Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Texto completo ANA KAUST.pdf: 790486 bytes, checksum: b5cfea0fc2306345602f1a3f651ab4f0 (MD5) Previous issue date: 2012-04-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho visa apresentar as representações de identidade nacionais construídas pelos membros da comunidade árabe da região Oeste do Paraná, participantes desta pesquisa, e verificar como as questões multi e interculturais e multilinguísticas foram tratadas na formação dos professores que atuam em duas escolas - uma que se auto denomina árabe e a outra libanesa e como esta formação influencia na prática cotidiana destes profissionais, por se evidenciar a região Oeste do Paraná um complexo contexto de fronteira. A metodologia de pesquisa utilizada foi a qualitativa/etnográfic/interpretatisvista por ser a que melhor se adéqua à necessidade de utilização de uma forma de gerar dados que respeitem os participantes de modo que o conteúdo de suas narrativas não seja somente refletido em números em um gráfico. Para a realização de uma pesquisa que considere a cultura de um grupo, seu modo de agir, de pensar, de se interrelacionar e gerar dados que respondam às perguntas de pesquisa há necessidade de recorrer a várias áreas de conhecimento trabalhando juntas e interligadas, bem como com idéias que seinterconectem para que a análise desses dados possa ser feita. Sendo assim, este trabalho interdisciplinar envolveu, entre outros, os estudos culturais, a sociologia, a antropologia, a linguística aplicada, a geografia e a história. No primeiro capítulo apresento a metodologia de pesquisa bem como trago informações sobre os participantes da mesma. No segundo capítulo, para a análise dos registros gerados citei o conceito de representação de Hall (1997), quando diz que representação é o que utilizamos para nos referirmos ao mundo e como nos relacionamos neste mundo; citei Sarup (1996) para o conceito de identidade o qual afirma que identidade não é apreendida no abstrato, os discursos sociais que a formam são localizados no tempo e no espaço; citei Sarup (1996) também para a conceituação de identidades nacionais na qual este afirma que a identidade nacional é uma forma de expressar um modo de vida e isso tem um apelo poderoso porque é uma forma de auto-estima, de autodefinição de si mesmo, de realização pessoal; a língua híbrida de Santos (2004) que é o terceiro espaço ou espaço entre , que respeita as posições atingidas pelo indivíduo no seu deslocamento em direção à língua alvo, levando em conta os recuos que o aprendiz faz em direção à língua materna. No terceiro capítulo, trabalhei com o conceito de fronteira de Sarup (1996) quando afirma que todas as fronteiras, incluindo fronteiras das nações, são ao mesmo tempo barreiras e lugares de comunicação e troca; para cultura, o conceito que melhor se encaixa neste trabalho é o de transculturalidade de Cox e Assis-Peterson (2007) que afirmam não haver perda ou assimilação cultural, mas negociação e mudança cultural. No quarto capítulo, os professores brasileiros entrevistados para a realização deste trabalho, demonstraram ter claro os problemas que enfrentaram e ainda enfrentam em sala de aula destas duas escolas em questão, as quais possuem quase que totalmente alunos árabes ou com descendência árabe, e, ao longo das entrevistas, apresentaram suas experiências de forma organizada e significativa. Também demonstraram ter muita sensibilidade com relação ao que ensinam e à clientela envolvida neste processo de ensino/aprendizagem já que demonstraram mudança de atitude com relação à prática em sala de aula de acordo com a necessidade de seus alunos.

Made available in DSpace on 2016-08-16T18:10:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO SANDRA.pdf: 1122109 bytes, checksum: a6d6def923d5df51f3b1ec411f496329 (MD5) Previous issue date: 2012-03-19 / This research has as its theme the PROEJA: between curriculum and identities. We sought to examine whether the effectiveness of the PROEJA s school curriculum in the Campus Centro Histórico into IFMA, the multiple identities of individuals who comprise the audience of this type are being considered, paying attention to the connections between educational practices, cultural representations and social. It is a field research that was conducted from a quantitative and qualitative methodological approach. It involved a literature search of authors that underlie the analysis, with regard to adult education were essential studies of Paulo Freire (1996, 2005, 2008), Leoncio Smith (2002, 2007), Moacir Gadotti and José Eustaquio Romão (2008), Dante Henrique Moura (2010), among others, and Legislations (BRAZIL 1996, 2000, 2005, 2006), highlighting the PROEJA Base Documents (2006 and 2007); studies on Curriculum Antonio Flavio Moreira (1990, 1997 , 2003), Gimeno Sacristan (2000)) and Tomaz Tadeu da Silva (2009) were significant; since Identities collaborated on studies of Zygmunt Bauman (2005), Stuart Hall (2006), Homi Bhabha (2007) and Nestor Canclini (2008) . Was used, although the application of questionnaires with students and teachers, and interviews the Educational Sector Campus Historical Center, for data collection concerning the design and execution of the curriculum in that campus. It is understood that the study enabled the understanding that as the PROEJA can be established as a state policy for adult education, based on a curriculum whose bases are the identities of students and the operating conditions met, can contribute considerably to remedy this great social debt that the country has with young people and adults who for various reasons have not completed basic training and not having a quality professional education. / Esta pesquisa tem como tema o PROEJA: entre currículos e identidades. Buscou-se analisar se, na efetivação do currículo escolar do PROEJA no Campus Centro Histórico do IFMA, as múltiplas identidades dos sujeitos que compõem o público desta modalidade estão sendo consideradas, atentando-se para as conexões entre práticas educacionais, representações culturais e sociais. Trata-se de uma pesquisa de campo que foi realizada a partir de uma abordagem metodológica quanti-qualitativa. Envolveu uma pesquisa bibliográfica dos autores que fundamentaram a análise; no que se refere à EJA foram essenciais os estudos de Paulo Freire (1996, 2005, 2008), Leôncio Soares (2002, 2007), Moacir Gadotti e José Eustáquio Romão (2008), Dante Henrique Moura (2010), entre outros, além das Legislações (BRASIL 1996, 2000, 2005, 2006), com destaque para os Documentos Base do PROEJA (2006 e 2007); sobre Currículos os estudos de Antonio Flávio Moreira (1990, 1997, 2003), Gimeno Sacristán (2000)) e Tomaz Tadeu da Silva (2009) foram significativos; já sobre Identidades colaboraram os estudos de Zygmunt Bauman (2005), Stuart Hall (2006), Homi Bhabha (2007) e Nestor Canclini (2008). Utilizou-se, ainda a aplicação de questionários com estudantes e docentes, bem como a realização de entrevistas com o Setor Pedagógico do Campus Centro Histórico, para o levantamento de dados acerca da concepção e efetivação do currículo no dito Campus. Entende-se que o estudo possibilitou o entendimento de que à medida que o PROEJA consiga se estabelecer como política de Estado para a EJA, fundamentada em um currículo cujas bases estejam nas identidades dos estudantes e com as condições de funcionamento atendidas, poderá contribuir consideravelmente para sanar essa grande dívida social que o país possui com os jovens e adultos que por diferentes razões não concluíram a formação básica e que não possuem uma educação profissional de qualidade.

Esta dissertação analisa a questão dos deslocamentos emigratórios latinos americanos a partir das histórias orais de vida de uma família de bolivianos residente na cidade de São Paulo e de sua rede social afetiva. Além disso, estabelece um diálogo com as entrevistas dos pesquisadores bolivianos por meio da história oral temática confeccionada para este trabalho. Ao utilizar dois gêneros de historia oral, temos como perspectiva que esta dissertação contribua para os estudos migratórios contemporâneos. A temática central dessa pesquisa é verificar com se dá o processo de negociação de identidades entre a primeira e segunda geração da família boliviana escolhida para tal estudo, assim como entender o processo de mediação das identidades dos emigrantes com a sociedade brasileira. As identidades e as trajetórias de vida são concebidas como heterogêneas, em processo, em trânsito, articuladas por zonas de contato e trocas culturais. As memórias dos colaboradores revelaram campos de disputas, manifestam a diversidade e as ambiguidades das lembranças e esquecimentos. Deste modo, percebemos que as lembranças dos narradores são reelaboradas e passam por reapropriações culturais nos processos de deslocamentos continental e transfronteiriços no cenário latino americano. / This dissertation examines the question of Latin American emigration movements through life history interviews from a single family of Bolivian residents living in São Paulo and its affective social network. In addition, thematic oral history interviews with Bolivian intellectuals are analyzed. As a result of its use of two kinds of oral history interviewing methodologies, this dissertation contributes to contemporary migration studies. The central themes of this research are the negotiation of identities between the first and second generations of the family chosen for this study, and the mediation of the identities of Bolivian immigrants within Brazilian society. The identities and life trajectories of the narrators are perceived as heterogeneous, in process, in transit, and articulated by zones of contact and cultural exchanges. Recorded narrations reveal fields of conflict, and show diversity, ambiguity, and silences. Thus, we find that narrators memories are re-elaborated and go through a process of cultural appropriation as they cross borders and are dislocated within the Latin American continent.

A pesquisa se dedica ao estudo comparado das construções identitárias como estratégias políticas no cenário de polarização política da Gália Merovíngia e Hispânia Visigoda a partir da análise de diversos gêneros narrativos: Historiae, Leges, Hagiografias. O argumento defendido é que os discursos identitários, especificamente aqueles em torno da Gens Francorum e da Gens Gothorum, eram deliberadamente plurais uma vez que voltados para resolução de conflitos que se desenvolviam no plano político. / The research is a comparative study about the construction of identities as political strategies in the context of political polarization of Merovingian Gaul and Visigothic Hispania. Working with the analysis of diverse narrative genres as Historiae, Laws and Hagiographies the inquiry aims to indicate the deliberate plurality of the identity discourses in the Gens Francorum and the Gens Gothorum due to the complexity and diversity of political issues.

Estudamos como as representações televisivas construídas em narrativas brasileiras e consumidas por brasileiros, paraguaios, argentinos e uruguaios , participam da articulação das identidades culturais nas fronteiras entre o Brasil e os países vizinhos Paraguai (Foz do Iguaçu-Ciudad del Este), Argentina (Uruguaiana-Paso de los Libres) e Uruguai (Santana do Livramento-Rivera). Concretizamos esta pesquisa sob a orientação teórico-metodológica de uma abordagem contemporânea no campo da Comunicação, representada pelos Estudos Culturais Britânicos e Latino-Americanos, explorando suas aproximações, no que diz respeito à interculturalidade, com a Antropologia Cultural. Realizamos três estudos de caso dentro de uma perspectiva qualitativa, desenvolvendo dois tipos de entrevistas com quarenta fronteiriços, montando e utilizando um banco de dados com as narrativas televisivas que se tornaram relevantes ao longo deste trabalho, e recorrendo, ainda, à observação participante e às anotações efetuadas em diário de campo. / We studied how television representations built on brazilian narratives and consumed by brazilians, paraguayan, argentines and uruguayan , participate in the articulation of cultural identities on the boarders between Brazil and neighbor countries Paraguay (Foz do Iguaçu-Ciudad del Este), Argentina (Uruguaiana-Paso de los Libres) and Uruguay (Santana do Livramento-Rivera). We completed this research under theoretical and methodological guidance of a contemporary approach in the field of Communication, represented by British and Latin American Cultural Studies, exploring their similarities, concerning intercultural, to Cultural Anthropology. Three case studies were conducted within a qualitative perspective, developing two types of interviews with forty boarders, assembling and using a database with the television narratives which became relevant throughout this study, and yet, calling upon participant observation and notes taken in the field diary.

Todas as pesquisas empreendeidas sobre os judeus na região amazônica sempre preferiram enfatizar como os judeus chegaram à região, as razões que impulsionaram este processo de imigração ou como os judeus se adaptaram a vida nos trópicos. Esta pesquisa pertende alcançar uma visão contemporânea sobre os judeus marroquinos após dois séculos na região amazônica. Para alcançar esta visão contemporânea sobre o grupo empreendemos uma comparação entre a construção da identidade judaica dos judeus marroquinos em Israel com a identidade dos judeus marroquinos da região amazônica. Para empreender esta comparação vários aspectos da etnicidade judaicomarroquina como os festejos de Mimuna que celebra o fim da páscoa judaica, ou a veneração dos tzadickim (rabinos com qualidades de santos), os sacrifícios realizados as vésperas do perdão, dentre outros, foram selecionados através do trabalho de campo e da ajuda de informantes. A análise destes aspectos étnicos nos auxiliarão a compreender as identidades judaico marroquinas são elaboradas contemporaneamente, e como estes aspectos étnicos ajudam a dar forma a estas identidades. / Researches developed about Moroccan Jews in Amazonia have preferentially emphasized how Jews arrived in that region, what reasons influenced this immigration process and how Jews have adapted to the tropics. This research aims to reach a contemporary view about Moroccan Jews in Amazonia after two centuries of immigration. In order to achieve this purpose we have performed a comparison between constructions of Moroccan/ Jewish identities in Israel and in the Amazon region. To perform this comparison several aspects of Moroccan/Jewish ethnicity in Israel and Amazonia such as the festival of Mimuna to celebrate the end of Passover, the worship of tzadickin (Rabbis worshiped as saints), the sacrifices performed in the day before the Astonishment Day and others were selected through field work and with the aid of informants\' accounts. The analysis and comparison of these ethnical aspects will help us to understand how contemporary Moroccan/Jewish identities are elaborated and how these ethnical aspects shape those identities.

O objetivo dessa reflexão é realizar a análise acerca da inserção de um novo agente no campo judaico, suas relações dentro desse campo e também com a metrópole. Um ex- pastor da Assembleia de Deus e fiéis de instituições pentecostais e neopentecostais passam a se identificar como bnei anussim, isto é, afirmam-se descendentes dos judeus forçados a se converter na Inquisição. Após as tentativas fracassadas de reconhecimento da identidade judaica perante as autoridades rabínicas, criam a sinagoga Beith Israel, no bairro de São Mateus, periferia de São Paulo. Lá, praticam o judaísmo, conforme seus próprios esquemas de percepção, ortodoxo. O universo empírico compreende a sinagoga dos ditos anussim, lideranças religiosas judaicas, especialistas religiosos do campo religioso de São Mateus e moradores do bairro. A metodologia consistiu na análise das interações existentes entre os agentes e suas produções discursivas, além da realização de etnografias para coletar dados qualitativos. A dinâmica existente entre a prática judaica dos autodenominados anussim e a lógica específica do bairro é essencial para compreender o fenômeno religioso em questão, pois os dois fatores mantém uma relação dialética. / The aim of this study is the analysis of a new agents entry at the judaic field and his relations inside this field and with the city. An ex-priest from Assemblies of God and others starts to identify himself as bnei anussim, in other words, descendents of jews who were forced to convert to christianity during the Inquisition. They try to be recognized by jewish authorities, but the attempt fails. After that, they created their own synagogue Beith Israel, at Sao Mateus neighborhood, a poor suburb area in Sao Paulo. There, they practice Orthodox Judaism, according to their own way of perception. The empiric universe consists in the anussims synagogue, jewish religious authorities, religious specialists of the religious field of Sao Mateus and habitants of the neighborhood. The methodology consisted in the analysis of the interaction between the agents and their discursive productions. Besides, the ethnographic research was used to gather qualitative data. The dynamic among the jewish practices and the neighborhoods logic is essential to comprehend the religious phenomenon, because these two factors are understood in terms of a dialectical relationship.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-14T17:47:25Z No. of bitstreams: 1 fabiananogueiraneves.pdf: 11272328 bytes, checksum: 957dffd65394d5b28aec1975823ba0c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-04T13:47:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabiananogueiraneves.pdf: 11272328 bytes, checksum: 957dffd65394d5b28aec1975823ba0c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-04T13:47:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabiananogueiraneves.pdf: 11272328 bytes, checksum: 957dffd65394d5b28aec1975823ba0c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T13:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabiananogueiraneves.pdf: 11272328 bytes, checksum: 957dffd65394d5b28aec1975823ba0c1 (MD5) Previous issue date: 2011-07-27 / Esta Dissertação parte de três pressupostos: da centralidade alcançada pela mídia, especialmente pela televisão, como fornecedora de modelos identitários aos sujeitos contemporâneos; das significações sociais do consumo; e da publicidade enquanto mediadora deste com a esfera da produção. Em foco está o mercado de cerveja. O objetivo geral é analisar as representações identitárias construídas na e pela comunicação publicitária das marcas de cerveja líderes em participação no mercado nacional, Skol, Brahma e Antarctica, todas de propriedade da AmBev. Juntas, estas marcas concentram mais de 70% das vendas no mercado interno. Estas representações foram estudadas a partir da identificação das estratégias criativas e discursivas presentes na comunicação publicitária de cada marca; partese do posicionamento — imagem que se deseja projetar para o consumidor — expresso em cada campanha. Posteriormente busca-se depreender, da série de atributos tangíveis e, principalmente, intangíveis, vinculados à marca, as possíveis conformações identitárias edificadas para o seu consumidor pelo discurso publicitário. As campanhas escolhidas foram “Boa, só se for Antarctica”, “Brahmeiros” e “Tá na roda? Tá redondo!”, cujos comerciais foram veiculados, em TV aberta, entre os anos de 2006 e 2009. No total, vinte e oito peças são analisadas utilizando princípios semióticos e de contextualização histórica. Reunindo um breve estudo de signos e aquele relativo ao campo social em que a marca está inserida, as análises se empenham em oferecer explicações que tornem mais clara a maneira (ou maneiras) pelas quais a publicidade constrói protótipos identitários para os sujeitos ditos hipermodernos. Os resultados permitem verificar que as marcas buscam investir-se de uma identidade agregadora dos valores mais caros ao seu consumidor para, posteriormente, pelo discurso da comunicação publicitária, devolvê-las transformadas, melhoradas, pelo vínculo ao consumo do produto. Inserido nas práticas sociais predominantemente associadas ao prazer e ao lazer, o produto/marca age enquanto sinalizador identitário social do consumidor que declara, silenciosamente, quem é, graças ao que consome. / This dissertation was taken from three assumptions: the centrality that media, especially television, acquired as a provider of identity models to contemporary subjects; the social consumption significance and publicity as its mediator, on production halo. In focus is beer market. The main aim of this research is analyze the identity representation build up on and from market publicity productions of top beer brands in Brazilian market: Skol, Brahma, and Antatctica, all from AmBev. Together these brands concentre more than 70% on Brazilian market. These representations were studied through the identification of creative and discursive strategies present on market publicity productions of each brand; we started from the positioning - the image that the market publicity production try to project on consumer – expressed on each campaign. Thereafter we tried to inferred, from the series of tangible attributes and, mainly, from intangible attributes linked to the brands, the possible identity conformations build up for its consumer from advertising discourse. The market publicity productions chosen were: "Boa, só se for Antarctica”, “Brahmeiros” e “Tá na roda? Tá redondo!”, which advertisements were exhibited on free TV between 2006 and 2009. A sum of twenty eight films are being studied using semiotic principles and historic contextualization as methods of analysis. Combining a brief study of signs with a second one, related to the social context in which the brand is inserted, the analysis try to offer explanations that make clear the manner (or manners) through publicity proposes identity prototypes for the hypermodern subject. The analysis allowed us verify that the brands try to cover themselves in a identity builded up on the most expensive values for its consumer, to afterwards, through the magic discourse of publicity communication, taken them back transformed, improved, by the product consumption bond. The product/brand, inserted on social practices predominantly associated to pleasure and leisure, act as identity social flag of the consumer, that exposing its choice for its peers, silently declares who he is, based on what he buys. This is the way that publicity communication, on promoting and give visibility to brand identity, assist the recognition and the immediate bond between brand and consumer identity that elect that publicity communication.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-05-23T15:20:07Z No. of bitstreams: 1 kellyaraujorabello.pdf: 3721339 bytes, checksum: 66009dc386645d289207a69f4a2a998f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-05-24T17:56:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 kellyaraujorabello.pdf: 3721339 bytes, checksum: 66009dc386645d289207a69f4a2a998f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-24T17:56:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 kellyaraujorabello.pdf: 3721339 bytes, checksum: 66009dc386645d289207a69f4a2a998f (MD5) Previous issue date: 2018-02-16 / O contato entre o cristianismo europeu e as religiosidades africanas se deu anteriormente à diáspora negra, desdobrando-se em um Cristianismo Africano. No Brasil Colonial, inseriu-se ao catolicismo popular difundido pelas Irmandades religiosas negras, sobretudo em Minas Gerais, onde ainda hoje são executados os Congados e Reinados. Compreender as interfaces das experiências religiosas a partir de um estudo de caso específico, o Congado de Bela Vista de Minas, constitui-se o objetivo desta pesquisa. Apesar de uma condução cristã católica, as experiências religiosas dos congadeiros belavistanos, expressas em seus rituais e narrativas, trazem relações com elementos que extrapolam os contornos do Catolicismo Apostólico Romano. Além da busca pelo sagrado, através dos seus festejos de devoção a Nossa Senhora do Rosário, os participantes vivenciam o deslocamento de identidades individuais e coletivas. Assim, através dos trabalhos de campo, realização de entrevistas semiestruturadas, consultas às fontes primárias, descrição etnográfica e revisão bibliográfica, nesta dissertação aborda-se, principalmente, as temáticas que envolvem o sincretismo religioso e as identidades religiosas. / The contact between European Christianism and African religiosities took place prior to the African Diaspora, developing into an African Christianism. In Colonial Brazil, it was inserted into the popular Catholicism spread by the black religious Brotherhoods, most of all in Minas Gerais, where to this day the Congados and Reinados are still carried out. To understand the interfaces of the religious experiences as from a specific case study, the Congado de Bela Vista de Minas, constitutes this research’s purpose. While having a Christian Catholic guidance, the religious experiences of the congadeiros from Bela Vista, expressed in their rituals and narratives, have connections with elements that go beyond the contours of Roman Apostolic Catholicism. Additionally to the pursuit of the holy, through their festivities in devotion to Our Lady of the Rosary, the partakers experience the dislocation of individual and collective identities. Thus, through fieldworks, execution of semi-structured interviews, consults to primary sources, ethnographic description and bibliographic review, this thesis addresses, mainly, the thematic involving religious syncretism and religious identities.

Neste trabalho, a instituição prisional é analisada a partir dos pontos de vista de dez mulheres que trabalham como agentes de segurança penitenciária em diferentes cidades do Estado de São Paulo. A pesquisa, realizada entre os anos de 2010 e 2012, se baseou em trajetórias profissionais narradas por essas mulheres, a partir das quais se buscou compreender os impactos do trabalho no cárcere em suas vidas. Constatou-se que a instituição prisional é compreendida por tais mulheres como um lugar de embates, em que o pensamento institucional molda as experiências individuais ao mesmo tempo em que é modificado por elas. As biografias das guardas definem as escolhas que farão frente às regras estipuladas pela instituição, podendo tanto modificar aspectos da estrutura prisional quanto reafirmá-los, sendo suas identidades profissionais construídas a partir desta relação. As narrativas coletadas trazem à tona tanto questões relacionadas à vivência institucional quanto à experiência individual frente ao enclausuramento do outro. A dor e a violência presentes no sistema prisional são elaboradas a partir de um tipo específico de linguagem em que relações de alteridade tornam-se centrais. A pesquisa também contou com uma discussão sobre os limites e as possibilidades do texto etnográfico a partir de uma aproximação com formas literárias de narrar a experiência. / This paper presents an analysis of prisons from the perspective of ten female prison security officers. In order to understand the impact of working in a prison facility on the lives of female prison guards, an analysis was made of the professional careers of these women, with a focus on the narratives crafted around their experience in prisons. Prisons are, therefore, regarded by these women as a locus of conflicting forces, in which institutional thinking both shapes and is shaped by personal experiences. The personal lives of prison guards affect the choices that these women make when dealing with institutional rules. And from an institutional standpoint, these choices may promote either change or compliance with prison structures. In fact, the professional identity of female prison guards is formed as these choices are made. The narratives that were gathered in this study focus on the professional stories of these women. These narratives raise issues around both their institutional and personal experiences when dealing with people held in confinement. Pain and violence, inherent to prison systems, are processed through a specific type of language. In this process, the experience of the Other is crucial. Based on the narratives constructed by female prison guards, this study also presents a discussion on the limits and possibilities of ethnographic in an approximation to literary forms of narrating experience.