Esta tese tem por objetivo compreender como pessoas da zona rural angolana utilizaram-se das possibilidades de ascensão social institucionalizadas pelo Estatuto do Indigenato (1926-1961) para constituir-se numa elite letrada, de origem rural, em Luanda. A tese a qual defendo é a de que, em decorrência da maior presença de portugueses e angolanos vindos do interior, acentuou-se, na capital de Angola, uma cisão entre a cidade, representada em grande parte pelos portugueses, mas também pela elite letrada crioula, e o mato, cujos expoentes que mais se expressaram em forma de entrevistas, depoimentos e obras literárias foram os novos assimilados. Para entender essa história, utilizaram-se como fonte central as memórias (e esquecimentos) de angolanos que viveram em Luanda entre os anos 1926 e 1961 e que obtiveram o estatuto de assimilados. Tais memórias foram entendidas à luz da teoria de Paul Ricoeur (2007), em uma relação dialógica entre o eu (memória individual), os próximos (memória compartilhada com sua geração) e os outros (memória coletiva, social, pública). / This thesis aims to understand how Angolan interior we used the reduced opportunities for social advancement created by the Statute of Indigenato (1926-1961) to constitute themselves as a literate elite, assimilated, country of origin, within the capital of the colony, Luanda. The thesis which I argue is that due to the increased presence of Portuguese and Angolans from inside, deepened, the capital of Angola, a split between the \"city\", represented largely by the Portuguese, but also by literate elite Creole, and \"kill\", whose exponents that best expressed in the form of interviews, testimonies and literary works were the \"new assimilated.\" To understand this story we used as the central source memory (and forgetting) of Angolans in Luanda who lived between the years 1926 to 1961 and obtained the status of assimilates. Such memories were understood from Paul Ricoeur (2007), in a dialogical relationship between the self (individual memory), the next (memory shared with his generation) and others (collective memory, social, public) and are present in interviews, memoirs and literary works.

Esta tese tem por objetivo compreender como pessoas da zona rural angolana utilizaram-se das possibilidades de ascensão social institucionalizadas pelo Estatuto do Indigenato (1926-1961) para constituir-se numa elite letrada, de origem rural, em Luanda. A tese a qual defendo é a de que, em decorrência da maior presença de portugueses e angolanos vindos do interior, acentuou-se, na capital de Angola, uma cisão entre a cidade, representada em grande parte pelos portugueses, mas também pela elite letrada crioula, e o mato, cujos expoentes que mais se expressaram em forma de entrevistas, depoimentos e obras literárias foram os novos assimilados. Para entender essa história, utilizaram-se como fonte central as memórias (e esquecimentos) de angolanos que viveram em Luanda entre os anos 1926 e 1961 e que obtiveram o estatuto de assimilados. Tais memórias foram entendidas à luz da teoria de Paul Ricoeur (2007), em uma relação dialógica entre o eu (memória individual), os próximos (memória compartilhada com sua geração) e os outros (memória coletiva, social, pública). / This thesis aims to understand how Angolan interior we used the reduced opportunities for social advancement created by the Statute of Indigenato (1926-1961) to constitute themselves as a literate elite, assimilated, country of origin, within the capital of the colony, Luanda. The thesis which I argue is that due to the increased presence of Portuguese and Angolans from inside, deepened, the capital of Angola, a split between the \"city\", represented largely by the Portuguese, but also by literate elite Creole, and \"kill\", whose exponents that best expressed in the form of interviews, testimonies and literary works were the \"new assimilated.\" To understand this story we used as the central source memory (and forgetting) of Angolans in Luanda who lived between the years 1926 to 1961 and obtained the status of assimilates. Such memories were understood from Paul Ricoeur (2007), in a dialogical relationship between the self (individual memory), the next (memory shared with his generation) and others (collective memory, social, public) and are present in interviews, memoirs and literary works.

Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2015-05-13T19:16:14Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Elton Flaubert de Figueredo.doc: 937472 bytes, checksum: 95221142d87d8726f6b25f403dd2a6b6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-13T19:16:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Elton Flaubert de Figueredo.doc: 937472 bytes, checksum: 95221142d87d8726f6b25f403dd2a6b6 (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / CNPq / O intelectual brasileiro, Sílvio Romero, viveu entre o ocaso do Império e as primeiras décadas da República, e pretendia interpretar o país – e sua formação – a partir das novas vogas filosóficas vindas da Europa (positivismo, evolucionismo, etc.), que ele denominou de “intuição crítica moderna”. Ele era membro da Geração de 1870, ansiosa por reformas na estrutura do Império. Entusiasmado com a Segunda Revolução Industrial e com as ideologias do progresso que vinham de fora, Romero advogava a inexistência de universais. Toda época tinha sua verdade relativa, e ela iria se sucedendo evolutivamente em direção ao progresso. Ele interpretava a formação do país a partir de um tripé: a raça miscigenada, o meio e a cultura. O elemento modificador que poderia “consertar” os outros dois seria a cultura, por isto, o pensamento brasileiro e sua elite letrada deveria ser orientada de acordo com a “intuição crítica moderna”, colocando o país no rumo do progresso. A estrutura de sua obra está condensada no período trabalhado, o mais jovem, entre 1865 e 1880, destacando-se sua passagem no Recife e proximidade com Tobias Barreto, na luta contra o romantismo e a metafísica, e na busca pelo entendimento científico dos estudos sociais. Ao analisar a formação de sua obra, apresento-lhe como um símbolo condensado que pinta o retrato de uma época e configura muitas dos significados e problemas da elite letrada brasileira.

This research had as invest igat ive focus the relationship between the work of teaching and the literate elite in Brazil in the 19th century, from the case of the province of Sergipe d´El Rey. The main objective was to identify and an alyze the place occupied by teaching during the groups (mentioned above) life trajectories. The data base was built having as source the Dicionário Biobibliográfico Sergipano, written by Manoel Armindo Cordeiro Guaraná. From this document, it was possible to draw up a prosopographic study, sustained by the concepts of field, capital and habitus elaborated by Pierre Bourdieu. The hypothesis that guided this research consisted in understanding that throughout the 19th century the work of teaching, in its different types, was an important field of activity of the literate elite and this activity contributed to the sett ing of teaching as a profession in a decisive manner. Trying to understand the profession of teaching only through actions aimed at primary school teachers, or the presence of women, does not seem to be sufficient for a further look into the issue. This assertion, though obvious, needs to be repeated taking into account what is recurrent in academic literature on the profession of teaching. It has repeatedly taken the morphological characteristics belonging to teaching as something given and natural and not as the result of the sociohistorical game of power relationships between groups that are vying for the educational field. The study on the relationship between the literate elite and teaching reveals that it is a mistake to think of teaching as a monolithic block, a homogeneous whole, as it has been recur rent in the Brazilian education historiography. It is clear that it is more fruitful thinking of ´teachers´, ´professors´ in a more pluralistic perspective. If the organization of primary teachers constitutes a fundamental element for the consolidation of teaching as a profession, we cannot deny either that the acting of a literate elite in this sense had great relevance. / Esta pesquisa teve como foco investigativo a relação entre o ofício docente e a elite letrada no Brasil do século XIX, a partir do caso da província de Sergipe d El Rey. O objetivo principal foi identificar e analisar o lugar ocupado pela docência nas trajetórias de vida do grupo supracitado. A base de dados foi construída tendo como fonte basilar o Dicionário Biobibliográfico Sergipano, elaborado por Manoel Armindo Cordeiro Guaraná. A partir deste corpus documental, foi possível elaborar um estudo prosopográfico, sustentado nos conceitos de campo, capital e habitus elaborados por Pierre Bourdieu. A hipótese que norteou esta pesquisa consistiu no entendimento de que ao longo do século XIX o ofício docente, em seus diferentes tipos, foi um importante campo de atuação da elite letrada e esta atuação contribuiu para a configuração da profissão docente de modo decisivo. Tentar compreender a profissão docente apenas por meio das ações voltadas aos professores primários, ou a presença das mulheres, não parece ser suficiente para uma visão mais adensada sobre a questão. Esta afirmação, apesar de obvia, precisa ser reiterada tendo em conta aquilo que é recorrente na literatura acadêmica sobre profissão docente. Tem-se, reiteradamente, tomado as características morfológicas constituintes da docência como algo dado e natural e não como o resultado sócio-histórico do jogo de relações de força entre grupos que disputam o campo educacional. O estudo sobre a relação entre elite letrada e ofício docente revela que é um equívoco pensar a docência como um bloco monolítico, uma totalidade homogênea, como tem sido recorrência na historiografia educacional brasileira. Fica claro que é mais frutífero pensar em professores , docências , em uma perspectiva mais plural. Se a organização dos professores primários constitui um elemento fundamental para a consolidação da docência como profissão, não se pode negar também que a atuação de uma elite letrada neste mesmo sentido teve grande relevância.