech of the bishop, as he ends the controversy.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ACSantos.pdf: 555615 bytes, checksum: 0d50aa645c0ff39f91994fd1ded1f879 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Given the plurality found in the early Christian communities, the question of the divinity of Jesus is the object of controversy. The Synoptic Gospels treat the issue with some discretion. However, the so-called Fourth Gospel, brings a more incisive revelation concerning this question. What would be the reason for the Johannine community emphasized the divinity of Jesus? One has to pay attention to the fact that conflicts with various currents were doing this is in fact some communities, including that of John , which probably led to a more forceful advocacy on the issue . Research lead us to the fact that the Fourth Gospel shows us the diversity of Christianity in the first century and the reality of a movement that was already becoming institutionalized and becoming a source of power not only religious . The pericope of John 5. 19-30 reveals an evolution, sometimes confusing, the concept of the divinity of Jesus where the child terminology is confused with Jewish traditions and the figure of the sons of the gods in this ancient world. / Diante da pluralidade encontrada nas primeiras comunidades cristãs, a questão da divindade de Jesus é objeto de polêmicas. Os evangelhos sinóticos tratam a questão com certa discrição. Porém, o chamado Quarto Evangelho, traz uma revelação mais incisiva a respeito deste questionamento. Qual seria a razão para que a comunidade Joanina enfatizasse a divindade de Jesus? Há de se atentar para o fato de que conflitos com correntes diversas estivessem se fazendo presente na realidade de algumas comunidades, entre elas a de João, o que provavelmente levou a uma defesa mais contundente a respeito da questão. Pesquisas nos conduzem ao fato de que o Quarto Evangelho assinala a diversidade do cristianismo no I século e a realidade de um movimento que já estava se institucionalizando e se tornando fonte de poder não apenas religioso. A pericope de João 5. 19-30 revela uma evolução, por vezes confusa, no conceito da divindade de Jesus onde a terminologia filho se confunde com tradições judaicas e a figura dos filhos dos deuses presente no mundo antigo.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 20516 bytes, checksum: 776bc413b0eea231d10b14517ee4ba32 (MD5) Previous issue date: 2003-11-27 / This paper work is an interpretation of the imaginary regarding God, revealed by a group of unprotected child. To get a representation of this imaginary, difficult task was the first step of the investigation. From the drawing practice, considered a form capable to offer safe indications to search traces of personality added to verbal interpretation, realized by the children; images were been revealed and materializing the desirable imaginary. The explicitation of production s mechanisms of the sense of the images was based in two different levels of theoretical interpretation: the first one, subsidized by psychological and psychoanalitical proposals, allowed the interpretation of the traces and colors, in the drawings, as indicator of feelings, allowed to the interpretation of the traces and colors, in the drawings, as an indicator of feelings. The second one, based in Systematical Theology: the symbology according Tillich, gave an opportunity to identify de symbols related to Divine, one of which, for it presence in two expressions: pictorial and verbal, was considered the symbol, or, the symbolic figure of God, revealed by the children. The paper work s development involves the following topics: contextual reality of the children, the lost as a marking characteristic in children, infantile imaginary, traditional synthesis of the interpretations that children do regarding God, meanings of the pictorial expressions, symbolical revelation as representation of the person of God, imagined, religious experiences of children s faith, to the God s person, for them revealed. Considering that none of the analysis is finished, at the end of the paper work it shows some perspectives deriving of its insides, substituting any conclusion.(AU) / Este trabalho é uma interpretação do imaginário a respeito de Deus, revelado por um grupo de crianças desprotegidas. Obter-se uma representação desse imaginário, tarefa difícil, foi o primeiro passo da investigação. A partir da prática do desenho, considerado como forma capaz de oferecer indicações seguras para busca de traços de personalidade, adicionada às interpretações verbais, realizadas pelas crianças; imagens foram se revelando e concretizando o desejado imaginário. A explicitação dos mecanismos de produção de sentidos das imagens fundamentou-se em dois diferentes níveis de interpretação teórica: a primeira, subsidiada por propostas psicológicas e psicanalíticas, permitiu a interpretação dos traços e cores, nos desenhos, como indicadores de sentimento. A segunda, baseada na Teologia Sistemática: a simbologia segundo Tillich, oportunizou a identificação de símbolos relacionados ao Divino, dos quais um, pela sua presença nas duas expressões: pictórica e verbal, foi considerado o símbolo, ou, a figura simbólica de Deus, manifestada pelas crianças. O desenvolvimento do trabalho abarca os seguintes tópicos: realidade contextual das crianças, a perda como uma característica marcante nas crianças, o imaginário infantil, síntese tradicional das interpretações que as crianças fazem a respeito de Deus, significações das expressões pictóricas, revelação simbólica como representação da pessoa de Deus, imaginada, experiências religiosas de fé das crianças, para com a pessoa de Deus, por elas revelada. Considerando-se que nenhuma análise é acabada, no final do trabalho encontram-se algumas perspectivas oriundas do seu interior, substituindo qualquer conclusão.(AU)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-graduação em Literatura, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2013-07-16T04:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / A caminhada efetuada ao longo do presente estudo foi motivada pela visão de justiça, esperança e fé que transparecem das obras do poeta florentino e que provocam reflexões que valorizam e dignificam a existência humana. Desse modo, a Vida Nova de Dante Alighieri, escrita no século XIII, continua desafiando os estudosos contemporâneos pela sua singularidade e abrangência tanto literária quanto teológica. Nos nossos dias, o diálogo interdisciplinar entre literatura e teologia, promovido pela teopoética, é profícuo enquanto ambas tratam de temas fundamentais e universais para a existência humana, entre os quais se inscreve o tema da salvação. A idéia da abordagem de Beatriz como figura salvífica na Vida Nova teve início a partir da constatação de que, para além de mero efeito correlativo com passagens das Escrituras, era preciso averiguar como Dante constrói o papel de Beatriz e em que consiste a beatitude e a salvação para o poeta. A partir deste enfoque, segue-se o critério de um itinerário ascendente na direção de uma formulação mais elevada de amor e, seguindo os empréstimos iniciais da concepção de amor trovadoresco-cortês, este estudo realiza uma análise interpretativa de um corpus entre líricas e narrativas em que o poeta narra não só a experiência amorosa, mas também como esta se reflete em seu ânimo, em dois momentos poéticos, o divino e o humano. Por esse olhar, visando mostrar a construção do papel salvífico de Beatriz, indicam-se os pontos mais altos da redução figural, cruzando as informações com o texto bíblico. Verifica-se que a Vida Nova está construída de forma dialógica e coesa no molde das Escrituras e que o discurso de salvação das duas obras é convergente. Mediante o fio condutor da Bíblia, a Vida Nova é ressignificada e ganha legibilidade para o leitor contemporâneo.

O cuidado de enfermagem no espaço domiciliar: o modelo assistencial do Hospital Mãe de Deus tem como objetivo principal analisar o sistema Domicilium Mãe de Deus, desde a sua implantação, em setembro de 1997, até junho de 2000, para aprofundar conhecimentos sobre a realidade do cuidado domiciliar de enfermagem. O método de investigação utilizado foi o estudo descritivo do tipo estudo de caso que combina análise quantitativa -e qualitativa, auxiliando na análise estatístico-descritiva e na elaboração das atividades normativas de enfermagem descritas nas principais patologias. A análise dos dados obtidos em 179 prontuários de pacientes demonstrou que a enfermeira é a base de sustentação para a operacionalização desse tipo de assistência e absolutamente indispensável nesse processo. O perfil epidemiológico-demográfico dos pacientes atendidos permitiu apurar o contexto das ações técnicas, relacionais e educativas da enfermeira, bem como a realidade do cuidado domiciliar e sua adequação entre qualificação e prática concreta. A enfermeira que vivencia esse processo identifica os conhecimentos necessários para execução de sua prática, bem como o dilema ético que esse tipo de atendimento proporciona.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-10-30Bitstream added on 2014-06-13T20:13:45Z : No. of bitstreams: 1 pereira_gbmc_me_arafcl.pdf: 909639 bytes, checksum: 7291a7c6573ebddd98ad37e14540061f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho propõe-se a fazer um estudo do romance Cidade de Deus (1ª ed. 1997) de Paulo Lins, com vistas a compreender o modo como o autor constrói a ficcionalidade no interior do texto. Obra singular da literatura brasileira, foi escrita a partir de um projeto da antropóloga Alba Zaluar sobre criminalidade no Rio de Janeiro – do qual Lins foi colaborador –, que incluiu a realização de uma série de entrevistas. Por ser palco de uma das mais violentas localidades da capital do estado do RJ, o conjunto habitacional Cidade de Deus suscitou e continua a impulsionar discussões sobre temas complexos e polêmicos da atualidade brasileira, decorrentes de reflexões sobre o espaço da favela nos grandes centros. Colocam-se aí temas como a infantilização da violência, o tráfico de drogas, o porte ilegal de armas, dentre outros. Produzido no espaço da cultura brasileira contemporânea, o texto, ao mesmo tempo em que apresenta marcas de sua época, mostra-se como um trabalho original de recriação e pesquisa estética. A proposta busca, justamente, as marcas de literariedade na construção elaborada das personagens, no estabelecimento de conflitos, nas descrições do espaço, na passagem do tempo e na singularidade do foco narrativo. O escritor consegue reunir gêneros textuais e literários díspares – como a épica, a poesia e as produções de massa – e criar uma narrativa complexa que surpreende e foge às expectativas racionalmente lógicas e morais do leitor. / This paper intends to study City of God (1. ed. 1997), a novel by Paulo Lins, trying to understand the way how the author builds the world of fiction. The writing of this peculiar work from the Brazilian literature started from a project idealized by the anthropologist Alba Zaluar about crime activities in Rio de Janeiro. The project included a sequence of interviews which had Lins as one of its collaborators. As it is one of the most violent places in the capital of the Rio de Janeiro state, City of God housing project has aroused – and still urges – debates on Brazilian present complex and controversial themes, resulting from reflection on the slum settings in the big cities, such as drug traffic, the illegal possession of weapons, children involved in violence, amongst others. Produced in the contemporary Brazilian culture field, the text presents and traces, at the same time, an original work of recreation and aesthetic research. This proposal searches its literary traces on the characters elaborate construction, on the establishment of conflicts, on the setting descriptions, on the passage of narrative time and on the peculiarity of the point of view. The writer manages to combine textual and literary genres – such as epic, poetry and mass media productions – in a way to create a complex narrative which surprises the reader and escapes from his rationally logic and moral expectations.