[pt] A presente pesquisa tem como foco a Lei 10.639 de 9 de janeiro de 2003 que inclui no currículo oficial das redes públicas e privadas de ensino a obrigatoriedade do estudo da História e da Cultura da África e dos Africanos. O objetivo da pesquisa foi ouvir o que dizem os estudantes e egressos, formados na Pedagogia, sobre questões raciais e educação, envolvendo a referida Lei e seus desdobramentos. Definimos dois cursos tendo como um dos critérios a obrigatoriedade de uma disciplina cuja ementa trate da Lei e outro curso que não contemplasse tal especificidade. A pesquisa visa contribuir com os debates que entrelaçam a formação docente e as questões raciais, possibilitando um avanço no conhecimento da problemática. A hipótese que levantamos foi que os estudantes que tiveram, ao longo do curso de Pedagogia, a obrigatoriedade de matricularem-se em, pelo menos, uma disciplina que tratasse das questões raciais e educação, apresentariam discursos que revelariam concepções teórico-práticas mais elaboradas em relação a saberes e aprendizagens que envolvem a Lei 10.639/2003 e seus desdobramentos, quando comparados com aqueles que não cursaram nenhuma disciplina com este caráter. A pesquisa é um estudo de dois casos e alterna métodos qualitativos e quantitativos. Realizamos estudo em documentos oficiais que tratam da implementação da Lei. Foram aplicados questionários e realizadas entrevistas. As análises foram feitas a partir dos critérios previamente definidos e tivemos como resultado que os depoimentos dos estudantes e egressos que se matricularam em pelo menos uma disciplina que trata das relações raciais e educação não apresentaram concepções teórico-práticas mais elaboradas em relação a saberes e aprendizagens que envolvem a Lei 10.639/2003 e seus desdobramentos se comparados àqueles que não cursaram. / [en] The present research focuses on the Federal Law 10.639, of January 9, 2003, which includes the obligation to study the History and Culture of Africa and Africans in the official curriculum of public and private educational networks. The objective of the research was to listen to what students and recent graduates of undergraduate courses in Pedagogy say about racial issues and education, involving the mentioned Law and its implementation. We investigated two university courses having, as one of the criteria of inclusion in the study, that one course offer the discipline as obligatory while the other course offer this content only in non-obligatory disciplines. . The research aims to contribute to the debates that intertwine teacher education and racial issues, hopefully contributing to an advance in our knowledge of the problematic. The hypothesis we raised was that students who had, during their course in Pedagogy, the obligation to enroll in at least one discipline dealing with racial issues and education, would present discourses that revealed more elaborate theoretical-practical conceptions in relation to the said Law 10.639 / 2003 and its implementation when compared with those who did not study any discipline with this character. The research is a qualitative study of two cases. We also carried out a study of official documents dealing with the implementation of the Law. Questionnaires were applied and interviews were carried out. The analyzes were made from previously defined criteria and the results show that the statements of students and alumni who enrolled in at least one discipline that deals with race relations and education did not present more elaborate theoretical-practical conceptions regarding the Law 10.639 / 2003 and its developments compared to those who did not do so.

[pt] Nesta dissertação, procurar-se-á compreender a escravidão por meio de análise histórica de sociedades escravocratas para, só então, partir para o caso brasileiro. Elucidar-se-á que a hierarquia social constitui a chave para a compreensão da instituição escravocrata através da História. A análise da escravidão desde a antiguidade bíblica mostra que ao longo do tempo a instituição moldou-se a diferentes culturas e povos, trazendo sempre uma característica basilar: a hierarquia social como legitimadora do controle de algumas pessoas sobre outras. O caso brasileiro não foi diferente, mas com nuanças notórias. No Brasil, paralelamente à hierarquia, o amálgama das três raças permitiu que a miscigenação fosse inserida no código social brasileiro, com fortes ramificações após o fim da sociedade escravocrata. Na sociedade brasileira, fortemente hierarquizada, a mestiçagem serviu para dissolver, ou melhor, aproximar as camadas sociais, mantendo diferenciações originais que são de grau e não de qualidade. Sendo assim, para o melhor entendimento das relações raciais pós - abolição, o estudo das heranças e particularidades da escravidão torna-se substancial. / [en] This dissertation seeks to study slavery through an analysis of the institution of slavery in history and then focuses on the Brazilian slavery system. The work explains that social hierarchy constitutes the key to understand slavery through history. Ever since biblical time, slavery was forged in a number of different cultures and societies with the same characteristic: social hierarchy as the element that legitimated the control of a few by others. The Brazilian case was not different but had significant particularities. In Brazil, parallel to social hierarchy, the amalgam of the three races permitted miscegenation to be inserted in the Brazilian social code, with strong ramifications even after emancipation. In Brazilian society, miscegenation served to dissolve, that is to say, to bring together social groups, maintaining original differences based on social level rather than on quality. Therefore, to best understand Brazilian race relations, the heritage and particularities of the institution in Brazil will be discussed in this dissertation.

[pt] Esta dissertação tem por objetivo analisar a experiência dos frequentadores e organizadores dos bailes de música soul na década de 1970 nos subúrbios do Rio de Janeiro. O fenômeno dos bailes se iniciou em fins dos anos sessenta, e ao longo da década seguinte se tornou a principal forma de lazer de centenas de milhares de jovens negros. Inseridos num quadro de circulação de influências que passavam pelo movimento Black Power no Estados Unidos da América e pelas lutas de independência de diversos países africanos, aqueles jovens se reapropriaram das referências culturais e políticas a que tinham acesso e ajudaram a alterar, junto ao nascente movimento negro contemporâneo, a forma pela qual se discutia o racismo e as relações raciais no país. A ditadura iniciada em 1964, que mantinha o mito da democracia racial como importante pilar ideológico, logo conferiu aos bailes o status de ameaça à segurança nacional. Assim, analisar o fenômeno nos ajuda a compreender como o regime encarava o questionamento a esse mito. Mas para além da possível ameaça política representada pelos blacks para a ditadura, o caso dos bailes nos permite inscrever a violência ditatorial em uma temporalidade mais larga. Ou seja, observá-la a partir da perspectiva na qual o controle social das parcelas mais subalternizadas da sociedade – as classes perigosas – é encarado como objetivo fundamental do Estado e suas instituições – especialmente as do sistema penal. / [en] This dissertation aims to analyze the experience of promoters and those who attended the bailes soul in the 1970 s in Rio de Janeiro s suburbs. The phenomenon of the bailes started in late 60 s. Throughout the following decade, it became the most important leisure form of hundreds of thousands of young black men and women. They were inspired by the Black Power movement in the United States of America and the fights for independence in several African countries and have re-appropriated those cultural and political influences. The bailes changed the way that Brazil discussed racism and racial relations. The dictatorship used the myth of the racial democracy as official ideology and saw the bailes as a threat to national security. As we analyze the phenomenon, we can understand how the regime saw the questioning of this myth. However, it was not only about the political threat. The bailes allow us to insert the dictatorship s violence in a much larger temporality. Therefore, we aim to analyze it from a perspective in which the social control of the most subalternized sectors of the society – the classes perigosas – is seen as the fundamental objective of the State and its institutions – specially those of the penal system.

[pt] O objetivo do presente trabalho é investigar os projetos coletivos e individuais e as trajetórias de vida de jovens afrodescendentes que buscam, no ensino superior, um mecanismo eficiente de ascensão social. Seguindo os indícios apontados pelos estudos de mobilidade social no Brasil e nos Estados Unidos, será prioritariamente estudado o percurso de jovens que formam a primeira geração de bacharéis em suas famílias. Esta investigação analisará a burocratização do corpo como chave interpretativa de um ethos social que tem na ascensão social, um valor central. Desta forma, a corporificação dos sinais de distinção social acaba por construir um habitus associado ao sucesso e ao prestígio social. Através da investigação etnográfica com jovens afrodescendentes universitários podemos colocar em xeque a pretensa predominância de comportamentos de assimilação, como o branqueamento e o action White, como via principal para a ascensão social. Utilizando os significados, sentidos e valores que constroem as narrativas sobre as trajetórias de vida e projetos ascensionais acompanhamos a combinação particular de fatores culturais, como a concepção de raça e classe, que tem no corpo seu lócus privilegiado de análise. Analisamos em última instância como o projeto ascensional está ligado a dinâmica do englobamento e do individualismo. / [en] The aim of this study was investigate the projects and individual pathways of young African descendent, who seek in higher education, an efficient mechanism for social mobility. Based on the evidence pointed by previous studies of social mobility in Brazil and the United States, is primarily studied the route of young that are the first-generation college students. This research will examine the bureaucratization of the body s sense as key interpretive social ethos, which has in social mobility a central value. Thus, the embodiment of the signs of social distinction ultimately builds a habitus, associated with success and social prestige. In this sense, the present study proposes to conduct an ethnographic study with young African descendent students we can put into question the alleged predominance of assimilation behaviors, such as whiteness and the action White as the main route to social mobility. Will use chains of meanings, feeling and values, built on a unique combination of cultural factors that have in your body privileged locus of analysis. We analyze ultimately as the ascension project is linked to the dynamics of hierarchical and individualism ideology.

[pt] A pesquisa teve como objetivo estudar as relações raciais intersubjetivas, decorrentes da relação transferencial entre psicólogos negros e seus clientes brancos. Considerou o fato de a Psicologia social e clínica, em diversas pesquisas, ter apontado para a necessidade de os psicólogos lidarem com questões raciais, presentes na sua prática cotidiana. A pesquisa, usando a plataforma online, utilizou para a coleta de dados, a metodologia clínico-qualitativa, com entrevistas individuais semiestruturadas, com 10 psicólogos (as) clínicos negros (as),a partir do método de Análise de Conteúdo de Laurence Bardin. Percebeu-se tanto a necessidade de compreensão de racialização quanto dos efeitos do racismo manifesto nas estruturas psíquicas. As possibilidades de reflexões sobre processos de intervenção, para uma psicologia atenta à manutenção da saúde mental a partir das diversidades e de suas singularidades no racismo estrutural brasileiro. / [en] The research aimed to study the intersubjective racial relations, arising from the transferencial relationship between black psychologists and their white clients. It considered the fact that social and clinical psychology, in several research studies, has pointed to the need for psychologists to deal with racial issues, present in their daily practice. The research used the online platform for data collection, the clinical-qualitative methodology, with semi-structured individual interviews, with 10 black clinical psychologists, based on Laurence Bardin s Content Analysis method. It was noticed both the need to understand racialization and the effects of racism manifested in psychic structures. The possibilities of reflections on processes of intervention, for a psychology attentive to the maintenance of mental health from the diversities and their singularities in the Brazilian structural racism.

[pt] A historiografia educacional brasileira, em sua vertente tradicional, fez circular a ideia de que os negros não frequentaram a escola até o século XIX. Esta pesquisa busca, sobretudo, analisar a relação entre a população negra e a escola, através das experiências de alunos da Casa de São José. A partir da análise documental dos registros escolares desta instituição, espaço de profissionalização no Rio de Janeiro, criado três meses após a Abolição, foi possível verificar o desenvolvimento do perfil racial dos alunos, que em sua origem contava com uma representação de alunos negros superior à de brancos. Com base em Mattos (2013) e Müller (2003) o clareamento percebido na evolução das matrículas, após a primeira década de funcionamento, foi compreendido por um lado como estratégia de distanciamento dos estigmas da escravidão, por outro como branqueamento, em razão da criação de estratégias não anunciadas que impediam o acesso de pessoas que se distanciavam dos padrões físicos e culturais desejados. Os pensamentos decoloniais influenciaram as interpretações acerca de tais práticas universalistas, tendo em vista que o padrão de poder eurocentrado, construído aos poucos pelos colonizadores e perpetuado mesmo após a descolonização, era exercido em nome da tentativa de homogeneização cultural, histórica, social, política, econômica, através de estruturas de controle que utilizaram a raça como base de classificação. / [en] The historiography of Brazilian education, in its traditional line, spread the idea that Afro-Brazilians did not attend school until the nineteenth century. This study particularly aims to investigate the relationship between the Afro-Brazilian population and schooling, through the experience of the students from The Casa de São José. From the documentary analysis of this institution’s records, a place for professional training in Rio de Janeiro and created three months after Slavery Abolition, it was possible to verify pupils´ racial profile development in this institution, which, at the beginning, revealed a larger representation of Black over White students. Based on Mattos (2013) and Müller (2003), the whitewashing in the enrolments progress, after ten years of the institution’s foundation, was understood on the one hand as a distancing strategy of slavery stigma and, on the other hand, as whitewashing due to the creation of unannounced strategies that prevented the access of people who distanced themselves from the desired physical and cultural standards. Decolonial thoughts influenced the interpretation of these given universalist practices, having in mind the Eurocentric power pattern gradually built by colonizers and perpetuated even after decolonization, which was held as an attempt of cultural, historical, social, political and economic homogenization through the control structures using race as a basis of classification.

[pt] A dissertação tem como objetivo apresentar e comparar as trajetórias e pensamento de Angela Yvonne Davis (Alabama/EUA, 1944) e Lélia Almeida Gonzalez (Minas Gerais/Brasil, 1935 - Rio de Janeiro/Brasil, 1994) - duas intelectuais e militantes dos movimentos negros nos EUA e no Brasil. Angela destacou-se internacionalmente na década de 1960 como símbolo da luta negra nos EUA, o impacto da sua imagem se inscreveu na memória daqueles que viveram aqueles anos. Lélia foi militante importante do movimento negro brasileiro de finais dos anos 1970, quando também participou ativamente luta política pela redemocratização do país. Minha discussão das obras dos autores enfatiza as teorizações desenvolvidas acerca da inserção das mulheres negras em seus países, com destaque para o debate a respeito das experiências das mesmas com a escravidão. Explora-se, ao longo da dissertação, o legado conceitual que deixaram para os estudos contemporâneos sobre relações raciais. / [en] My goal with this thesis to present and compare the trajectories and thoughts of Angela Yvonne Davis (Alabama/USA, 1944) and Lélia Almeida Gonzalez (Minas Gerais/Brasil, 1935 - Rio de Janeiro/Brasil, 1994) - both women intellectuals and activists of the Black movements in the US and Brazil. Angela became internationally known in the 1960s as a Black struggle symbol in the US. The impact of her figure still lingers on in the memory of those who lived in those years. Lélia was an important activist in the Brazilian Black movement of the late 1970s, when she intensively took part in the political struggle for the return of democracy in Brazil. My discussion of the authors´ main works emphasizes the theoretical essays they developed on the social insertion of black women in their countries. It specially highlights the debate forwarded on black women experiences under slavery. Throughout the thesis I call attention for the contribution of their conceptual legacy for contemporary studies on racial relations.