Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-03-12Bitstream added on 2014-06-13T18:54:44Z : No. of bitstreams: 1 costa_la_me_fran.pdf: 879500 bytes, checksum: ef58eef43dd24ff1ca06e75bc41999b9 (MD5) / Bolsa Mestrado da Secretaria da Educação do Estado de S.P. / O objetivo deste trabalho é analisar a dinâmica da tentativa de modernidade no interior do movimento social e semanário Brasil, Urgente (1961-1964). Para que essa proposta fosse levada a cabo, percorremos as seguintes etapas: a) buscamos delimitar, num primeiro momento, as raízes históricas da tentativa de modernidade no Brasil, considerando o contexto maior abrangido por esse processo histórico e o desenvolvimento na Igreja de uma Doutrina Social que buscou interpretar alguns valores enfatizados por uma das matrizes da tentativa de modernidade como, por exemplo, a valorização dos direitos inalienáveis do homem e do cidadão, a democracia, a luta pela igualdade social, o socialismo, o comunismo, entre outros. Assim, a sugestão na primeira parte da pesquisa se resume a estudar as bases de uma, grosso modo, modernidade pretendida pela Igreja Católica (fazemos alusão ao seu mundo clerical, sobretudo a fração dominante, cujo representante máximo é o pontífice); b) Seguidamente, intentamos evidenciar que as interpretações dos leigos a respeito da modernidade pretendida pela Igreja foram as mais diversas possíveis. Para demonstrar essa diferença entre a posição oficial da instituição eclesiástica e a atitude dos leigos escolhemos historiar a parte do laicato católico que radicalizou as propostas do ensino social da Igreja num fenômeno também intitulado de esquerdização. Dentre as manifestações desse grupo de cristãos numericamente pequeno, porém muito influente, delimitamos como fonte de estudo o já citado Brasil, Urgente; c) O resultado direto desse movimento social foi a criação, em 1963, de um semanário de circulação nacional (que levava o mesmo nome do movimento); d) por meio da análise dos artigos e reportagens publicados nas páginas combativas desse jornal, pretendemos verificar qual o formato assumido... / The objective of this work is to analyze the dynamics of the modernity attempt inside the social movement and weekly publication Brazil, Urgent (1961-1964). So that this proposal was carried out, we went through the following stages: the) we tried to delimit, in a first moment, the historical roots of the modernity attempt in Brazil, considering the larger context included by that historical process and the development - in the Church - of a Social Doctrine that attempted to interpret some values emphasized by one of the basis of the modernity attempt - as, for instance, the valorization of the man's and the citizen s inalienable rights, the democracy, the fight for the social equality, the socialism, the communism, among others. This way, the suggestion in the first part of the research is to study the bases of a modernity intended by the Catholic Church (we refer to its clerical world, above all the dominant fraction, whose maximum representative is the pope); b) Continuously, we attempted to evidence that the interpretations of the lay ones regarding the modernity intended by the Church were as varied as possible. In order to demonstrate that difference - between the official position of the ecclesiastical institution and the attitude of the lay ones - we chose to recount the part of the Catholic laicato that radicalized the proposals of the social teaching of the Church - in a phenomenon also entitled of left-winging. Among the manifestations of that group of Christians numerically small, however very influential -, we delimited as study source the already mentioned Brazil, Urgent; c) The direct result of that social movement was the creation, in 1963, of a weekly publication of national circulation (that took the same name of the movement); d) through the analysis of the articles and reports published in the combative pages... (Complete abstract, click electronic access below)

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000421642-Texto+Completo-0.pdf: 1143891 bytes, checksum: 9e0b995ac98b29892a6bc55b2b303e68 (MD5) Previous issue date: 2009 / This thesis is a reflection about person and work conception, in a post-modern context, in the light of the Social Doctrine of the Church. From of the person notion, while created for God to Its image and similarity and, as such, someone that a fundamental and unnegotiable dignity withholds. It analyzes the work and its conditions, as key of the social question, nor always accessible to all, and way to participate of God´s project, perfecting and transforming the world. The main theoretical referencial is constituted by the Social Doctrine of the Church, presented in its historical development since century XIX until the recent years. Make explicit the current challenges, with prominence for globalization repercussions and post-modernity in its influence on person and new culture formation, paradigmatical changes and pluralistic and technological mentality, modifying values and norms of society. It approaches the critical conscience regarding safeguards of the planet and the care with the natural environment that comes being explored above of its regeneration capacity. In conclusion it is distinguished search of alternatives with the solidary economy and is pointed it necessity of the search of a peace culture that is born of justice. As Social Doctrine of the Church limits are distinguished especially its magisterial origin and not of the pastoral reflection, on the other hand, and the fragile option for the poor, of another one. / Esta dissertação consiste em uma reflexão sobre o conceito de pessoa e trabalho, num contexto pós-moderno, à luz da Doutrina Social da Igreja. Parte da noção de pessoa, enquanto criada por Deus à Sua imagem e semelhança e, como tal, alguém que detém uma dignidade fundamental e inegociável. Analisa o trabalho e suas condições, como chave da questão social, nem sempre acessível a todos, e forma de participar do projeto de Deus, aperfeiçoando e transformando o mundo. O principal referencial teórico é constituído pela Doutrina Social da Igreja, apresentada em seu desenvolvimento histórico desde o século XIX até os anos recentes. Explicitam-se os desafios atuais, com destaque para as repercussões da globalização e da pós-modernidade em sua influência sobre a pessoa e a formação de uma nova cultura, mudanças paradigmáticas e mentalidade pluralista e tecnológica, alterando valores e normas da sociedade. Aborda a consciência crítica a respeito da salvaguarda do planeta e do cuidado com o ambiente natural que vem sendo explorado acima de sua capacidade de regeneração. Em conclusão destaca-se a busca de alternativas com a economia solidaria e aponta-se a necessidade da busca de uma cultura de paz que nasça da justiça. Como limites da Doutrina Social da Igreja destacam-se especialmente sua origem magisterial e não da reflexão pastoral, por um lado, e a frágil opção pelos pobres, de outro.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000418141-Texto+Completo-0.pdf: 999774 bytes, checksum: 36f824cc995495e976b076e385f3f11d (MD5) Previous issue date: 2009 / This dissertation, guided by a theological anthropology, brings to light the inalienable dignity of the human being. That is due to the fact that mankind was desired, planned and created by God in his own image and according to his likeliness and is vivified by a spirit that distinguishes him of any other living creature, a concept that is the foundation of the Social Doctrine of the Church. Dignity was adulterated by sin, which broke men’s harmony with God. God took the initiative to restore that union and to free his people from bondage by establishing a covenant based on the observation of the Ten Commandments. God, in the history of salvation, will keep on speaking through the prophets that denounce injustice, especially against the poor. God’s initiative to ransom human dignity reaches its pinnacle in the incarnation of Jesus, who came to communicate abundant life to all (cf. Jo 10:10). The Fathers of the Church preach a social justice that protects the jeopardized dignity. The Pontifical Magisterium, based on the Holy Scriptures and Tradition, starting in 1891 with Encyclical Rerum Novarum by Leo XIII, systematically established the “Social Doctrine of the Church”, aiming at illuminating conscience of men and women of goodwill, providing parameters that enable them to see, judge and act in the building of a society that preserves and tutors human dignity, the basis of the kingdom desired by God, already in this world. / Esta dissertação, balizada por uma antropologia teológica, coloca em evidência a dignidade inalienável do ser humano, pelo fato de ter sido querido, planejado e criado por Deus a sua imagem e semelhança, e vivificado por um espírito que o distingue de qualquer outro ser vivo, ponto fulcral da Doutrina Social da Igreja. A dignidade foi adulterada pelo pecado que rompeu a harmonia com Deus. Deus tomou a iniciativa então de restaurar a união e libertar o povo da escravidão, estabelecendo uma Aliança firmada na observância dos Dez Mandamentos. Deus, na história da salvação, continuará a falar pelos profetas que denunciarão a injustiça praticada principalmente contra os pobres. A culminância da iniciativa de Deus pelo resgate da dignidade humana se dará na encarnação de Jesus que veio para comunicar a vida em abundância a todos (cf. Jo 10,10). Os Padres da Igreja pregam a justiça social que defende a dignidade ameaçada. O Magistério Pontifício com base na Sagrada Escritura e na Tradição, a partir de 1891 com a Encíclica Rerum Novarum, de Leão XIII, deu início de modo sistemático a “Doutrina Social da Igreja”, com o objetivo de iluminar a consciência dos homens e mulheres de boa vontade, oferecendo-lhes parâmetros para ver, julgar e agir na construção de uma sociedade que preserve e tutele a dignidade humana, base do Reino querido por Deus, já neste mundo.

Made available in DSpace on 2015-01-09T01:01:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000464389-Texto+Completo-0.pdf: 1224200 bytes, checksum: 87657cd8a6824e5d32fc29a5ab954436 (MD5) Previous issue date: 2014 / This thesis aims to analyze the religion and its dialogue with the public sphere. During the last years it has been observed a paradigm shift in the relation between religion and public space. As a point of reference, it is used the Gaudium et Spes and the teachings of the Social Doctrine of the Church. This work is divided into three parts. The first one brings the central concepts that will be used during the building process of the study. At the second part, it is made an analyzes of the Gaudium et Spes Conciliar Constitution, in which it is presented the path of dialogue, ethics and the common well-being around human person dignity. At the third, it is made an incursion into Fábio Konder Comparato thoughts as to the ethics practice as meeting point between religion and public sphere. As such, the seeking of common wellbeing, the respect of human dignity and the practice of ethics are the fundamental points for the full exercise of citizenship by those who profess a religious position. / A dissertação analisa a religião e seu diálogo com a esfera pública. Nos últimos anos, têm-se observado uma mudança paradigmática na relação religião e espaço público. Como ponto de referência, utiliza-se a Gaudium et Spes e os ensinamentos da Doutrina Social da Igreja. A obra possui três partes. A primeira parte trata dos conceitos centrais utilizados no trabalho. Na segunda parte, faz-se uma análise da Constituição Conciliar Gaudium et Spes, na qual se procura apresentar o caminho do diálogo, da ética e do bem comum em torno da dignidade da pessoa humana. Na terceira parte, faz-se uma incursão ao pensamento de Fábio Konder Comparato quanto à prática da ética como ponto de encontro entre religião e esfera pública. Sendo assim, a busca pelo bem comum, o respeito à dignidade humana e a vivência da ética tornam-se pontos fundamentais para o exercício pleno da cidadania por parte de quem professa uma postura religiosa.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 418141.pdf: 999774 bytes, checksum: 36f824cc995495e976b076e385f3f11d (MD5) Previous issue date: 2009-07-17 / Esta disserta??o, balizada por uma antropologia teol?gica, coloca em evid?ncia a dignidade inalien?vel do ser humano, pelo fato de ter sido querido, planejado e criado por Deus a sua imagem e semelhan?a, e vivificado por um esp?rito que o distingue de qualquer outro ser vivo, ponto fulcral da Doutrina Social da Igreja. A dignidade foi adulterada pelo pecado que rompeu a harmonia com Deus. Deus tomou a iniciativa ent?o de restaurar a uni?o e libertar o povo da escravid?o, estabelecendo uma Alian?a firmada na observ?ncia dos Dez Mandamentos. Deus, na hist?ria da salva??o, continuar? a falar pelos profetas que denunciar?o a injusti?a praticada principalmente contra os pobres. A culmin?ncia da iniciativa de Deus pelo resgate da dignidade humana se dar? na encarna??o de Jesus que veio para comunicar a vida em abund?ncia a todos (cf. Jo 10,10). Os Padres da Igreja pregam a justi?a social que defende a dignidade amea?ada. O Magist?rio Pontif?cio com base na Sagrada Escritura e na Tradi??o, a partir de 1891 com a Enc?clica Rerum Novarum, de Le?o XIII , deu in?cio de modo sistem?tico a Doutrina Social da Igreja , com o objetivo de iluminar a consci?ncia dos homens e mulheres de boa vontade, oferecendo-lhes par?metros para ver, julgar e agir na constru??o de uma sociedade que preserve e tutele a dignidade humana, base do Reino querido por Deus, j? neste mundo.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 421642.pdf: 1143891 bytes, checksum: 9e0b995ac98b29892a6bc55b2b303e68 (MD5) Previous issue date: 2009-11-19 / Esta disserta??o consiste em uma reflex?o sobre o conceito de pessoa e trabalho, num contexto p?s-moderno, ? luz da Doutrina Social da Igreja. Parte da no??o de pessoa, enquanto criada por Deus ? Sua imagem e semelhan?a e, como tal, algu?m que det?m uma dignidade fundamental e inegoci?vel. Analisa o trabalho e suas condi??es, como chave da quest?o social, nem sempre acess?vel a todos, e forma de participar do projeto de Deus, aperfei?oando e transformando o mundo. O principal referencial te?rico ? constitu?do pela Doutrina Social da Igreja, apresentada em seu desenvolvimento hist?rico desde o s?culo XIX at? os anos recentes. Explicitam-se os desafios atuais, com destaque para as repercuss?es da globaliza??o e da p?s-modernidade em sua influ?ncia sobre a pessoa e a forma??o de uma nova cultura, mudan?as paradigm?ticas e mentalidade pluralista e tecnol?gica, alterando valores e normas da sociedade. Aborda a consci?ncia cr?tica a respeito da salvaguarda do planeta e do cuidado com o ambiente natural que vem sendo explorado acima de sua capacidade de regenera??o. Em conclus?o destaca-se a busca de alternativas com a economia solidaria e aponta-se a necessidade da busca de uma cultura de paz que nas?a da justi?a. Como limites da Doutrina Social da Igreja destacam-se especialmente sua origem magisterial e n?o da reflex?o pastoral, por um lado, e a fr?gil op??o pelos pobres, de outro.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 464389.pdf: 1224200 bytes, checksum: 87657cd8a6824e5d32fc29a5ab954436 (MD5) Previous issue date: 2014-12-16 / This thesis aims to analyze the religion and its dialogue with the public sphere. During the last years it has been observed a paradigm shift in the relation between religion and public space. As a point of reference, it is used the Gaudium et Spes and the teachings of the Social Doctrine of the Church. This work is divided into three parts. The first one brings the central concepts that will be used during the building process of the study. At the second part, it is made an analyzes of the Gaudium et Spes Conciliar Constitution, in which it is presented the path of dialogue, ethics and the common well-being around human person dignity. At the third, it is made an incursion into F?bio Konder Comparato thoughts as to the ethics practice as meeting point between religion and public sphere. As such, the seeking of common wellbeing, the respect of human dignity and the practice of ethics are the fundamental points for the full exercise of citizenship by those who profess a religious position. / A disserta??o analisa a religi?o e seu di?logo com a esfera p?blica. Nos ?ltimos anos, t?m-se observado uma mudan?a paradigm?tica na rela??o religi?o e espa?o p?blico. Como ponto de refer?ncia, utiliza-se a Gaudium et Spes e os ensinamentos da Doutrina Social da Igreja. A obra possui tr?s partes. A primeira parte trata dos conceitos centrais utilizados no trabalho. Na segunda parte, faz-se uma an?lise da Constitui??o Conciliar Gaudium et Spes, na qual se procura apresentar o caminho do di?logo, da ?tica e do bem comum em torno da dignidade da pessoa humana. Na terceira parte, faz-se uma incurs?o ao pensamento de F?bio Konder Comparato quanto ? pr?tica da ?tica como ponto de encontro entre religi?o e esfera p?blica. Sendo assim, a busca pelo bem comum, o respeito ? dignidade humana e a viv?ncia da ?tica tornam-se pontos fundamentais para o exerc?cio pleno da cidadania por parte de quem professa uma postura religiosa.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Mahfoud Marcoccia.pdf: 1645968 bytes, checksum: 55775cd1c304f756c6330e5c8f788acf (MD5) Previous issue date: 2013-06-06 / The purpose of this thesis is to investigate the underlying principles of the Church s Social Doctrine and how they manifest themselves in concrete form in this day and age, through the example of a Brazilian creation: the Landless Workers Association of São Paulo. Very little of the catholic social discourse has been studied at the academic level, but the deep influence of the Catholic Church on western culture and its institutions is undeniable. The basis of this research is the hypothesis that the principles of catholic social teaching, when part of a social initiative, offer important input at a personal and community level, with regards to the development of the individuals they impact. This thesis also includes wide-ranging bibliographical research in order to attempt to describe and understand the philosophical and social bases of these principles. A case study is presented involving the Landless Workers Association of São Paulo, a popular housing movement that operates in the northwestern region of the city of São Paulo, which has aided 20,000 families who did not own their own homes and who previously lived in precarious conditions. This research takes a qualitative approach, with on-the-ground analyses of the dynamics of this association undertaken during visits to the areas where it operates, as well as analysis of the responses to semi-structured interviews with the founders and members of the movement about their own life stories and those of the movement itself. Questionnaires were also applied to other members in order to corroborate the elements that emerged from the interviews. It can be observed that the principle of the dignity of the human person, solidarity and subsidiarity are present in the bases of this movement, reflected in the concern the founders have for their members, taking into account all the aspects that constitute individual people and, consequently, their families, from the freedom to build their own homes in the way they desire, to the strengthening of communitarian aspects and the establishment of partnerships with local authorities and with other groups in society. The initiatives taken by the association are solutions whose criteria are the fundamental desires that constitute the human person and the fundamental principles of the Church s Social Doctrine / O objetivo do trabalho é investigar as ligações existentes entre os princípios permanentes da Doutrina Social da Igreja e como eles podem se manifestar concretamente nos dias de hoje, pelo exemplo de uma obra brasileira: Associação dos Trabalhadores Sem Terra de São Paulo. Pouco se estuda, em nível acadêmico, o discurso social católico, mas é inegável a profunda influência que a Igreja Católica tem sobre a cultura ocidental e suas instituições. Partimos da hipótese de que os princípios do ensino social católico, quando presentes em uma ação social, oferecem respostas importantes em nível pessoal e comunitário para o desenvolvimento das pessoas atendidas. É feita uma ampla pesquisa bibliográfica em que se busca descrever e entender as bases filosóficas e sociais desses princípios. É feito um estudo de caso na Associação dos Trabalhadores Sem Terra de São Paulo, movimento de habitação popular que atua na região noroeste da cidade de São Paulo e atende 20 mil famílias que não tinham casa própria e viviam em condições subumanas. Essa pesquisa tem uma abordagem qualitativa, com análises do que pudemos observar de sua dinâmica e das visitas às áreas da associação, além da análise das respostas dos fundadores e associados do movimento a entrevistas semiestruturadas sobre suas histórias de vida e do movimento. Foram aplicados também questionários com outros associados para corroborar ou não elementos que apareciam nas entrevistas. Percebemos que os Princípios de Dignidade Humana, de Solidariedade e de Subsidiariedade estão presentes na origem de atuação desse movimento e na atenção dos fundadores com seus associados, levando em conta todos os aspectos que constituem a pessoa, e consequentemente, sua família, desde a liberdade de construir a casa do modo desejado, até o fortalecimento de aspectos comunitários e o estabelecimento de parcerias com o poder público e com outros grupos da sociedade. As ações tomadas pela associação são respostas dadas tendo como critério os desejos fundamentais que constituem a pessoa humana e os princípios fundamentais da Doutrina Social da Igreja

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Mahfoud Marcoccia.pdf: 1645968 bytes, checksum: 55775cd1c304f756c6330e5c8f788acf (MD5) Previous issue date: 2013-06-06 / The purpose of this thesis is to investigate the underlying principles of the Church s Social Doctrine and how they manifest themselves in concrete form in this day and age, through the example of a Brazilian creation: the Landless Workers Association of São Paulo. Very little of the catholic social discourse has been studied at the academic level, but the deep influence of the Catholic Church on western culture and its institutions is undeniable. The basis of this research is the hypothesis that the principles of catholic social teaching, when part of a social initiative, offer important input at a personal and community level, with regards to the development of the individuals they impact. This thesis also includes wide-ranging bibliographical research in order to attempt to describe and understand the philosophical and social bases of these principles. A case study is presented involving the Landless Workers Association of São Paulo, a popular housing movement that operates in the northwestern region of the city of São Paulo, which has aided 20,000 families who did not own their own homes and who previously lived in precarious conditions. This research takes a qualitative approach, with on-the-ground analyses of the dynamics of this association undertaken during visits to the areas where it operates, as well as analysis of the responses to semi-structured interviews with the founders and members of the movement about their own life stories and those of the movement itself. Questionnaires were also applied to other members in order to corroborate the elements that emerged from the interviews. It can be observed that the principle of the dignity of the human person, solidarity and subsidiarity are present in the bases of this movement, reflected in the concern the founders have for their members, taking into account all the aspects that constitute individual people and, consequently, their families, from the freedom to build their own homes in the way they desire, to the strengthening of communitarian aspects and the establishment of partnerships with local authorities and with other groups in society. The initiatives taken by the association are solutions whose criteria are the fundamental desires that constitute the human person and the fundamental principles of the Church s Social Doctrine / O objetivo do trabalho é investigar as ligações existentes entre os princípios permanentes da Doutrina Social da Igreja e como eles podem se manifestar concretamente nos dias de hoje, pelo exemplo de uma obra brasileira: Associação dos Trabalhadores Sem Terra de São Paulo. Pouco se estuda, em nível acadêmico, o discurso social católico, mas é inegável a profunda influência que a Igreja Católica tem sobre a cultura ocidental e suas instituições. Partimos da hipótese de que os princípios do ensino social católico, quando presentes em uma ação social, oferecem respostas importantes em nível pessoal e comunitário para o desenvolvimento das pessoas atendidas. É feita uma ampla pesquisa bibliográfica em que se busca descrever e entender as bases filosóficas e sociais desses princípios. É feito um estudo de caso na Associação dos Trabalhadores Sem Terra de São Paulo, movimento de habitação popular que atua na região noroeste da cidade de São Paulo e atende 20 mil famílias que não tinham casa própria e viviam em condições subumanas. Essa pesquisa tem uma abordagem qualitativa, com análises do que pudemos observar de sua dinâmica e das visitas às áreas da associação, além da análise das respostas dos fundadores e associados do movimento a entrevistas semiestruturadas sobre suas histórias de vida e do movimento. Foram aplicados também questionários com outros associados para corroborar ou não elementos que apareciam nas entrevistas. Percebemos que os Princípios de Dignidade Humana, de Solidariedade e de Subsidiariedade estão presentes na origem de atuação desse movimento e na atenção dos fundadores com seus associados, levando em conta todos os aspectos que constituem a pessoa, e consequentemente, sua família, desde a liberdade de construir a casa do modo desejado, até o fortalecimento de aspectos comunitários e o estabelecimento de parcerias com o poder público e com outros grupos da sociedade. As ações tomadas pela associação são respostas dadas tendo como critério os desejos fundamentais que constituem a pessoa humana e os princípios fundamentais da Doutrina Social da Igreja

[pt] A era na qual vivemos tem nos apresentado impasses e incertezas nas mais diversas áreas. As conseqüências da globalização e os avanços tecnológicos reduziram distâncias, inseriram a velocidade e a intangibilidade em nossa sociedade e causaram profundos distúrbios de ordem econômica, geográfica e social. Convivemos com um modo de produção capitalista, o qual consolidou um enorme campo de teorias organizacionais para um modelo de desenvolvimento industrial, onde o homem é colocado numa posição subordinada à eficiência e ao rendimento da máquina. O que de fato ocorreu foi a transição do modelo industrial para o informacional, sem que a mentalidade da estruturação do trabalho fosse mudada em grau tão profundo quanto a própria transição. Dentro desse cenário, os teóricos das organizações buscam um novo paradigma capaz de responder às exigências cada vez mais complexas de um mundo que, ao mesmo tempo em que se transformou em uma aldeia global, continuou a enfatizar o produto (o lucro) em detrimento do produtor (o ser humano). O presente estudo busca a intersecção entre dois depoimentos sobre mudanças fundamentais que clamam a urgência da necessidade da transformação tanto nos modos de pensar quanto interagir: um de caráter acadêmico, representado no conceito de Organizações de Aprendizagem proposto por Peter Senge, e outro de caráter espiritual, proposto pelas empresas de Economia de Comunhão, que encontra na Doutrina da Igreja Católica sua base. / [en] The actual era has presented us with many debates and uncertainties in the most diverse areas. The consequences of globalization and the technological advances have reduced distances, inserted speed and instangibility into our society, causing profound turbulence in the economic, geographic and social orders. We live under a capitalist production mode, which consolidated an enormous amount of organizational theories for one industrial development model, placing man as a subordinate to mechanic efficiency and output. What has really happened is the transition from the industrial model to the information based model without any change in the mentality of structuring the work in a proportional depth to the change itself. In this scenario, the organizational theoreticians search for a new paradigm capable of answering the ever increasing and complex demands of a world that simultaneously becomes a global tribe as it emphasizes the production (wealth) over the producer (the human being). The present study is a quest for the intersection between two declarations about the fundamental changes that urge necessity for transformation, in the way of thinking as well as interacting: one of academic characteristics, represented by Peter Senge´s concepts in the Learning Organizations and, the other of spiritual characteristics, proposed in enterprises of Economy of Communion, based on the doctrine of the Catholic Church.