Made available in DSpace on 2015-11-05T01:10:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000476002-Texto+Completo-0.pdf: 569 bytes, checksum: aef46222e82d9bba5af07ca37fb4ba3b (MD5) Previous issue date: 2015 / Trust is an indispensable concept whenever we think of human beings interacting with other individuals because it helps us to think about the political order and social cooperation. However, it is far from having a single definition. The search for a definition has proved that it is necessary to come back to the origins of the concept in order to seek for understanding its use in Epistemology. In Moral Philosophy, it is established a distinction between two ways of trusting: 1) trust, which is characterized by a deeper interpersonal relationship that involves good will and vulnerability; 2) rely, which is a kind of trust but more basic in how the world and the things work. The concept of trust becomes relevant in Epistemology when we start to consider transmission of knowledge by testimony. The main issue is when we can trust other people to acquire knowledge based on their acts of speech. It is not possible to debate testimony without considering the problem of trust. Nevertheless, the concept has been used inappropriately. The moral aspects do not contribute to the epistemic scenario. However, not considering these aspects mischaracterizes the concept, reducing it to relying only. We defend that, only rely should be, prudently, used. It is a concept that has already been established in Epistemology literature. In order to do so, we analyzed three possibilities: a reduction to the moral field, an analogy between the concept in Moral Philosophy and Epistemology and, at last, a non-analogical use, that is, strictly epistemic. We presented a general sketch of the debate about Epistemology of Testimony and the role of trust in this reduction. We exposed the concept of moral trust and evaluated the possibility of a reduction. Not considering the distinction proposed in Moral Philosophy mischaracterizes the concept. On the other hand, the reduction is not possible because moral trust presupposes risk acceptance, the attempt of eliminating risks through rational thought weakens the act of trusting. Besides, trust makes us resistant to evidences and, in Epistemology, it is wrong to neglect evidences. Interpersonal conceptions propose analogical use of the concept, applying them to epistemological debates without neglecting moral aspects. Nevertheless, they are not a viable option because they are epistemically powerless. The moral bias do not play any relevant epistemic role. Thus, we analyzed the possibility of a non-analogical use, based on Richard Foley’s (2001) proposition. This author does not consider differences between trust and rely. He ends up reducing the concept of trust to the concept of rely, overshadowing the vocabulary in Epistemology of Testimony. We defend that the non-analogical use is a mistake because it mischaracterizes what normally is called trust in order to reduce it to an already fixed concept in epistemological literature. It does nothing but confusions to the debate. Considering moral aspects of trust is important for identifying the problem. The concept of trust cannot contribute to the debate because it does not play an epistemic role. As for the concept of rely, it can be used in Epistemology of Testimony, just as it has been used in other epistemological debates. / Confiança é um conceito indispensável quando pensamos o ser humano interagindo com outros sujeitos, pois auxilia-nos a pensar a ordem política e a cooperação social. Mas está longe de possuir uma definição única. A procura por uma definição mostrou-nos ser necessário retornar às origens do conceito, na busca por compreender seu uso em Epistemologia. Na Filosofia Moral estabelece-se uma distinção entre duas formas de confiar: 1) a confiança (trust), que se caracteriza por ser uma relação interpessoal mais profunda, a qual envolve boa vontade e vulnerabilidade; 2) a fiabilidade, um tipo de confiança mais básica no funcionamento do mundo e das coisas. O conceito de confiança torna-se relevante em Epistemologia quando passamos a considerar a transmissão de conhecimento por testemunho. A principal questão é quando podemos confiar em outras pessoas para adquirir conhecimento com base em seus atos de fala. Não há como debater testemunho sem considerar o problema da confiança. Mas, o conceito tem sido utilizado de modo inadequado. Os aspectos morais não contribuem para o cenário epistêmico. Todavia a desconsideração desses aspectos descaracteriza o conceito, reduzindo-o à fiabilidade. Defendemos que, por parcimônia, deve-se utilizar apenas fiar-se, um conceito já estabelecido na literatura epistemológica. Para tal, analisamos três possibilidades: uma redução ao campo moral, uma analogia entre o conceito em Filosofia Moral e Epistemologia e, por fim, um uso não analógico, ou seja, estritamente epistêmico. Apresentamos um esboço geral do debate sobre Epistemologia do Testemunho e o papel da confiança nessa discussão. Expomos o conceito de confiança moral e avaliamos a possibilidade de uma redução. A não consideração da distinção proposta em Filosofia Moral descaracteriza o conceito. Por outro lado, a redução não é possível, pois confiança moral pressupõe aceitação do risco, a tentativa de eliminar os riscos através de reflexão racional enfraquece a atitude de confiança. Além do mais, confiança nos faz resistentes a evidências, e em Epistemologia é errado negligenciar evidências. As concepções interpessoais propõem um uso analógico do conceito, aplicando-o aos debates epistemológicos sem negligenciar os aspectos morais. Entretanto, não são uma opção viável, pois são epistemicamente impotentes. O viés moral não desempenha nenhum papel epistêmico relevante. Assim, analisamos a possibilidade de um uso não analógico, tendo como base a proposta de Richard Foley (2001). Este autor desconsidera a distinção entre confiar e fiar-se e acaba por reduzir o conceito de confiança ao de fiabilidade, obscurecendo o vocabulário em Epistemologia do Testemunho. Defendemos que a utilização não analógica é um erro, pois descaracteriza aquilo que normalmente se denomina confiança para reduzi-la a um conceito já consagrado na literatura epistemológica. Não faz mais que confundir o debate. A consideração dos aspectos morais da confiança se faz importante justamente para identificação do problema. O conceito de confiança não pode contribuir para o debate, pois não desempenha um papel epistêmico. Já o conceito de fiar-se pode ser utilizado em Epistemologia do Testemunho, assim como vêm sendo utilizado em outros debates epistemológicos.

Orientador: Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira / Banca: Angelita Matos Souza / Banca: Enéas Rente Ferreira / Banca: Lucia Helena Batista Gratão / Banca: João Carlos Geraldo / Resumo: O trabalho consiste em uma investigação, através de um conjunto de imagens referentes ao espaço campestre, sobre a construção conceitual do que denominamos de rural no Brasil. Baseado em uma análise de uma imaginação espacial que se produziu sobre o campo na história brasileira, apontamos os elementos que contribuiram para o entendimento da sua conformação espacial atual. Como resultado, lançamos ideias para um debate sobre a construção do espaço rural como um elemento subalterno ao urbano dentro das dinâmicas dos processos do modo de produção capitalista, sendo esta construção realizada através da imposição de um imaginário espacial organizado, dentro de uma caracterização singular, baseado em uma tríade de elementos ideológicos: a modernidade, a urbanidade e o eurocentrismo. A construção desse imaginário sobre o rural implicando uma ação sobre o espaço, uma imaginação espacial, que continua produzindo um rural conforme colocado, num processo de circularidade / Abstract: The work consists of an investigation, through a set of images for the country space, the historical construction of what we call rural. Thus, by analyzing a spatial imagination that took place on rural in Brazilian history, we point out some elements that can contribute to the understanding of its development and expropriations suffered historically. As a result we launched the ideas to the debate that the countryside was built as a subordinate element within the urban dynamics of the processes of the capitalist mode of production, which is building held by imposing a spatial imaginary organized into a single characterization based in a triad of ideological elements: modernity, urbanity and eurocentrism, with this imaginary on rural implying an action about space, a space imagination, building rural as placed in a circularity process / Doutor

Orientador: Irineu Aliprando Tuim Viotto Filho / Banca: Elenita de Rício Tanamachi / Banca: Renata Maria Coimbra Libório / Resumo: O presente estudo está vinculado ao Programa de Pós Graduação em Educação da Universidade Estadual Paulista, Campus de Presidente Prudente, mais especificamente à linha "Infância e Educação". Nosso objetivo de estudo consistiu em investigar o processo de apropriação/objetivação de escolares de classes populares, referente aos conceitos de exclusão social e pobreza e suas implicações na construção da consciência desses sujeitos em decorrência de sua participação em projeto de intervenção ludo-pedagógica desenvolvido na escola sob responsabilidade do GEIPEE-thc (Grupo de Estudos, Intervenção e Pesquisa em Educação Escolar e Teoria Histórico Cultural). No intuito de atingir tais objetivos foram realizadas observações sistemáticas por meio de anotações em caderno de campo, as quais foram categorizadas e analisadas a partir dos pressupostos Teórico-metodológico e filosóficos presentes no Materialismo Histórico Dialético e na Teoria Histórico Cultural. Através da análise das vivências, das falas e atitudes dos alunos no decorrer do processo de intervenção foi possível perceber que nas falas e atitudes dos escolares se reproduzem discursos carregados de preconceitos e estereótipos, bem como situações de opressão e dominação típicas da sociedade capitalista. Todavia, contraditoriamente, neste mesmo espaço escolar estão colocadas possibilidades para construção e consolidação de práticas educativas emancipatórias, as quais foram objeto de construção ao longo do processo de intervenção do GEIPEE ora analisado nesta dissertação / Abstract: This study is linked to Education Program of Pos-graduation at the Universidade Estadual Paulista, Campus of Presidente Prudente/SP, specifically the research line "Childhood and Education". Our objective is to investigate the process of appropriation/objectivation inside school classes to the concepts of social exclusion and poverty and its implications on building the awareness of these studentes who participate in the Project of Intervention ludo-pedagogical under the responsibility of GEIPEE-thc (Group of Studies, Research and Intervention in Schoolar Education and historical cultural theory). In order to achieve the goals of this research the intervention process it was systematically observed and noted in a notebook field. The data of the observations were categorized and analyzed under the philosophical ways of Dialectical Historical Materialism and Historical Cultural Theory. Through analysis of the experiences, the speech and attitudes of the students who participate in the intervention process, it was possible to identify that students reproduce many of the prejudices and stereotypes, as well as situations of oppression and domination, typical from the capitalist society. However, paradoxically, in the same space where it is being done, there are possibilities for the construction and consolidation of emancipatory educational practices, which were the aim of the intervention which members of GEIPEE-thc had built inside the school, now analyzed in this dissertation / Mestre

Orientador: José dos Reis Santos Filho / Banca: Antônio Flávio de Oliveira Pierucci / Banca: José Flávio Bertero / Resumo: Neste trabalho interpretamos a epistemologia weberiana como uma proposta de ordenação aproximativa do concreto, que possui em seu ponto de partida uma concepção do mundo empírico como um reino de infinidade, diversidade e caos. Tal postura de ordenação pressupõe a utilização de definições conceituais referidas seletivamente ao mundo empírico, estabelecendo sua reconstrução pelo pensamento. O método em Weber se caracteriza, sobretudo, pela utilização de táticas de sociologia histórica comparada como meio de submeter hipóteses causais à verificação, sendo que a causalidade opera uma combinação de fatores necessários e dificilmente suficientes para a explicação de determinado evento ou momento histórico. No decorrer da argumentação, torna-se claro que a estratégia cognitiva weberiana não escapa de uma parcialidade significativa, que pressupõe a presença de pontos de vista particulares que organizam a comparação histórica e o desenvolvimento de hipóteses. Isto significa que a questão da objetividade encontra-se aberta, sendo o esquema teórico weberiano articulado em torno de três pontos chave que o perpassam, quais sejam, a significação, a seleção e o interesse. / Abstract: In this research we interpret the weberian epistemology like a proposal of approximative ordination of the concrete, that haves in its departure's point a conception of the empiric world like a reign of infinity, diversity and chaos. So posture of ordination presupposes the utilization of conceptual definitions related selectively to the empiric world, establishing its reconstruction by thought. The method by Weber characterizes itself by utilization of tactics of historic sociology comparate like mean of to submit causal hypothesis to verification, being that causality operates a combination of necessary factors and difficultly sufficient for a explication of determinate event or historic moment. Our argumentation shows that the weberian cognitive strategy no escapes of a significative partiality, that presupposes the presence of particular points of view that organizes the historic comparation and the development of hypothesis. This denotes that the question of the objectivity is open, and the teoric scheme is articulate around three key-points: the signification, the selection and the interest. / Mestre

Orientador: João Lima Sant'Anna Neto / Banca: João Osvaldo Rodrigues Nunes / Banca: Margarete Cristiane de Costa Trindade Amorim / Resumo: O presente trabalho constitui um mapeamento e análise sobre os discursos e práticas empreendidos pela climatologia geográfica brasileira. O principal propósito para o seu desenvolvimento foi a verificação de como o conhecimento geográfico do clima encontra-se vinculado aos debates efetivados pelas diversas correntes filosóficas de pensamento e às diferentes concepções de natureza e de geografia. A verificação do processo de inserção e constituição dessa especialidade científica no Brasil demonstrou a existência de duas vertentes metodológicas principais: uma baseada em decomposições analítico-descritivas do fenômeno climático e outra subsidiada nas explicações da meteorologia dinâmica. O estudo geográfico do clima, a partir desse universo de análise, é desenvolvido a partir de cinco recortes temáticos principais: clima urbano, variabilidade pluvial, o clima na análise ambiental e da paisagem, modelagem estatística em climatologia e teoria e método da climatologia; pautados na concepção de natureza dinâmica-sistêmica. Foi verificado que as questões epistemológicas da Geografia não são refletidas enfaticamente pela climatologia geográfica brasileira, tornando a apreensão da espacialidade do clima na composição das novas territorialidades uma tarefa difícil de ser realizada. / Abstract: The main purpose of this following thesis is to verify how the geographic knowledge of the climate relates to debates about diverse philosophical trends and the different conceptions of nature and geography, by mapping out and analyzing discourses and practices within the scope of the Brazilian geographic climatology. The climate geographic study, in this universe of analysis, is developed from five main themes: urban climate, pluvial variability, the climate in the environment and setting analysis, statistical modeling in climatology and climatology theory and method; all of them based on the conception of the dynamic-systemic nature. It was verified that epistemological problems in Geography are not emphatically concerned by Brazilian geographic climatology, what can make the understanding of the climate spatiality in the composition of new territorialities a difficult task. / Doutor

Made available in DSpace on 2014-05-14T02:01:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000457787-Texto+Completo-0.pdf: 727736 bytes, checksum: 83c4e8f3bc1d44e0a90d476ba260291a (MD5) Previous issue date: 2014 / The question of whether there is a priori knowledge or justification has generated much debate and is, indeed, one of the most fundamental questions that presents itself to epistemology. Any answer to it potentially will determine much of our discourse on a wide range of other topics in and about philosophy. There is, between proponents and detractors of the a priori, the understanding that, to consider a belief justified a priori, this justification may not have originated in the experience. However, consensus ends here. Between the parties to the dispute, apriorists and empiricists, there is no consensus as regards the relevant notion of ‘experience’, a clear understanding of which is crucial to the a priori/a posteriori distinction. Our purpose in this essay is to discuss the central problems to the dispute, pondering the limits and relevance of their main arguments, with a view to assessing the plausibility of the notion of a priori justification. To this end, following an overview of the conceptual territory of the debate, we focus on the proposals put forward by two of the most influential authors in this topic, Laurence BonJour and Albert Casullo. / A questão de se há conhecimento e/ou justificação a priori tem gerado muita discussão e, de fato, esta é uma das questões mais fundamentais que se apresenta à epistemologia. Uma resposta, afirmativa ou negativa, potencialmente irá determinar muito de nosso discurso sobre uma vasta escala de outros assuntos na e sobre a filosofia. Um entendimento básico entre proponentes e detratores do a priori tem sido que, para considerar uma crença como justificada a priori, esta justificação não pode ter sido originada na experiência. No entanto, o consenso acaba por aqui. Entre os partidos em que se divide a disputa, aprioristas e empiristas, não há consenso sobre a noção relevante de ‘experiência’, o que é fundamental para marcar a distinção a priori/a posteriori. Nosso propósito com este trabalho é discutir os problemas centrais ao tema, considerando os limites e a pertinência de seus principais argumentos, tendo como horizonte a plausibilidade de um conceito de justificação a priori. Para esse fim, após demarcação do território da disputa, examinamos as propostas de dois dos mais influentes autores no tópico, Laurence BonJour e Albert Casullo.

Made available in DSpace on 2014-07-19T02:02:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000459283-Texto+Completo-0.pdf: 2163161 bytes, checksum: 611332633944eab3550c9ea125ec3211 (MD5) Previous issue date: 2014 / In the first part of this work, we analyze the concept of epistemic rationality and we present a theory about the conditions that need to be satisfied in order for a doxastic attitude to be (ex ante) epistemically rational for someone. In the second part, we develop a type of formal semantics for attributions of epistemic rationality. / Na primeira parte deste trabalho, analisamos o conceito de racionalidade epistêmica e oferecemos uma teoria sobre as condições que precisam ser satisfeitas para que uma determinada atitude doxástica seja (ex ante) epistemicamente racional. Na segunda parte, consideramos e desenvolvemos um tipo de semântica formal para atribuições de racionalidade.

Marinha do Brasil / A palavra doença designa um grupo de construções teóricas que tem um papel fundamental para a racionalidade médica ocidental contemporânea, tanto do ponto de vista teórico quanto prático. Sendo assim, este trabalho procura descrever a estrutura desta construção, partindo de uma abordagem anti-essencialista. Um modelo teórico de análise é proposto, sendo aplicado num estudo de caso à criação da AIDS. Este estudo de caso compõe-se de duas partes: da análise de textos médicos e de entrevistas com médicos ligados à pesquisa, ensino e assistência em AIDS no Rio de Janeiro, recorrendo a categorias de análise propostas originalmente por Foucault (formação discursiva) e Kuhn (paradigma). Este estudo pretende apontar como as construções teóricas passam a ser percebidas pelos médicos como objetos naturais; como consequência, perde-se de vista todo o seu processo de elaboração, o que dificulta acentuadamente o exercício da crítica dos médicos sobre seu próprio saber

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399479-Texto+Completo-0.pdf: 819206 bytes, checksum: 0a2615a8f66001be7207b453251f0c97 (MD5) Previous issue date: 2007 / The objective of this work is discussing some essential aspects of the epistemology of communication, being privileged the topics argued by researchers of the Work Group Epistemology of Communication of Compós since 2001 when it was created. What are the limits of the field of communication? What is the object of communication? What is the importance of the medias for the effective communication? Can it be considered that the technological revolution guides communication? These are some of the knotty interrogations that face those who dedicate themselves to investigate theoretically the referring questions to the sciences of communication. From the identification of these epistemological dilemmas pointed by researchers of the communication area, is tried to make such questions to dialogue with the ideas presented by the paradigm of complexity, proposed by Edgar Morin, in the six volumes of The Method written and published between 1977 and 2004. These are works that reflect the concern with the production of the scientific knowledge, being conceived for the author himself as a synthesis of his epistemological thought. The paradigm of complexity of Morin, which opposes the modern epistemology, has been an useful instrument in the revision of theoretical and methodological presuppositions in many areas of knowledge since the last two decades of the 20th century. It is assumed here that the same may happen in relation to the reflection on the communication phenomena. After analyzing what Morinean reply to the epistemological questions of communication could be, it is tried to think about the relevance of the technological thought in the communication way of think marked by a complex epistemology of communication. / O objetivo deste trabalho é discutir alguns aspectos essencias da epistemologia da comunicação, privilegiando os tópicos discutidos por pesquisadores do GT de Epistemologia da Comunicação da Compós desde 2001 quando foi criado. Qual é a delimitação do campo da comunicação? Qual é objeto da comunicação? Pode-se considerar que as revoluções tecnológicas orientam a comunicação? Estas são algumas das interrogações nodais que enfrentam aqueles que se dedicam a investigar teoricamente as questões referentes às ciências da comunicação, a Comunicação e a comunicação.A partir da identificação destes dilemas epistemológicos apontados por pesquisadores da área da Comunicação, procura-se fazer dialogar tais questões com às idéias apresentadas pelo paradigma da complexidade, proposto por Edgar Morin, nos seis volumes de O Método escritos e publicados entre 1977 e 2004. São obras que refletem a preocupação com a produção do conhecimento cienífico, sendo concebida pelo próprio autor como uma síntese de seu pensamento epistemológico. O paradigma da complexidade de Morin, que se contrapõe a epistemologia moderna, tem sido um instrumento útil na revisão de pressupostos teóricos e metodológicos em diversas áreas do saber a partir da segunda metade das últimas décadas o século XX. Acredita-se nesta pesquisa que o mesmo pode acontecer em relação à reflexão sobre os fenômenos e as teorias da comunicação. Após analisar o que poderia ser a resposta Morineana para os quetionamentos epistemológicos da comunicação, busca-se refletir sobre a relevância do pensamento tecnológico no pensamento comunicacional pautado por uma epistemologia complexa da comunicação.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:51:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000416481-Texto+Completo-0.pdf: 11463530 bytes, checksum: 77534f813c61415b4514f83f10e14044 (MD5) Previous issue date: 2009 / This study included in Line Education Research and Education of Teachers of qualitative nature, which aims to investigate the role of university education in the construction of teaching in the initial grades of elementary school. For that highlights the relevant facts in the history of the construction of teaching a group of teachers of Basic Education and the way of how the experiences of life helped to give meaning to experiences in the personal and professional training. The contribution is based on theoretical Tardif and Lessard (2000), Leite, Contreras, Grillo, Morosini, Nóvoa among other authors. It is a naturalistic research situated in the constructivist paradigm, a case study whose data were analyzed in light of the textual discourse analysis Moraes (2003). This study aims to contribute to the deepening of knowledge on teacher training with the thesis that in the exercise of the profession that consolidates the process of becoming a teacher, or the learning of the profession from exercise allows configuring how the teaching function is constructed by linking the theoretical knowledge, university, school culture, reflection on practice and subjectivity of each teacher, based on the understanding that teaching is not limited to formulas or technical requirements, but a phenomenon that adds all the complexity of being, of knowledge, and make a living and learn about the practice, continued to come in, in fabric that is in context and in relationship. / O presente estudo inserido na Linha de Pesquisa Ensino e Educação de Professores, de cunho qualitativo, tem por objetivo investigar o papel da formação universitária na construção da docência nas Séries Iniciais do Ensino Fundamental. Para tal, destaca os fatos relevantes na trajetória da construção da docência de um grupo de professoras da Educação Básica e a forma como as experiências de vida contribuíram para dar sentido às vivências no processo de formação pessoal e profissional. O aporte teórico tem base em Tardif e Lessard (2000), Leite, Contreras, Grillo, Morosini, Nóvoa, entre outros autores. Constitui-se numa investigação situada no paradigma naturalístico construtivista, um estudo de caso cujos dados coletados foram examinados à luz da análise textual discursiva (MORAES, 2003). O estudo ao aprofundar o conhecimento sobre a formação docente constrói a tese de que é no exercício da profissão que se consolida o processo de tornar-se professor. O aprendizado da profissão a partir de seu exercício possibilita configurar como vai sendo construída a função docente, pela articulação entre o conhecimento teórico-universitário, a cultura escolar, a reflexão sobre a prática e a subjetividade de cada docente, partindo-se da compreensão de que a docência não se reduz a fórmulas ou prescrições técnicas, mas é um fenômeno que agrega toda a complexidade do ser, do conhecer, do fazer e do conviver e de um saber sobre a prática, num contínuo devir, em tessitura que se dá em contexto e em relação.