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O papel da mídia na (re) construção do mito das classes perigosas: contribuições para uma perspectiva contra hegemônica de análise / Medias role on the (re) construction of the dangerous classes myth: contributions to a counter-hegemonic perspective of analysis.Luiz Carlos de Souza Junior 26 August 2013 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Classes perigosas é um conceito elaborado pela elite nacional em fins do século XIX, na tentativa de definir, assim, a massa pobre, oriunda, especialmente, do regime de escravidão que durou três séculos. Nossa proposta de estudo busca compreender a utilização atual desse conceito, propagado pelos aparelhos midiáticos, que resulta num processo de criminalização da pobreza e aviltamento crescente dos direitos humanos da parcela populacional que se encontra nessas condições. Como ponto vista teórico partimos da concepção de hegemonia em Gramsci, e a partir disso refletimos acerca de outro pensamento fundamental deste autor que trata sobre aparelhos privados de hegemonia, para, desta forma, compreendermos a importância do desenvolvimento dos meios de comunicação na construção dos processos hegemônicos que sustentam a ideologia da classe dominante. Indo além, buscaremos traçar um breve resgate histórico sobre o mito das classes perigosas no Rio de Janeiro e levantar um debate sobre a construção social do medo e sentimento de insegurança pública, o que legitima a atuação dos aparelhos coercitivos do Estado. Dito isto, pretendemos relacionar a questão apontada com o debate sobre os atuais mecanismos de controle social, explicitados e analisados, em seu discurso, através da exposição de notícias publicas em jornais de grande circulação em novembro de 2010. / The concept of Dangerous classes was elaborated by national elite in the end of the XIX century, in an attempt to define, thus, the poor mass, originated, specially, from the slavery regime, which lasted over three centuries. Our study proposal intends to comprehend the current usage of this concept disseminated by media devices, what results in a process of criminalization of the poverty and the growing degradation of the human rights of the population portion under these conditions. As a theoretical point of view, we start from Grasmscis concept of Hegemony, and then, from that, we reflect upon another fundamental thought of this author who talks about private devices of hegemony, to thus understand the importance of the development of the media in the construction of hegemonic processes that maintain the ideology of the dominant class. Farther, we will trace a brief historical review about the myth of the dangerous classes in Rio de Janeiro, and begin a debate about the social construction of the fear and the feeling of public insecurity, which legitimizes the action of coercive apparatus of the State. That being said, we intend to link the question mentioned to the current debate on the mechanisms of social control, explained and analyzed, in his speech, through the exposing of public news in major newspapers in November 2010.
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O papel da mídia na (re) construção do mito das classes perigosas: contribuições para uma perspectiva contra hegemônica de análise / Medias role on the (re) construction of the dangerous classes myth: contributions to a counter-hegemonic perspective of analysis.Luiz Carlos de Souza Junior 26 August 2013 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Classes perigosas é um conceito elaborado pela elite nacional em fins do século XIX, na tentativa de definir, assim, a massa pobre, oriunda, especialmente, do regime de escravidão que durou três séculos. Nossa proposta de estudo busca compreender a utilização atual desse conceito, propagado pelos aparelhos midiáticos, que resulta num processo de criminalização da pobreza e aviltamento crescente dos direitos humanos da parcela populacional que se encontra nessas condições. Como ponto vista teórico partimos da concepção de hegemonia em Gramsci, e a partir disso refletimos acerca de outro pensamento fundamental deste autor que trata sobre aparelhos privados de hegemonia, para, desta forma, compreendermos a importância do desenvolvimento dos meios de comunicação na construção dos processos hegemônicos que sustentam a ideologia da classe dominante. Indo além, buscaremos traçar um breve resgate histórico sobre o mito das classes perigosas no Rio de Janeiro e levantar um debate sobre a construção social do medo e sentimento de insegurança pública, o que legitima a atuação dos aparelhos coercitivos do Estado. Dito isto, pretendemos relacionar a questão apontada com o debate sobre os atuais mecanismos de controle social, explicitados e analisados, em seu discurso, através da exposição de notícias publicas em jornais de grande circulação em novembro de 2010. / The concept of Dangerous classes was elaborated by national elite in the end of the XIX century, in an attempt to define, thus, the poor mass, originated, specially, from the slavery regime, which lasted over three centuries. Our study proposal intends to comprehend the current usage of this concept disseminated by media devices, what results in a process of criminalization of the poverty and the growing degradation of the human rights of the population portion under these conditions. As a theoretical point of view, we start from Grasmscis concept of Hegemony, and then, from that, we reflect upon another fundamental thought of this author who talks about private devices of hegemony, to thus understand the importance of the development of the media in the construction of hegemonic processes that maintain the ideology of the dominant class. Farther, we will trace a brief historical review about the myth of the dangerous classes in Rio de Janeiro, and begin a debate about the social construction of the fear and the feeling of public insecurity, which legitimizes the action of coercive apparatus of the State. That being said, we intend to link the question mentioned to the current debate on the mechanisms of social control, explained and analyzed, in his speech, through the exposing of public news in major newspapers in November 2010.
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[pt] COLUNA DE JORNAL, GRADE DE CADEIA: A INVENÇÃO OITOCENTISTA DAS CLASSES PERIGOSAS NOS TERMOS DE BEM VIVER (1870 – 1890) / [en] NEWSPAPER COLUMN, JAIL GRID: THE NINETEENTH CENTURY INVENTION OF THE DANGEROUS CLASSES IN TERMOS DE BEM VIVER (1870-1890)MARIA FERNANDA RIBEIRO CUNHA 07 February 2023 (has links)
[pt] Os termos de bem viver, medida preventiva presente no Código de Processo
Criminal de 1832, são elaborados como um instrumento da lei que pretendia
prevenir a criminalidade. Pessoas acusadas de embriaguez, vadiagem e perturbação
da ordem assinavam nas delegacias um comprometimento de, a partir daquela
ocorrência, bem viverem em comunhão com a lei, e apareciam nas folhas da
imprensa periódica como ociosos suspeitos. A legislação emancipacionista e a crise
da ordem escravocrata, especialmente a partir da década de 1870, apontam para o
fortalecimento dos termos de bem viver enquanto mecanismo de coação ao
trabalho. Usada como ferramenta no combate à ociosidade, a medida preventiva
passou a fazer parte do esforço de construir novas definições de ocupação e,
também, de encarceramento, diante do fim da forma legítima de coação ao trabalho:
a escravidão. Essa dissertação tem por objetivo analisar a construção dos elementos
de suspeição em torno das pessoas policiadas por termos de bem viver, para pensar
o combate à ociosidade e o trabalho compulsório como parte da lógica de Estado
do Segundo Reinado. Com o objetivo de ampliar os estudos a respeito da ociosidade
no século XIX, é importante examinar as implicações do controle policial a partir
dos termos de bem viver na experiência de trabalhadores e trabalhadoras informais. / [en] The terms of good living, a preventive measure present in the Code of
Criminal Procedure of 1832, were drawn up as an instrument of the law intended to
prevent crime. People accused of drunkenness, vagrancy, and disturbance of order
signed a commitment at the police stations, from that occurrence on, to live well in
communion with the law, and appeared in the periodic press sheets as idle suspects.
The emancipation legislation and the crisis of the slave order, especially from the
1870s on, point to the strengthening of the terms of good living as a mechanism of
coercion to work. Used as a tool to combat idleness, the preventive measure became
part of the effort to construct new definitions of occupation and, also, of
imprisonment, in face of the end of the legitimate form of coercion to work: slavery.
This dissertation aims to analyze the construction of the elements of suspicion
around the people policed by terms of good living, in order to think the combat
against idleness and compulsory labor as part of the logic of the State of the Second
Reign. In order to broaden studies of idleness in the nineteenth century, it is
important to examine the implications of police control through the terms of good
living in the experience of informal workers.
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[en] BAILES SOUL, DICTATORSHIP AND VIOLENCE IN RIO DE JANEIRO S SUBURBS IN THE 1970 S / [pt] BAILES SOUL, DITADURA E VIOLÊNCIA NOS SUBÚRBIOS CARIOCAS NA DÉCADA DE 197008 April 2021 (has links)
[pt] Esta dissertação tem por objetivo analisar a experiência dos frequentadores
e organizadores dos bailes de música soul na década de 1970 nos subúrbios do
Rio de Janeiro. O fenômeno dos bailes se iniciou em fins dos anos sessenta, e ao
longo da década seguinte se tornou a principal forma de lazer de centenas de
milhares de jovens negros. Inseridos num quadro de circulação de influências que
passavam pelo movimento Black Power no Estados Unidos da América e pelas
lutas de independência de diversos países africanos, aqueles jovens se
reapropriaram das referências culturais e políticas a que tinham acesso e ajudaram
a alterar, junto ao nascente movimento negro contemporâneo, a forma pela qual se
discutia o racismo e as relações raciais no país. A ditadura iniciada em 1964, que
mantinha o mito da democracia racial como importante pilar ideológico, logo
conferiu aos bailes o status de ameaça à segurança nacional. Assim, analisar o
fenômeno nos ajuda a compreender como o regime encarava o questionamento a
esse mito. Mas para além da possível ameaça política representada pelos blacks
para a ditadura, o caso dos bailes nos permite inscrever a violência ditatorial em
uma temporalidade mais larga. Ou seja, observá-la a partir da perspectiva na qual
o controle social das parcelas mais subalternizadas da sociedade – as classes
perigosas – é encarado como objetivo fundamental do Estado e suas instituições
– especialmente as do sistema penal. / [en] This dissertation aims to analyze the experience of promoters and those
who attended the bailes soul in the 1970 s in Rio de Janeiro s suburbs. The
phenomenon of the bailes started in late 60 s. Throughout the following decade,
it became the most important leisure form of hundreds of thousands of young
black men and women. They were inspired by the Black Power movement in the
United States of America and the fights for independence in several African
countries and have re-appropriated those cultural and political influences. The
bailes changed the way that Brazil discussed racism and racial relations. The
dictatorship used the myth of the racial democracy as official ideology and saw
the bailes as a threat to national security. As we analyze the phenomenon, we
can understand how the regime saw the questioning of this myth. However, it was
not only about the political threat. The bailes allow us to insert the
dictatorship s violence in a much larger temporality. Therefore, we aim to analyze
it from a perspective in which the social control of the most subalternized sectors
of the society – the classes perigosas – is seen as the fundamental objective of
the State and its institutions – specially those of the penal system.
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