Mestrado (dissertação)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-07-11T19:27:50Z No. of bitstreams: 1 2012_RozaineAparecidaFontesTomaz.pdf: 1092705 bytes, checksum: d0dde79dce798dcd9ecfb5606eccbf77 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-16T12:31:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_RozaineAparecidaFontesTomaz.pdf: 1092705 bytes, checksum: d0dde79dce798dcd9ecfb5606eccbf77 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-16T12:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_RozaineAparecidaFontesTomaz.pdf: 1092705 bytes, checksum: d0dde79dce798dcd9ecfb5606eccbf77 (MD5) / A preocupação em investigar os principais aspectos da organização da pedagogia do Ensino Religioso, praticada em escolas de tempo integral em Uberlândia-MG, levou-nos a esta tentativa de compreender os processos didático-pedagógicos e de gestão da disciplina, no sentido de contribuir para o debate atual. Tal debate tem se estendido às várias instâncias da nossa sociedade, dada a complexidade da disciplina que, muitas vezes, repete o modelo tradicional excludente e discriminatório, com práticas pedagógicas, muitas vezes, confessionais. Consideramos essencial investigar, nas escolas estaduais de tempo integral de Uberlândia-MG, as políticas de formação e contratação de docentes, bem como a forma de oferta da disciplina e os componentes complementares, quais sejam, a epistemologia do Ensino Religioso, o perfil do docente do Ensino Religioso, o material didático, os conceitos e a(s) forma(s) de avaliação e ainda, a percepção do aluno quanto à teoria e prática da disciplina. Optamos, também, por levantar o percentual de alunos que são matriculados na disciplina Ensino Religioso, identificar se ocorre interdisciplinaridade desta com outras disciplinas do currículo regular e buscamos, também, encontrar projetos de valorização da vida e da cidadania. Assim, fomos buscar subsídios na literatura sobre o histórico do Ensino Religioso no Brasil, desde a época colonial até atualmente, bem como sobre as políticas da Educação Integral; igualmente, intentamos apresentar reflexões que colaboram na formação de uma epistemologia do Ensino Religioso, capaz de conceder-lhe autonomia didática, circunscrevendo sua área de atuação como específica. Tais considerações foram imprescindíveis para a realização de nossa análise. Esperamos, com este trabalho, contribuir na construção deste imenso edifício científico, ao mesmo tempo em que esperamos que este edifício venha a abrigar, em si, estratégias cada vez mais eficazes para a prática de uma educação integral, que contemple um sujeito integral, de fato. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The concern in investigating the main aspects of the organization of Religious Education pedagogy, practiced in full-time schools in Uberlândia-MG, led us to this attempt to understand the educational and pedagogical processes and management of the subject in order to contribute to the current debate. This debate has been extended to various instances of our society, given the complexity of the subject that often repeats the traditional exclusionary and discriminatory model, using teaching practices that are often confessional. We consider it essential to investigate, in the public full-time schools in Uberlândia-MG, the training policies and the hiring of teachers, as well as how to offer the subject and the complementary components, such as the epistemology of Religious Education, the profile of Religious Education teachers, teaching materials, the concepts and ways of assessment and also the perception of students about the theory and practice of the subject. We also decided to investigate the percentage of students who are enrolled in the Religious Education course, identify whether there is an interdisciplinary approach linking this subject with others in the regular curriculum. We also seek to find projects valuing life and citizenship. Thus, we searched support in the literature about the history of Religious Education in Brazil, since colonial times until today, as well as about Integral Education policies. In addition, we intended to present reflections that collaborate in the formation of Religious Education epistemology, capable of granting didactic autonomy, limiting its scope of activity. Such considerations were necessary for the analysis. Hopefully, this work will contribute to building this immense scientific edifice. At the same time, we hope that this edifice will accommodate, in itself, effective strategies for the practice of an integral education that includes an integral individual.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-09-06T15:16:19Z No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-10T11:47:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-10T11:47:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Esta dissertação discute as concepções sobre educação de meninos e de meninas no mundo luso-brasileiro do final do Setecentos, a partir do estudo de duas instituições da Capitania de Pernambuco: O Recolhimento de Nossa Senhora da Glória e o Seminário de Nossa Senhora da Graça de Olinda. O trabalho parte de uma visão crítica das relações de gênero que se manifestam nos ideais educativos pensados para cada sexo. Consideramos, inicialmente, as contribuições da historiografia das mulheres no Brasil, que primeiro trouxe à tona o tema da frágil educação feminina comparativamente à educação destinada aos meninos. Entretanto, com base na historiografia renovada da educação, retornamos ao tema para historicizar as diferenciações de gênero presentes nos discursos sobre educação no período. Ao longo do século XVIII, as concepções luso-brasileiras acerca de educação foram renovadas a partir do contato com o movimento Ilustrado. Pautados pela crença de que a razão e as habilidades necessárias ao bom convívio social só seriam possíveis por meio da educação correta, os ilustrados luso-brasileiros apontavam a necessidade de transformações no âmbito educacional. Essas discussões voltavam-se tanto para a formação dos futuros homens públicos, administradores de Estado, quanto para as mulheres, compreendidas como essenciais para a formação dos primeiros, ao desempenharem o papel de mãe. Decididamente inferior à educação destinada aos meninos em termos de conteúdo, a educação de meninas primava por sua formação moral, considerando sua atuação como mãe de família e primeira mestra dos filhos. Ainda assim, duas peculiaridades podem ser observadas em relação à educação feminina então: primeiro, a lenta consolidação da ideia de que as mulheres são capazes de usar da razão, segundo, o valor social da importância da formação para ambos os sexos (ainda que desigual) é inoculado no meio cultural luso-brasileiro. A desigualdade da educação entre os sexos revela, em última instância, o funcionamento de uma sociedade de Antigo Regime, hierárquica, que adotou as inovações da Ilustração de maneira ponderada. Homens e mulheres eram educados para cumprir sua função naturalizada, mantendo, assim, o status quo. Nos séculos posteriores, a visão de que as mulheres deveriam ser educadas para cumprir seu papel tradicional de mãe continuou em voga. É verdade que, a partir do século XIX, houve aumento significativo em relação ao conteúdo aprendido pelas mulheres, que, a essa altura, já freqüentavam aulas públicas. Entretanto, ainda existia a insistência em prepará-las para as funções maternas e do lar, consideradas primordiais. Apesar de a busca à igualdade com os homens também no conteúdo da educação e na universalização do acesso aos bens culturais ter sido a bandeira de várias gerações de brasileiras desde meados do século XIX, prosseguindo nos nossos dias, percebemos que as mudanças em relação à função social dos sexos caminha de maneira lenta e gradual. Acreditamos que as concepções de educação do período da Ilustração portuguesa serviram para ajustar as práticas sociais às exigências do tempo, não rompendo com as visões tradicionais de gênero que já existiam anteriormente. Em períodos posteriores, essa mesma visão será reformulada e adaptada, mantendo-se as concepções acerca das diferenciações entre homens e mulheres. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis discusses the concepts of education of boys and girls in the Luso-Brazilian world at the end of the Eighteenth Century, analyzing two institutions of the Captaincy of Pernambuco: The Recolhimento de Nossa Senhora da Glória and the Seminário de Olinda. The thesis presents a critical view of gender relations manifested in the educational ideal for each sex. Initially, the contributions of the historiography of women in Brazil first brought up the issue of fragile female education compared to the education aimed at boys. However, based on renewed historiography of education, we return to the theme to historicize gender differentiations present in the discourse on education in the period. Throughout the Eighteenth Century, the Luso-Brazilian ideas about education were renewed from contact with the Enlightment. Guided by the belief that reason and the necessary skills to good social life were possible only through the appropriate education, the enlightened Luso-Brazilians pointed the need for changes in the educational field. These intellectuals had in mind the training future public men, officers of state, and they understood women as essential to the male formation, playing the role of mother. We can consider female education inferior to the men´s one regarding instruction, especially because the main concern for educating girls was their moral formation for their performance as family mothers and first teachers of children. Still, two peculiarities can be observed in relation to female education then: first, the slow consolidation of the idea that women are able to use reason, second, the social value of the importance of education for both sexes (although uneven) is inoculated in Luso-Brazilian cultural milieu. The inequality of education between the sexes reveals, ultimately, the functioning of an Old Regime society, hierarchical as it was, and a society that adopted the innovations of the Enlightenment cautiously. Men and women were educated to fulfill their naturalized function, thus maintaining the status quo. In later centuries, the view that women should be educated to fulfill their traditional role of mother remained in vogue. It is true that, in the Nineteenth Century, there was significant increase in the content learned by women, who, by then, already attended to public school. However, preparing them for the roles of mother and home care was still the biggest aim, despite the seek for equality with men also in the content of education and universal access to cultural goods has been the claim of many women since the mid-nineteenth century until today, we realized that changes in relation to social function gender takes place slowly and gradually. We believe that education conceptions of the period of the Enlightenment served to adjust social practices to the demands of the time, not breaking with traditional views of gender that had existed previously. In subsequent periods, this same view will be reformulated and adapted, remaining the conceptions about the differences between men and women.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-01T19:39:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) PENTEADO, L.G.M. Entre dizeres, saberes e fazeres. Os espaços vivenciados pelo Ensino Religioso no currículo da escola pú~1.pdf: 910030 bytes, checksum: 597dbc4ca01b7d26478b02a10db4e42f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-01T19:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) PENTEADO, L.G.M. Entre dizeres, saberes e fazeres. Os espaços vivenciados pelo Ensino Religioso no currículo da escola pú~1.pdf: 910030 bytes, checksum: 597dbc4ca01b7d26478b02a10db4e42f (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 / Nesta pesquisa, o objetivo foi compreender como os discursos pela diversidade religiosa (Ensino Religioso) produzidos pelos professores e alunos de três escolas da Rede Estadual de Ensino, localizadas na Região Metropolitana de Recife são (re)articulados e (re)significados no cotidiano escolar. Nesta análise, a História Oral (THOMPSON, 1992), nos deu o suporte metodológico necessário à realização das entrevistas. A Teoria do Discurso (LACLAU & MOUFFE, 2001) por sua vez, permitiu analisar os dados empíricos numa perspectiva social e educativa. Assim, o trabalho foi dividido em três capítulos. O primeiro, em que se apresenta uma reflexão sobre os processos históricos e teóricos que envolveram a construção do campo do currículo. Neste, o ensejo foi apontar as relações entre as diferentes concepções e/ou discussões sobre currículo ao longo da História da Educação Moderna e Contemporânea. No segundo capítulo, buscou-se apresentar de que forma o Ensino Religioso se fez presente nos textos constitucionais, desde o Brasil colônia à atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 9394/96. No terceiro capítulo, o debate debruçou-se sobre a construção e análise dos dados empíricos, no intuito de compreender como o componente curricular Ensino Religioso é vivenciado nas escolas da Rede Pública. Os discursos apontaram que o Ensino Religioso em Recife (PE) é proselitista, privilegiando as religiões cristãs (católica e evangélica), desrespeitando acirradamente outras religiões, como as religiões de matriz afro-brasileiras, por exemplo; apontando que no cotidiano escolar, o preconceito e a discriminação são vivenciados e estimulam práticas de intolerância entre docentes e estudantes. / In this research, the aim was to understand how the speeches by religious diversity (Religious Education) produced by teachers and students from three schools of the State Education Network, located in the Metropolitan Region of Recife (re) articulated and (re) meanings in everyday school life . In this analysis, the Oral History (Thompson, 1992), gave us the methodological support necessary to carry out the interviews. The Discourse Theory (Laclau & Mouffe, 2001) in turn allowed us to analyze the empirical data in a social and educational perspective. Thus, the work was divided into three chapters. The first, as it reflects on the historical and theoretical processes involving the construction of the curriculum field. In this, the opportunity was to point out the relationships between different concepts and / or discussions about curriculum throughout history of Modern and Contemporary Education. In the second chapter, we tried to show how the Religious Education was present in constitutional texts, from colonial Brazil to the current Law of Directives and Bases of National Education 9394/96. In the third chapter, the debate has focused on the construction and analysis of empirical data in order to understand how the Religious Education curriculum component is experienced in schools Public Network. The speeches pointed out that the Religious Education in Recife (PE) is proselytizing, favoring Christian religions (Catholic and Evangelical), fiercely disrespecting other religions as religions of african-Brazilian matrix, for example; pointing out that the school routine, prejudice and discrimination are experienced and stimulate intolerance practices between teachers and students.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teresinha Maria Mocellin.pdf: 1584064 bytes, checksum: 55565c36e28cdce3b31373beb22a90a5 (MD5) Previous issue date: 2008-06-20 / This thesis aims to analyze the religious teaching in the contemporary Brazilian public schools. The point of departure is the diffused feeling of malaise in this teaching. Malaise is a metaphor from health area that appears as something diffused in many speeches. The main purpose of the theses is to make a radiography in order to localize this feeling of malaise. As a preamble, some historical roots were indicated. The remote root was the catechism of Indians and Negroes and the conflict it rose in the Gospel preachers and in the receivers of the Christian message. The proximate root was the coming of the republican regime and the separation between the Church and the State. The republican laicization put the religious teaching out of public schools. Afterwards, by the pressure of the Church, it was readmitted but always as optional for the students. The research localized many focus of malaise. They are concentrated mainly in the law and his application because of its permanent ambiguity. The teachers´ formation was pointed out as the second cause of malaise. Analyses were made on these two situations. The theoretical bases of the analyses was the Gramsci`s philosophy of praxis / Esta tese pretende analisar o ensino religioso nas escolas públicas, na atualidade brasileira. Parte do pressuposto de que haja um mal-estar relativo a essa disciplina. Essa metáfora, oriunda da área da saúde, aparece, em muitos discursos, como algo difuso no ensino religioso. Fazer uma radiografia para localizá-lo foi o objetivo principal do trabalho. Como preâmbulo, apontam-se as raízes históricas desse mal- estar. A raiz remota, na catequese dos índios e negros escravos e os conflitos que gerou nos evangelizadores e nos evangelizados. A raiz próxima, no advento da República, a separação entre Igreja e Estado e os conflitos decorrentes. O laicismo da era republicana, a principio, alijou a disciplina do espaço público. Depois, graças à pressão da Igreja Católica, ela foi readmitida, sempre, porém, em caráter facultativo para o aluno. A pesquisa localizou vários focos de mal-estar. Eles se concentram, especialmente, na legislação e sua aplicação, devido à sua imprecisão e ambigüidade. Depois, a formação dos docentes para a disciplina é a outra maior incidência do mal-estar. Estas duas situações foram analisadas no último capítulo da tese. O suporte teórico das analises é a filosofia da práxis de Gramsci

Orientador: Carlos da Fonseca Brandão / Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Alonso Bezerra de Carvalho / Resumo: O projeto "Sonhando Juntos por um Mundo Unido", proposto e organizado pela Pastoral da Educação da Diocese de Assis, em conjunto com a Secretaria Municipal de Educação de Assis e com a Diretoria de Ensino: Região de Assis, está disponível desde 2007 para ser utilizado pelas escolas públicas do município e região. A presente dissertação teve início a partir do questionamento de se tal projeto seria um trabalho de Educação para a Paz e/ou de Ensino Religioso, já que em sua introdução os proponentes declaram que seguem a perspectiva da Educação para a Paz, mas, foi nos apresentado pela Secretaria Municipal de Educação do município como a substituição da disciplina de Ensino Religioso. Para chegarmos às respostas, fizemos uma análise descritiva buscando, a princípio, compreender se nosso objeto de pesquisa seria ou não um projeto de trabalho de acordo com as concepções de Fernando Hernández e Cacilda Lages Oliveira. Nesta análise, constatamos que o projeto "Sonhando Juntos por um Mundo Unido" pode ser considerado um "quasi-projeto" de trabalho, pois, possui características de um projeto, porém, não respeita algumas das recomendações que o caracterizariam especificamente como tal. Feito isso, fizemos a Análise do Discurso tendo como corpus o conteúdo do projeto, buscando elementos característicos da Educação para a Paz e do Ensino Religioso - mais precisamente de religião - a fim de obtermos respostas ao nosso questionamento principal. Dessa forma, encontramos elementos de ambas as áreas, o que nos fez concluir que os proponentes do nosso objeto de pesquisa planejaram o projeto com perspectivas da Educação para a Paz e também com perspectivas religiosas, porém, quanto a este conteúdo, concluímos que a perspectiva de Ensino Religioso não é laica, uma vez que há a priorização da religião católica e a participação de outros movimentos religioso é ignorado / Abstract: The project "Sonhando Juntos por um Mundo Unido" ("Dreaming Together for a United World"), proposed and organized by the Pastoral Work of Education of the Diocese of Assis, together with the Municipal Secretary of Education of Assis and the Board of Education: Assis and Region, has been available since 2007 to be used by the public schools of the city and region. This dissertation started from the question whether that project would be a work of Education for Peace or/and a work of Religious Education, since the proposers of the project declare in its introduction that they follow the perspective of Education for Peace, but the Municipal Secretary of Education of Assis presented us the project as a substitute for Religious Education. In order to find answers, we carried out a descriptive analysis aiming, at first, to understand whether our research object would or would not be a work project according to the conceptions by Fernando Hernández and Cacilda Langes Oliveira. In this analysis, we found that the project "Dreaming Together for a United World" can be considered as "quasi-projeto" (almost-project, in our translation) of work, because it has characteristics of a work project, but it does not respect some of the recommendations which would specifically characterize it as such. After that, we conducted a Discourse Analysis, having the project content as corpus, searching for Education for Peace and Religious Education characteristic elements so as to obtain the answers to our main question. Thereby, we found elements of both areas, which made us conclude that the proposers of our research object planned the project with the perspectives of Education for Peace and religious perspectives. However, regarding this content, we concluded that the perspective of Religious Education is not secular, once there is prioritization of the catholic religion and the participation of other religious movemonts is ignored / Mestre

A presente pesquisa, de caráter quali-quantitativo, usa a etnografia como princípio investigativo, e tem como foco principal o Ensino Religioso no currículo escolar do Ensino Médio e a cultura religiosa que dá significado às práticas pedagógicas neste componente curricular. Desenvolveu-se em uma Escola Técnica Estadual do município de Ijuí (RS), envolvendo educandos que optaram pela participação nas aulas dessa disciplina que é oferecida como optativa, bem como seus pais e/ou responsáveis. O objetivo geral que conduziu o estudo procurou identificar o lugar e o significado do Ensino Religioso no cotidiano escolar, a partir da análise da documentação pertinente ao tema e das vozes dos sujeitos participantes da pesquisa. Os sujeitos participantes diretamente da pesquisa foram os alunos das turmas de 2º ano do Ensino Médio, seus pais e/ou responsáveis e a pesquisadora. Como instrumentos para a produção de dados e posterior análise, foram usados entrevistas semiestruturadas e desenhos que contemplam a visão dos alunos sobre como eram desenvolvidas as aulas de Ensino Religioso nas séries anteriores, como estão sendo desenvolvidas atualmente e como gostariam que fossem desenvolvidas. Os documentos analisados foram: LDBs, pareceres específicos do Ensino Religioso, orientação da Seduc/RS e o Regimento e o PPP da escola palco da pesquisa. Para auxiliar a produção e análise dos dados foram usados estudos realizados por autores como Dermeval Saviani, Paulo Ghiraldelli Jr., Carlos Eduardo Ferraço, Miguel G. Arroyo, Pedro Demo, Paulo Freire, Michel De Certeau, João Carlos Tedesco, Mario Osorio Marques, Ivor F. Goodson, Maria Isabel Cunha, Marli Eliza D. A. de André, Néstor García Canclini, Pedro Ruedell, Stuart Hall, Sergio Azevedo Junqueira, Lilian Blanck de Oliveira, Milton Santos, entre outros que, no decorrer do trabalho, foram chamados à interlocução. Concluiu-se preliminarmente que o Ensino Religioso como componente curricular no Ensino Médio é aceito pela comunidade escolar, pais e alunos, que entendem esta disciplina como necessária para a construção de valores e formação do ser humano. Concluiu-se, também, que a prática pedagógica desenvolvida nesse componente curricular vem, aos poucos, se desprendendo da prática confessional e abordando, em sala, questões culturais, a história das religiões, tradições, crenças, costumes e assuntos voltados aos jovens e suas necessidades. / 109 f.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vicentina Mendes da Silva Santos.pdf: 324141 bytes, checksum: 4d23e1e1e82bacc48e71f4d425441c5a (MD5) Previous issue date: 2005-02-10 / The research tried to identify the social representations of teachers about religious teaching. The investigation was done in a group of fifty teachers who teach for primary and secondary public school in Goiânia . The methodological reference was based on the theory of social representations of Moscovici and his followers.The theory reference was done by some authors of religion sociology like Emile Durkheim, Peter Berger, Bauman and some others. The techinique of word vocation and an open question was used in the fieldwork research.The methodology of discourse analysis was taken as a basis for categorizing the representations.Then it began an analysis of the religious teaching representations according to the information gathered and it could identify common elements and gathering thematically by category. The main result showed the presence of a representation of religious teaching teachers based on rational comprehension, moral principles and learning how to respect people and it also emphasized the representation of family and school. Finally the representation contents showed a proselytical teaching because there were just christian tradition expressions.One of the great teachers challenge that teach religious teaching consist in working the religious phenomenon into a interdisciplinary perspective.It is necessary to research the epistemologically comprehension which supports the teachers representations about religious teaching. / A pesquisa tem por objetivo identificar as representações sociais dos professores acerca da disciplina Ensino Religioso. A investigação teve como sujeitos 50 professores de 1ª a 8ª séries do ensino fundamental da Rede Publica de Ensino de Goiânia. O referencial teórico e metodológico foi fundamentado à luz da Teoria das representações sociais com base no conceito de Moscovici e seus seguidores, bem como alguns autores da Sociologia da Religião, como Émile Durkheim, Berger, Bauman, entre outros. A pesquisa de campo teve como procedimentos a aplicação de questionário, utilizando a técnica de evocação de palavras e uma questão aberta. A metodologia de análise do discurso foi adotada, possibilitando a categorização das representações. A partir dos dados levantados procedeu-se a uma análise das representações sobre Religião e Ensino Religioso, buscando identificar elementos comuns agrupando tematicamente por categorias. Os principais resultados indicaram a presença de uma representação dos professores sobre Ensino Religioso baseada numa compreensão racional, porém afetiva quando coloca Deus orientador de suas ações; num ensino voltado para os valores morais e respeito ao outro ressaltando a importância da família e escola trabalharem juntas. Por fim, um ensino ainda proselitista, já que nas representações dos professores foram evidenciadas somente expressões do cristianismo. Um dos grandes desafios dos professores que ministram o Ensino Religioso consiste em trabalhar o fenômeno religioso numa perspectiva interdisciplinar. A pesquisa aponta a necessidade de se investir mais profundamente na busca de uma compreensão dos fundamentos epistemológicos que sustentam as representações dos professores acerca do Ensino Religioso.

Made available in DSpace on 2015-02-04T21:22:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 therezinha de souza.pdf: 1614567 bytes, checksum: 839674fdc8e3cd95e5420137bfdcd3d2 (MD5) Previous issue date: 2012-06-20 / O presente estudo tem o propósito de verificar como temas religiosos são tratados em escolas públicas. Dado que o tema religião vem atraindo a atenção do mundo ocidental e oriental, pois se encontra direta ou indiretamente relacionado aos grandes problemas da humanidade enfrenta e aos questionamentos que ela levanta, essa pesquisa poderá colaborar para a compreensão do papel e da função do ensino religioso na educação. A pesquisa objetiva voltar um olhar para os professores do Ensino Fundamental I e II para tentar identificar as suas representações sociais sobre a disciplina Ensino Religioso nas escolas públicas de Santos. O trabalho encontra na teoria das representações sociais, idealizada por Serge Moscovici (2003), o suporte teórico e metodológico para seu desenvolvimento. Os pensamentos de Alfonso López Quintás sobre o conceito de interdisciplinaridade e de Emmanuel Lévinas sobre a questão da diversidade e da alteridade também contribuíram para o desenvolvimento da pesquisa. Os instrumentos de coleta de dados foram: a) o teste de associação livre de palavras relacionadas às questões de religião, ensino, diversidade e escola; b) o desenho, também sobre o tema ensino religioso ; c) o questionário projetivo. Os dados obtidos com o teste de associação livre de palavras e com as narrativas são tratados pela análise de conteúdo segundo a proposta de Bardin (1977). Os resultados analisados apontam para uma representação do ensino religioso bastante definida e ancorada na história desse ensino no Brasil e, também, nos temas transversais dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN).

Orientador: Maria Suzana de Stefano Menin / Banca: Licínio Carlos Viana Silva Lima / Banca: GeivaCarolina Calsa / Banca: Divino José da Silva / Banca: Alberto Albuquerque Gomes / Resumo: No Brasil, questões religiosas e educação sempre estiveram imbricadas. No entanto, atualmente, a restrição ao proselitismo demarca uma fronteira entre o Ensino Religioso (ER) e outras formas de educação religiosa. Visto como disciplina prevista constitucionalmente e regulamentado pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, buscou-se, com este trabalho em nível de doutorado, saber como se organiza o Ensino Religioso em escolas públicas situadas em estados que possuem bases normativas bem distintas, procurando identificar e compreender essencialmente as lógicas que norteiam a ação da disciplina na escola. O objetivo geral é, portanto, compreender as articulações/desarticulações, congruência/incongruências presentes na ação curricular do ER em três estados brasileiros que possuem normativas para esse ensino bem distintas: Rio de Janeiro, São Paulo e Paraná. Para persegui-lo, colocou-se como objetivos específicos: (1) Identificar as regras que cooperam para a organização do ER na escola, corroborando, assim, para (2) interpretar as lógicas de ação e os possíveis choques de racionalidade presentes na organização do ER e; (3) Verificar como são produzidas ou de onde advêm essas regras. O direcionamento teórico-metodológico adotado assume a sociologia das organizações, as ciências da administração escolar e a investigação em educação no estudo da ação curricular em pauta. Apontando como se dá a passagem do plano das orientações para o plano da ação organizacional, demonstra-se, nos resultados obtidos junto aos professores da disciplina dos três estados estudados, uma preocupação com a diversidade, com a formação em valores e em tornar a disciplina atrativa aos alunos / Abstract: In Brazil religious affairs and education have always been intertwined. However, currently, the restriction on proselytizing marks a boundary between Religious Education (RE) and other forms of religious education. Seen as planned curricular component Constitution and regulated by the Law of Guidelines and Bases of National Education, we sought with this work at the doctoral level, know how to organize Religious Education in public schools located in states that have very different normative bases, essentially seeking to identify and understand the logic guiding the action of the subject in school. The overall objective is therefore to understand the joints / dislocations, consistency / inconsistency present in the ER curricular action in three Brazilian states that have regulations for that distinct teaching: Rio de Janeiro, São Paulo and Paraná. To pursue it, was placed the following objectives: (1) identify the rules that cooperate to organize the ER at school, corroborating thus to (2) interpret the logics of action and possible rationality clashes present in the organization and ER; (3) Check how they are produced or where these rules come. The theoretical-methodological guidance adopted assumes the sociology of organizations, sciences school administration and research in education in curriculum action of the study at hand. Pointing how is the passage of the plan of the guidelines for the plan of organizational action, it is demonstrated in the results obtained from the teachers of the course of the three states studied, a concern with diversity, with training in values and making the discipline Attractive students / Doutor

Made available in DSpace on 2016-12-12T20:34:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VolmirAraldi.pdf: 626479 bytes, checksum: 9d459c720f3e613539414a92cc20c66d (MD5) Previous issue date: 2005-12-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / I put a question, from the foucaultiana logistics, the school subject and the disciplinary way of testimony education at the Santa Catarina state schools, the propagation of a diversity of controlling mechanisms used in each period in History of the Christian Era to reorganize and re-structure the functional mechanisms of society as a logical Christian moral, the subordination and the subservience as basic conditions for the disciplinable logistics to work. The religious legate is supported by legislative and discursive backgrounds in contrast with power/knowledge relation, where testimony education has its foundation in a classical basis and it is founded in a law-basis to take control of every person s behavior, and this can be observed by the introduction of it as one of the annual subject-matter in our state school courses. This way, the testimony as a school subject keeps having an ongoing characteristic instead of a breakthrough as people try to show / Problematizo, a partir da lógica foucaultiana, a disciplina e a forma disciplinar do ensino religioso nas escolas estaduais de Santa Catarina; a difusão de diversos dispositivos utilizados a cada momento da história do ensino religioso para reorganizar e reestruturar os mecanismos funcionais da sociedade enquanto lógica moral cristã; a obediência e a subserviência como fatores primordiais para que a lógica disciplinar funcione. O legado religioso assenta-se em patamares discursivos e legislativos diferenciados numa relação de poder/saber, e o ensino religioso aparece fundamentado num princípio humanista e baseado em leis para prover a conduta dos indivíduos, o que pode ser observado com sua implantação na grade curricular. Dessa forma, o ensino religioso possui uma característica de continuidade e não de ruptura como se apresenta na sociedade.