O trabalho ora apresentado tem como proposta a leitura, sob o pondo de vista comparatista das estórias presentes em Primeiras estórias, de João Guimarães Rosa, publicado pela primeira vez em 1962, e No antigamente, na vida, de José Luandino Vieira, de 1974. Parte-se do mapeamento do percurso da (re)invenção inscrita no tempo da infância, para posteriormente, sob o recorte da caracterização das personagens infantis, verificar a ficcionalização da violência através destas personagens, marcadas por dois movimentos distintos: através da compreensão da presença ou do passado colonial e das identificações nacionais, do intento harmonizador, em Guimarães Rosa, e da evidenciação da violência, temática e estruturalmente, em Luandino Viera. / The presented dissertation has as purpose a literary reading through a comparative point of view between the shorts stories from the books: Primeiras Estórias, written by João Guimarães Rosa, published for the first time in 1962 and No antigamente, na vida, by José Luandino Vieira, published in 1974. It is started with a map of the pathway of (re)invention, set in childhood time. After that, it is checked the fiction process of the violence made up through the infantile characters marked by for two distinguished movements: through the comprehension of the presence of the colonial past and national identification, through the harmonic intent present in Guimarães Rosa writings and also through the disclosure of violence, that is thematic and structural José Luandino Vieira short stories.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente estudo procura compreender qual o papel das mediaÃÃes tecnolÃgicas na constituiÃÃo das subjetividades contemporÃneas no contexto da Modernidade Liquida (BAUMAN, 2001), onde a LÃgica do Consumo (BAUDRILLARD, 1991) condiciona sua produÃÃo. Tendo a questÃo inicial: âcomo se constitui as identidades de jogadores sob a mediaÃÃo do avatar como representaÃÃo de si? Ou seja, como a experiÃncia de viver âoutroâ, sendo ele mesmo, em jogos eletrÃnicos constitui as identidades de seus jogadores?â busca entender os mecanismos relacionados Ãs questÃes da identidade e subjetividade enfocando jovens indivÃduos inseridos em uma cultura lÃdica tecnolÃgica. A perspectiva sÃcio-histÃrica do jogo e os estudos culturais forneceram as principais referÃncias teÃricas para pensar a complexidade das configuraÃÃes identitÃrias presentes na situaÃÃo em estudo. ApÃs levantamento bibliogrÃfico acerca do tema e de um estudo exploratÃrio das condiÃÃes do campo, o qual contemplou um levantamento quantitativo e uma experiÃncia de imersÃo do pesquisador em situaÃÃo de jogo; foi realizado um estudo qualitativo de inspiraÃÃo etnogrÃfica com jovens que experimentaram alguns games, nos quais escolheram o avatar na presenÃa do pesquisador. Os resultados obtidos indicam que o uso de avatares para jogar pode ser uma forma de desligamento consciente da normalidade, proporcionando ao indivÃduo uma situaÃÃo de bem estar. A experiÃncia de ser outro (avatar) traz para si atributos fÃsicos e subjetivos desejÃveis tais como beleza, boa forma, liberdade, felicidade, status e diferenciaÃÃo social, medo e confronto e nÃo apenas possibilidades catÃrticas (ALVES, 2005) ou apaziguadoras de desejos. Jovens jogadores se inserem em uma instÃncia veiculadora de ideais e estilos de vida que participam ativamente de seus processos de individuaÃÃo e constituiÃÃo da subjetividade. Tais achados apontam para a necessidade de estudos que examinem o impacto dessas experiÃncias em outras esferas relacionais da vida dos jogadores, assim como abre caminho para pesquisas sobre o uso de games como instrumentos de formaÃÃo de cidadÃos engajados criticamente em relaÃÃo ao outro, a si mesmo e à sociedade. Palavras-chave: Jogos eletrÃnicos; Subjetividade; Identidades Virtuais / This study seeks to understand the role of technological mediations in constitution of contemporary subjectivities by context of Liquid Modernity (Bauman, 2001), where the logic of consumption (Baudrillard, 1991) determines its production. With the initial question: "how to constitute the identities of players under mediation of avatar as a representation of themselves?â Or, how the experience of living as "other", being himself in video games constitutes the identities of their playersâ, seeks to understand the mechanisms related to issues of identity and subjectivity focusing on young individuals within a playful technological culture. A socio-historical perspective of game and cultural studies provided main theoretical references for thinking complexity of identity configurations present in situation. After a survey studies on subject, as well as an exploratory study of conditions of field, which included a quantitative survey and an immersive experience of researcher in game situation, was conducted a qualitative study of ethnographic inspiration with young people who experienced some games that they have to make choice of avatar in researcherÂs presence. The results indicate use of avatars for play can be a normal shutdown conscious, giving individual a state of well being. The experience of being another (Avatar) brings a subjective desirable physical attributes such as beauty, fitness, freedom, happiness, status and social differentiation, fear and confrontation and not just cathartic possibilities (ALVES, 2005) or appeasing desires. Young players fall in an instance of ideals and lifestyles who actively participate in their processes of individuation and constitution of subjectivity. These findings point to the need for studies to examine impact of these experiences on other relational spheres of players life, as well as paving way for research into use of games as training tools for critically engaged citizens. Keywords: Electronic games; Subjectivity; Virtual Identities

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A expansÃo e interiorizaÃÃo do ensino superior, no contexto brasileiro contemporÃneo, possibilitaram a inserÃÃo de novos questionamentos acerca da polÃtica educacional, estrutura e funcionamento, inclusÃo e profissionalizaÃÃo, dentre tantos outros temas passÃveis da investigaÃÃo sociolÃgica. Tomando-os como pano de fundo, entendemos que a expansÃo pÃblica e espacializada desse nÃvel de ensino para cidades distantes dos grandes centros urbanos, deve ser pautada tambÃm pela investigaÃÃo e compreensÃo dos docentes inseridos nesse contexto. Assim, com o intuito de dar continuidade Ãs pesquisas que buscam compreender a dinÃmica do ensino superior brasileiro pelo viÃs da interiorizaÃÃo, esta pesquisa analisa o trabalho docente a partir das trajetÃrias narradas pelos prÃprios professores universitÃrios que vivenciam suas prÃticas acadÃmicas cotidianas e mantÃm vÃnculos institucionais nas universidades pÃblicas do interior do CearÃ. Estabelecemos, deste modo, um debate acerca das representaÃÃes identitÃrias que circundam a noÃÃo do trabalho docente e envolvem um conjunto de variÃveis que se relacionam ao conceito de identidade, tais como âreconhecimento socialâ, âresistÃnciaâ, âalteridadeâ, âcampo simbÃlicoâ, âjogo de interessesâ, âpertencimentoâ e âaÃÃo socialâ, expressos tanto conceitualmente quanto nos relatos dos professores investigados. Partimos da premissa que, ao pensarmos sobre a natureza do trabalho docente, nÃo podemos incorrer no erro de generalizar esta atividade desconsiderando o nÃvel de ensino, a natureza da instituiÃÃo educacional, os vÃnculos empregatÃcios e as condiÃÃes de trabalho nem, tÃo pouco, poderemos desprezar o aspecto territorial, ou seja, o lugar onde o(a) professor(a) realiza suas atividades, os vÃnculos que mantÃm com estes espaÃos, suas estratÃgias de sociabilidade, reconhecimento e pertencimento ou nÃo nestas cidades. Ao estudar a interiorizaÃÃo do ensino superior a partir dos professores efetivos que trabalham nessas instituiÃÃes, podemos verificar alÃm dos problemas e percalÃos deste processo que, para os docentes, o lugar importa, que a mobilidade entre territÃrios produz impactos variados, que à importante compreender a relaÃÃo cidade/universidade e que a partir de uma leitura territorial à possÃvel compreender o fenÃmeno da expansÃo e interiorizaÃÃo do ensino superior no Brasil e no CearÃ.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This research is part of the great area of Linguistics and is based on Critical Discourse Studies. My focus is the use of discursive strategies in the construction of identities in the discourse of health professionals and users of the Family Health Program (PSF) from the analysis of the categories evaluation and modalization, components of the identificational meaning of discourse (Fairclough, 2001; 2003). I aim to answer the following research questions: How do identity aspects in the speech of users and PSF health professionals resemble or distance themselves from identity aspects grasped in field observation?; How does the social place (user or PSF health professional) occupied by a social actor influences the use of a particular mode (epistemic or deontic) as a discursive strategy?; What is the influence of socioeconomic factors in two Basic Health Units, one of low Human Development Index (HDI) and another at high Human Development Index (HDI), in health care of PSF? We based this study on the work of van Leeuwen (2005) on Interdisciplinary Models; Halliday (1973, 1985) regarding Systemic Functional Linguistics; Resende & Ramalho (2006), Ramalho & Resende (2011), Fairclough (2001, 2003), Chouliaraki & Fairclough (1999), and MagalhÃes (2000; 2004) about the theoretical and methodological framework of Critical Discourse Analysis. For data analysis, we conducted a research of ethnographic character in two basic health units in the towns of Pacatuba and Fortaleza, in CearÃ, using the techniques of semi-structured interviews, focus groups and field observations, aiming at the triangulation of data in the analysis. The results indicate that the identities of health professionals and users in the PSF context are constructed in practice by evaluative speech, with certain language modes for each specific social actor, showing evaluative commitment of users of Pacatuba and Fortaleza, but less evaluative commitment of Pacatuba professionals in relation to Fortaleza. In addition, the identities engendered in evaluative phrases in the speech of PSF health professionals and users show by explicit and implicit linguistic traits that effective dialogue in the health care practice is directly related to the quality of health care, in addition to pointing out problems in the investigated social practice related to socioeconomic factors. / Esta pesquisa situa-se na grande Ãrea da LinguÃstica e està fundamentada nos estudos crÃticos do discurso. Meu foco à a utilizaÃÃo de estratÃgias discursivas na construÃÃo das identidades nos discursos de profissionais de saÃde e usuÃrios do Programa de SaÃde da FamÃlia (PSF) com a anÃlise das categorias avaliaÃÃo e modalidade, componentes do significado identificacional do discurso (FAIRCLOUGH, 2001;2003). Objetivo responder Ãs seguintes questÃes de pesquisa: Como os aspectos identitÃrios apreensÃveis no discurso de usuÃrios e profissionais de saÃde do PSF assemelham-se ou distanciam-se dos aspectos identitÃrios apreensÃveis a partir da observaÃÃo de campo?; De que forma o lugar social (usuÃrio ou profissional de saÃde do PSF) ocupado por um ator social influencia no uso de determinada modalidade (epistÃmica ou deÃntica) como estratÃgia discursiva?; Qual a influÃncia de questÃes socioeconÃmicas em duas Unidades BÃsicas de SaÃde, uma de baixo IDH e outra de alto IDH, na prÃtica assistencial de saÃde do PSF? Para tanto, tomamos por base os estudos de van Leeuwen (2005), sobre os Modelos de Interdisciplinaridade; Halliday (1973;1985) no tocante à LinguÃstica SistÃmico-Funcional; Resende & Ramalho (2006), Ramalho & Resende (2011), Fairclough (2001, 2003), Chouliaraki & Fairclough (1999) e MagalhÃes (2000;2004) a respeito do quadro teÃrico-metodolÃgico da AnÃlise de Discurso CrÃtica; entre outros autores relevantes para esta pesquisa. Para a anÃlise dos dados, realizamos pesquisa etnogrÃfica em duas unidades bÃsicas de saÃde nos municÃpios de Pacatuba e Fortaleza, no CearÃ, utilizando tÃcnicas de entrevistas semi-estruturadas, grupos focais e observaÃÃes de campo, almejando a triangulaÃÃo dos dados na anÃlise. Os resultados indicam que as identidades de profissionais de saÃde e usuÃrios no contexto do PSF sÃo construÃdas nas prÃticas assistenciais de maneira avaliativa, apresentando determinadas marcas de modalidade discursiva para cada ator social especÃfico, denotando maior comprometimento avaliativo dos usuÃrios de Pacatuba e Fortaleza, mas havendo menor comprometimento avaliativo dos profissionais de Pacatuba, em relaÃÃo aos de Fortaleza. AlÃm disso, as identidades engendradas nas manifestaÃÃes avaliativas no discurso de profissionais de saÃde e usuÃrios do PSF indicam por traÃos linguÃsticos explÃcitos e implÃcitos que a eficÃcia na prÃtica dialÃgica assistencial està diretamente relacionada à qualidade no atendimento, alÃm de assinalar problemas na prÃtica social investigada relacionados a fatores socioeconÃmicos.

O presente trabalho, fruto de nossas incursões pela obra de Mia Couto, aborda mais especificamente as relações entre a memória e as identidades no romance Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, considerando a sua participação na construção da moçambicanidade. Para este estudo apoiamo-nos em vários autores, que vão desde Amílcar Cabral e Frantz Fanon, dois autores de relevância nas revoluções africanas (e, especialmente, nas revoluções dos países que alcançaram as suas independências por via armada como é o caso de Moçambique) até Stuart Hall e Terry Eagleton, dois estudiosos das questões da pós-modernidade como migração, diásporas, e identidades. O trabalho focaliza ainda as relações entre a oralidade e a escrita, entre o pós-colonialismo e pós-independência, o pós-modernismo e a pós-modernidade. E, por fim, busca-se refletir sobre o lugar da literatura e o papel do narrador num romance que se movimenta num terreno pleno de conflitos, tais como aqueles que encontramos no par tradição/modernidade, cidade/campo, passado e presente. / The present study is based on our readings on Mia Couto and deals specifically with the relations between memory and identities in Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, from the perspective of its contribution to the building of a \"Mozambicanship\". Amílcar Cabral and Franz Fanon, two key authors on the issue of African revolution (mainly in the countries that attained their independence through a armed liberation struggle, which is the case of Mozambique), were among my most important theoretical references about Africa. On the questions of migration, diasporas and identities I supported my work in post-modern authors, in particular in Stuart Hall and Terry Eagleton. My work focus also on the relations between postcolonialism and postindependence, postmodernism and postmodernity, oral tradition and novel. Finally, I try to elaborate on the place of literature and the role of the narrator in a romance whose action occurs in a field of conflicts as those between urban and rural environment, tradition and modernity, past and present.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-14T13:52:59Z No. of bitstreams: 1 Creso Nuno Moraes de Brito.pdf: 1416119 bytes, checksum: cb39e37b3050e0ea666ee65b3379f30d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-14T13:52:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Creso Nuno Moraes de Brito.pdf: 1416119 bytes, checksum: cb39e37b3050e0ea666ee65b3379f30d (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research pursuits understand the formation of the group so called anussim or Marranos and the dispute over Jewish identity legitimation with other Jewish groups in the city of Recife, in Brazil. Claiming to be the descendants of the old settler and of iberic newchristians (who were originally sefardim) that came to Brazil in colonial times, the anussim attempt to be officially recognized as members of the jewish community by the present participants of the israelit community, wich is composed in its majority by askhenazis (the center and east-european jews). Organized individually or in groups since the early seventies, the marranos want to be recognized as part of the jewish comunity, thus through the traditional way of conversion (guiur) or by the controversial return (teshuvah). By affirming the urge of recognition as jews for descending of jewish, even if those have been converted to cristhianism, and maintaining certain habits so called judaizantes (of jewish origin), they question the formalities strict rules of insertion in judaism, wich demands a maternal descendency or a religious conversion. Formimg a very heterogeneous group when it comes to interpretation and religious practices, despite affirming an official commom speech, they are also diverse in concern of belonging to different social statements. However, because they consider themselves heirs of the 17th century jewish-portuguese community, it is possible to argue with the usual historiography, which is quite silent about the fate of those jews and newchristians after the deutsch surrender. A goal of creating an link between the jewish communities of today and yore. / Este trabalho busca compreender a formação e a disputa por legitimação da identidade judaica em Recife pelo grupo conhecido como Anussim ou Marranos. Alegando descenderem dos antigos colonizadores e degredados cristãos-novos ibéricos (originalmente sefarditas) que chegaram ao atual Brasil durante o período de colonial, os seus membros intentam agregarem-se ou serem reconhecidos como judeus pela comunidade israelita hodierna da cidade, composta majoritariamente por asquenazitas (judeus do centro ou leste europeu). Organizando-se de modo individual ou coletivo a partir da década de 1970, os marranos reivindicam a inserção tanto pela via tradicional da conversão (guiur) quanto pelo modo mais controverso do retorno (teshuvah), pois ao afirmarem a necessidade de serem reconhecidos como judeus por descenderem de judeus, mesmo que estes tenham sido convertidos ao Cristianismo, e terem mantidos certas práticas atribuídas como judaizantes ou por relatos de memória, eles questionam o modo formal de inserção ao Judaísmo, isto é, por ascendência matrilinear ou conversão religiosa. Constituindo um grupo bastante heterogêneo no que tange a interpretação e vivência da religiosidade, apesar de afirmarem oficialmente um discurso comum, eles são diversos também em relação ao pertencimento às camadas econômico culturais da sociedade recifense. Contudo por se considerarem os herdeiros legítimos da comunidade judaico-portuguesa do século XVII constituem-se, ao menos em sua narrativa de grupo, em um fator indireto de contestação da historiografia consolidada, a qual é bastante silenciosa quanto ao destino dos judeus e cristãos-novos após a capitulação neerlandesa, bem como objetivam criar um elo entre as comunidades judaicas no Recife de hoje e de antanho.

Dissertação(mestrado)-Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, Instituto de Educação, 2007. / Submitted by eloisa silva (eloisa1_silva@yahoo.com.br) on 2012-08-16T20:08:20Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_felipe_fernandes.pdf: 5548341 bytes, checksum: e4f592dca1bfeded94190f85ccd3af59 (MD5) / Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-08-21T13:58:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_felipe_fernandes.pdf: 5548341 bytes, checksum: e4f592dca1bfeded94190f85ccd3af59 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-08-21T13:58:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_felipe_fernandes.pdf: 5548341 bytes, checksum: e4f592dca1bfeded94190f85ccd3af59 (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta dissertação foi produzida no Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, na linha EA: Ensino e Formação de Educadores, e teve como objetivo analisar a produção da identidade ativista homossexual. Foram analisadas narrativas de ativistas homossexuais integrantes do CELLOS/MG, entidade localizada em Belo Horizonte. As narrativas foram produzidas com a metodologia da Investigação Narrativa. Foram estabelecidas conexões com os Estudos Culturais, nas vertentes pós-estruturalistas, utilizando autores como Hall, Louro, Silva, Veiga-Neto etc., e contribuições de Michel Foucault. A Educação Ambiental é entendida como área do conhecimento que não possui “amarras” científicas da produção epistemológica fabricada na academia, e é interpretada como caminho para se dar voz às diferenças, respeitosa e tolerantemente, ampliando o diálogo para todos. Também foram utilizados autores que teorizam sobre o movimento homossexual como Facchini, Green, Fry, MacRae, Câmara etc. Entendo, que é narrando histórias no movimento homossexual que os ativistas vão constituindo-se através de múltiplos discursos. Conjurando histórias importadas de países como os Estados Unidos, e um governo ditador no Brasil; a década de 1970 vê nascer no Brasil as primeiras ações de um movimento homossexual. O CELLOS/MG começa a ser pensado em 2001, quando um grupo de estudantes, partidários e dissidentes de outras organizações optam pela criação do grupo. Foram quatro colaboradores nesta pesquisa. Rick tem 31 anos, é um homem branco, hemofílico e pobre. Ingressou no movimento a convite de um amigo. Lucas tem 31 anos, é pardo, de descendência indígena. Não inicia sua trajetória no movimento homossexual, e sim, nos movimentos pastorais da igreja, e se no movimento partidário do PT. Vicente tem 43 anos, é branco, classe média e inicia no movimento quando muda do Rio de Janeiro para Belo Horizonte, aos 38 anos. Edivan tem 27 anos, é um homem negro. Inicia o ativismo homossexual no grupo Dignidade em Curitiba, participa do GHAP no RN, sendo o CELLOS/MG sua terceira entidade. Ao analisar as narrativas o “perceber-se” homossexual emergiu, segundo as narrativas, como a primeira “marca” desses sujeitos. O discurso que remete à “percepção” no indivíduo é ligado, muitas vezes, a marcas biológicas. As brincadeiras infantis, mencionadas pelos colaboradores, podem ser entendidas como práticas sociais em que se constituem corpos sexuados, visto que três ativistas remontaram a estas. Na nossa sociedade, “singularmente confessada”, é preciso ressaltar a importância que a revelação pública da identidade homossexual tem na constituição do ativista. Esse “assumir-se”, pode ser entendido como uma estratégia dos grupos para alcançarem o objetivo de conquista de direitos”. As falas fazem-nos entender que assumir-se constitui-se como atributo determinante para ativistas homossexuais. A “causa” homossexual é caracterizada como um marcador dessa identidade; além disso, demarcam terem sido discriminados, algo comum entre eles. No que tange ao CELLOS/MG, as narrativas nos fazem entender que o grupo preocupa-se com a constituição de seus ativistas, nomeando este processo como “formação”. Todos os ativistas afirmam que a formação passa necessariamente pela prática no interior da entidade. Assim, pude trabalhar com aspectos que indicam como a identidade e a diferença são produzidas no movimento homossexual. / This thesis has been produced for my Master's degree in Environmental Education for the Research Group, Education and the Training of Educators, and had as its objective to analyze the production of homosexual activist´s identities. The thesis analyzed narratives of homosexual activists who belonged to the group CELLOS/MG, located in Belo Horizonte. The narratives were produced with the Narrative Investigation methodology. Connections were established with Cultural Studies, especially the post-structuralists, using authors such as Hall, Louro, Silva, Veiga-Neto among others, and contributions of Michel Foucault. Environmental Education is understood as an area of knowledge that has no scientific "mooring cables" of epistemological production inside science, and it is interpreted as a way of giving voice, respectfully and tolerantly, to differences through broadening dialogue to make it more inclusive. This research project relied on authors who theorize about the homosexual movement, such as Facchini, Green, Fry, MacRae, Câmara, among others. It is through the narration of stories within the homosexual movement that activists constitute themselves through multiple discourses. Appropriating information imported from such countries as the United States, and during a dictatorship in Brazil, the 1970s saw the birth of the first actions of a homosexual movement in Brazil. The group CELLOS/MG became an idea in 2001, when a group of students, members and supporters of other dissident organizations, decided to create a group. Four people collaborated with this research project. Rick is 31 years old, white, hemophilic and poor. He joined the homosexual movement through the invitation of a friend. Lucas is 31 years old, medium brown-skinned, and of Indian descent. He did not start his political work in the homosexual movement, but rather in the Catholic Church and as a supporter of the Workers Party (Partido do Trababladores-PT). Vicente is a 43 year old middle-class, white man, who joined the homosexual movement when he moved from Rio de Janeiro to Belo Horizonte, at age 38. Edivan is a 27 year old black man. He joined the movement in Curitiba through the group Dignidade, participated with the group GHAP in the state of Rio Grande do Norte, and then joined CELLOS/MG as the third group he has worked with. When analyzing their narratives the notion of "perceiving oneself as homosexual" emerged in their discourses as the first "trait" of these subjects. The discourse that leads one to "to perceive of oneself as homosexual" is connected, many times, to biological traits. The infantile tricks mentioned by the collaborators can be understood as social practices that constitute sexualized bodies, since three activists referred to them. In our "singularly confessing" society, the importance of the public revelation of a homosexual identity plays an important role in constituting an activist. This "coming out" can be understood as a strategy of groups to achieve the goal of "obtaining their rights". Their words make us understand that "coming out" constitutes a determining attribute for homosexual activists.The homosexual"cause" is characteristic trait of their identity. The discrimination that they have all suffered is also a common trait. As far as CELLOS/MG is concerned, their narratives make us understand that the group worries about the constitution of its activists, referring to this process as "education" [training]. All activists stated that this education [training] took place within the group. Thus, I could work with aspects that indicate how identity and difference are produced within the homosexual movement.

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-07-17T19:34:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Thais_Rejes_Marques.pdf: 1893810 bytes, checksum: 491f677d16578d4daa79a93942da47fa (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-07-17T21:26:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Thais_Rejes_Marques.pdf: 1893810 bytes, checksum: 491f677d16578d4daa79a93942da47fa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-17T21:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Thais_Rejes_Marques.pdf: 1893810 bytes, checksum: 491f677d16578d4daa79a93942da47fa (MD5) Previous issue date: 2018-02-09 / Sem bolsa / A presente Dissertação de Mestrado tem como objetivo apresentar como os quatro participantes da pesquisa, fronterizos do município de Aceguá BR/UY, constituem suas identidades performativamente através do portuñol, atentando-se para os atravessamentos dessa língua no cotidiano de cada um deles. A pesquisa situa-se na Linguística Aplicada Indisciplinar (MOITA LOPES, 2006), abordando a linguagem enquanto prática social e, com isso, para estudá-la, é necessário refletir sobre a sociedade e sobre a cultura da qual faz parte. Além disso, as práticas discursivas não são vistas como neutras, portanto, elas partem de ideologias linguísticas (SILVERSTEIN, 1979), (WOOLARD, 1998), (IRVINE e GAL, 2000), (KROSKRITY, 2004), (MOITA LOPES, 2013) que, consequentemente, são perpassadas por relações de poder (BLOMMAERT, 2014). A metodologia se deu a partir de narrativas, compreendendo-as como um processo intimamente ligado à construção identitária (SANTOS, 2013), e as análises foram realizadas através das pistas analíticas propostas por Wortham (2001). A pesquisa destaca o quanto a fronteira é um espaço de mobilidade em vários aspectos, e que o portuñol, ainda que seja considerado uma língua de menor prestígio por parte de alguns dos participantes, está no dia a dia fronterizo, tornando-se, muitas vezes, uma transgressão linguística quando atravessa as barreiras impostas por certas ideologias linguísticas. / This Master’s Dissertation aims to present how the four participants to this investigation, fronterizos from the Aceguá city BR/UY constitute their identities performatively through the portuñol, paying attention to this language crossings in the daily life of them each one. The investigation is based on the Undisciplined Applied Linguistics (MOITA LOPES, 2006), approaching the language as a social practice and, this way, for study it is necessary to reflect about the society and the culture of which is a part. Moreover, the discursive practices are not seen as neutral, so, they start from language ideology (SILVERSTEIN, 1979), (WOOLARD, 1998), (IRVINE and GAL, 2000), (KROSKRITY, 2004), (MOITA LOPES, 2013) that, consequently, are permeated by power relations (BLOMMAERT, 2014). The methodology was from narratives, understanding them how a process closely linked to the identity construction (SANTOS, 2013) and the analysis were done through the analytical clues proposed by Wortham (2001). The research emphasize how the frontier is a mobility space in several aspects and that the portuñol, although considered a lesser prestige language by some participants, is in frontier everyday life, often becoming a linguistic transgression when it crosses the limits imposed by certain linguistic ideologies.

Orientador: Jose Plinio de Oliveira Santos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Matematica, Estatistica e Computação Cientifica / Made available in DSpace on 2018-08-14T00:20:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_Robsonda_D.pdf: 897208 bytes, checksum: 5d17d33a20271484f3f7853e008443db (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: No presente trabalho, apresentamos provas bijetivas para algumas identidades. A principal ferramenta utilizada _e a representação para partições como matrizes de duas linhas introduzida em [9] e [10]. Também apresentamos algumas conseqüências desta representação e a extendemos a outros casos. Uma prova bijetiva para uma identidade envolvendo os Números Triangulares e apresentada ao final. / Abstract: In this work, we show bijective proofs for some identities. The main tool is the two-line matrix representation for partitions introduced in [9] and [10]. We also present some consequences of this representation and we also extend it to other cases. A bijective proof for an identity involving the Triangular Numbers is given at the end. / Doutorado / Matematica Discreta / Doutor em Matemática Aplicada

Orientador: José Plínio de Oliveira Santos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Matematica, Estatisitca e Computação Cientifica / Made available in DSpace on 2018-08-16T01:34:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alegri_Mateus_D.pdf: 32503931 bytes, checksum: fb4329080c2c9c80896a52e4442b1b86 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Neste trabalho apresentaremos novas provas bijetivas para identidades relacionadas a partições em partes pares e distintas, generalizações das identidades de Rogers-Ramanujan entre outras. Porém o objetivo principal será trabalhar com sobrepartições de inteiros, dando a estes uma nova interpretação em termos de matrizes de três linhas. Exibiremos provas bijetivas para algumas classes de sobrepartições, apresentaremos um novo resultado que basicamente é identificar uma sobrepartição com partições planas; sendo este o principal resultado deste trabalho. No final apresentaremos algumas aplicações da representação de partição via matrizes de duas linhas: fórmulas fechadas para algumas classes destas partições. / Abstract: In this work, we present new bijective proofs for identities related to partitions into distinct even parts, generalizations of Rogers-Ramanujan identities, among others. The basic aim is to work with overpartitions of integers, give a new interpretation in terms of three-line matrices. We will show bijective proofs for some classes of overpartitions. We will present a new result that is how to identify an overpartition (with some particularities) with plane partitions; which is one of the most important results. At the end we will present some applications of the representation of a partition as a two-line array: closed formulaes for some classes of these partitions. / Doutorado / Análise Combinatória / Doutor em Matemática Aplicada