O sons da cidade são objeto de reflexão recente. O final da década de 70 do século XXI é o período onde são identificadas obras fundadoras do estudo dos sons no e do espaço urbano na literatura vinculada às ciências sociais puras e aplicadas. Mesmo como objeto de reflexão recente e ainda pouco divulgado, os sons da cidade estão presentes em pesquisas, se não como foco central, como aspecto central da cidade e da vida na cidade. A presente dissertação propõe-se identificar a presença dos sons da cidade como temática de pesquisa no Planejamento Urbano e Regional (PUR) brasileiro através da busca de palavras-chave nos textos da área. São dois os momentos de análise: primeiro ao demarcar o alcance espaço temporal da pesquisa é lançado um olhar amplo ao PUR através do conjunto de trabalhos apresentados nas ultimas quatro edições dos encontros da ANPUR (X, XI, XII e XIII ENANPUR, ocorridos respectivamente nos anos 2003, 2005, 2007 e 2009) e das dissertações e teses defendidas no PROPUR/UFRGS desde a fundação do programa em 1970 até 2009. Em seqüência são tratados em profundidade os trabalhos apresentados no XIII ENANPUR (2009), evento onde se identificou a maior recorrência de palavras-chave com potencial associativo a temáticas sons da cidade. Esta análise permite inferir que os sons são tema cada vez mais freqüentes na área PUR, sendo que se destacam como formas de tratar os sons a apresentação destes como elementos constitutivos da experiência urbana, como práticas cotidianas, e como aspectos enunciados por serem apreendidos como um problema. / The sounds of the city are subject of recent discussion. The 70th decade of the XXI Century is the period where the founders works in the study of sounds and of urban space are identified in literature linked to the social sciences, both pure and applied. Even being object of recent reflection and still little known, the sounds of the city takes themselves present in researches, if not as a central focus, as a constituent aspect of the town and the life in this place. This dissertation aims to identify the presence of the city sounds as theme of research in the Brazilian field of Urban and Regional Planning thru keywords searching in the studies of this area. The moments of analysis were two: former, to demarcate the temporal scope, was launched a broad look at PUR covering both dissertations and theses presented in Post-Graduation Program on Urban and Regional Planning (PROPUR/UFRGS) from the foundation of this program in 1970 until 2009, and the set of papers presented in the last four editions of the meetings of National Association of Post-Graduation in Urban and Regional Planning - ANPUR (X, XI, XII and XIII ENANPUR, that occurred respectively in the years 2003, 2005, 2007 and 2009).In sequence were treated in depth the papers presented at the XIII ENANPUR (2009), because the biggest recurrence of keywords with associative potential with the research theme named sounds of the city was identified in this event. This analysis allows us to infer that the sounds are increasingly frequent topic in the PUR area, being identified as ways of dealing with the sounds the presentation of them as a constitutive part of the urban experience, as everyday practices, and as a aspect that is enounce because is apprehended as a problem.

Este artículo presenta algunas informaciones producidas a partir de la investigación etnográfica sobre las transformaciones en el modo de ser niño entre los kaiowa, teniendo como fondo cuestiones relacionadas con la historia y con la forma como las personas reflexionan sobre las transformaciones a partir de la escolarización. este proceso se lee a partir de las transformaciones de la relación con los blancos y las estrategias de mediación construida, sobre la base de la escuela indígena, para crear nuevas formas para la gestión de la vida cotidiana familiar y la educación de los niños y niñas. La investigación busca partir de las categorías nativas kaiowa y discutir cuestiones sobre temas como la educación de los niños, reflexiones sobre el modo de ser, la cultura y sus transformaciones. / This article addresses the transformations in which childhood is experienced among the Kaiowa of te’ýikue, both in everyday life and at school. the data used for this article comes from ethnographic field research and emphasizes historical information as well as native perceptions and interpretations. The Kaiowa have experienced an intensification of their relationship with other brazilians (brancos) that has brought social and cultural transformations. Due to this process, the Kaiowa have developed specific strategies in indigenous schools related to the everyday life of their families as well as the education of their children. the article discusses different key issues such as childhood, children education and cultural transformations in dialogue with native categories.

abstract: This dissertation aims to explore the diverse ways in which piety is conceptualized and cultivated by highly-educated Muslim women in Turkey. These women hold active positions within the secular-public sphere while trying to keep their aim of becoming pious in their own way, in relation to their subjective understanding of piety. After a detailed analysis of the formation of the secular modern public sphere in Turkey, in relation to the questions of modernity, nation-building, secularism, Islamism, and the gender relations, it gives an account of the individual routes taken by the highly educated professional women to particular aspirations of piety. The individual stories are designed to show the arbitrariness of many modern binary oppositions such as modern vs. traditional, secular vs. religious, liberated vs. oppressed, individual vs. communal, and etc. These individual routes are also analyzed within a collective framework through an analysis of the activities of two women's NGO's addressing at their attempt of building a collective attitude toward the secular-liberal conception of gender and sexuality. Finally the dissertation argues that Turkey has the capacity to deconstruct the aforementioned binary categories with its macro-level sociopolitical experience, and the micro-level everyday life experiences of ordinary people. It also reveals that piety cannot be measured with outward expressions, or thought as a sociopolitical categorization. Because just like secularism, piety has also the capacity to penetrate into the everyday lives of people from diverse sociopolitical backgrounds, which opens up possibilities of rethinking the religious-secular divide, and all the other binaries that come with it. / Dissertation/Thesis / Ph.D. Religious Studies 2012

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo desta pesquisa foi analisar a relaÃÃo entre o tempo de pena e o trabalho prisional, a partir da perspectiva dos presos da PenitenciÃria Industrial Regional de Sobral (PIRS). A fim de compreender essa relaÃÃo, analisei as experiÃncias de temporalizaÃÃo e os sentidos do trabalho na dinÃmica sÃcio-prisional. Entre as questÃes que nortearam a pesquisa estÃo: de que maneira os indivÃduos submetidos a regras disciplinares na PIRS percebem e experimentam o tempo de pena? Como os espaÃos na prisÃo sÃo distribuÃdos, apropriados e ressignificados pelos presos? Qual o significado do trabalho prisional para a consciÃncia e para o modo de vida dos detentos? Que sociabilidade à tecida pelo trabalho? Quanto Ãs tÃcnicas e aos procedimentos metodolÃgicos utilizados durante a pesquisa de campo na prisÃo, entre os anos de 2007 e 2008, lancei mÃo de observaÃÃes dos espaÃos e das relaÃÃes entre os atores sociais, da anÃlise de documentos institucionais, de matÃrias de jornais locais etc. AlÃm das observaÃÃes, realizei entrevistas semi-estruturadas com os presos e com as pessoas da equipe dirigente, com o intuito de elucidar a rede de relaÃÃes sociais constituÃdas na instituiÃÃo. A pesquisa revelou que o tempo e o trabalho sÃo apropriados e ressignificados pelos presos de maneira distinta da âsociedade de foraâ. Num contexto de ociosidade, o tempo se apresenta como uma categoria cotidiana significativa, uma vez que os prÃprios presos apresentam formulaÃÃes a respeito do tempo que passam na prisÃo, como: âtempo perdidoâ, âtempo mortoâ, âmatar o tempoâ etc. Como um bem escasso, o trabalho aparece com uma das formas mais vantajosas de âpassar o tempoâ e de alcanÃar a ârecuperaÃÃoâ, contribuindo para a formaÃÃo de expectativas, vontades, relaÃÃes, comportamentos, formas de organizaÃÃo e sociabilidades. / The objective of this research was to examine the relationship between the length of prison sentence and the prison work from the perspective of the prisoners of the Sobral Regional Industrial Penitentiary (PIRS). In order to understand this relationship, I analyzed the experiences of the perception of time and the sense of work in the socio-prison dynamic. Among the issues that guided the research are: how the individuals subjected to the disciplinary rules in PIRS perceive and experience the time of sentence? What are their representations of the time? How the prison spaces are distributed, appropriated and resignified by prisoners? What is the meaning of work for the prison way of life and the consciousness of the prisoners? Which sociability is made by the work? For technical and methodological procedures used during the field research, between the years 2007 and 2008, I made use of observations of the spaces and the relations between the social actors in prison, the analysis of institutional documents, local newspapers etc. Besides the observations, Iâve made semi-structured interviews with prisoners and people from the group leader in order to elucidate the network of social relations established in the institution. The research revealed that the time and work are appropriate and resignified the prisoners in a different way of the outside society. In a idlenessâ context , the time presents itself as a significant daily category, since the prisoners have their own formulations about the time they spend in prison, as "lost time", "dead time", "kill time" etc. As scarce goods, the work appears with one of the best ways to "spend time" and to achieve "recovery", contributing to the formation of expectations, desires, relationships, behavior, forms of organization and sociability.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Nesta pesquisa, pretendemos estudar a obra Lavoura Arcaica, publicada em 1975, do escritor brasileiro Raduan Nassar (1935-), com destaque para as relaÃÃes intertextuais no referido romance, com base nas influÃncias de leituras do escritor e na sua convivÃncia com o meio literÃrio, a fim de compreender como aquelas relaÃÃes dÃo forma e espessura ao cotidiano familiar e de como este rege os comportamentos dos personagens, instiga as inquietaÃÃes e contradiÃÃes do protagonista AndrÃ, de que modo a rotina da casa contribui para o entrave entre pai e filho, entre outras questÃes. No que diz respeito Ãs anÃlises comparativas, faremos um paralelo entre o romance em estudo e outras quatro obras fundamentais para que possamos adentrar o universo ficcional de Raduan Nassar. De viÃs religioso e de importÃncia singular para a formaÃÃo do escritor, temos a BÃblia e o AlcorÃo; sob a Ãtica literÃria, valer-nos-emos do poeta brasileiro Jorge de Lima (1893-1953) e do romancista portuguÃs Almeida Faria (1943-), parentescos literÃrios confessados por Nassar. Assim, Ã luz do conceito de escritura (BARTHES, 2004), da evoluÃÃo histÃrico-conceitual dos termos influÃncia e intertextualidade e das discussÃes tecidas sobre o que se entende acerca do cotidiano, especialmente com Kujawski (1991), desenvolveremos um diÃlogo com outros autores, como Maingueneau, Sartre, Freire, Pellegrini, Heller, para citar alguns, a fim de empreender uma nova leitura para a criaÃÃo literÃria nassariana, cuja escrita artÃstico-literÃria leva em consideraÃÃo temas densos e fundamentais para o ser humano, por meio de uma linguagem lÃrico-poÃtica muito forte e em constante diÃlogo com outros discursos.

Muito se fala sobre os problemas do cotidiano escolar, o fracasso escolar e sobre os alunos considerados problemas. Pouco discutimos sobre as práticas pedagógicas cotidianas no interior das escolas. Menor ênfase ainda é dada ao relato dos jovens sobre suas vivências escolares e os modos como as experimentam. Com o intuito de analisar esta temática, abordamos o assunto a partir de uma pesquisa realizada no site da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES - em que percebemos que os alunos têm sido pouco ouvidos e que as publicações acadêmicas focalizam em geral \"sujeitos\" advindos das classes mais pobres e dos bairros periféricos. O inusitado do presente estudo refere-se à sua localização: um bairro de classe média na cidade de São Paulo. Procuramos ouvir, observar e analisar um grupo de jovens que diariamente permanece na porta de uma escola pública de ensino fundamental e médio, os quais, a princípio, imaginávamos não estudarem mais. Com o decorrer do trabalho de campo, apreendemos que eles ainda são matriculados na escola e que, em alguns dias, entram e assistem às aulas: \"Dependendo do professor\", segundo suas próprias palavras. Nos demais dias, ficam na entrada da escola, conversando, tocando violão e fumando. No processo de compreender o que permeia este ato de \"ficar na porta\" descobrimos que se trata de uma resistência em abandonar de vez a instituição. É importante destacar que as autoridades escolares passam por eles diariamente sem demonstram interesse algum em reinseri-los em seus papéis de alunos freqüentes à escola. E eles, por sua vez, participam ativamente do jogo quando lhes convém. Prática esta que aprenderam dentro da escola quando seus professores os retiravam da sala de aula e eles ficavam livres para estar onde quisessem. Práticas como estas compõe o que denominamos de processo de escolarização precária . Este estudo apresenta algumas contribuições relacionadas a este processo. / There is much talk about the problems in the everyday life of schools, about school failure and the so-called troublesome students, but very little has been discussed about the pedagogical practices inside schools. Little attention has been given to the youngsters\' accounts of their school experiences and their way of going through them. With the purpose of analysing this latter issue, we initiate our study with a bibliographical search inside the CAPES academic resources website - in which we noticed that the presence of the students´ voice in the published research is minimal, and that the academic studies have largely focused on the subjects of the poorer urban neighbourhoods. The new element in our study refers to the locus in which it was carried out: a middle class neighbourhood in São Paulo city. We tried to observe, to listen to and to analyse a group of youngsters that used to hang around the gateway of a public primary and secondary school. We thought initially that they were out of school. During the fieldwork we learned that they were still enrolled at the school and that some days they come in to attend the classes: In their own words: \"It depends on the teacher\". On the other days they stay at the gateway, lingering, playing guitar and smoking. In the process of understanding what was underlying their act of \"staying at the school gateway\" we realized that it was a way of resisting to definitively abandoning the institution. It is important to notice that the school authorities pass by them on a daily basis and do not show any interest in bringing them back to their place as regular students. And the students, in their turn, take active part in this game, as long as it is convenient for them. A practice they learned inside the school, when their teachers put them out of the classroom freeing them to be wherever they wanted. Practices such as that comprise what we denominate here the process of precarious schooling. This study presents contributions related to this process.

Este estudo pretende narrar a história das Filhas da Imaculada Conceição, com ênfase nas táticas utilizadas por elas para formar uma congregação religiosa no sertão de Vígolo (SC), em 1890, a fim de atender idosas doentes, meninas e órfãs. Começa a análise estudando os contextos familiares, religiosos, socioculturais e históricos da fundadora da congregação, Amabile Lucia Visintainer, a qual emigrou da Itália com sua família em 1875. Acompanha o crescimento, a expansão e os processos de institucionalização de sua organização que são consolidados em 1909, no bojo da intervenção romanizada e ultramontana de bispos paulistas e do jesuíta diretor espiritual da congregação. Utiliza como fontes: crônicas das próprias irmãs que viveram a experiência, crônicas de outras irmãs que coletaram e reescreveram sua história, biografias, cartas, entrevistas e outros documentos institucionais que possibilitam investigar o cotidiano dessa antiga comunidade de mulheres que se transformou na quarta congregação a ser fundada no Brasil. Para reler os temas apreendidos das fontes, inspiram-nos as propostas teóricas de Michel de Certeau, as quais subsidiam a reflexão sobre as táticas utilizadas pelas irmãs para inventar sua realidade em Vígolo, Nova Trento e São Paulo. As conclusões apontam, entre outras questões, a relevância para a História da Educação de uma pesquisa voltada para a análise da trajetória e do cotidiano de freiras, possibilitando compreender melhor as razões e os contextos que levam uma congregação feminina a desenvolver um trabalho com meninas e órfãs, o que explica também o sentido da educação que receberam e que ministraram. / This study aims to tell the history of the Daughters of the Immaculate Conception with emphasis on the tactics used by them to initiate a religious congregation in the wilderness of Vigolo (SC) in 1890, in order to care for elderly sick people, girls and orphans. Beginning the analysis by studying the family, religious, socio-cultural and historical backgrounds of the founder of the congregation, Amabile Lucia Visintainer, who emigrated from Italy with his family in 1875. This work follows the growth expansion and institutionalization processes of her organization that is consolidated in 1909, in the course of the intervention of ultramontane and Romanized bishops from Sao Paulo and the Jesuit spiritual director of the congregation. The source of this study are the chronicles of their own sisters who lived through the experience, chronic of other sisters who collected and rewrote their history, biographies, letters, interviews and other institutional documents that enable to investigate the everyday life of this ancient community of women who became the fourth congregation be founded in Brazil. To reread the topics picked up from the sources, we had as inspiration the theoretical proposals of Michel de Certeau, which are the base to reflect on the strategy used by the sisters to invent their reality in Vigolo, Nova Trento and Sao Paulo. The conclusions indicate, among other things, the relevance for the History of Education a survey that aims at analyzing the history and the daily life of nuns, enabling better understand on the reasons and contexts that make a female congregation to develop a working with girls and orphans, which also explains the meaning of education they have received and given.

Esta tese objetiva analisar a obra do intelectual judeu-alemão Siegfried Kracauer (1889-1966) produzida até o ano de 1933. Especialmente em sua atividade como publicista, Kracauer desenvolveu procedimentos de observação social que tinham como objetivo a análise de fenômenos de superfície, expressos por objetos relativamente marginais, pontuais e de extração cotidiana (por exemplo, o best-seller, a dança, o cinema, a moda etc.). Kracauer acompanhou elementos da vida social alemã durante a República de Weimar sob uma perspectiva epistemológica peculiar, que visava entender o conteúdo múltiplo de uma época a partir da interpretação minuciosa de suas manifestações mais ínfimas. Acompanho a trajetória de seu pensamento e procuro oferecer um modo de ler seus textos sobre as mais variadas e inusitadas temáticas. Nessa leitura, emergem as perspectivas de que esses trabalhos oferecem, por um lado, um diagnóstico de época; por outro, viabilizam uma forma específica de análise social, pautada na observação de fenômenos relativamente marginais. Durante o processo de interpretação dos ensaios kracauerianos, procuro expor o diálogo que ele manteve com o pensamento social contemporâneo e a constelação teórica que possibilitou tal junção entre sociologia e superfícies para o oferecimento de uma crítica do presente; além disso, aponto para o teor iluminista da sua reflexão, em contraposição a movimentos nostálgicos e regressivos que marcaram o período / The aim of this thesis is to analyze the works of the Jewish-German intellectual Siegfried Kracauer (1889-1966) in the period up to 1933. Especially during his career as a publicist, Kracauer developed methods for social observation in order to analyze surface phenomena, represented by relatively marginal, particular and everyday life objects (the best seller, dance, movies and fashion, for example). During the Weimar Republic, Kracauer monitored elements of German social life, making use of a singular epistemological perspective that sought to understand the multiple contents of an epoch through the in-depth interpretation of its minutest manifestations. I set out to track the development of his thought and present a reading of his texts centering on varied and unusual themes. Such a reading offers two perspectives: a diagnosis of the times (Zeitdiagnose) on the one hand, and a specific form of social analysis based on relatively marginal phenomena on the other. During the process of interpreting Kracauers essays, I present his dialogue with social thought from the time as well as the theoretical constellation that allowed for such a connection between sociology and surface phenomena in creating a critique of the present. Additionally, I highlight the enlightened content of his reflections, in opposition to the nostalgic and regressive movements that marked the period

Este trabalho consiste numa cartografia de mapas afetivos do fazer clínico contemporâneo a partir de encontros do autor com experimentações clínicas e paisagens artísticas que componham brechas instituintes nos mecanismos disciplinares e de controle do capitalismo atual. Sociedade capitalista que repele de si o contato angustiante com o que sai fora de suas normatizações postas perante o viver, cotidianizando-o na intenção de anestesiar qualquer inusitado que se apresente. Ao partir dessa lógica que não suporta o inesperado, tentando a todo o momento controlá-lo, passamos a pensar a contribuição da clínica nessa produção social que impede qualquer um de alçar vôos distantes de uma vida tornada normativa e burocrática. Diante desse panorama, se problematiza a clínica no que ela pode se fazer enquanto prática que resista a tal sistema anestesiador da vida. Assim, discutimos ao longo do trabalho as relações de poder que ocorrem nessa sociedade de controle e no que elas possibilitam movimentos de resistência. Para pensar a clínica enquanto resistência ao cotidianizar-se, percorremos algumas ferramentas conceituais desdobrando os seguintes conceitos: acontecimento, individuação e ato criativo. Com eles trabalharemos o tema do fazer clínico e os possíveis caminhos que elevam a clínica a uma condição de recusa perante os mecanismos de controle utilizados em nossa sociedade. O impensável entra em jogo para daí poder criar existências que resistam ao cotidiano. / This work expounds cartography of affective maps about the clinical job in contemporaneity. It was produced from author‟s clinical trials and artistic landscapes that would be able to built instituting gaps in disciplinary and control mechanisms of modern capitalism. The Capitalist society rejects from itself the anguishing touch with what goes out of its normalizations. Capitalism banalizes the everyday life an attempt to anesthetize any unusual that presents itself. Admitting this logic that does not support the unexpected and that try really hard to control the unannounced, we will try to think about the contributions of clinical work in this social production that prevents anyone from lift away from a life made legislative and bureaucratic control. Using as starting point this context, this works discusses what the clinical work could do as a practice that is able to resists in a system that anesthetizes the life itself. So, during the work we discuss the power relations in this control society, but we do it focused in what enable resistance moves. To think the clinical work as a piece of resistance in the way to do banalise the everyday life, we use some conceptual tools and unfold these concepts: happening, individuation and creative act. Using this we will formulate the theme of clinical work and the possible roads that put this experience in a refuse condition to the disciplinary and control mechanisms used in our society. The unthinkable then comes into play to create power existences that are able to resist to the banalization of the everyday life.

A presente pesquisa pretende refletir sobre a formação do cantar no cotidiano. O olhar investigativo repousou sobre a formação do cantar, que se modifica a partir das relações que o sujeito cantante estabelece com a sua voz e para além de sua emissão vocal. A pesquisa adotou como método investigativo o estudo de caso para abordar o cantar de dois sujeitos interessados em relatar o seu percurso de formação. A coleta de dados integrou materiais diversos cedidos pelos participantes, gravações de áudio de observações e entrevistas abertas. O foco de análise privilegiou a captura de cantares (passados, presentes e expectativas futuras) e espaços nos quais os sujeitos cantantes circulam, trabalham, vivenciam e experimentam o seu cantar. Essas histórias foram descritas visando ao desvelar do canto vinculado às experiências de vida na perspectiva teórica de Josso (2004) e no cantar diário à luz da sociologia do cotidiano de Pais (2003). Os resultados da pesquisa revelam trajetórias individuais de um saber fazer [cantar] que é/foi apreendido e aprimorado nas experiências de vida e no aqui e agora em que o cantar soa. É nesse contar [estudos de caso] que os sujeitos cantantes apresentam os processos de formação, as estratégias e formas de lidar, relacionar, conhecer e aprender. O presente estudo contribui para as reflexões sobre a aprendizagem e o ensino do canto, oferecendo subsídios para a formação de professores nesta área. / This research seeks to reflect on the formation of singing in daily life. The investigative look rested on the formation of singing, which changes from the relations that the singing person establishes with his or her voice, and beyond with his or her vocal emission. The research adopted as it's investigative method the case study to address the singing of two people interested in reporting their formation course. Data collection included various materials provided by participants, audio recordings of observations and open interviews. The analysis focused on the capture of singing (past, present and future perspectives) and spaces where the singing people go around, work, live and experience their singing. These stories were described, aiming at the unveiling of singing linked to life experiences from the theoretical perspective of Josso (2004) and in the daily singing from the perspective of Pais’ sociology of everyday life (2003). The research results reveal individual trajectories of a know-how [sing] which is or was learned and enhanced through life experiences; and the here and now that the singing sounds and permeates. It is in this telling [case studies] that the singing people show formation processes, strategies and ways to cope, connect, know and to learn. The present study contributes to the reflections on learning and the teaching of singing, providing subsidies for teacher training in this area.