Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia.pdf: 455317 bytes, checksum: 33a6bdb2c3dcf36ecd926f7758cba808 (MD5) Previous issue date: 2007-05-29 / This study s objective is to discuss the meanings and therapeutic setting configuration for pentecostal evangelical clients whose choice for a psychologist is the condition of being from the same religion they are. To better understand this phenomenon, a qualitative research was made with a case study and analysed through the phenomenological perspective. The person whose case was used was a clinical patient, treated by the cognitive therapy, and the main condition to participate in this study was to be an active pentecostal evangelical. A direct interview was made about the reasons for this choice, and complemented by her therapeutic history. The analyses of the interview and patients history led us to reflect about the consequences of this choice in the therapeutic setting. This study demonstrated that the search for a psychologist from the patient s same religion is the patient s search to try to guarantee the same interpretation universe, and at the same time avoid questions about his or hers presumptions and beliefs, and also noted exaggerated fantasies related to the power given to the psychological professional. We were also able to see the unpreparedness of some psychologists to work this matter. This work conclusion´s points to the possible relation between Religion and Psychology in the clinical practice, always considering the necessary care and precautions / A partir da observação de que clientes evangélicos pentecostais tendem a procurar psicólogos da mesma religião, este estudo visa compreender os sentidos desta escolha e seus efeitos na configuração do setting terapêutico. Para chegar a uma possível compreensão deste fenômeno, realizou-se uma pesquisa qualitativa de cunho fenomenológico, valendo-se de conceitos e propostas da abordagem Cognitiva Comportamental. O caso escolhido para o estudo foi o de uma pessoa atendida em Terapia Cognitiva Comportamental e que teve como condição para escolha do psicólogo o fato dele pertencer e praticar a religião evangélica pentecostal. Foi realizada uma entrevista sobre as razões dessa escolha, complementada por um relato de seu processo terapêutico. A análise da entrevista, e o relato permitiram desenvolver uma reflexão sobre os efeitos dessa escolha na definição do setting terapêutico. O trabalho permitiu evidenciar que a busca por um psicólogo da mesma religião busca garantir um mesmo universo de interpretação, observando-se fantasias exacerbadas em relação ao poder atribuído ao trabalho do profissional. Aponta, também, para o despreparo dos psicólogos em lidar com estas questões. O trabalho demonstra que é possível o diálogo entre os campos de Psicologia e Religião na clínica, guardados os devidos cuidados e precauções

O presente estudo buscou: investigar sintomas vocais e laringofaríngeos, qualidade vocal, autorreferência a desconforto em trato vocal, e perfil de participação em atividades vocais de pastores evangélicos, comparando com os mesmos aspectos de homens não profissionais da voz; verificar a correlação entre o perfil de participação em atividades vocais e a qualidade vocal, autorreferência a sintomas vocais, sensações laringofaríngeas e desconforto em trato vocal, tanto para pastores quanto para não profissionais da voz. Foram avaliados 60 indivíduos, sexo masculino, divididos em grupos: experimental e controle. Foram aplicados os instrumentos: Condição de Produção Vocal (CPV) para caracterização da amostra e verificação dos sintomas vocais e sensações laringofaríngeas; Escala de Desconforto em Trato Vocal (EDTV) e Perfil de Participação em Atividades Vocais (PPAV), bem como a análise perceptivo-auditiva da voz dos participantes. Os resultados foram analisados estatisticamente, considerando o nível de significância 5%. Pastores evangélicos referiram, em maior frequência que homens não profissionais da voz: pigarro (p=0.019), tosse com catarro (p=0.015), ardor na garganta (p=0.028), secreção/catarro na garganta (p<0.001), garganta seca (p<0.001), cansaço ao falar (p<0.001), esforço ao falar (p<0.001), e secura mais frequente (p=0.009) e mais intensa (p=0.006). Na comparação entre os grupos, os pastores referiram valores mais elevados no PPAV: escore total (p=0.032), total de limitação nas atividades (p=0.037), efeitos no trabalho (p=0.014) e limitação das atividades profissionais (p=0.005). Não houve diferenças na análise perceptivo-auditiva da voz e nos sintomas vocais. No grupo dos pastores evangélicos, houve correlações positivas: entre sintomas vocais não especificados e o escore total; o total de restrição nas atividades e as sessões comunicação diária e comunicação social do PPAV; entre desconforto em trato vocal e todas as sessões do PPAV; entre a análise perceptivo-auditiva da voz e o escore total, o total de limitação e de restrição nas atividades; as sessões autopercepção da severidade, comunicação diária, comunicação social e emoções do PPAV. Correlações negativas foram observadas: entre as sensações laringofaríngeas e as sessões autopercepção da severidade; trabalho e comunicação social do PPAV. No grupo dos não profissionais da voz, houve correlações positivas: entre o sintoma voz fraca, o escore total do PPAV e o total de restrição nas atividades; entre sensações laringofaríngeas e as sessões autopercepção da severidade, efeitos no trabalho, comunicação diária e comunicação social do PPAV; entre desconforto em trato vocal e as sessões autopercepção da severidade, restrição da participação na comunicação diária e emoções do PPAV; entre análise perceptivo-auditiva da voz e a sessão comunicação social do PPAV. Correlações negativas ocorreram: entre o sintoma falha na voz e a restrição de participação na comunicação social do PPAV; análise perceptivo-auditiva da voz e as sessões efeitos no trabalho e comunicação social do PPAV. Pastores evangélicos apresentaram elevada ocorrência de sensações na laringofaríngeas e maior percepção do impacto de uma alteração vocal na qualidade de vida, quando comparados a homens não profissionais da voz. No caso dos pastores, quanto maior o desconforto em trato vocal e a presença de uma alteração vocal, maior é o impacto percebido nas atividades vocais. / The present study sought to investigate the vocal and laryngopharyngeal symptoms, vocal quality, self-perception to vocal tract discomfort, and voice activity and participation profile of Evangelical pastors comparing the same aspects with non-professional users of the voice; to verify the correlation measure, both for pastors and for the control group, between participation profile between voice activity and participation profile (VAPP) and vocal quality, self-perception of vocal symptoms, sensations in the throat, and vocal discomfort. Sixty individuals were evaluated, male, divided into experimental and control groups. The following instruments were applied: Condition of Vocal Production (CVP) for sample characterization and verification of vocal symptoms and sensations in the throat, Discomfort in the Vocal Tract (VTD) and Voice Activity and Participation Profile (VAPP), as well as the perceptual voice analysis of the participants. The results were statistically analyzed with a significance level 5%. Evangelical pastors demonstrated a higher frequency than non-professionals: throat clearing (p=0.019), coughing up phlegm (p=0.015), burning in the throat (p=0.028), secretion/phlegm in throat (p< 0.001), dry throat (p< 0.001), tiredness when talking (p< 0.001), effort to talk (p<0.001) and dryness, more frequent (p=0.009) and more intense (p=0.006). In the comparison between groups, pastors reported higher levels at PPAV: total score (p=0.032), total limitation in activities (p=0.037), effects (p=0.014) and limitation of professional activities (p=0.005). No significant differences were found in the perceptual voice analysis and vocal symptoms. In the group of Evangelical pastors, there were positive correlations between vocal symptoms not specified and the total score; total participation restriction and daily communication and social communication sessions of the PPAV; between discomfort in the vocal tract and all sessions of the PPAV; between the perceptual voice analysis and total score, the total activity limitation and participation restriction, and the sessions: severity self-perception, daily communication, social communication and finally emotions of the PPAV. Negative correlations were observed: between the sensations in the throat and the self-perception of the severity; in job and social communication the PPAV. In the Group of non-professionals were positive correlations: between voice the voice weak and symptom the total score of the PPAV and total participation restriction; between sensations in the throat, as well as self perception of the severity, in job, daily and social communication of the PPAV; between discomfort in the vocal tract and sessions: the self-perception of severity, restriction participation in daily communication and emotions of the PPAV; between perceptual voice analysis and social communication session of the PPAV. Negative correlations occurred: between the failure in voice symptom and participation restriction and social communication of the PPAV; perceptual voice analysis and the effects in job and social communication of the PPAV. Evangelical pastors showed high occurrence of sensations in the throat and greater awareness in the impact of a vocal change in the quality of life, when compared to non-professionals. In the case of the pastors, the greater the discomfort in the vocal tract and the presence of a vocal change, the greater impact observed on vocals activities.

Esta tese investiga a recente mobilização política dos evangélicos no Brasil. Seu objetivo é analisar certas suposições encontradas na literatura sobre o crescimento evangélico (sobretudo pentecostal) e seu impacto político na América Latina e, em particular, no Brasil. Essas suposições dizem respeito à relação estabelecida entre político evangélico e eleitor; ao crescimento da presença evangélica nos legislativos brasileiros; à «força» eleitoral dos candidatos evangélicos e das igrejas pentecostais; e ao apoio de eleitores evangélicos a candidatos que sinalizam a mesma religião. Para realizar esse objetivo, a tese se apoia em revisão da literatura relevante, na construção de um novo banco de dados de candidaturas evangélicas para o legislativo no Brasil (1998-2014) e na realização de um experimento de survey com estudantes universitários da cidade de São Paulo. Os dados são analisados por meio de estatística descritiva, modelos de regressão OLS e logística. Os resultados revelam um quadro mais complexo sobre a atuação política evangélica do que a literatura costuma supor. As afirmações sobre a suposta atuação clientelista dos deputados evangélicos, conquanto não necessariamente equivocadas, não encontram apoio na produção de leis do estado de São Paulo. Entre 1998 e 2014, o número de candidaturas evangélicas para a Câmara dos Deputados e para as Assembleias Legislativas aumentou em termos absolutos, mas se manteve estável em termos relativos. O número de evangélicos eleitos aumentou no período, mas permanece inferior à proporção de evangélicos na população brasileira. Os deputados evangélicos são, cada vez mais, provenientes de igrejas pentecostais que adotam o modelo de representação corporativa. O apoio dessas igrejas a seus «candidatos oficiais» produz um efeito positivo sobre seu desempenho eleitoral mesmo controlando por fatores como gasto de campanha, incumbência, partido, entre outros. Porém, a despeito das suposições de apoio irrestrito dos fiéis a candidatos de suas igrejas, o sucesso eleitoral das igrejas pentecostais é menor do que se assevera. Por fim, o uso de pistas religiosas por parte de candidatos evangélicos só tem efeito positivo sobre os eleitores evangélicos condicionado ao tamanho da oferta de candidatos. Por outro lado, tem efeito negativo sobre outros grupos religiosos, sobretudo num cenário com apenas dois candidatos. / This thesis investigates the recent political-electoral mobilization of Evangelicals in Brazil. Its aim is to analyze certain assumptions found in the literature on Evangelical (and specially Pentecostal) growth and its political impact in Brazil and Latin America. These assumptions concern the relationship established between Evangelical politicians and voters; the growth of Evangelical presence in Brazilian legislatures; the electoral «force» of Evangelical candidates and Pentecostal churches; and the support of Evangelical voters to candidates who signal the same religion. In order to achieve this objective, the thesis is based on a review of the relevant literature, the construction of a new database of Evangelical candidacies for the Brazilian legislatures (1998-2014) and the conducting of a survey experiment with undergraduate students from the city of São Paulo. The data are analyzed through descriptive statistics, OLS regression models and logistic regression models. The results reveal a more complex picture of Evangelical political activity than the literature usually presumes. The statements about the supposed clientelistic performance of Evangelical legislators, if not necessarily mistaken, do not find support in the law making of the state of São Paulo. Between 1998 and 2014, the number of Evangelical candidates to the Chamber of Deputies and to the Legislative Assemblies increased in absolute terms, but remained relatively stable. The number of elected Evangelicals has increased in the period, but remains below the proportion of Evangelicals in the Brazilian population. Evangelical deputies are increasingly coming from Pentecostal churches that adopt the model of corporate representation. The support of these churches to their \"official candidates\" has a positive effect on their electoral performance even if controlling for factors such as campaign spending, incumbency, party, among others. However, despite assumptions of unrestricted support from the faithful to candidates from their churches, the electoral success of Pentecostal churches is lesser than what is asserted. Finally, the use of religious cues by Evangelical candidates only has a positive effect on Evangelical voters conditioned by the size of the candidates\' offer. On the other hand, it has a negative effect on other religious groups, especially in a scenario with only two candidates.

O presente estudo buscou: investigar sintomas vocais e laringofaríngeos, qualidade vocal, autorreferência a desconforto em trato vocal, e perfil de participação em atividades vocais de pastores evangélicos, comparando com os mesmos aspectos de homens não profissionais da voz; verificar a correlação entre o perfil de participação em atividades vocais e a qualidade vocal, autorreferência a sintomas vocais, sensações laringofaríngeas e desconforto em trato vocal, tanto para pastores quanto para não profissionais da voz. Foram avaliados 60 indivíduos, sexo masculino, divididos em grupos: experimental e controle. Foram aplicados os instrumentos: Condição de Produção Vocal (CPV) para caracterização da amostra e verificação dos sintomas vocais e sensações laringofaríngeas; Escala de Desconforto em Trato Vocal (EDTV) e Perfil de Participação em Atividades Vocais (PPAV), bem como a análise perceptivo-auditiva da voz dos participantes. Os resultados foram analisados estatisticamente, considerando o nível de significância 5%. Pastores evangélicos referiram, em maior frequência que homens não profissionais da voz: pigarro (p=0.019), tosse com catarro (p=0.015), ardor na garganta (p=0.028), secreção/catarro na garganta (p<0.001), garganta seca (p<0.001), cansaço ao falar (p<0.001), esforço ao falar (p<0.001), e secura mais frequente (p=0.009) e mais intensa (p=0.006). Na comparação entre os grupos, os pastores referiram valores mais elevados no PPAV: escore total (p=0.032), total de limitação nas atividades (p=0.037), efeitos no trabalho (p=0.014) e limitação das atividades profissionais (p=0.005). Não houve diferenças na análise perceptivo-auditiva da voz e nos sintomas vocais. No grupo dos pastores evangélicos, houve correlações positivas: entre sintomas vocais não especificados e o escore total; o total de restrição nas atividades e as sessões comunicação diária e comunicação social do PPAV; entre desconforto em trato vocal e todas as sessões do PPAV; entre a análise perceptivo-auditiva da voz e o escore total, o total de limitação e de restrição nas atividades; as sessões autopercepção da severidade, comunicação diária, comunicação social e emoções do PPAV. Correlações negativas foram observadas: entre as sensações laringofaríngeas e as sessões autopercepção da severidade; trabalho e comunicação social do PPAV. No grupo dos não profissionais da voz, houve correlações positivas: entre o sintoma voz fraca, o escore total do PPAV e o total de restrição nas atividades; entre sensações laringofaríngeas e as sessões autopercepção da severidade, efeitos no trabalho, comunicação diária e comunicação social do PPAV; entre desconforto em trato vocal e as sessões autopercepção da severidade, restrição da participação na comunicação diária e emoções do PPAV; entre análise perceptivo-auditiva da voz e a sessão comunicação social do PPAV. Correlações negativas ocorreram: entre o sintoma falha na voz e a restrição de participação na comunicação social do PPAV; análise perceptivo-auditiva da voz e as sessões efeitos no trabalho e comunicação social do PPAV. Pastores evangélicos apresentaram elevada ocorrência de sensações na laringofaríngeas e maior percepção do impacto de uma alteração vocal na qualidade de vida, quando comparados a homens não profissionais da voz. No caso dos pastores, quanto maior o desconforto em trato vocal e a presença de uma alteração vocal, maior é o impacto percebido nas atividades vocais. / The present study sought to investigate the vocal and laryngopharyngeal symptoms, vocal quality, self-perception to vocal tract discomfort, and voice activity and participation profile of Evangelical pastors comparing the same aspects with non-professional users of the voice; to verify the correlation measure, both for pastors and for the control group, between participation profile between voice activity and participation profile (VAPP) and vocal quality, self-perception of vocal symptoms, sensations in the throat, and vocal discomfort. Sixty individuals were evaluated, male, divided into experimental and control groups. The following instruments were applied: Condition of Vocal Production (CVP) for sample characterization and verification of vocal symptoms and sensations in the throat, Discomfort in the Vocal Tract (VTD) and Voice Activity and Participation Profile (VAPP), as well as the perceptual voice analysis of the participants. The results were statistically analyzed with a significance level 5%. Evangelical pastors demonstrated a higher frequency than non-professionals: throat clearing (p=0.019), coughing up phlegm (p=0.015), burning in the throat (p=0.028), secretion/phlegm in throat (p< 0.001), dry throat (p< 0.001), tiredness when talking (p< 0.001), effort to talk (p<0.001) and dryness, more frequent (p=0.009) and more intense (p=0.006). In the comparison between groups, pastors reported higher levels at PPAV: total score (p=0.032), total limitation in activities (p=0.037), effects (p=0.014) and limitation of professional activities (p=0.005). No significant differences were found in the perceptual voice analysis and vocal symptoms. In the group of Evangelical pastors, there were positive correlations between vocal symptoms not specified and the total score; total participation restriction and daily communication and social communication sessions of the PPAV; between discomfort in the vocal tract and all sessions of the PPAV; between the perceptual voice analysis and total score, the total activity limitation and participation restriction, and the sessions: severity self-perception, daily communication, social communication and finally emotions of the PPAV. Negative correlations were observed: between the sensations in the throat and the self-perception of the severity; in job and social communication the PPAV. In the Group of non-professionals were positive correlations: between voice the voice weak and symptom the total score of the PPAV and total participation restriction; between sensations in the throat, as well as self perception of the severity, in job, daily and social communication of the PPAV; between discomfort in the vocal tract and sessions: the self-perception of severity, restriction participation in daily communication and emotions of the PPAV; between perceptual voice analysis and social communication session of the PPAV. Negative correlations occurred: between the failure in voice symptom and participation restriction and social communication of the PPAV; perceptual voice analysis and the effects in job and social communication of the PPAV. Evangelical pastors showed high occurrence of sensations in the throat and greater awareness in the impact of a vocal change in the quality of life, when compared to non-professionals. In the case of the pastors, the greater the discomfort in the vocal tract and the presence of a vocal change, the greater impact observed on vocals activities.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavio Carlos Rodrigues de Barros.pdf: 491681 bytes, checksum: ef65386c8ce66807f899163e0387cb6d (MD5) Previous issue date: 2013-07-30 / The dissertation proposes identifying objectives that evangelical radio stations want to achieve with your program schedule. We argue that currently uses this means of mass communication, not only as a strategy for evangelization. But yes, as a political, commercial and educational. The thesis proposes a study on the definition of mass communication and its application within sight of schools of thought Frankfurt and Toronto. The theme of the history of radio offers a historical study on the radio between the years 1873 and 1920. We defend that the radio came up with the objective of meeting the need for communication at a distance without physical contact. It was first introduced in Brazil in order to elevate the culture and education of the Brazilian people. The theme of the objective of evangelical radio stations proposes to identify the profile of evangelical radio stations of Rio de Janeiro through a study of the three most listened radios evangelical city according to IBOPE. / Esta dissertação propõe identificar que objetivos as estações de rádio evangélicas pretendem atingir com sua grade de programação. Discutimos que atualmente utiliza-se este meio de comunicação de massa, não apenas como estratégia de evangelização. Mas sim, como espaço político, comercial e educacional. O presente trabalho propõe um estudo sobre a definição do termo comunicação de massa e sua aplicação dentro da visão das escolas de pensamento de Frankfurt e de Toronto. O tema da história do rádio propõe um estudo histórico sobre o rádio entre os anos 1873 e 1920. Defendemos que o rádio surgiu com o objetivo de atender a necessidade de comunicação à distância sem contato físico. E foi implantado no Brasil primeiramente com o intuito de elevar a cultura e a educação do povo brasileiro. O tema dos objetivos das estações de rádio evangélicas propõe identificar o perfil das estações de rádio evangélicas do Rio de Janeiro por meio de um estudo das três rádios evangélicas mais ouvidas da cidade segundo o IBOPE.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tacito Livio Maranhao Pinto.pdf: 731645 bytes, checksum: 5613dd5c35855332940d91ab1fa505d6 (MD5) Previous issue date: 2008-06-26 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This work aims to analyze the Evangelicals worldview concerning Bioethics, from the reading of its main official journals. In Brazil the reflexion about the theme has been done mainly by the Catholics, the Evangelicals are almost absent from that debate. This absence is due to the complexity of the theme, the insertion history of this group in Brazil and its present configuration. The objective of this work is to find out, from the Journals, how the ethical choices concerning life affect the Evangelical environment and to propose hypothesis to explain its behavior and reactions. A period of time has been selected: January 2005 to June 2007, during that time the general press has given great importance to Bioethics. The Evangelical Journals selected represent the most important groups in the country : Mission Protestantism considering the journal O Brasil Presbiteriano, the main press media of the Presbyterian (Igreja Presbiteriana do Brasil) ; the Pentecostalism - journal Mensageiro da Paz from the Assembly do God and the Neopentecostalism Folha Universal, from Universal Church of the Kingdom of God (Igreja Universal do Reino de Deus). / A dissertação analisa a cosmovisão dos evangélicos, no que diz respeito à Bioética, a partir de alguns de seus principais periódicos. A reflexão sobre o tema no Brasil é feita em quase a sua totalidade pelos católicos. Há pouca reflexão sobre o tema por parte dos Evangélicos. Tal fato deve-se à complexidade do tema, à história da inserção deste grupo no Brasil e à sua atual configuração. O objetivo do trabalho é verificar como os temas das escolhas éticas relativas à vida repercutem no ambiente evangélico e diagnosticar as suas reações (ação e omissão) segundo a sua própria mídia. Buscando a incidência, importância e destaque dado ao tema na mídia evangélica escrita, são propostas hipóteses que justifiquem os posicionamentos adotados por este grupo. Foi proposto um corte temporal: de janeiro de 2005 a julho de 2007, período em que a mídia geral deu grande destaque aos temas da Bioética. Os periódicos selecionados para a pesquisa representam os três segmentos principais dos evangélicos no país: protestantismo de missão por meio do jornal O Brasil Presbiteriano, da Igreja Presbiteriana do Brasil; o Pentecostalismo jornal Mensageiro da Paz, das Assembléias de Deus e o neopentecostalismo Folha Universal, da Igreja Universal do Reino de Deus.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A dissertação lança seu olhar para o clássico tema da representação política e o relaciona à bastante publicizada participação evangélica na política partidária nacional. Ao analisar o quadro traçado pela literatura, bem como os mais recentes acontecimentos da cena política brasileira, a pesquisa identifica na dinâmica existente entre um grupo específico de políticos evangélicos e seus eleitores uma forma particular de representação: a descritiva. Embora já estudada por diversos autores, sugere-se que na relação acima a representação descritiva tenha se transformado de maneira relevante; essas transformações e suas possíveis consequências são os outros pontos também explorados. Seria a capacidade de o eleitor identificar-se com o representante, baseado em sua fé, transformador em alguma medida da sua relação com o mesmo, da sua visão do Congresso enquanto instituição ou de sua percepção do governo representativo? Acaso os representantes que mobilizam a fé evangélica de forma prioritária compreendem, por conta desse pertencimento religioso, seu papel de representante de forma diferente? A pesquisa investiga, portanto, uma possibilidade específica de enquadramento desse conceito de representação descritiva quando o grupo representado é religioso, e, mais especificamente, evangélico. / This thesis looks at the classic subject of the political representation and relates it to the overly publicized evangelical participation in the domestic politics. Analyzing what was pictured by authors within the field, as well as the most recent facts in Brazilian political scene, this research identifies in the existing dynamic between a specific group of evangelical politics and theirs constituents a very particular form of representation: the descriptive one. Although already studied by other authors, it is argued that in the dynamic above, the descriptive representation have been consistently transformed; these transformations and their possible consequences are also explored. Does a constituents ability to identify, based on religious beliefs, with her representative at Brazilian National Congress affect somehow her perception of that representative, of the Brazilian Congress itself as an institution, and of the representative government? Do the representatives that mobilize support on the grounds of a shared faith understand differently, because of that, their role as representatives? This thesis investigates, therefore, a specific framing of that classic topic of the descriptive representation, when the groups being represented are religious, and, more specifically, evangelical.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta tese tem como objetivo analisar as formas a partir das quais os evangélicos vivenciam a morte. Tendo em vista uma revisão da bibliografia, a autora aponta para o fato de que a ortodoxia pentecostal apresenta a morte como um evento irreversível diante do qual não existem possibilidades de negociação com o sagrado em favor dos que partiram nem mecanismos de interação entre vivos e mortos. Esse modelo contrasta com o que foi convencionalizado pela tradição católica e que é reconhecido como sendo indicativo da riqueza dos ritos de morte no Brasil. Nesta tese, a autora desenvolve um trabalho etnográfico no distrito da Praia de Mauá, em Magé, no Rio de Janeiro, procurando compreender como os evangélicos experimentam o enlutamento e o ritualizam para além do que rege a sua ortodoxia. Ao observar os contextos da cidade, do cemitério, das igrejas e das casas dos evangélicos durante processos de enterro e luto, a autora argumenta que o enfrentamento da morte e a avaliação do destino dos mortos levam em consideração negociações que têm como referência a cosmologia do catolicismo, que é re-interpretada a partir de diversos termos, tais como os modelos de pessoa socialmente aceitos e a possibilidade de conforto emocional dos enlutados. Neste sentido, na relação entre as religiões, a tese coloca em destaque antes dinâmicas de encapsulamento e compartilhamento do que de colapso e contraste. / This thesis is focused on the ways the evangelical people experience the death. The literature review evidenced that the Pentecostal orthodoxy presents the death as an irreversible event, so there are no possibilities to deal with the sacred in order to favor the ones who had already gone and no ways to interact them with the living ones. This point of view contrasts with the one that has been conventionalized by the Catholic tradition, recognized as indicating the richness of Brazilian deaths rites. Our research shows an ethnographic work in the district of Praia de Maua, in Magé, Rio de Janeiro, intending to contribute to the comprehension of how evangelicals experience the funeral patterns and ritualize them, exceeding their orthodoxy. Observing evangelicals city, cemetery, churches and homes during burial and mourning processes, it was possible to argue in this thesis that to face the death and to evaluate the deads fate take into account negotiations which refers to the Catholicism cosmology. The Catholicism cosmology is re-interpreted from a variety of terms, such as models of socially acceptable person and the possibility of emotional comfort among the bereaved ones. Therefore, in the relationship between religions, this work emphasizes the encapsulation and sharing dynamics rather than the collapse and contrast. .

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-26T18:31:59Z No. of bitstreams: 1 Jenifer Rosa de Oliveira.pdf: 2274294 bytes, checksum: 90108a9fafe3042bded6cc130d7f3df2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T18:31:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jenifer Rosa de Oliveira.pdf: 2274294 bytes, checksum: 90108a9fafe3042bded6cc130d7f3df2 (MD5) Previous issue date: 2016-04-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research aims at analyzing the aspects under which the interaction between media and religion takes place, as well as the intricacies and continuities evoked by bringing the sacred and the profane together. For that purpose, the appearance of evangelical Christian artists on the TV Show Esquenta!, which is broadcasted every Sunday afternoon by the TV Channel Globo, has been elected as the subject matter of this study. The concepts on the gospel culture, on mediatization - particularly that of the media driven bios, and the discussion on secularization, as proposed by Habermas, have been chosen as this study's theoretical framework. The methodology provides two stages. The first one consists on investigating the content of five editions of Esquenta!, broadcasted between 2013 and 2014, on which evangelical Christian artists appeared. At that point, this stage's goal was the realization of the role that the Gospel Music plays within the Show's approach. The second stage consists in forming two discussion groups: one group of evangelical Christians and one group of non-evangelical people. This stage's goal was the understanding on how religious contents meanings, outside of their original context, can be re-depicted by the audience. The study results in the perception that the gospel artists performances on Esquenta! provides for new ways to interpret concepts around the Gospel culture, which amplify it and legitimate the media as a locus for religious experience. Furthermore, it illustrates the Habermasian perspective as it reflects the dual affectation between the religious universe and the secular life, emerging from intercrossing media and religion / Esta pesquisa tem por objetivo analisar sob quais aspectos se dá a interação entre mídia e religião, bem como as tensões ou continuidades que a aproximação do ‘sagrado’ com o ‘profano’ na sociedade midiatizada evoca. Para tal, elegemos como objeto de estudo a participação dos artistas evangélicos no Programa Esquenta!, exibido nas tardes de domingo, pela Rede Globo. Tomamos como referencial teórico os conceitos de cultura gospel, de midiatização, especialmente o conceito de bios midiático, e a discussão sobre secularização proposta por Habermas. A metodologia empregada prevê duas etapas. A primeira consiste numa uma análise de conteúdo de cinco edições do programa que contaram com a participação de artistas evangélicos, exibidas nos anos de 2013 e 2014. Nesse momento, o objetivo foi perceber o lugar que a música gospel ocupa dentro da proposta do programa. A segunda etapa consiste na realização de dois grupos de discussão, um formado por evangélicos e o outro por não-evangélicos, para compreender como os conteúdos religiosos deslocados de seu contexto original são ressignificados pela audiência. Resulta desta pesquisa a observação de que a participação dos artistas gospel no Esquenta! oferece novos modos de olhar que ampliam o conceito de cultura gospel, bem como legitima a mídia como lugar de experiência religiosa. Além disso, ilustra a perspectiva habermasiana ao refletir a dupla afetação entre universo religioso e vida secular, que emerge do entrecruzamento entre mídia e religião.

With some diversity, and in the growing number, the evangelicals temples are presents each time many more in the contemporary city. Starting from the copies in Maceió (Alagoas), this dissertation have the objective analyze the architecture of the evangelicals temples, from the your spatial configuration and the your value for the users of this space, taking into account the various existing usergroups (tradicionals, pentecostals, charismatic ). The work search to understand the influence in the formation of this spaces, having as criteria for analysis your typology, the scale of building and your insertion in the urban, eyond the symbolism tied to the same. Also searchs analysin the place construction in the evangelicals temples, taking into account the phenomenological method. Lastly, seek to analyze the importance of this temples for the users of Maceió city, using interviews that reveal the point of view of the individuals who attends this spaces. By this work, search to understand the representation and the value of the evangelical space in the news. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Com uma enorme diversidade e em número crescente, os templos evangélicos se apresentam cada vez mais numerosos nas cidades contemporâneas. Partindo de exemplares em Maceió (Alagoas), esta dissertação tem por objetivo analisar a arquitetura dos templos evangélicos a partir de sua configuração espacial e de seu valor para os usuários destes espaços, levando em consideração os diversos grupos existentes (tradicionais, pentecostais e neopentecostais). O trabalho busca compreender as influências na formação destes espaços tendo como critérios de análise sua tipologia, escala das edificações e sua inserção no meio urbano, além da simbologia atrelada às mesmas. Também se busca analisar a construção do lugar nos templos evangélicos, levando em consideração o método fenomenológico. Por fim, procura-se analisar a importância destes templos para os usuários da cidade de Maceió, utilizando-se de entrevistas que revelam o ponto de vista do indivíduo que freqüenta estes espaços. Através deste trabalho busca-se compreender as representações e o valor do espaço evangélico na atualidade.