O sucesso internacional do filme Cidade de Deus, de Fernando Meirelles, que recebeu quatro indicações ao Oscar em 2004, e a polêmica gerada por esse fato, no Brasil, sobre questões de identidade cultural, e de representação das camadas populares no cinema e na televisão, suscitou a importância de um olhar mais aprofundado sobre a retomada da produção, no Brasil, na década de 90, sob a pós-modernidade e seus desdobramentos. O projeto envolvendo Cidade de Deus incluiu, ainda, um seriado na televisão, Cidade dos Homens, levando a periferia brasileira às telas de tevê. pela mão dos cineastas, em uma parceria com o maior grupo de mídia do País, a Rede Globo, e grupos internacionais, como a Miramax (Disney), através de leis de renúncia fiscal, de uma forma que jamais havia acontecido antes. O objetivo desta análise é avaliar as conseqüências desse processo para a produção cinematográfica brasileira atual, e o seu papel na pósmodernidade. As novas tecnologias de pós-produção exercem um papel importante na colocação dessa filmografia no mercado internacional, barateando os custos de uma produção e, ao mesmo tempo, criando novos conceitos de verossimilhança. / The international success of Fernando Meirelless movie Cidade de Deus (City of God), which received four nominations for the Oscar in 2004, and the polemic generated by this fact in Brazil about matters of cultural identity and representation of the lower class on movies and television have raised the importance of a deeper look at the restart of movie production in Brazil in the 90s under postmodernism and its developments. The project involving City of God has also included a television series, City of Men, taking the Brazilian lower class to television screens with the hands of filmmakers in a partnership with the countrys largest media group, Globo Network, and international groups such as Miramax (Disney) through tax waiving laws in a way never seen before. The aim of this analysis is to evaluate the consequences of this process to current Brazilian movie production and its role within postmodernism. The new postproduction technologies play an important role in placing this kind of filmography in the international market, cheapening production costs and, at the same time, creating new concepts of verisimilitude.

Orientador: Alcides Hector Rodriguez Benoit / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T01:08:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeopardiBastos_Carolina_M.pdf: 453724 bytes, checksum: f1ea77929da9f974b1f1851adeceecd6 (MD5) Previous issue date: 2005 / Résumé: La dissertation offre um aperçu de la danse et comment elle apparaît dans la littérature philosophique. D'une façon plus precise, elle consiste à présenter le panorama avec lequel le thème est discute dans les Dialogues de Platon. En considérant que le philosophe athénien presente la danse de la période classique de l'Antiquité Grecque dans une pluralité d'aspects, nous discutons : (1) l'éducation de la pólis, (2) le sens réligieux des festivals, (3) le caractère mimique de la danse grecque et (4) la santé et la beauté du corps dans les thérapeutiques qui enveloppent l'usage de la gymnastique et des jeux. Dans la second partie, nous exposons une introduction à la danse d'après la pensée de Nietzsche, em considérant les sens, les mots avec lequels la danse est instance de réversion du platonisme / Resumo: A dissertação oferece uma amostra de como a dança aparece na literatura filosófica. Em termos específicos, consiste em apresentar o panorama com que o tema é discutido nos diálogos de Platão. Considerando-se que o filósofo ateniense apresenta a dança do período clássico da antiguidade grega em uma pluralidade de aspectos, discutimos: (1) a educação da pólis, (2) o sentido religioso dos festivais, (3) o caráter mimético da dança grega e (4) a saúde e a beleza do corpo nas terapias que envolvem o uso da ginástica e dos jogos. Na segunda parte, expomos uma introdução à dança no pensamento de Nietzsche, considerando os sentidos e os termos com os quais a dança é uma instância de reversão do platonismo / Mestrado / Mestre em Filosofia

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-24T13:28:50Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Raimunda N.N. Silva.pdf: 4793795 bytes, checksum: f04c51fdc39daa6d4ce48119db920103 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-24T13:29:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Raimunda N.N. Silva.pdf: 4793795 bytes, checksum: f04c51fdc39daa6d4ce48119db920103 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T13:29:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Raimunda N.N. Silva.pdf: 4793795 bytes, checksum: f04c51fdc39daa6d4ce48119db920103 (MD5) Previous issue date: 2017-05-22 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims to analyze the process of disputes by believers, promoted between the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) and the International Church of the Grace of God (IIGD), religious denominations Neopentecostal, that are installed in the district of Educandos in City of Manaus, State of Amazonas. The analysis was oriented to problematization of the performance of these denominations in the religious market, of this public sphere, seeking implicit and explicit evidences, that is, strangeness and impasses of this conflict, contained in the religious dynamics, from the social relations present in the adhesion of the believer and their reverberations in the urban space of the city of Manaus. Based on ethnography, we seek to construct data that allow an analysis capable of explaining its reflection in the educand social mirror marked by disputes and conflicts around the legitimacy of religious proposals. / Esta Dissertação tem como proposta analisar o processo de disputas por fiéis, promovidas entre a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) e a Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD), denominações religiosas Neopentecostais, que se encontram instaladas no bairro de Educandos na cidade de Manaus, Estado do Amazonas. A análise orientou-se para problematização da atuação dessas denominações no mercado religioso, dessa esfera pública, buscando-se, evidências implícitas e explícitas, ou seja, estranhezas e impasses desse conflito, contidas na dinâmica religiosa, a partir das relações sociais presentes na adesão dos fiéis e suas reverberações no espaço urbano da cidade de Manaus. Tomando por base a etnografia procuramos construir dados que possibilitem uma análise capaz de explicar seu reflexo no espelho social educandense, marcado por disputas e conflitos em torno da legitimidade de propostas religiosas

Orientador: Oswaldo Giacoia Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:31:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Weber_JoseFernandes_M.pdf: 597266 bytes, checksum: a329f4b20f1b64b26f3e9949a723cb0a (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Tendo como referência as obras de Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), particularmente seus primeiros escritos, aqueles situados anteriormente à obra Humano, Demasiado Humano, o presente estudo busca mostrar a peculiaridade da concepção nietzscheana de arte e ciência, apontando, complementarmente ao fato de que, nestes escritos, a oscilação entre Apolo e Dionísio torna-se o ¿móvel¿ da teoria neiztscheana da cultura. Assim, é o vínculo inquebrantável, embora problemático, tenso, entre a arte, a ciência e a cultura que busca ser realçado por meio da apresentação das motivações, dos problemas suscitados e das soluções propostas. A fim de permanecer fiel a oscilação que permeia o texto neitzscheano, buscou-se manter, tanto no plano temático quanto estilístico, aquela disposição, pois o movimento que vai de Apolo a Dionísio como aquele da arte à ciência é a marca registrada dos primeiros escritos. Portanto, partindo daquela ¿oscilação fundamental¿, a motivação foi preservá-la, mostrando seus componentes, suas motivações, enfim, aproximando-se o mais possível do nó que em que se encontram amarrados, por força do destino, como que num turbilhão, arte, ciência, cultura / Abstract: Based on the works by Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 ¿ 1900), specially his first writings situated before the work Human, All Too Human, this study intends to show the peculiarity of the Nietzschean concepts, of art and science, pointing out that, in these writings, the oscillation between Apollo and Dionysus becomes the ¿cause¿ of the Nietzschean theory of culture. So, it is the unbreakable bond, although problematic and tense, between art, science, and culture, that intends to be emphasized through the presentation of the motivations, the problems raised and the solution proposed. In order to remain faithful to the oscillation that permeates the Nietzschean text, that arrangement was kept not only in the thematic but also in the stylistic plan, since the movement ranges from Apollo to Dionysus, such as that from art to science, is the trademark of his first writings. Therefore, based on that ¿fundamental oscillation¿, the motivation was to preserve it, showing its components, its motivation; in short, getting as close as possible to the knot in witch they are tied, due to the power of destiny as in a whirl, art, science and culture / Mestrado

[pt] O conceito de Deus é algo que se forma na mente humana. Ao longo da vida, diferentes culturas, povos, línguas e nações sempre acharam a imagem de Deus como seus costumes e experiências. De modo particular, as nossas Igrejas tenham comunicado a mensagem do Evangelho que recebeu através da Sagrada Escritura e transmitidos pela tradição ao longo dos séculos. Quando o verdadeiro espírito da lei é perdida, a conclusão é que a letra mata. Isso é o que aconteceu com o conceito de Deus quando se tornou um motivo de perseguição, exclusão e medo. O teólogo espanhol Andrés Torres Queiruga pesquisa através da reflexão sobre este assunto, envolvendo um repensar da teologia hoje, porque com o advento da modernidade o paradigma de pensamento humano mudou por conta da revolução cultural. A perspectiva de um mundo onde os eventos naturais foram atribuídos a Deus ou ao diabo, de acordo com o que era bom ou ruim, não cabe mais hoje, como a ciência considera o mundo regido por leis naturais autônomas. Nesse caso, esta visão mítica de Deus se torna para a modernidade, supérflua, como a sua explicação causal antiga, trouxe um grande dano para a fé. Queiruga procura em Jesus de Nazaré vida, o núcleo da experiência do Abba. A verdadeira resposta cristã a essa situação, apresenta o rosto terno de Deus revelada pelo Messias. Esta experiência paterna de Deus traz alegria e dá consciência de realização existencial plena para quem encontrar o prazer em sentir a filiação divina. / [en] The concept of God is something that forms in the human mind. Along life, different cultures, peoples, languages and nations have always found the image of God as their customs and experiences. In a particular way, our Churches have communicated the Gospel message they received through the Holy Scripture and handed down by tradition along the centuries. When the real spirit of the law is lost, the conclusion is that letter kills. That s what happened to the concept of God when it became a reason for exclusion, persecution and fear. The Spanish theologian Andres Torres Queiruga searches through reflection on this subject, an involving rethink of theology today, because with the advent of modernity, the human thinking paradigm has changed on account of the cultural revolution. The perspective of a world where natural events were attributed to God or the devil, according to what was good or bad, no longer fits today, as science considers the world governed by autonomous natural laws. In such case, this mythic vision of God becomes for modernity, superfluous, as their former causal explanation, has brought great harm to faith. Queiruga searches in Jesus of Nazareth’s life, the core of Abba’s experience. The truly Christian response to this situation, presents the tender face of God revealed by the Messiah. This God s paternal experience brings joy and the conscience of full existential realization for the one who find pleasure in feeling divine filiation.

A dissertação apresenta obras judaicas do compositor Arnold Schoenberg (1874-1951). Das obras selecionadas, foram focalizados unicamente os textos que as integram, incluindo-se as reflexões do autor sobre cada um dos temas envolvidos: os princípios da religião judaica, a sociedade à época, a Shoá e a criação do Estado de Israel. A pesquisa revelou um aspecto importante: a crença de Schoenberg em Deus foi a base para várias de suas composições, conforme afirma o autor em diversos escritos e cartas. A partir desses escritos e cartas também foi possível montar um quadro do pensamento do autor sobre a época em que viveu, de constantes transformações. Schoenberg foi um grande agente das transformações musicais desse período, além de expressar claramente sua visão como cidadão e como judeu na Alemanha nazista anterior a Segunda Guerra Mundial. / The dissertation presents Jewish texts of the compositor Arnold Schoenberg (1874- 1951). From the selected works of his, the focus was just on the texts that were part of them, including the authors reflections about each one of the related themes: the principles of the Jewish religion, the society at the time, the Shoa (the Holocaust) and the creation of the state of Israel. The research revealed an important aspect: the faith of Schoenberg in God was the base for several of his compositions, according to his writings and letters. From these writings also was possible to elaborate a picture of the way of thinking of the author about his times that was full of changes. Schoenberg was a big agent in the musical transformation in this period, and he also expressed himself clearly about his vision as a citizen and Jewish in the Nazi German before the Second World War.

Esta dissertação apresenta a teoria cartesiana da livre criação das verdades eternas. Uma teoria desenvolvida por Descartes entre 1630 e 1649. Nossa pesquisa pretende expor a noção cartesiana de verdade eterna, o alcance e o significado da tese segundo a qual as verdades eternas foram criadas por Deus, as razões de sua elaboração, os problemas e as conseqüências decorrentes desta interessante teoria. Pretendemos concluir que a teoria, ao contrário do que afirmam alguns intérpretes do cartesianismo, não representa qualquer ameaça ao sistema de Descartes. / This dissertation presents the Cartesian theory on the creation of the eternal truths. A theory developed by Descartes between 1630 and 1649. Our research aims to explain the Descartes notion of the eternal truth, the scope and the meaning of the thesis according to which the eternal truths have been created by God, the reasons for its elaboration, the problems and the consequences arising from this interesting theory. We pretend to conclude that the theory, contrary to what some cartesianisms interpreters ensure, does not represent any threat to the Descartes system.

Mantodea é uma ordem composta por insetos popularmente conhecidos como louva-a-deus, incluindo aproximadamente 2300 espécies com distribuição principalmente pantropical. Trabalhos recentes trouxeram indícios de que a classificação atual não reflete a história evolutiva da ordem, sendo necessário realizar mais estudos para resolver esse problema. O gênero Stagmatoptera foi criado por Burmeister em 1838 para abrigar as espécies de Mantodea conhecidas por ele que possuíam uma mancha no estigma da tégmina. Com as descrições de novas espécies e o trabalho de outros pesquisadores, a composição do gênero se alterou, e até o início deste trabalho ele incluía 15 espécies. Stagmatoptera foi revisto, tendo como base material depositado em coleções científicas, visando determinar quais espécies eram válidas e se havia espécies não descritas. Também foi investigada a utilidade das genitálias masculina e feminina para estudos taxonômicos. Após o estudo, o número de espécies dentro do gênero é reduzido para 14, com as seguintes alterações: restabelecimento da sinonímia entre Stagmatoptera supplicaria e S. flavipennis, sinonímia entre S. pia e S. nova, sinonímia entre S. femoralis e S. ignota, e a descrição de duas novas espécies. As genitálias se mostraram úteis na distinção entre as espécies, sendo uma fonte de caracteres morfológicos importantes para taxonomia, e possivelmente para estudos filogenéticos. / Mantodea is an order composed by insects popularly known as praying mantises, including about 2300 species with, mainly, a pantropical distribution. Recent works brought to light the possibility that the current classification does not reflect the evolutionary history of the order, thus being necessary more research to solve this problem. The genus Stagmatoptera was created by Burmeister in 1838 to include the Mantodea species he knew, that had a spot on the tegmina. With the description of new species and the work of other scientists the genus composition changed, and at the beginning of this work Stagmatoptera included 15 species. Stagmatoptera was revised using the material deposited in scientific collections, to determine which species were valid and if there were undescribed species. The utility of the male and female genitalia to taxonomic studies was also investigated. After the study, the number of species in the genus is reduced to 14 with the following changes: reestablishment of the synonym between Stagmatoptera supplicaria and S. flavipennis, synonymization between S. pia and S. nova, synonymization between S. femoralis and S. ignota, and the description of two new species. The genitalia proved to be useful in the distinction among the species, being an important source of morphological characters to taxonomic studies and, possibly, phylogenetic studies.

A presente tese tem como objetivo analisar figurações de Deus nos romances saramaguianos Manual de Pintura e Caligrafia, Levantado do Chão, Memorial do Convento, O Evangelho Segundo Jesus Cristo e Caim. Nos três primeiros, Deus não aparece como personagem, mas pelos comentários críticos, seja do narrador, seja das personagens, pode-se presumir a inexistência de Deus, que nada mais é que uma criação da mente humana. Nos dois últimos, Deus surge como uma personagem de ficção, com características que destoam daquelas que lhe são atribuídas pela tradição religiosa judaico-cristã, sendo dessacralizado, tendo como contrapartida a elevação do homem a único senhor de seu próprio destino. / This thesis aims to analyze God\'s figurations in the Saramago\'s novels Manual of Painting and Calligraphy, Raised from the Ground, Baltasar and Blimunda, The Gospel According to Jesus Christ and Cain. In the first three, God doesn\'t appear as character, but for the critical comments, belong to the narrator, belong to the characters, it can be supposed the inexistence of God, that it is nothing else that a creation of the human mind. In the last two, God appears as a fiction character, with characteristics that differ from those characteristics that Jewish-Christian religion tradition attribute to him, stopping being a sacred being, having as compensation the elevation of the man to only master of his own destiny.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Christovam da Silva Rocha.pdf: 807267 bytes, checksum: 8cb559ecff0095baa4917bfe275079e0 (MD5) Previous issue date: 2005-08-24 / The present work aims to show the representations of God revealed by the projections of two children, a boy and a girl, through graphic projection technique followed by verbalization. The material collected consists of seven drawings through which the children answer to two stimulus questions: Who is God? ; Where does God live? . With this work the author intends to know the representations that these children have built concerning the figure of God, analyzing the drawings, the speeches and their signification, within the reference of the projective technique analysis. The archetypal symbolic memory of the ancient traditions of the humanity, specially the christian-jewish tradition and theology are the riddle of lecture and analysis of the collected material, which was the source of information about the representation concerning the rational aspect of the psychic apparatus, social building of the cognitive and semantic system traced by the social and cultural background, and as projective expression of the archetypes of the collective unconscious. / Esta dissertação objetiva apresentar as representações de Deus desveladas pela projeção de duas crianças, uma menina e um menino, através de técnica projetiva gráfica seguida de verbalização. O material colhido consta de sete desenhos através dos quais estas crianças respondem a duas perguntas estímulo: Quem é Deus? ; Como é o lugar onde Deus mora? . Com este trabalho a autora pretende conhecer as representações que estas crianças construíram a respeito da figura de Deus, analisando os desenhos, as falas e seus simbolismos, dentro do referencial de análise das técnicas projetivas. A memória simbólica arquetípica das antigas tradições da humanidade, e em especial a tradição e a teologia judaico-cristã são o crivo de leitura e análise do material coletado, através do qual se buscou informação sobre a representação enquanto aspecto ideativo do aparelho psíquico, construção social do sistema cognitivo e semântico delineado a partir da vivência sócio-cultural, e como expressão projetiva dos arquétipos do inconsciente coletivo.