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[pt] PSICOLOGIA, DECOLONIALIDADE E PERSPECTIVAS AFRODIASPÓRICAS: DIMENSÕES SUBJETIVAS E OBJETIVAS DAS RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL / [en] PSYCHOLOGY, DECOLONIALITY AND AFRODIASPORIC PERSPECTIVES: SUBJECTIVE AND OBJECTIVE DIMENSIONS OF RACE RELATIONS IN BRAZILJUAN DE ARAUJO TELLES 19 April 2022 (has links)
[pt] Esta pesquisa pretende analisar como o racismo e a raça constituem
subjetividades, saberes e práticas em Psicologia na realidade brasileira. A raça,
apesar de ser uma construção social sem base biológica, ainda produz numerosos
efeitos psicossociais. Amplia-se a discussão refletindo sobre as repercussões
subjetivas e objetivas da raça na manutenção do racismo e das desigualdades
raciais dentro e fora do campo psi, a partir da literatura revisada e ancorada em
perspectivas decoloniais e afrodiaspóricas. Por fim, se interroga o silenciamento
da Psicologia frente ao problema do racismo, convocando-a a trazê-lo para o
centro de suas discussões, e a repensar seus saberes e práticas, que ainda estão
alicerçados predominantemente em perspectivas euro-brancocêntricas. / [en] This research intends to analyze how racism and race constitute
subjectivities, knowledge and practices in Psychology in the Brazilian reality.
Race, despite being a social construction with no biological basis, still produces
numerous psychosocial effects. The discussion is expanded by reflecting on the
subjective and objective repercussions of race in the maintenance of racism and
racial inequalities inside and outside the psycho-social field, based on the
literature reviewed and anchored in decolonial and afrodiasporic perspectives.
Finally, it questions the silencing of Psychology in the face of the problem of
racism, calling on it to bring it to the center of its discussions, and to rethink its
knowledge and practices, which are still predominantly based on Euro-whitecentric perspectives.
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[pt] A LÍNGUA INGLESA EM MARKETING NO BRASIL: UMA PERSPECTIVA SOBRE O IMPERIALISMO LINGUÍSTICO / [en] THE ENGLISH LANGUAGE IN MARKETING IN BRAZIL: A PERSPECTIVE ON LINGUISTIC IMPERIALISMLUIZ PAULO DE MOURA 08 November 2022 (has links)
[pt] Este trabalho visa entender o uso da língua inglesa por profissionais de
marketing no Brasil sob o ponto de vista do imperialismo linguístico. O estudo foi
feito através de entrevistas com profissionais de marketing sobre sua experiência
em relação ao uso dos termos em língua inglesa dentro do contexto de marketing
em seu ambiente de trabalho. / [en] This work aims to understand the use of English by marketing
professionals in Brazil from the point of view of linguistic imperialism. The study
provides interviews with marketers regarding the use of English language terms
within the context of marketing.
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[en] LANGUAGE AND LITERATURE TEACHING IN DECOLONIAL PERSPECTIVES?: WHAT TEACHERS SAY / [pt] O ENSINO DE LÍNGUA E LITERATURAS EM PERSPECTIVAS DECOLONIAIS?: O QUE DIZEM OS PROFESSORES E AS PROFESSORASEDUARDO SILVA RUSSELL 24 April 2023 (has links)
[pt] Ao reconhecer o impacto subjetivo da opressiva dominação europeia na América,
é possível construir uma reflexão acerca da importância do trabalho dos e das
profissionais da área das Letras no que vem a ser a virada decolonial, uma vez que
eles e elas possuem, em suas mãos, a possibilidade de abordar um sem-fim de temas,
autores e autoras, livros que contemplem questões, entre outras, de caráter social,
cultural, linguístico. O objetivo desta tese foi o de encontrar professores e
professoras cujas ideias decoloniais atravessassem suas perspectivas pedagógicas,
bem como o de entender como e por que as suas aulas apontavam para um ensino
que referenciado pelas pautas erigidas pelos debates anticoloniais. O referencial
teórico que orienta a abordagem epistemológica é advindo, sobretudo, dos estudos
hispano-americanos desenvolvidos pelo Grupo Modernidade/Colonialidade, que
são ampliados pelas contribuições de nomes como o de Paulo Freire. Os
procedimentos metodológicos foram a construção de um questionário e de um
roteiro de entrevista, ambos realizados virtualmente com aqueles e aquelas que se
autodeclaravam decoloniais. Ao final, pude compreender como os (as) informantes
constroem leituras e ações pedagógicas de proposição decolonial, trazendo à tona a
forma como a atividade docente, de modo ativo e crítico, revela caminhos autorais
e criativos para a promoção de um ensino engajado na subversão dos motes
coloniais. Seja adotando livros cujas tônicas apontam para problematização do
racismo, sexíssimo, entre outros; seja propondo atividades que resgatam elementos
formadores da cultura nacional (e também latino-americana), como os
conhecimentos africanos e indígenas, os (as) entrevistados (as) apresentam suas
interpretações e usos da epistemologia de modo a colaborar com os pressupostos da
decolonialidade. / [en] By recognizing the subjective impact of the oppressive European domination in
America, it is possible to reflect on the importance of the work of literary
professionals in the decolonial turn, since they have, in their hands, the possibility
of approaching an endless number of themes, authors, and books that deal with
social, cultural, and linguistic issues. The goal of this thesis was to find male and
female teachers whose decolonial propositions crossed their pedagogical
perspectives, as well as to understand how and why their classes pointed to a
teaching based on discussions derived from anticolonial debates. The theoretical
framework that guides the epistemological approach comes, above all, from the
Hispano-American studies developed by the Modernity/Coloniality Group, which
are amplified by the contributions of names such as Paulo Freire. The
methodological procedures were developed from the construction of a
questionnaire and an interview script, both done virtually, because of the pandemic,
with those who declared themselves to be decolonial. At the end, I was able to
understand how the informants construct readings and pedagogical actions in a
decolonial perspective, bringing to light how the teaching activity, in an active and
critical way, reveals authorial and creative paths for the promotion of a teaching
engaged in the subversion of colonial ideas. By adopting books that focus on
racism, sexism, among others; or by proposing activities that rescue elements that
form the national (and also Latin American) culture, such as African and indigenous
knowledge, the interviewees present their interpretations and uses of epistemology
in a way that collaborates with the assumptions of decoloniality.
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[en] A DECOLONIAL PATH TO UNDERSTAND THE INSTITUTIONAL RECEPTION OF BLACK CHILDREN AND ADOLESCENTS / [pt] UM CAMINHAR DECOLONIAL PARA COMPREENDER O ACOLHIMENTO INSTITUCIONAL DE CRIANÇAS E ADOLESCENTES NEGROSANA CAROLINA DE SA QUEIROZ 13 June 2022 (has links)
[pt] Diante do predomínio do número de crianças e adolescentes negros em
situação de acolhimento institucional, elegeu-se como objetivo geral da pesquisa,
analisar o processo de invisibilização da questão étnico-racial no contexto das unidades de acolhimento institucional para crianças e adolescentes. O campo de
pesquisa se constituiu a partir da atuação em duas unidades de acolhimento do
município de Itaguaí-RJ sob o seguinte aporte metodológico: 1) revisão bibliográfica, no qual identificamos as produções existentes que realizam uma análise sobre
o acolhimento institucional de crianças e adolescentes, relacionando com a questão
étnico-racial e englobando uma discussão Decolonial que discutem a
invisibilização das questões étnico-raciais a partir de um olhar colonizador sobre os
corpos negros; 2) análise documental dos prontuários das crianças e dos
adolescentes acolhidos, na qual buscamos identificar a presença ou ausência da
dimensão étnico-racial no espaço de acolhimento; 3) realização de grupos focais
com trabalhadores das unidades de acolhimento, visando captar os sentidos
atribuídos à invisibilização da questão étnico-racial. O estudo aponta para um
processo contínuo e constante de invisibilização da questão étnico-racial
considerando o racismo institucional e estrutural. Os profissionais ouvidos
identificam que a maior parte das crianças e adolescente são negros, mas a inserção
de classe sobrepõe a questão da raça, sem a compreensão que esses marcadores
sociais estão intimamente relacionados. / [en] Facing the predominant number of black children and adolescents in institutional care situation, the process of invisibility of the ethnic-racial issue was chosen
as a research problem. The research field was constituted from the work in two
reception units in the city of Itaguaí (RJ), under the following methodology: 1) bibliographic review, in which we identified productions that carry out an analysis on
the institutional reception of children and adolescents, relating to the ethnic-racial
issue and encompassing a Decolonial discussion related to the invisibility of ethnicracial topics starting in a colonizing perspective on black bodies; 2) documental
analysis of the medical records of children and adolescents who were sheltered, in
which we sought to identify the presence or absence of the ethnic-racial dimension
in the reception space; 3) holding focus groups with workers from the reception
units, the meanings attributed to the invisibility of the ethnic-racial issue. The study
points to a continuous and constant process of invisibility of the ethnic-racial issue,
considering institutional and structural racism. The professionals consulted identify
that most children and adolescents are black, but the social issue overrides the issue
of race, without understanding that these markers are closely related.
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[pt] NADANDO CONTRA A MARÉ: AS PRÁTICAS ESTÉTICO-POLÍTICO-PEDAGÓGICAS DO MAR / [en] SWIMMING AGAINST THE TIDE: THE AESTHETIC-POLITICAL-PEDAGOGICAL PRACTICES IN MARNATALIA PINTO REBOUCAS 21 May 2021 (has links)
[pt] A presente dissertação tem como objetivo traçar um panorama das práticas estético-político-pedagógicas do Museu de Arte do Rio (MAR) por um viés decolonial. Estas práticas, abordadas como estético-político-pedagógicas, se referem às práticas museais como um todo, ou seja, todas as ações empreendidas pelo museu, desde seus aspectos curatoriais até aquilo que compreende o eixo do setor educativo. Ao tratar de práticas estéticas, o presente trabalho assume a estética como espaço epistemológico, ao definir tais práticas como políticas, ressalta o papel crítico e ativista da arte e da educação e, ao interpretar tais práticas como pedagógicas, concebe o museu como um espaço de educação não formal. A investigação teve como metodologia a análise bibliográfica e documental do material produzido pelo museu ou relativo a ele. A partir do panorama traçado, é possível verificar que este museu nada contra a maré porque encontra brechas em um projeto hegemônico, realizando um projeto que pode ser percebido em alguns aspectos como a prática de uma pedagogia decolonial, uma vez que manifesta alternativas ao projeto modernidade/ colonialidade, à história oficial da cidade do Rio de Janeiro e às formas tradicionais de construção de conhecimento. / [en] The objective of this dissertation is to draw a panorama of the aesthetic-political-pedagogical practices in Museu de Arte do Rio (MAR – Rio Art Museum) in a decolonial perspective. These practices, named as aesthetic-political-pedagogical, refer to the museum practices as a whole, that is, the actions endeavoured by the institution, from the curatorial aspects to the ones that belong strictly to the educational programme. By dealing with aesthetic practices, the present study assumes the aesthetic as an epistemological field, by defining these practices as political, it highlights the critical and activist role of art and education and, by interpreting such practices as pedagogical, it understands the museum as a non-formal education setting. The research used as a methodology the bibliographic and documentary analysis of the material produced by and about the museum. From the outlined panorama, it is possible to verify that this museum swims against the tide because it finds cracks in a hegemonic project, carrying out a project that can be perceived in some respects as a decolonial pedagogy practice, once it presents alternatives to the modernity/ coloniality project, to the official history of Rio de Janeiro city and to the traditional ways of constructing knowledge.
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[en] ANALYSING VIOLENCE AGAINST WOMEN IN THE ZONE OF NON BEING: JURIDICAL-POLITICAL IMPLICATIONS / [pt] PENSANDO A VIOLÊNCIA CONTRA MULHERES NA ZONA DO NÃO SER: IMPLICAÇÕES JURÍDICO-POLÍTICASDANIELA DOS SANTOS ALMEIDA 29 September 2022 (has links)
[pt] A presente pesquisa apresenta as implicações jurídico-políticas que emergem de
uma análise a respeito dos processos de violência desferidos contra mulheres negras a
partir das concepções de zona do ser e zona do não ser de Frantz Fanon. O trabalho tem
como marco teórico estudos críticos da colonialidade, com especial enfoque no
pensamento feminista decolonial e afrodiaspórico. Analiso como as dinâmicas de poder
e opressão na sociedade brasileira estão organizadas a partir de uma matriz de poder
cisheteropatriarcal racista, racializando o gênero. Constatando que a rubrica violência
contra mulheres é insuficiente para registrar processos de violência desferidos contra
mulhres negras, apresento a concepção de violência racial-genderizada. A violência
racial-genderizada, para além de nomear a indissocibilidade entre gênero e raça, explicita
que aspectos racial-genderizados relativos aos sujeitos envolvidos na relação de violência
mediarão a sua operação sob duas gramáticas distintas: do desvio, na zona do ser, e como
regra, na zona do não ser. No entanto, na matriz de poder colonial, o direito não registra
a pluralidade de gramáticas de violência, acabando por mistificar universalizações que,
na realidade social, recusam a humanidade daquelas/daqueles situadas/situados na zona
do não ser. Tais considerações, portanto, desafiam as fronteiras epistemológicas do
direito, que somente opera categorias universalizadas, a se reconfigurar para registrar a
dimensão pluriversal da violência. / [en] This work presents juridical-political implication that emerge from an analysis
about violence against black women in relation to Frantz Fanon s conceptions of zone of
being and zone of non being. Based on decolonial and afrodiasporic feminist thought, I
analyse how dinamics of power and oppresion on brazilian society are organized in a
racist-cisheteropatriarchal matrix of power, racializing the notion of gender. Once
verified that the rubric violence against women is not suficient to register various
processes of violence against black women, I present the concept of racial-gendered
violence. In adition to naming the indissociability between race and gender, racialgendered violence explicit that racial-gendered aspects related to the subjects involved in
the violent process mediate it s functioning under two distintic gramatics: as exception,
in the zone of being, or as a rule, in the zone of non being. However, in the colonial matrix
of power, the Law does not take account of a plurality of gramatics of violence, ending
up mistifying universalizations which, in reality, deny the humanity of those situated in
the zone of non being. These considerations, therefore, defy the epistemological borders
of the Law to reconfigurate themselves in order to register decolonial pluriversal
dimensions of violence.
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[en] CAN THE QUILOMBOLA SPEAK?: A STUDY ON THE CONSTRUCTION OF POWER OF QUILOMBOLA WOMEN IN THE LAKES REGION / [pt] PODE A QUILOMBOLA FALAR?: UM ESTUDO SOBRE A CONSTRUÇÃO DO PODER DAS MULHERES QUILOMBOLAS DA REGIÃO DOS LAGOSTHAIS SUISSO SANTOS GIMENES 05 August 2024 (has links)
[pt] Esta pesquisa, realizada nos Quilombos de Baía Formosa e Rasa, em
Armação dos Búzios - RJ, analisa as dinâmicas de poder em situações de
subalternidade para mulheres quilombolas, abordando o feminismo presente em
suas ações diárias, suas formas organizativas, redes de articulação, e espaços que
ocupam como lideranças. Busca compreender suas estratégias de resistência a partir
do conhecimento situado, reconhecendo as complexidades em suas vivências. A
realidade brasileira enfrenta o persistente impacto do racismo estrutural, originado
no passado colonial, impactando as comunidades quilombolas, especialmente as
mulheres quilombolas, uma das categorias mais oprimidas na sociedade brasileira.
Metodologicamente, adota uma abordagem compartilhada com as mulheres,
usando narrativas pessoais e histórias de vida para analisar padrões de poder pós-coloniais. Destaca-se o papel das mulheres quilombolas em lutas políticas e
resistência contra opressões históricas. Essas mulheres enfrentam complexidades
interseccionais de raça e gênero, resistindo à invisibilidade e disputando narrativas.
A força dessas sujeitas reside napreservação cultural, luta pela terra e busca por
autonomia. A pesquisa enfatiza a necessidade de reconhecimento e valorização de
identidades, promovendo a desconstrução do pensamento hegemônico. Essa
dissertação fundamenta-se no diálogo com teorias decoloniais e feminismo negro,
e contribui com os estudos de quilombos e gênero. A pesquisa revelou que mulheres
quilombolas enfrentam opressões por diversas estratégias. A identidade negra e
feminina é um ponto crucial na formação dos Quilombos, centrando-se na luta pelo
território. Reforçaro compromisso com a valorização de suas vozes, promoção da
igualdade e reconhecimento das contribuições únicas que oferecem para o Brasil. / [en] This research, conducted in the Quilombos of Baía Formosa and Rasa, in
Armação dos Búzios - RJ, analyses the dynamics of power in situations of
subalternity for quilombola women, addressing the feminism present in their daily
actions, their organisational forms, networks of articulation, and spaces they occupy
as leaders. It seeks to understand their resistance strategies based on situated
knowledge, recognising the complexities of their experiences. The Brazilian reality
faces the persistent impact of structural racism, which originated in the colonial
past, impacting Quilombola communities, especially Quilombola women, one of
the most oppressed categories in Brazilian society. Methodologically, it adopts a
shared approach with women, using personal narratives and life stories to analyse
post-colonial power patterns. It emphasises the role of quilombola women in
political struggles and resistance against historical oppressions. These women face
intersectional complexities of race and gender, resisting invisibility and disputing
narratives. Their strength lies in cultural preservation, the struggle for land and the
quest for autonomy. The research emphasises the need to recognise and value
identities, promoting the deconstruction of hegemonic thinking. This dissertation is
based on a dialogue with decolonial theories and black feminism and contributes to
quilombo and gender studies. The research revealed that quilombola women face
oppression through various strategies. Black and female identity is a crucial point
in the formation of Quilombos, centred on the struggle for territory. Reinforcing the
commitment to valuing their voices, promoting equality and recognising the unique
contributions they offer to Brazil.
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[pt] A DECOLONIALIDADE NA HISTÓRIA: UMA ANÁLISE DAS APROPRIAÇÕES DO ENSINO DE HISTÓRIA (1980-2023) / [en] DECOLONIALITY IN HISTORY: AN ANALYSIS OF THE APPROPRIATIONS OF HISTORY TEACHING (1980-2023)FELIPE CROMACK DE BARROS CORREIA 21 November 2024 (has links)
[pt] As formas como as discussões sobre as chamadas epistemologias decoloniais
são apropriadas e impactam as pesquisas em Ensino de História no Brasil consistem
no problema a ser investigado. Esta pesquisa, situada na intersecção entre o campo
da História Social e do Ensino de História, buscou mapear e analisar a receptividade
aos estudos decoloniais na área do Ensino de História desde de seu processo de
emergência e fortalecimento nas décadas de 1980 e 1990 até 2023, de forma similar,
ou não, à observada nos estudos de Filosofia e das Ciências Sociais desde o final da
década de 1990. Constata-se que as epistemologias decoloniais foram apropriadas
pelos estudos de Filosofia e Ciências Sociais no Brasil em momento anterior aos
estudos de História. O problema surge do reconhecimento que ainda não existem
pesquisas sobre a apropriação das epistemológicas decoloniais pelos historiadores do
Ensino de História. Esta investigação inova na medida que busca elucidar a interação
entre esta perspectiva que disputa espaço acadêmico atualmente, as epistemologias
decoloniais, com os historiadores do Ensino de História. Campos latentes que se
tornam relevantes desde a virada do milênio. A decolonialidade e o Ensino de
História detêm notória importância na produção e afirmação de subjetividades e
identidades. Neste sentido, por meio do mapeamento de todos os grupos de pesquisa
do Ensino de História do Brasil e de suas subdivisões subsequentes no que constam
no diretório do CNPq, foi possível elucidar o grupo amostral analisado de forma mais
profunda no último capítulo da dissertação. Logo, por meio da busca em banco de
dados e a realização de entrevistas, esta pesquisa procurou analisar a recente
apropriação das epistemologias decoloniais pelo Ensino de História do Brasil. / [en] The ways in which discussions about so-called decolonial epistemologies are
appropriate and impact research in History Teaching in Brazil are the problem to be
investigated. This research, located at the intersection between the field of Social
History and History Teaching, sought to map and analyze the receptivity to
decolonial studies in the area of History Teaching since its emergence and
strengthening process in the 1980s and 1990s until 2023, in a similar way, or not, to
that observed in Philosophy and Social Sciences studies since the end of the 1990s.
It appears that decolonial epistemologies were appropriated by Philosophy and Social
Sciences studies in Brazil at a time prior to History studies. The problem arises from
the recognition that there is still no research on the appropriation of decolonial
epistemologies by historians of History Teaching. This investigation innovates as it
seeks to elucidate the interaction between this perspective that currently competes for
academic space, decolonial epistemologies, and historians of History Teaching.
Latent fields that have become relevant since the turn of the millennium.
Decoloniality and History Teaching have notorious importance in the production and
affirmation of subjectivities and identities. In this sense, through the mapping of all
research groups in the Teaching of History of Brazil and its subsequent subdivisions
in what appears in the CNPq directory, it was possible to elucidate the sample group
analyzed in more depth in the last chapter of the dissertation. Therefore, through
database searches and interviews, this research sought to analyze the recent
appropriation of decolonial epistemologies by Brazilian History Teaching.
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[es] EL MEDIO AMBIENTE Y EL BUEN VIVIR: LOS DERECHOS DE LA NATURALEZA DESDE LA PERSPECTIVA DECOLONIAL EN AMÉRICA LATINA / [pt] O MEIO AMBIENTE E O BEM VIVER: OS DIREITOS DA NATUREZA PELA PERSPECTIVA DECOLONIAL NA AMÉRICA LATINAISABEL NOLDING MAIA 07 October 2024 (has links)
[pt] O presente trabalho se propõe a analisar como a Modernidade trazida pelos
colonizadores e imposta pelos anos de opressão europeia na América Latina
deturpou a visão que a sociedade tem da natureza. A transformação da natureza em
um Outro, externo e alheio, levou à falta de proteção ambiental, o que está
intrinsecamente ligado à degradação ambiental e à forma como se legisla sobre o
meio ambiente. Propõe-se, como ponto de partida, uma nova forma de encarar a
natureza, não como um meio para um fim econômico e um suposto
desenvolvimento, mas como um sujeito detentor de direitos por si só. O trabalho
tem como objetivo estudar uma nova lente para proteção ambiental, trazida pela
decolonialidade da natureza, apoiada pelas teorias de Quijano, Wolkmer e
Ferdinand, e como essa lente influencia na desconstrução da noção moderna de
natureza. Pretende-se identificar novas formas de proteção ambiental, a partir de
revisão bibliográfica da literatura – especialmente dos autores supracitados, além
de outros relevantes para o tema – sobre teoria decolonial, constitucionalismo
latino-americano e direitos da natureza, e com base na filosofia do Bem Viver
(Sumak Kwasay). Após essa análise, o trabalho focará em algumas Constituições
latino-americanas, selecionadas em razão de sua relevância para o tema e para a
contextualização da abordagem decolonial, com foco no estudo da integração do
princípio do Bem Viver e do reconhecimento dos Direitos da Natureza. / [es] El presente trabajo tiene como objetivo analizar cómo la Modernidad traída
por los colonizadores e impuesta por los años de opresión europea en América
Latina distorsionó la visión que la sociedad tiene de la naturaleza. La
transformación de la naturaleza en un Otro, externo y ajeno, llevó a la falta de
protección ambiental, lo que está intrínsecamente ligado a la degradación ambiental
y a la forma en que se legisla sobre el medio ambiente. Se propone, como punto de
partida, una nueva forma de enfrentar la naturaleza, no como un medio para un fin
económico y un supuesto desarrollo, sino como un sujeto poseedor de derechos por
sí mismo. El trabajo tiene como objetivo estudiar una nueva lente para la protección
ambiental, traída por la decolonialidad de la naturaleza, apoyada por las teorías de
Quijano, Wolkmer y Ferdinand, y cómo esta lente influye en la desconstrucción de
la noción moderna de naturaleza. Se pretende identificar nuevas formas de
protección ambiental, a partir de una revisión bibliográfica de la literatura,
especialmente de los autores mencionados anteriormente, además de otros
relevantes para el tema, sobre teoría decolonial, constitucionalismo latinoamericano
y derechos de la naturaleza, y basándose en la filosofía del Buen Vivir (Sumak
Kawsay). Después de este análisis, el trabajo se centrará en algunas Constituciones
latinoamericanas, seleccionadas debido a su relevancia para el tema y para la
contextualización del enfoque decolonial, con un enfoque en el estudio de la
integración del principio del Buen Vivir y el reconocimiento de los Derechos de la
Naturaleza.
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[en] IT HAS TO COME FROM US, IT S OURS: BUILDING ONE OTHER SCHOOL IN QUILOMBO CAMPINHO DA INDEPENDÊNCIA, PARATY, RJ / [pt] TEM QUE PARTIR DAQUI, É DA GENTE: A CONSTRUÇÃO DE UMA ESCOLA OUTRA NO QUILOMBO CAMPINHO DA INDEPENDÊNCIA, PARATY, RJEDILEIA DE CARVALHO SOUZA ALVES 23 February 2015 (has links)
[pt] Esta pesquisa objetiva contribuir para o debate da emergente política de educação escolar quilombola a partir da trajetória política do quilombo Campinho da Independência - Paraty, RJ na luta por uma educação diferenciada. Nesse sentido, abordaremos o processo de resistência da comunidade enquanto um grupo social negro e rural, com saberes próprios e modos de vida específicos, que busca junto ao espaço escolar a valorização e o reconhecimento de sua cultura quilombola e de seus saberes étnicos. A opção teórico-metodológica utilizada para o desenvolvimento do trabalho de campo foi o estudo de caso aliado à observação participante e a entrevistas. A partir da pesquisa iniciada na referida comunidade, percebe-se que o processo de luta política vivenciada por essa parcela da população aponta dilemas e opções singulares para a reflexão acerca de como essa modalidade de educação tem sido pensada e construída pelos próprios quilombolas, antes mesmo da publicação dos respectivos textos legais. Em suma, compreendemos ser a educação escolar quilombola um projeto que pode ser situado na perspectiva da educação decolonial e o fazemos ao identificar o quanto o processo de luta pelo reconhecimento de seus saberes ancestrais, da epistemologia de sua resistência, das suas especificidades, culturas e modo de vida nos apresentam maneiras e possibilidades de desvio e de desafios às normas dominantes, principalmente quando aponta possibilidades de descolonização da educação escolar. / [en] This research aims to contribute for a debate concerning the new policies for Quilombola school education. This analysis is based on the political path of Quilombo Campinho-Independência-Paraty and its claims for a differentiated education. On these matters, we bring the community s resistance and requirements for recognition of its culture, original knowledge and ethnic values as a countryside black social group. As methods for this fieldwork, we selected case study, participant observation and interviews. As a result, we inferred that this community presents dilemmas and its particular options on reflecting how education has been thought and built by their own members, even before official Laws on this matter. As a conclusion, we bring that Quilombola school education is a project that can be proposed through decolonial education. We identified that recognizing Quilombola s knowledge, culture and ways of living introduces possibilities of defying the dominant settlements, especially when it aims at decolonization into school education.
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