Orientador:Clélia Aparecida Martins / Banca: Clodomiro José Bannwart Junior / Banca: José Geraldo Bertoncini Poker / Resumo: Com o conceito de intersubjetividade linguística Habermas busca compreender como a interação entre os vários sujeitos num discurso os fazem pertencer a um espaço de vivência e de experiências compartilhadas, o que para ele constitui o mundo da vida não apreendido pelas ciências positivas e nem colonizado pelo sistema. Paralelo à sua crítica à apreensão positivista do conceito de mundo da vida, ele apresenta uma reconstrução evolutiva da racionalidade, cuja base está na epistemologia genética de Piaget e na teoria do desenvolvimento do juízo moral de Kohlberg, e que concebe o entendimento intersubjetivo como resultado da aprendizagem no processo cognitivo de aquisição de competências operatórias, no qual se dá o desenvolvimento das relações interativas. Tanto numa interpretação filogenética quanto na análise da evolução ontogenética da consciência moral, Habermas constata o mesmo processo que, passo a passo, segue em direção ao estabelecimento de princípios universalistas para a regulamentação de conflitos que obstam o entendimento intersubjetivo das comunidades lingüísticas - e isso tanto no âmbito do mundo da vida cotidiano quanto no âmbito da produção formal do conhecimento. Ora, metodologicamente, aqui estamos diante de uma perspectiva evolucionista da própria razão. O que cabe é questionar se tal perspectiva não pode servir de pano de fundo a uma filosofia da história. Se sim, como então compreender essa nova racionalidade diante da história visto que, segundo a própria crítica de Habermas, a filosofia da história é aliada secreta do positivismo, e, em decorrência, por ceder ao objetivismo cientificista, anula o sujeito cognoscente da própria constituição das estruturas sociais? / Abstract: With the concept of linguistic intersubjectivity Habermas seeks to understand how the interaction between the various actors in a speech makes them belong to space of the shared experiences, which for him represents the world of life does not seized by positive sciences and not colonized by the system . In parallel with the his critique of the positivist apprehension of the concept of the world of life, he presents a evolutionary reconstruction of rationality, whose base is in the genetic epistemology of Piaget and in the development theory of the moral judgments Kohlberg's, and that conceives the intersubjective understanding as a result of learning in the cognitive process of acquiring skills operative, in which development takes in interactive relations. Both a phylogenetic interpretation as analysis of ontogenetic evolution of moral consciousness, Habermas notes the same process that, step by step, goes towards the establishment of universal principles for the regulation of conflicts that interrupts the intersubjective understanding of linguistics communities - and this both within of the world of everyday life as the formal production of knowledge. However, methodologically, here we are faced with an evolutionary perspective of reason itself. What it is questionable whether such a perspective can't serve as the background the an philosophy of history. If yes, how then to understand this new rationality in the face of history which according to his own critique of Habermas the philosophy of history is secret ally of positivism and, consequently, by yield to scientific objectivism nullifies the actor knowledge of the constitution of social structures? / Mestre

Orientador : Miguel de Arruda / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T04:45:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goncalves_HelcioRossi_M.pdf: 3576108 bytes, checksum: 871add4925f126c00b8f4ebf3479b2d3 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Objetivo do estudo foi analisar indicadores de tendência secular de variáveis associadas ao crescimento, à composição corporal e ao desempenho motor em crianças de 7 a 14 anos de uma escola privada no município de Londrina, Paraná, Brasil. Amostra utilizada na pesquisa constitui-se de 780 escolares no ano de 1990 e 853 no ano 2000. Informações associadas ao crescimento foram determinadas mediante medidas de estatura e de massa corporal. Quanto à composição corporal, utilizou-se das espessuras das dobras cutâneas tricipital e subescapular. Por sua vez, desempenho motor foi determinado mediante os testes de "sentar-e-alcançar", flexões abdominais, flexão e extensão dos braços e salto em distância parado. Com as informações obtidas, foi possível estabelecer indicadores de tendência secular para todas as variáveis estudadas, onde se observou que os dados de 1990 foram inferiores àqueles apresentados em 2000, levando-se em consideração as variáveis antropométricas. No aspecto motor, porém, essa tendência demonstrou característica inversa. Quanto ao atendimento dos critérios relacionados à saúde nos dois momentos do estudo (1990 e 2000), foi possível evidenciar que maioria dos escolares avaliados apresentou valores abaixo dos critérios estabelecidos pela literatura especializada na área / Abstract: The objective of this study was to analyze the indicators of secular trends in variables associated to growth, body composition and motor performance in children 7 to 14 years of age from a private school in the municipal district of Londrina, Paraná, Brazil. 780 school kids during 1990 and 853 in 2000 were the subject sample of the research. The information associated to growth was determined by height and body mass measurements. Regarding body composition, measurements of thickness of both triceps and subscapular skinfolds were used. Motor performance was determined by "sit-and-reach", sit-ups, pull-up tests, and standing long jump tests. With the information obtained, it was possible to establish relationships with regard to the indicators of secular trends as per all the studied variables, where it was then observed that the 1990 data were inferior to those presented in 2000 considering the anthropometrical variables; however, this tendency had inverse characteristics in the motor performance aspect of the research. With regard to the fulfillment of criteria related to the health of the subjects in both moments ofthe study (1990 and 2000), it was possible to evidence that the majority of the evaluated subjects presented values below the criteria established in the scientific literature / Mestrado / Mestre em Educação Física

Orientador: João Jozé Caluzi / Banca: Ana Maria de Andrade Caldeira / Banca: Fernanda da Rocha Brando Fernandez / Resumo: Atualmente diversas questões emergentes vêm questionando a validade e abrangência da atual moldura conceitual da biologia evolutiva, conhecida como Síntese Moderna, e expansãoes desta mesma moldura tem sido debatidas, levando a um novo quadro conceitual denominado Síntese Estendida, uma vez que prentende expandir ao invés de refutar a Síntese Moderna. Estas discussões também têm levantado questões acerca da epistemologia e da natureza histórica da biologia evolutiva, neste sentido buscamos um referencial teórico que pudesse interpretar epistemologicamente o desenvolvimento das idéias e teorias evolutivas e transformistas na história da biologia assim como explicitar o atual processo de expansão da teoria sintética da evolução. Desta forma realizamos uma análise filosóficada históra da biologia evolutiva por meio de um referencial bachelardiano e observamos um progressivo racionalismo na mesma, sendo condizente com o modelo de perfil epistemológico proposto por Bachelard. Após esta análise buscamos investigar como ela poderia contribuir para o ensino de evolução, uma vez que a evolução biológica desempenha um papel central tanto para a biologia quanto para seu ensino, articulando suas diferentes áreas e conferindo-lhes sentido. Tambéma a teoria dos perfis epistemológicos de Bachelard possui a capacidade sui generis de relacionar intimamente o desenvolvimento histórico-filosófico de um conceito com o desenvolvimento psicológico do mesmo conceito em seu processo de ensino-aprendizagem. Identificamos que o ensino de evolução possui diversos problemas como - Dificuldades dos professores em lidar com as concepções religiosas dos alunos; Visões finalistas e teleológicas da evolução tanto pelos alunos quanto pelos professores; Ensino fragmentado e estanque dos conteúdos de biologia; Falta de bases teóricas por parte dos professores para trabalhar a história da ciência e para se utilizar a evolução como... / Abstract: Currently several emerging issues are questioning the validity and scope of the current conceptual framework of evoluationary biology, known as Modern Synthesis, and expansions of this frame are being discussed, leading to a new conceptual framework called Extended Synthesis, since it seeks to expand rather than refute the Modern Synthesis. There discussions have also raised questions about the epistemology and the historical nature of evolutionary biology, in this sense we seek a theoretical framework that could philosophically the development of evolutionary ideas and theories in the history of biology as well as explain the current process of expandion of the Modern Synthesis. Thus, we performed a philosophical analysis of the history of the evolutionary biology through a Bachelardian referential, and we observed a progressive rationalism in this historical process, being consistent with the epistemological profile model proposed by Bachelard. After this analysis we seek to investigate how it could contribute to the teaching of evolution plays a central role both for biology and for his teaching, combining their different areas and giving them direction. Also the bachelardian theory of epistemological profiles has the unique ability to closely relate the historical and philosophical development of a concept to the psychological development of the same concept in it's teaching-learning process. We found that the teaching of evoluation has several problems such as - Teachers difficulties in dealing with religious conceptions of the students; Finalists and Teleological views of evolution brought by students and teachers as well; Fragmented teaching of biology content; Lack of theoretical bases for teachers to work with the history of science and to use evolution as an integrating axis; Strictly genecentric conception of biological evolution; Teaching of evolution restricted to Lamarck's and Darwin's ideas and opposition between them - Most... / Mestre

Orientador: Ana Maria de Andrade Caldeira / Banca: Fernanda Aparecida Meglhioratti / Banca: João José Caluzi / Resumo: A aprendizagem de evolução biológica é permeada por dificuldades referentes aos conceitos evolutivas que são frequentemente entendidos de forma equivocada, sendo que tais dificuldades são comumente tratadas por pesquisas que apontam concepções alternativas como obstáculos para o entendimento da teoria evolutiva. O pensamento teleológico é uma das dificuldades, cuja importância no ensino de evolução biológica será explorada nesse trabalho por meio de um estudo teórico e de uma investigação empírica, que possibilitaram explorar tanto as possibilidades de emprego da teleologia na interpretação da biologia quanto os empregos equivocados no discurso de estudantes da graduação de Ciências Biológicas. A obtenção de dados foi viabilizada pela gravação de áudios e aplicação de questionário escrito durante os encontros do Grupo de Pesquisa em Epistemologia da Biologia, cujos participantes eram graduandos de licenciatura em Ciências Biológicas. A análise dos dados foi realizada por meio da metodologia de análise de conteúdo e as concepções dos alunos foram classificadas cronologicamente em zonas de um perfil conceitual. As discussões convergem para a aceitação da teleologia no entendimento das causas próximas da biologia e para a rejeição nas causas últimas (evolução). A análise dos dados permitiu a identificação da presença de concepções teleológicas nas formulações dos graduandos e a análise da evolução conceitual (durante os encontros do grupo de discussão) aponta para uma tendência... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The learning of biological evolution is permeated by difficulties concerning evolutionary concepts which are often misunderstood, and such difficulties are commonly covered by research which points to alternative conceptions as obstacles to the understanding of evolutionary theory. The teleological thought is one of the difficulties, whose importance on the teaching of biological evolution will be explored in this paperwork through a theoretical study and an empirical investigation, which made it possible to explore both the possibilities of teleology in the interpretation of biology and the mistaken use in the Speech of undergraduate students of Biological Sciences. The data collection was made possible by the recording of audios and the application of a written questionnaire during the meetings of the Research Group on Epistemology of Biology, whose participants were undergraduate students in Biological Sciences. Data analysis was performed using content analysis methodology and students' conceptions were chronologically classified in zones of a conceptual profile. The discussions converge towards the acceptance of teleology on the understanding of the proximate causes of biology and for rejection in ultimate causes (evolution). Data analysis allowed the identification of the presence of teleological conceptions in the formulations of the undergraduate students and the analysis of the conceptual evolution (during the meetings of the discussion group) points to a tendency of... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2007 / Bibliografia: f. 103-105 / A linguagem se tornou, no século XX, a questão central da filosofia, existindo vários tipos de abordagem, como por exemplo, a Hermenêutica, a Fenomenologia, a Filosofia Analítica, o Estruturalismo entre outras. Outro modo de analisá-la é por meio da relaç / The language became philosophy's main concern in the XX century, existing different types of approach such as, hermeneutics, phenomenology, analytic philosophy, structuralism among others. Another way to study it is by the relation with biological structu

Made available in DSpace on 2016-01-13T13:27:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-03-09. Added 1 bitstream(s) on 2016-01-13T13:33:02Z : No. of bitstreams: 1 000852390.pdf: 1120449 bytes, checksum: 5f72e719c4a6d0bd04673f70d8f8f36b (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Atualmente diversas questões emergentes vêm questionando a validade e abrangência da atual moldura conceitual da biologia evolutiva, conhecida como Síntese Moderna, e expansãoes desta mesma moldura tem sido debatidas, levando a um novo quadro conceitual denominado Síntese Estendida, uma vez que prentende expandir ao invés de refutar a Síntese Moderna. Estas discussões também têm levantado questões acerca da epistemologia e da natureza histórica da biologia evolutiva, neste sentido buscamos um referencial teórico que pudesse interpretar epistemologicamente o desenvolvimento das idéias e teorias evolutivas e transformistas na história da biologia assim como explicitar o atual processo de expansão da teoria sintética da evolução. Desta forma realizamos uma análise filosóficada históra da biologia evolutiva por meio de um referencial bachelardiano e observamos um progressivo racionalismo na mesma, sendo condizente com o modelo de perfil epistemológico proposto por Bachelard. Após esta análise buscamos investigar como ela poderia contribuir para o ensino de evolução, uma vez que a evolução biológica desempenha um papel central tanto para a biologia quanto para seu ensino, articulando suas diferentes áreas e conferindo-lhes sentido. Tambéma a teoria dos perfis epistemológicos de Bachelard possui a capacidade sui generis de relacionar intimamente o desenvolvimento histórico-filosófico de um conceito com o desenvolvimento psicológico do mesmo conceito em seu processo de ensino-aprendizagem. Identificamos que o ensino de evolução possui diversos problemas como - Dificuldades dos professores em lidar com as concepções religiosas dos alunos; Visões finalistas e teleológicas da evolução tanto pelos alunos quanto pelos professores; Ensino fragmentado e estanque dos conteúdos de biologia; Falta de bases teóricas por parte dos professores para trabalhar a história da ciência e para se utilizar a evolução como... / Currently several emerging issues are questioning the validity and scope of the current conceptual framework of evoluationary biology, known as Modern Synthesis, and expansions of this frame are being discussed, leading to a new conceptual framework called Extended Synthesis, since it seeks to expand rather than refute the Modern Synthesis. There discussions have also raised questions about the epistemology and the historical nature of evolutionary biology, in this sense we seek a theoretical framework that could philosophically the development of evolutionary ideas and theories in the history of biology as well as explain the current process of expandion of the Modern Synthesis. Thus, we performed a philosophical analysis of the history of the evolutionary biology through a Bachelardian referential, and we observed a progressive rationalism in this historical process, being consistent with the epistemological profile model proposed by Bachelard. After this analysis we seek to investigate how it could contribute to the teaching of evolution plays a central role both for biology and for his teaching, combining their different areas and giving them direction. Also the bachelardian theory of epistemological profiles has the unique ability to closely relate the historical and philosophical development of a concept to the psychological development of the same concept in it's teaching-learning process. We found that the teaching of evoluation has several problems such as - Teachers difficulties in dealing with religious conceptions of the students; Finalists and Teleological views of evolution brought by students and teachers as well; Fragmented teaching of biology content; Lack of theoretical bases for teachers to work with the history of science and to use evolution as an integrating axis; Strictly genecentric conception of biological evolution; Teaching of evolution restricted to Lamarck's and Darwin's ideas and opposition between them - Most...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-12-19Bitstream added on 2014-06-13T19:34:00Z : No. of bitstreams: 1 gradiski_ak_me_mar.pdf: 522560 bytes, checksum: 91c332bfb87e4d2bd4b4f7f427ca59b6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Com o conceito de intersubjetividade linguística Habermas busca compreender como a interação entre os vários sujeitos num discurso os fazem pertencer a um espaço de vivência e de experiências compartilhadas, o que para ele constitui o mundo da vida não apreendido pelas ciências positivas e nem colonizado pelo sistema. Paralelo à sua crítica à apreensão positivista do conceito de mundo da vida, ele apresenta uma reconstrução evolutiva da racionalidade, cuja base está na epistemologia genética de Piaget e na teoria do desenvolvimento do juízo moral de Kohlberg, e que concebe o entendimento intersubjetivo como resultado da aprendizagem no processo cognitivo de aquisição de competências operatórias, no qual se dá o desenvolvimento das relações interativas. Tanto numa interpretação filogenética quanto na análise da evolução ontogenética da consciência moral, Habermas constata o mesmo processo que, passo a passo, segue em direção ao estabelecimento de princípios universalistas para a regulamentação de conflitos que obstam o entendimento intersubjetivo das comunidades lingüísticas – e isso tanto no âmbito do mundo da vida cotidiano quanto no âmbito da produção formal do conhecimento. Ora, metodologicamente, aqui estamos diante de uma perspectiva evolucionista da própria razão. O que cabe é questionar se tal perspectiva não pode servir de pano de fundo a uma filosofia da história. Se sim, como então compreender essa nova racionalidade diante da história visto que, segundo a própria crítica de Habermas, a filosofia da história é aliada secreta do positivismo, e, em decorrência, por ceder ao objetivismo cientificista, anula o sujeito cognoscente da própria constituição das estruturas sociais? / With the concept of linguistic intersubjectivity Habermas seeks to understand how the interaction between the various actors in a speech makes them belong to space of the shared experiences, which for him represents the world of life does not seized by positive sciences and not colonized by the system . In parallel with the his critique of the positivist apprehension of the concept of the world of life, he presents a evolutionary reconstruction of rationality, whose base is in the genetic epistemology of Piaget and in the development theory of the moral judgments Kohlberg's , and that conceives the intersubjective understanding as a result of learning in the cognitive process of acquiring skills operative, in which development takes in interactive relations. Both a phylogenetic interpretation as analysis of ontogenetic evolution of moral consciousness, Habermas notes the same process that, step by step, goes towards the establishment of universal principles for the regulation of conflicts that interrupts the intersubjective understanding of linguistics communities - and this both within of the world of everyday life as the formal production of knowledge. However, methodologically, here we are faced with an evolutionary perspective of reason itself. What it is questionable whether such a perspective can’t serve as the background the an philosophy of history. If yes, how then to understand this new rationality in the face of history which according to his own critique of Habermas the philosophy of history is secret ally of positivism and, consequently, by yield to scientific objectivism nullifies the actor knowledge of the constitution of social structures?

A desigualdade material hereditária teria surgido no registro arqueológico pela primeira vez por volta de 6.500 A.C. na região da Mesopotâmia, tendo posteriormente emergido de maneira independente em diferentes localidades e contextos, dentro de um intervalo de tempo relativamente curto. Muitas teorias foram propostas para explicar os fenômenos, porém sua compreensão permanece em aberto. Buscou-se, aqui, abordar a questão sob a perspectiva dos Sistemas Adaptativos Complexos, construindo um Modelo Baseado em Agentes que teve como base teórica a literatura que trata da questão, focada nos últimos vinte anos do debate, aprofundada em dois estudos de caso: a Mesopotâmia e a Costa Noroeste da América do Norte. Dos nove parâmetros testados oito apresentaram relação direta com a assimetria material dos indivíduos podendo colaborar com a emergência da desigualdade material hereditária, de forma que fomos levados a considerar a igualdade material e a cooperação presente entre os caçadores e coletores como propriedades decorrentes de uma estrutura social de criticalidade auto-organizada / The hereditary material inequality would have emerged for the first time in the archaeological record around 6.500 BC in Mesopotamia, emerging after it repeatedly and independently in different localities and contexts, in a small time period. Many theories have been proposed but the complete understanding of the issue remains open to debate. Thus, we have proposed here an approach of the phenomenon under the Complex Adaptive Systems perspective, through which an agent-based model have been built. Constitutes the background of the model the working papers and text books written in the last two decades, which were later checked agains two case studies: Mesopotamia and Northwest Coast, in North America. Among the nine parameters tested in the model eight presented direct relation to the material asymmetry of individuals, potentially participating of the precesses involved in the emergence of material inequality. This results leads us to consider the possibility of the egalitarian and cooperative social structures of huntergatherers to be one of self-organized criticality

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-09-22T18:54:32Z No. of bitstreams: 1 Paulo Thomas Korte.pdf: 1265772 bytes, checksum: a8e8621b611435008baa221a90f4d522 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-22T18:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Thomas Korte.pdf: 1265772 bytes, checksum: a8e8621b611435008baa221a90f4d522 (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / This study demonstrates the inquietude of the human with himself in trying to educe his anxiety. His anxiety comes from the comprehension where he comes rom, what he is and where he goes. The human, composed by a material part (body) and another immaterial part (soul), tries to reach a place where there is not any feeling of missing but where is plenitude and satisfaction. Many philosophies and religions show that this place exists and it is possible to reach it. There are many ways to reach it. More than that, the present study questions if there is some need to follow someone to reach the Absolute or if it is possible to reach it by yourself without any kind of imitation. Übermensch or “Superman”, Absolute, 7th grade of soul, Self, excellence, are these all names for the same hing? Animus, Anima, the male and female archetypes, the shadow as the levels o the Jungian way to find, through the marriage, the Absolute / O presente trabalho buscou apresentar a inquietação do ser humano consigo mesmo, na tentativa de reduzir sua angústia em compreender de onde vem, o que significa, e para onde vai. O ser humano composto de uma parte material (corpo) e outra parte imaterial (alma) procura chegar a um lugar onde não maishá sensação de falta, no qual existe plenitude e satisfação. Muitas filosofias e religiões indicam que há este lugar, e que é possível nele chegar. Muitos caminhos existem para se chegar lá. Além disso, no presente trabalho, questiona-se se há necessidade de seguir alguém para chegar a este Absoluto ou se é possível chegar só e sem qualquer tipo de imitação. Super-homem, Absoluto, 7ºgrau da alma, Self, excelência moral são nomes diferentes para dizer mesma coisa? Animus e Anima, os arquétipos masculinos e femininos, e a sombra como estágios do caminho junguiano para encontrar o Absoluto

A desigualdade material hereditária teria surgido no registro arqueológico pela primeira vez por volta de 6.500 A.C. na região da Mesopotâmia, tendo posteriormente emergido de maneira independente em diferentes localidades e contextos, dentro de um intervalo de tempo relativamente curto. Muitas teorias foram propostas para explicar os fenômenos, porém sua compreensão permanece em aberto. Buscou-se, aqui, abordar a questão sob a perspectiva dos Sistemas Adaptativos Complexos, construindo um Modelo Baseado em Agentes que teve como base teórica a literatura que trata da questão, focada nos últimos vinte anos do debate, aprofundada em dois estudos de caso: a Mesopotâmia e a Costa Noroeste da América do Norte. Dos nove parâmetros testados oito apresentaram relação direta com a assimetria material dos indivíduos podendo colaborar com a emergência da desigualdade material hereditária, de forma que fomos levados a considerar a igualdade material e a cooperação presente entre os caçadores e coletores como propriedades decorrentes de uma estrutura social de criticalidade auto-organizada / The hereditary material inequality would have emerged for the first time in the archaeological record around 6.500 BC in Mesopotamia, emerging after it repeatedly and independently in different localities and contexts, in a small time period. Many theories have been proposed but the complete understanding of the issue remains open to debate. Thus, we have proposed here an approach of the phenomenon under the Complex Adaptive Systems perspective, through which an agent-based model have been built. Constitutes the background of the model the working papers and text books written in the last two decades, which were later checked agains two case studies: Mesopotamia and Northwest Coast, in North America. Among the nine parameters tested in the model eight presented direct relation to the material asymmetry of individuals, potentially participating of the precesses involved in the emergence of material inequality. This results leads us to consider the possibility of the egalitarian and cooperative social structures of huntergatherers to be one of self-organized criticality