Suite aux recommandations internationales et dans le but d’atteindre une scolarisation universelle au niveau du primaire, l’Etat du Sénégal, depuis la rentrée scolaire 2002-2003, a entrepris une réforme de son système éducatif. Celle-ci comprend : l’introduction de l’éducation religieuse dans les écoles élémentaires publiques, la création d’écoles franco-arabes publiques, la modernisation des "daara" et l’expérimentation des cours en langues locales dans des écoles publiques élémentaires. La prise en compte de la religion dans l’éducation des enfants, à travers le système éducatif, répondait ainsi à une forte demande, maintes fois renouvelée, de la part des communautés religieuses et d’une frange importante de la population sénégalaise. Cette demande a été exprimée, d’une façon formelle, lors des Etats Généraux de l’Education et de la Formation tenus en 1981 (EGEF). Certains aspects de ces innovations entreprises par l’Etat au lendemain de la première alternance politique du pays interrogent le modèle de laïcité en vigueur au Sénégal. La problématique de la présente thèse s’enracine dans les polémiques récurrentes et le "conflit d’interprétation" dont la laïcité fait l’objet depuis l’indépendance jusqu’au début des années 2002 avec ces réformes. Pour aborder la question de recherche, deux objectifs ont été fixés : examiner les effets de l’introduction de l’éducation religieuse dans les écoles publiques élémentaires et du projet de la modernisation des "daara", analyser le modèle et les différentes visions de la laïcité au Sénégal. Il s’agit donc de diagnostiquer les enjeux et les réalités de ces deux innovations et nous servir d’elles comme cadre observatoire d’étude du modèle et des différents types de laïcité au Sénégal. Dans cette optique, nous avons choisi comme méthodologie l’étude documentaire, l’entretien semi-directif et l’analyse de discours. / Following international recommendations and with the aim of achieving universal primary-level education, the Government of Senegal, has undertaken a reform of its education system, starting in the school year 2002-2003. This includes : the introduction of religious education in state-funded primary schools, the creation of state-funded French-Arabic schools, the modernisation of daara Koranic schools and experimenting with the teaching of local language in state-funded primary. The consideration of religion in children's education through the education system is responding to repeated, strong demand by religious communities and a large section of the Senegalese population. This demand was formally expressed during the General Review of Education and Training held in 1981. Certain aspects of the reforms question the laicity model in use in Senegal - started as soon as the government changed after general elections. The question of the present dissertation is rooted in the recurring polemics and the dispute over interpretation of laicity that occurred between independence (1960) and the beginning of 2002. To address the research question, two objectives have been chosen : to examine the effects of the introduction of religious education in state-funded primary schools and the project of modernisation of Koranic schools, to analyse the model and different visions of laicity in Senegal. It is therefore a question of diagnosing the issues and challenges of the two reforms and using them as a framework for observation research into the model and different types of laicity in Senegal. Our methodology for this research is to use literature review, semi-directive interviews and analysis of speeches.

La peinture « classique » persane a perdu ses caractéristiques en se rapprochant de la peinture occidentale; puis à l'époque Qajar, avec le changement culturel et social, une nouvelle peinture est née tandis que, simultanément, une évolution apparaissait dans son enseignement. Ainsi l'art de la peinture se divise en « art mineur » et « art majeur », dont l'enseignement suit, pour chacun d'eux, un chemin différent. La peinture « réaliste », comme manifestation de l'art majeur, s'est installée à l'école de Ṣanīʿ-al-Molk puis à l'école Dār al-Fonūn pour arriver enfin à l'école de Kamāl-al-Molk qui est devenue la Faculté des Beaux-Arts en 1940. Dans ce contexte les étudiants apprenaient le « style » de Kamal-al-Molk et celui de certains mouvements occidentaux, mais d'une manière incomplète. A la même période, la miniature, c'est- à- dire « l'art mineur », était encouragée afin de représenter la splendeur ancienne. Dans ce processus l’«Administration Culture et Art » a été attentive à la « miniature » en tant que peinture « traditionnelle », ce qui lui a permis d'être enseignée à l’École Secondaire des Beaux-Arts, issue de l'Ecole des artisanats anciens. Dans les années 1330 Š./1950, cette administration a fondé la Faculté des Arts Décoratifs et les Biennales de Téhéran. Par la suite, la peinture s'est orientée avec plus d'intensité vers l'art « Moderne » occidental et en même temps vers l'art et les effets visuels traditionnels d'Iran. A cette époque où s'opérait aussi la modification du système de l’enseignement de la Faculté des Beaux-Arts, les peintres d'Iran étaient divisés en deux groupes: les partisans des styles occidentaux et les néo-traditionalistes. Ces derniers, pour obtenir l’identité, utilisaient les éléments traditionnels tout en suivant les « méthodes » de l'art moderne. En face, les partisans des styles occidentaux avaient commencé par des œuvres figuratives de style expressionniste et étaient arrivés à l'art abstrait. Ils s'étaient libérés eux-mêmes de la contrainte des traditions et des signes de l'identité iranienne. Parallèlement, les miniaturistes en tant que peintres « traditionnels », pour continuer à exister, utilisaient exclusivement les paramètres de l'art réaliste. En revanche, les diplômés de l'Université, artistes « modernes », utilisaient les éléments de l'art de la miniature quand ils voulaient exprimer l'identité. / The classical Persian painting lost some of its characteristics by opening up to the occidental painting. In the Qajar era, thanks to the cultural and social changes, a new painting was born with its new teaching methods. Thus the art of painting got divided into “minor art” and “major art”, each of them being taught in a different way. The realistic painting as a manifestation of the “major” art was first practiced in Ṣanīʿ-al-Molk art school, then in Dār al-Fonūn school and finally in Kamāl-al-Molk art school which in 1940, became the Faculty of Fine Arts. The students were studying both Kamāl-al-Molk style and some European styles, but incompletely. At the same time, the miniature, that is to say the “minor art”, was encouraged so that it represented the splendour of ancient times. In this process the Office of culture and art paid special attention to “miniature” as traditional painting. That is the reason why it has been taught in Secondary School of Fine Arts, descended from “Ancient Crafts School”. From 1330s to 1950s, this administration has established the Faculty of Decorative Arts and the Biennale of Tehran. Subsequently, the painting has turned more intensely towards modern occidental art, using at the same time the visual effects of traditional Iranian artistic creation. At that time when the educational system at the Faculty of Fine Arts was going through changes, the painters of Iran got divided into two groups: supporters of occidental painting and neo-traditionalists. The latter, in order to find their own identity, use some traditional elements applying, at the same time the methods of modern art. The supporters of the occidental styles started with figurative painting of the expressionist style and ended up in abstract art. They freed themselves from the constraints of the traditions and symbols of Iranian identity. On the other hand, in order to continue to exist as so called “traditional painters”, the miniaturists use only the parameters of realistic art. However, when the university graduates, the modern painters wanted to express their cultural identity, they used the elements of the art of miniature.

La thèse s'attache à rendre compte des processus de construction d'une référence en danse contemporaine à l'école élémentaire. Elle s'appuie sur l'observation de trois cycles d'enseignement au cycle 3 (CE2/CM1/CM2) conduits par des enseignantes aux parcours de formation contrastés. Recherche in situ, l'étude s'inscrit dans une perspective comparatiste. Elle prend appui sur la théorie de l'action conjointe en didactique (Sensevy et Mercier, 2007 ; Schubauer-Leoni et Leutenegger, 2008) et sur la théorie anthropologique du didactique (Chevallard, 1999, 2007) afin de mettre en évidence les liens entre phénomènes de co-construction des savoirs en classe et épistémologie pratique des professeurs observés. Elle mobilise par ailleurs la théorie du mouvement dansé de Laban (1947/2003, 1949/2007) qui offre un cadre conceptuel d''analyse du savoir danser permettant de caractériser cette épistémologie pratique. Le recours à une méthode dite "clinique/expérimentale" (Leutenegger, 2009) a permis de créer les conditions de la comparaison inter cas, tout en rendant possible des observations de l'ordinaire de l'enseignement dispensé. La confrontation des trois cas met en évidence l'incidence des rapports aux savoirs des professeurs sur la co-construction de la référence en classe. Les principaux résultats attestent d'une forte incidence des rapports au savoir sur les praxéologies didactiques et disciplinaires mobilisées par les trois enseignantes. La mise en évidence des effets de cette épistémologie professionnelle sur le savoir mis à l'étude permet en conclusion d'interroger le champ de la formation.

Chaïm Soutine paraît à beaucoup comme l'un des peintres les plus énigmatiques de l'École de Paris. Il trouve place dans ce moment de rupture artistique qui initie le 20ème siècle et il porte bien malgré lui l'étendard de l'expressionnisme et de l'art juif. Pourtant, l'exigence de son " acte de peinture " (Cf. Daniel Arasse) va bien au-delà de toute revendication d'appartenance à une quelconque communauté. C'est le propre rythme de sa vie d'exilé et de renégat qu'il dépose sur l'espace de la toile dans un instant de peindre qui le transperce et dans un geste de couleur qui l'anime. Ce dernier peintre maudit relie sa vocation de peinture à une scène traumatique originaire et à l'expression d'un cri inachevé. Cette scène fait écho à une mélancolie structurelle qui le porte sur l'une ou l'autre des deux berges de Styx et lui fait affronter le vide de la Chose. Cette confrontation aura des issues diverses : il deviendra alors soit génie créateur soit assassin de ses toiles.

The purpose of this study was to investigate the development of the Greek day school Socrates in Montreal and its overall impact on its students vis-a-vis the variables of ethnic identity, socio-personal adjustment and academic achievement. Existing documentation, content analysis of the Greek community press, and participant observation were all used in unfolding the school's historical development. The dependent variables of Greekness, adjustment and achievement were examined via the interviewing of 549 Greek origin individuals, 118 of whom were adults, 255 Socrates students, 158 non-Socrates students, and the rest 18 were Socrates graduates. Although the results obtained did not provide conclusive evidence concerning an assumed differential impact of Socrates along the variables investigated, the ethnic identity influences of the community school were clearly delineated. At the same time, the results of the study have pointed to what has been coined here a "Socrates ethos" which is may be conducive to academic and socio-professional success. Accordingly, an overall long-term Socrates impact has tentatively been postulated.

La mondialisation de l'information et de la communication fait apparaître un choc plus ou moins violent entre cultures et visions du monde. La réduction des distances physiques n'a fait en réalité et de façon paradoxale qu'accroître les distances culturelles. En Afrique, une angoisse terrifie : comment éduquer ses enfants ? Comment négocier la distance entre " l'enfant qui est de son temps " et les valeurs culturelles, morales, traditionnelles? Comment, en effet, s'ouvrir à la modernité, symbole d'européanisation tout en préservant son identité culturelle ? Cette thèse qui dresse le rapport des élèves aux médias au Burkina Faso s'efforce de décrire l'univers référentiel des parents et éducateurs qui se heurte au quotidien des enfants envahis par les médias. L'éducation aux médias qui s'impose n'a par conséquent pas pour cible que les enfants. Au Burkina Faso, si l'adoption de la signalétique jeunesse est en soi une des réponses à cette problématique violente, son application quotidienne est une gymnastique. Comment par exemple affirmer qu'une scène est indécente, et pour qui ? Comment concilier les désirs de liberté des jeunes assouvis par la consommation des productions médiatiques généralement venues d'ailleurs et la nécessité de les protéger des contenus inadaptés? Le contemporain est certes une réalité temporelle. Il est aussi et surtout spatial. En d'autres termes, ce qui est autorisé, admissible, permis ou tolérable aujourd'hui et qui ne l'était pas hier, peut être, dans le même temps et sous d'autres cieux, impensable, inadmissible, intolérable et condamnable. La lecture analytique des programmes scolaires du pays a montré l'urgence que l'école burkinabé a à prendre en charge la problématique des médias dans un contexte où, d'une part la rivalité entre les deux institutions reste une réalité, et d'autre part la démocratie est en construction.

Th.--Hist.--Paris 4, 1997. / En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 419-422. Index.

Cette thèse propose de comparer et d’analyser les conditions d’existence des écoles communautaires en milieu urbain et rural au Mali. Ce travail qui comporte un texte et une étude filmique examine, à travers les données recueillies auprès des populations enquêtées, les difficultés auxquelles les écoles communautaires de Sabalibougou à Bamako et de ’Korobougou sont confrontées. La vie dans le quartier de Sabalibougou n’est pas facile comme dans le village de ’Korobougou, c’est la raison pour laquelle donner une éducation aux enfants d’une communauté vivant dans une pauvreté extrême devient difficile pour les parents d’élèves ainsi que pour les membres des comités de gestion scolaire des écoles communautaires. Les écoles communautaires deviennent finalement l’otage des conflits entre parents d’élèves et membres des comités de gestion qui s’accusent mutuellement soit de non-payement de cotisation mensuelle soit de mauvaise gestion. Convaincu que lorsque l’éducation fonctionne bien, elle peut permettre aux communautés de changer leurs conditions de vie et de relever les défis auxquels elles sont confrontées (en lien avec leur manque de formation), nous avons décidé de nous consacrer à cette question. / This work compares and analyses the condition of community schools in both urban and rural contexts in Mali. Based on data collected through extensive fieldwork among local communities, this thesis - consisting of both text and a documentary film – examines, in particular, the hardships faced by the community school in the Sabalibougou quarter of Bamako city and its counterpart in the village of N’Korobougou. The pursuit of a happy life in suburban Sabalibougou is just as challenging as it is in N’Korobougou village. Providing education for their children is always a major problem for communities in extremepoverty. It can be a huge stress on parents and, equally, on those tasked with school management. Furthermore, educational and political authorities seem to be achieving very little by way of overcoming the well-known obstacles to success. As a result, relations are commonly strained between management and parents - who are, after all, in the case of community schools, both proprietors and immediate clients. There tends to be constant miscommunication and misunderstanding causing community schools to become trapped in a vicious cycle rather than steadily improving and fulfilling their raison d’être. My decision to research these issues stems from a firm belief that basic community education, properly implemented, is the way for the people themselves to overcome the very lack at the root of their hardship.

Cette thèse porte sur les contenus d’enseignement et d’apprentissage de l’école maternelle. Présentée par Reuter (dir. 2007 : 45) comme renvoyant « à des choses aussi diverses que les savoirs, les savoir-faire ou les compétences qui sont les objets d’enseignement et/ou d’apprentissage les plus immédiatement identifiables dans un système didactique, mais aussi des valeurs, des pratiques, des “rapports àˮ, voire des comportements ou des attitudes. », la notion de contenus a été approchée à partir de trois corpus issus de différents espaces : l’espace de prescription (textes officiels), l’espace de recommandation (ouvrages généraux sur l’école maternelle et livres axés sur un champ disciplinaire particulier) et celui de pratiques (transcriptions de séances de classes). Les analyses menées à l’aide d’outils relevant de la linguistique (analyse de discours) et de différentes didactiques disciplinaires ont permis de mettre en relief, entre autres, une différence au sein de l’organisation structurelle des contenus présentés par les instructions officielles (organisation par thèmes et selon les domaines d’activités). De plus j’ai noté la pérennité de contenus tels que les savoirs et savoir-faire au cours de l’histoire de l’institution ainsi que l’apparition dans les années 1990 de nouveaux contenus , à savoir les compétences, la prise de conscience et “rapport àˮ). Par ailleurs, il existerait un lien entre ces différentes catégories et l’inscription disciplinaire des contenus. / This thesis focuses on teatching and learning contents in nursery school. For Reuter it refers « to such diverse things as knowledge and know-how or skills (both are teaching and/or learning contents immediately identifiable in a training system), values and practices, the « relationships to/with », and even behaviours and attitudes »To study the notion of content we based our research on a corpus of documents from three different sources : official texts, books on nursery school and specific academic fields, and transcripts of actual classroom sessions.Analyses carried out using tools from linguistic and academic training fields have highlighted a different structural organisation of contents in official texts (organisation by topics and by fields of activity). The analyses also revealed the continuity of knowledge and know-how contents throughout the history of nursery school, as well as the emergence of new contents (skills, awareness and relationships to/with ) in the 90'. Furthermore, there is a link between these categories and the location of contents in academic fields.

En facilitant la pratique des activités physiques (AP) dès le plus jeune âge, l'éducation physique et sportive (EPS) joue un rôle central dans la promotion de la santé. Pourtant des études montrent qu'une minorité de professeurs des écoles respecte le temps d'enseignement de cette matière prescrit par les instructions officielles. Par ailleurs, si une quantité minimale d'EPS s'avère nécessaire pour espérer recueillir les bénéfices de cette discipline, la qualité des expériences vécues par les élèves durant cet enseignement est cruciale pour leur engagement soutenu et durable dans les AP. Selon la théorie de l'autodétermination (e.g., Deci & Ryan, 2002) – cadre théorique de référence de ce travail doctoral – le style motivationnel des enseignants (soutenant vs. menaçant les besoins psychologiques fondamentaux des élèves) est le levier principal du climat psychologique de la classe et des expériences des élèves. Dans le cadre de cette réflexion sur la quantité et la qualité de l'enseignement de l'EPS à l'école primaire, ce travail doctoral a cherché à répondre à deux questions de recherche : quels sont les facteurs prédisant le temps d'enseignement et le style motivationnel des professeurs des écoles en EPS ? Comment les aider à enseigner plus et mieux l'EPS dans une perspective de promotion de l'AP ? Pour répondre à ces questions une première étude corrélationnelle avait pour objectif d'identifier les antécédents et les médiateurs du temps et du style d'enseignement de l'EPS à l'école primaire. Les résultats ont mis en lumière le rôle prédicteur de la motivation autonome, du sentiment d'auto-efficacité ainsi que des pressions ressenties par les professeurs des écoles sur ces deux variables. Dans une seconde étude adoptant un devis randomisé contrôlé, l'ambition était de tester l'efficacité d'une formation des enseignants au soutien des besoins psychologiques des élèves en EPS, sur le style motivationnel adopté par les enseignants et l'AP des élèves durant les cours d'EPS. Les résultats montrent que comparativement aux enseignants du groupe contrôle, ceux du groupe expérimental ont modifié leur style motivationnel dans le sens d'un soutien plus important des besoins des élèves. Si l'AP des élèves des deux groupes a été peu impactée par la formation, une différence significative est néanmoins ressortie pour le cycle d'enseignement durant lequel les différences au niveau du soutien des besoins étaient les plus importantes entre les deux conditions. Ce travail doctoral met en lumière l'intérêt de prendre en considération les pressions ressenties et les variables motivationnelles pour comprendre les choix des PE concernant la quantité et la qualité de l'enseignement de l'EPS. Il suggère également des pistes d'interventions pour promouvoir une EPS de qualité par l'intermédiaire d'une formation des enseignants focalisée sur les composants d'un style motivationnel adaptatif. / Physical education (PE) plays a central role to promote students' health through physical activity (PA). However, many primary school teachers avoid teaching PE. While an important amount of PE is required to reach benefits from this compulsory subject, the quality of students' experiences during PE is essential to favor students' sustainable commitment to PA. According to self-determination theory (Deci & Ryan, 2002), theoretical setting used in this doctoral work, by supporting and/or by undermining students' psychological needs through his/her motivating style, teacher may influence these experiences. This doctoral work investigated this line of research about quantity and quality of PE in primary school. Our ambition was to answer two questions : What are the factors predicting PE duration and primary school teachers' motivational style ? And, how to help them to teach PE more and better in order to promote PA ? To answer these questions our first study (cross-sectional) aimed to identify determinants and mediators of PE duration and of the quality of teaching in PE in primary school. Results highlighted the predictive role of autonomous motivation, self-efficacy, and pressures on quantity and quality of PE. The purpose of our second study (randomized controlled) was to test the effectiveness of a PE training to help primary school teachers to better support their students' psychological needs on teachers' motivating style and students' PA during PE. Results revealed a positive effect of the training on the teachers in the experimental group. The latter, compared to control group, better supported their students' psychological needs. Finally, the results showed that PE training had a little impact on students' PA. Nevertheless PA in the experimental group was higher than that in the control group when the differences between both conditions, on the dimensions of need support were the most important. This doctoral work highlights the interest to take into account pressures and motivational variables to understand teachers' choices about PE duration and motivating style in PE. It also suggests the importance of PE training to modify primary school teacher motivating style toward need support and to promote the quality of PE.