Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-27T16:44:51Z No. of bitstreams: 1 Roberto Carlos Favero.pdf: 966635 bytes, checksum: 853590da02b3bfb1cb690d19da8baf4f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-27T16:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Carlos Favero.pdf: 966635 bytes, checksum: 853590da02b3bfb1cb690d19da8baf4f (MD5) Previous issue date: 2015-01-14 / Nenhuma / A presente tese tem por objetivo mostrar a amplitude e as derivações do conceito de liberdade em O Ser e o Nada de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Nessa perspectiva, trata-se de uma análise que visa investigar as condições de possibilidade do conceito de liberdade sartreana como fundamento para um compromisso ético-moral que se traduza em responsabilidade para com a sociedade. Essa abordagem se justifica na medida em que o conceito de liberdade em Sartre é contestado pela tradição filosófica como um conceito destituído de qualquer compromisso ou implicação moral,sendo assim, a liberdade sartreana passou a ser tomada como sinônimo de liberdade total ou absoluta. Assim, para alcançar o objetivo, investigou-se a ideia de liberdade em Sartre. A questão central que norteia esse estudo apresenta-se na obra O Ser e o Nada, na qual o autor constrói argumentos para o estudo fenomenológico do ser e do aparecer do ser, a consciência da qual se pode esperar uma perspectiva ética. A pergunta que orienta a pesquisa está assim formulada: é possível deduzir um compromisso ético-moral de uma obra cuja intenção principal é realizar um tratado sobre a ontologia fenomenológica? Demonstra-se que, para Sartre, a liberdade é a condição própria do homem e que, se o autor tivesse o propósito de construir uma Filosofia Moral, conclui-se que essa teria por base a atitude de engajamento. Depois analisam-seas implicações éticas da filosofia sartreana, que se tornam mais evidentes à medida que o homem se dá conta de suas limitações e, sobretudo, de sua situação existencial, que é marcada por um estado de angústia, acrescido pelas dificuldades geradas no convívio humano, no qual aparece a má-fé.O último capítulo, no qual é apresentado o argumento maior da tese, identifica a ideia de liberdade em Sartre associada à ideia de responsabilidade, que é igualmente radical na condição humana. Nesse sentido, o existencialismo sartreano está afastado de qualquer relativismo. A partir de O Ser e o Nada,fundamenta-se e redimensiona-se uma ética que, de forma absoluta, realiza-secomo liberdade. Assim, nessa conclusão, mostra-se que os conceitos liberdade-responsabilidade, na compreensão sartreana, são indissociáveis e permitem inferir uma ética humanista. / The objective of this thesis is to demonstrate the breadth and the derivations of the concept of freedom in Being and Nothingness of Jean-Paul Sartre (1905-1980). This is an examination designed to investigate the conditions of possibility of Sartre's concept of freedom as the foundation for an ethical-moral commitment, which expresses itself in responsibility towards the society. This approach is justified as far as the concept of freedom in Sartre is contradicted by the philosophical tradition as a concept devoid of any commitment or moral implication. Thus, the Sartrean freedom came to be as synonymous with complete or absolute freedom. To achieve the aim, we investigated the idea of freedom in Sartre. The central question guiding this study is presented in the book Being and Nothingness, in which the author constructs arguments for the phenomenological study of being or appearing to be, the conscience of that can be expected an ethical perspective. The question that guides the search is thus formulated: it is possible to deduce an ethical-moral commitment to a work whose main intention is undertake a treatise on phenomenological ontology? We demonstrate that, for Sartre, freedom is the very condition of men and if the author had intended to build a Moral Philosophy, this would be based on the attitude of engagement. In the following chapter we deal with the ethical implications of Sartre's philosophy, which become more apparent as the men realizes his limitations and, above all, his existential situation, which is marked by a state of anguish, increased by the difficulties generated in human society, in which the bad faith appears. The final chapter, where we present the main argument of the thesis identifies the idea of freedom in Sartre associated with the idea of responsibility, which is also radical in the human condition. The Sartrean existentialism is away from relativism. From Being and Nothingness is rooted in and resizes an ethic that, in absolute terms, as freedom is realized. In our conclusion, we show that the concepts freedom-responsibility in Sartre's understanding are inseparable and allows us to infer a humanistic ethics.

Made available in DSpace on 2015-07-15T13:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Naynara Tavares Moreira.pdf: 2121540 bytes, checksum: a3ee1cbcd7655a8f353fcfb665d403b7 (MD5) Previous issue date: 2008-04-07 / The present paper objective to make an critical exegesis on Valdelice Soares Pinheiro?s works starting on her published works: "From within of me"(De dentro de mim - 1961), "Pact" (Pacto - 1977) and "The Poetical Expression of Valdelice Pinheiro" (Express?o Po?tica de Valdelice Pinheiro - 2002). In order to reach this purpose, it looks for recognizing some aspects which allow her insertion on modern poetry and the uniqueness in which she shows the tribulations of contemporary men. The proposal starts on contextualizing the poet and her works on Bahia and Brazil?s poetry scene, emphasizing the women, trying, then, to understand the development of Pinheiro?s poetical writings upon the interpretative readings of the poems on each book. At last, it makes an deeper analysis of the content, focusing the cosmic and existentialist themes, setting talks between Jean-Paul Sarte, Albert Camus, Dostoievsky, Milan Kundera and Marcel Proust, bases for comprehension of the usual themes of her: the absurd of human condition, freedom, writings and the concern about being and be in the universe. Such questions demands the discussion on the position of poetry on contemporaneity and the identification of Pinheiro?s essentialist and spiritualist poetry collating it with other samples of such poetry, both nearby and far from the poet. / O presente trabalho tem por objetivo realizar uma exegese cr?tica da obra de Valdelice Soares Pinheiro, a partir das obras publicadas: De dentro de mim (1961), Pacto (1977) e Express?o po?tica de Valdelice Pinheiro (2002). Para isso, procura reconhecer os aspectos que permitem sua inser??o na l?rica moderna e a singularidade com que pontua as vicissitudes do homem contempor?neo. A proposta principia na contextualiza??o da poeta e das obras no panorama da poesia baiana e brasileira, ressaltando as mulheres; depois busca compreender o desenvolvimento da escritura po?tica de Valdelice, a partir da leitura interpretativa dos poemas; e, por fim, aprofunda a an?lise do conte?do, a partir da tem?tica c?smica e existencialista. Procuramos, nessa trajet?ria, estabelecer di?logo com Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Dostoi?vsky, Milan Kundera e Marcel Proust, os quais servem para a compreens?o de temas recorrentes na po?tica em estudo, seja o absurdo da condi??o humana, a liberdade, o exerc?cio da literatura e a preocupa??o com o ser e com o estar no universo. Tais quest?es exigem discutir o papel da poesia na contemporaneidade, buscando na base metaf?sica de Hegel, que define a poesia como express?o da subjetividade, condicionada pelo estado de ?nimo, resultado da rela??o do sujeito com o mundo exterior, a identifica??o da po?tica de Valdelice Pinheiro essencialista e espiritualista, fazendo um cotejo com outros exemplos dessa poesia, tanto do seu contexto ?ntimo, quanto de contextos mais distantes.

Este trabalho analisa Aparição, obra do escritor português Vergílio Ferreira (1916-1996), na perspectiva da temática existencialista e nos aspectos de tempo e espaço. Vergílio, na linha de Sartre e, principalmente, de Heidegger, é obcecado pelo mistério do ser, pela procura do sentido da existência humana, o que o leva a refletir e observar sem cessar o homem, suas idéias e ações. Preso a um espaço e tempo determinado, com uma pseudoliberdade, o homem pensa e age inconscientemente, enfrenta problemas de relacionamento de seu eu com o eu do outro e não sabe como se colocar perante a finitude da vida. O homem deve procurar sua aparição ou epifania, aparecendo a si mesmo, com plena consciência de suas possibilidades e limitações, capaz de conhecer-se e assumir-se como ser com o outro, para a morte ou contra a morte. Filosofias e religiões não dão conta de conduzir o homem no caminho de busca de si mesmo. Ele está só, preso a um espaço e tempo povoados pela memória da morte, por diálogos que nunca se completam e símbolos que nada significam. Espaço e tempo são expressão, causa e conseqüência do pensamento e ação das personagens de Vergílio. É preciso evitar o espaço de baixo, apertado, frio, sem portas e sair para o sol, a lua, o campo, não se perder em tradições que estrangulam o progresso, viver com consciência e autenticidade, fazer com que o inferno não sejam os outros, que a introspecção não impeça o homem de construir com responsabilidade seu destino. Com um estilo personalíssimo, Vergílio discute os mais palpitantes temas que angustiam o homem desta e de outras épocas, acreditando na possibilidade de convivência e comunicação entre os homens, não comunhão, desde que sejam autênticos e não exijam mais do que a condição humana - votada à morte, frágil, limitada, entregue exclusivamente a si mesma - pode proporcionar. Pela arte, o homem pode auto-afirmar-se, sentir-se criador e esquecer, mesmo que por instantes, o peso de sua condição humana. / This study analyses Aparição, a work of the Portuguese writer Vergílio Ferreira 1916-1996), in the perspective of existentialist theme, and in the aspects of time and space. Vergílio, like Sartre and, mainly, Heidegger, is fascinated by the being mystery and the search of the meaning of the human existence, which makes him to think and observe, without stopping, the man, his ideas and actions. Tied in a space and a definite time, with a false freedom, man unconsciously thinks and acts, faces communications problems from himself with the other, and he doesn\'t know how he stands facing the end of life. Man must search his apparition or epiphany, showing to himself, with a total idea of his possibilities and limitations, been able to know himself and also assume himself how to deal with the other man, with the death or against it. Philosophies and religions are not enough to guide the man in his way when looking for himself. He\'s absolutely alone, tied in a space and in a time full of memories of death, dialogues that never complete and symbols those mean nothing. Space and time are expressions, cause and consequence of the thought and action of Vergílio\'s characters. It\'s necessary to avoid down spaces, tied, cold, without doors and go to the direction of the sun, the moon, to long fields, not been lost in traditions that hold the progress and, although it seems unreasonable, to live with fairness and legitimateness the life, thinking that hell might not be the others, that introspection doesn\'t stop the action, and the man could be free to build, with responsibility his destiny.

O presente trabalho tem por objetivo promover um espaço de interlocução no qual possamos reunir Jean-Paul Sartre e João Guimarães Rosa em torno de uma questão-guia: em que medida a travessia de Riobaldo pelos espaços sertanejos, da memória e da narrativa pode ser vislumbrada à maneira de um \"retrato romanceado\" da condição existencial humana em sua sempre inacabada \"travessia\" rumo a si? Num primeiro momento, capítulos I e II, trata-se de delinear um campo temático comum ao filósofo francês e ao escritor mineiro a partir das considerações sartreanas acerca do engajamento do escritor. Partimos de Sartre, isto é, partimos de sua relação com a literatura, do lugar que a prosa literária ocupa em seu sistema filosófico e da recepção de suas concepções literárias junto à intelectualidade brasileira. Por essa vertente, chegamos, ao fim do primeiro capítulo, ao que poderíamos chamar de elaboração rosiana do engajamento. Desse ponto, então, tendo por base o conceito de \"romance metafísico\", tal qual proposto por Simone de Beauvoir e aludido por Sartre em Que é a literatura?, voltamo-nos para a relação entre filosofia e prosa literária, a fim de elucidar a especificidade desta frente àquela. Esse movimento nos permitirá investigar, logo em seguida, alguns aspectos formais desse \"romance metafísico\" à luz das marcas de leitura deixadas por Rosa em seu exemplar de Que é a literatura?. Em linhas gerais, trata-se de observar em que medida o romance de Rosa repõe a discussão sartreana acerca da linguagem, da técnica e do estilo romanescos. Num segundo momento, capítulos III e IV, voltamo-nos para a análise do romance Grande sertão: veredas. A essa altura, centramos nossa investigação na maneira pela qual o romance parece pôr em movimento o drama da existência na irremediável singularidade do ex-jagunço Riobaldo: ora como projeto de ser, no plano da \"experiência vivida\"; ora revelando, no próprio tecido de sua narrativa, ou no plano da \"experiência narrada\", a impossibilidade de dar acabamento à vida. / The present work aims to promote a dialogue space between Jean-Paul Sartre and João Guimarães Rosa around a question: to what extent can Riobaldo\'s crossing through sertanejos spaces, memory and narrative be glimpsed in the manner of a \"romanticized portrait\" of the existential human condition in its always unfinished \"crossing\" towards itself? At first, chapters I and II, it is about delineating a common thematic field to the French philosopher and the writer based on the Sartrean considerations about the \"writer\'s engagement\". We start from Sartre, namely, we start from his relationship with literature, from the place that literary prose occupies in his philosophical system and from the reception of his literary conceptions close to Brazilian intelligentsia. From this point of view, we arrive, at the end of the first chapter, to what we could call the Rosa\'s elaboration of the engagement. Following, we analyse the relation between literature and philosophy based on the concept of \"metaphysical novel\", as proposed by Simone de Beauvoir and alluded by Sartre in the essay What is Literature?. This movement allows us to investigate, soon afterwards, the reading marks left by Rosa in What is Literature? In general, it is about perceiving to what extent Rosa\'s novel restores the Sartrean discussion of Romanesque language, technique and style. In the second place, chapters III and IV, we analyse The Devil to pay in the Backlands. At this point, we focus our investigation on the way in which the novel seems to set in motion the drama of existence in the irremediable singularity of the ex-jagunco Riobaldo: some times as a project of being, on the level of \"lived experience\"; sometimes revealing, in the tissue of his narrative, or in the plane of \"narrated experience\" the impossibility of finishing life.

Esta pesquisa teve como objetivo oferecer subsídios para compreender, segundo a concepção fenomenológico-existencial, o processo de formação de atletas competitivos apresentando possíveis contribuições dessa perspectiva no contexto esportivo e ressignificando a visão de mundo sobre o atleta, sua formação e o esporte competitivo. Enquanto procedimento, foram realizadas quatro entrevistas com atletas de ambos sexos das modalidades voleibol e basquetebol que se encontram em diferentes passagens da carreira esportiva. As etapas de formação consideradas foram iniciação esportiva, especialização esportiva, profissionalização, e saída do processo. Orientada pela metodologia fenomenológica e pela concepção existencial a análise buscou explicitar o vivido expressado pelos atletas participantes da pesquisa. Dos discursos centrais dos entrevistados os atletas competitivos - foram extraídas as unidades de significado das experiências de processo e dos aspectos convergentes dos relatos para compreensão da estrutura do fenômeno estudado o processo de formação. A partir dos relatos das experiências vividas foram encontradas dez unidades de significado constitutivas do processo de formação de atletas competitivos: 1 - relação de empatia entre atleta e olheiro; 2 - importância da presença da família; 3 - vínculo do atleta com educador-técnico; 4 - vínculo afetivo do atleta com a modalidade praticada; 5 - jogar como projeto de serno- mundo; 6 - vivência da emoção à excitação; 7 - natureza do ser atleta competitivo; 8 - dores próprias da carreira esportiva; 9 - projeto de ser atleta e projeto de futuro; e 10 - transformações pessoais importantes. As unidades de significado se expressaram com frequências diferentes em cada passagem do processo de formação esportiva e, no todo, revelaram a importância da rede de apoio para o envolvimento dos atletas com a prática da modalidade, o jogar como forma de experiência singular de significação e o processo vivido como caminho de construção constante do existir destes atletas. Pensar o processo de formação de atletas competitivos a partir da realidade vivida por eles nos permite resgatar a questão do ser atleta em sua totalidade e mobilizar profissionais para uma visão ampliada sobre o trabalho realizado com eles / This research aimed to provide insight to understand, according to the phenomenological-existential concept, the formation process of competitive athletes showing possible contributions of this perspective in the context of sports and redefining the worldview about athletes, their formation and competitive sport. As procedure, four interviews were conducted with volleyball and basketball athletes of both genders that are in different passages of their sports career. The stages of formation considered were sports initiation, sport specialization, professionalization, and the leaving process. Guided by the phenomenological methodology and existential conception, the analysis sought to explicit the lived experience of these athletes expressed during their participation on this survey. From the central discourses of respondents - the competitive athletes - the meaning units were taken from the experiences of the process and from the converging aspects of the reports to understand the structure of the studied phenomenon - the formation process. Based on the reported lived experiences ten meaning units were found that constitute the formation process of competitive athletes: 1 - empathetic relationship between athlete and scout; 2 - importance of the familys presence; 3 - athlete relationship with coach-educator; 4 athletes bonding with sport practiced; 5 - playing as a project of being-in-the-world; 6 from emotion to excitement experience; 7 nature of being competitive athlete; 8 - own pains of the athletic career; 9 - being athlete project and future project; 10 - important personal transformations. The meaning units were expressed with different frequencies in each step of the sports formation process and, as a whole, they revealed the importance of the support network for the involvement of athletes in the sport, playing as form of a unique meaning experience and the lived process as constant building path of existence of these athletes. Thinking of the formation process of competitive athletes from the reality experienced by them allows us to redeem the issue of being an athlete in its entirety and mobilize professionals for a larger view on the work done with them

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MuniqueTCM_DISSERT.pdf: 1905848 bytes, checksum: a11a7ccce5173e12b08f3e408a04120a (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The ludic therapy in a Phenomenological-Existential perspective is conceived as a psychotherapeutic process in which, the listening and talking, mediated by playing activities, allow the child to deal with their grief/suffering. This study is based on the need to broaden the understanding of this modality of clinical intervention by emphasizing the speech of the protagonists in the process: children in therapy. The objective was to understand the ludic therapy from the children s perspective, knowing the meanings assigned to the therapeutic process, to the psychologist and to the involvement of the children in clinical consultations. The main ideas that underlie this research are presented in three theoretical chapters covering, respectively, the suffering of children and the demand for psychotherapy, the Phenomenological-Existential clinical psychology, and the psychotherapy for children, in Brazil, under this theoretical-methodological approach. The study was qualitative, on a phenomenological basis, and included six children as participants, aged between six and ten years, undergoing ludic therapy for at least six months, and referred by their own therapists. In the research s corpus construction, individual meetings were held and mediated by tools to support expressiveness (ludic and pictures/figures boxes), added by the storytelling of an incomplete story about a child s visit to the therapy session, and the request for the elaboration of a message to be passed to a child who will go to see a psychologist. The analysis of the data was based on a variant of the phenomenological method proposed by Amedeo Giorgi. The results reveal a lack of knowledge by the children about the psychologist s activities. Thus, the children develop fantasies about this intervention modality because of lack of information. These observations are consistent with the historical meanings assigned to clinical psychology, involving ideas of normality and guilt. The meanings associated with the motives for a referral to a psychologist highlight the conflict "be a problem versus having a problem" and an elitist conception of clinical psychology. Children understand the characteristics of the therapeutic process, such as the specifics of the therapist-client relationship and the notion of freedom. They also demonstrate remarkable pleasure in the therapeutic process. Finally, it was concluded that the meanings attributed to the ludic therapy by the children are consistent with that proposed in the literature about the children s psychotherapy process in the Phenomenological-Existential perspective. Moreover, the relevance of both the children s experience in the therapeutic setting and the meanings of these proceedings understood by the children are highlighted by the listening to the protagonists in the ludic therapeutic process. The comprehension of these aspects and their transference from the clients experience to the reflective field, promote advances in the understanding of child psychotherapy and indicate the need for further studies with children using this approach. / A Ludoterapia, em uma perspectiva Fenomenol?gico-Existencial, ? concebida como um processo psicoterap?utico em que a escuta e a fala, mediadas pelo brincar, possibilitam ? crian?a lidar com o seu sofrimento. Este estudo surge diante da necessidade de ampliar a compreens?o acerca desta modalidade de interven??o cl?nica, enfatizando, para tal, a fala das protagonistas do processo: crian?as em terapia. Objetiva-se compreender a Ludoterapia a partir da perspectiva infantil, conhecendo os significados atribu?dos ao processo terap?utico, ao psic?logo e ? participa??o das crian?as nos atendimentos cl?nicos. As principais ideias que fundamentam a pesquisa s?o apresentadas em tr?s cap?tulos te?ricos que abordam, respectivamente, o sofrimento infantil e a demanda por psicoterapia, a psicologia cl?nica Fenomenol?gico-Existencial, e a psicoterapia para crian?as, no Brasil, no ?mbito desta abordagem te?ricometodol?gica. O estudo ? qualitativo, de base fenomenol?gica, e tem como participantes seis crian?as na faixa et?ria entre seis e dez anos, em atendimento ludoter?pico h? no m?nimo seis meses, indicadas pelas pr?prias terapeutas. Na constru??o do corpus da pesquisa foram realizados encontros individuais com media??o de suportes expressivos (caixa l?dica e mala de figuras), utilizada uma hist?ria incompleta sobre a ida de uma crian?a ? terapia e solicitada a elabora??o de um recado a ser transmitido a uma crian?a que ir? ao psic?logo. A an?lise dos dados foi pautada na variante do m?todo fenomenol?gico proposta por Amedeo Giorgi. Os resultados revelam um desconhecimento pr?vio da atividade do psic?logo por parte de crian?as encaminhadas ? Ludoterapia, as quais, frente ? falta de informa??es, desenvolvem fantasias acerca desta modalidade de interven??o. Tais conte?dos mostram-se condizentes com os significados historicamente atribu?dos ? psicologia cl?nica, envolvendo ideias de normalidade e culpabilidade. Os significados associados aos motivos para um encaminhamento ao psic?logo evidenciam o conflito ser um problema versus ter um problema , e uma concep??o de psicologia cl?nica elitizada. As caracter?sticas do processo terap?utico, como as especificidades da rela??o cliente-terapeuta e a no??o de liberdade, s?o compreendidas pelas crian?as. Elas demonstram, ainda, not?vel prazer no processo terap?utico. Por fim, conclui-se que os significados que as crian?as conferem ? Ludoterapia mostram-se coerentes com o proposto na literatura sobre o processo psicoterap?utico infantil na perspectiva Fenomenol?gico-Existencial. Outrossim, ao ouvir as protagonistas do processo ludoter?pico, evidencia-se a relev?ncia tanto da experi?ncia vivida pelas crian?as no setting terap?utico, quanto dos significados atribu?dos por estas ao processo que, transpostos da viv?ncia como clientes para o campo reflexivo, propiciam avan?os no tocante ? compreens?o da psicoterapia infantil e apontam a necessidade de novos estudos com crian?as sobre tal tem?tica.

Esta pesquisa teve como objetivo oferecer subsídios para compreender, segundo a concepção fenomenológico-existencial, o processo de formação de atletas competitivos apresentando possíveis contribuições dessa perspectiva no contexto esportivo e ressignificando a visão de mundo sobre o atleta, sua formação e o esporte competitivo. Enquanto procedimento, foram realizadas quatro entrevistas com atletas de ambos sexos das modalidades voleibol e basquetebol que se encontram em diferentes passagens da carreira esportiva. As etapas de formação consideradas foram iniciação esportiva, especialização esportiva, profissionalização, e saída do processo. Orientada pela metodologia fenomenológica e pela concepção existencial a análise buscou explicitar o vivido expressado pelos atletas participantes da pesquisa. Dos discursos centrais dos entrevistados os atletas competitivos - foram extraídas as unidades de significado das experiências de processo e dos aspectos convergentes dos relatos para compreensão da estrutura do fenômeno estudado o processo de formação. A partir dos relatos das experiências vividas foram encontradas dez unidades de significado constitutivas do processo de formação de atletas competitivos: 1 - relação de empatia entre atleta e olheiro; 2 - importância da presença da família; 3 - vínculo do atleta com educador-técnico; 4 - vínculo afetivo do atleta com a modalidade praticada; 5 - jogar como projeto de serno- mundo; 6 - vivência da emoção à excitação; 7 - natureza do ser atleta competitivo; 8 - dores próprias da carreira esportiva; 9 - projeto de ser atleta e projeto de futuro; e 10 - transformações pessoais importantes. As unidades de significado se expressaram com frequências diferentes em cada passagem do processo de formação esportiva e, no todo, revelaram a importância da rede de apoio para o envolvimento dos atletas com a prática da modalidade, o jogar como forma de experiência singular de significação e o processo vivido como caminho de construção constante do existir destes atletas. Pensar o processo de formação de atletas competitivos a partir da realidade vivida por eles nos permite resgatar a questão do ser atleta em sua totalidade e mobilizar profissionais para uma visão ampliada sobre o trabalho realizado com eles / This research aimed to provide insight to understand, according to the phenomenological-existential concept, the formation process of competitive athletes showing possible contributions of this perspective in the context of sports and redefining the worldview about athletes, their formation and competitive sport. As procedure, four interviews were conducted with volleyball and basketball athletes of both genders that are in different passages of their sports career. The stages of formation considered were sports initiation, sport specialization, professionalization, and the leaving process. Guided by the phenomenological methodology and existential conception, the analysis sought to explicit the lived experience of these athletes expressed during their participation on this survey. From the central discourses of respondents - the competitive athletes - the meaning units were taken from the experiences of the process and from the converging aspects of the reports to understand the structure of the studied phenomenon - the formation process. Based on the reported lived experiences ten meaning units were found that constitute the formation process of competitive athletes: 1 - empathetic relationship between athlete and scout; 2 - importance of the familys presence; 3 - athlete relationship with coach-educator; 4 athletes bonding with sport practiced; 5 - playing as a project of being-in-the-world; 6 from emotion to excitement experience; 7 nature of being competitive athlete; 8 - own pains of the athletic career; 9 - being athlete project and future project; 10 - important personal transformations. The meaning units were expressed with different frequencies in each step of the sports formation process and, as a whole, they revealed the importance of the support network for the involvement of athletes in the sport, playing as form of a unique meaning experience and the lived process as constant building path of existence of these athletes. Thinking of the formation process of competitive athletes from the reality experienced by them allows us to redeem the issue of being an athlete in its entirety and mobilize professionals for a larger view on the work done with them

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Luiz Fazilari.pdf: 664131 bytes, checksum: e87daa26e4987b43b1a50d66b2df6785 (MD5) Previous issue date: 2006-09-13 / This essay aims to analyse Clarice Lispector s literary work, A Paixão Segundo G.H. and the short story, O Búfalo which is found in Laços de Família. It is intended the equalization concerning to the both of the literary works through the analyses of the secondary characters, depicting their relevance on conducing of the narrative cells. It will also be searched the role of the secondary characters in Lispector s plot, relating to the building and to the supporting of the main characters existential disagreement during the narrative course. It will be added to this work the research about some stylistic strategies applied by the writer, aiming at a harmonious uniformity argumentative, connected to a natural and creative production achieving its plenitude through an interchange between form and subject. It will also be prosecuted the dialog between literary theory and other sciences which arise in Clarice Lispector s works. / O presente estudo almeja à análise da obra A Paixão Segundo G.H. e do conto O Búfalo em Laços de Família, ambos escritos por Clarice Lispector. Pretende-se a equiparação destas duas obras a partir das personagens secundárias, revelando seu caráter significativo para a condução das células narrativas. E ainda, explora-se o papel destas personagens e sua relevância para a edificação e sustentação dos dramas existenciais das protagonistas no percurso narrativo. Inclui-se nesta pesquisa, a observação de algumas estratégias estilísticas utilizadas pela escritora, visando à consistência argumentativa, aliada a uma conseqüente produção criativa, alcançando sua completude através da inter-relação entre forma e conteúdo. Promover-se-á, ainda, o diálogo da teoria literária com outras teorias que despontam nas obras de Clarice Lispector.

Submitted by Ana Carolina Costa Moreira (k.rolcostam@gmail.com) on 2018-01-25T14:33:29Z No. of bitstreams: 1 ESPINOSA A EXISTÊNCIA COMO TRAVESSIA.pdf: 1639393 bytes, checksum: 35e093fc9f89b86be9a00ea5f4aa1b0a (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2018-01-26T11:59:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ESPINOSA A EXISTÊNCIA COMO TRAVESSIA.pdf: 1639393 bytes, checksum: 35e093fc9f89b86be9a00ea5f4aa1b0a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-26T11:59:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ESPINOSA A EXISTÊNCIA COMO TRAVESSIA.pdf: 1639393 bytes, checksum: 35e093fc9f89b86be9a00ea5f4aa1b0a (MD5) / CAPES / O objetivo do trabalho é analisar o conceito de novum institutum, aqui também chamado de maneira de viver, a fim de destacar a aproximação entre conhecimento e existência na filosofia de Espinosa. A relação entre conhecer e existir implica decidir por aquilo que nos é mais útil a fim de potencializar a nossa existência. A esse percurso, de uma maneira de vida marcada por distrações para uma maneira de viver mais potente chamaremos travessia. A hipótese que nos orientou é a possibilidade de, a partir de premissas cedidas pela filosofia espinosana, pensarmos a possibilidade de um modo singular pensar a sua própria existência. Ou seja, torna-se, em alguma medida, cônscio da possibilidade de instituir para si formas de existir. Entendemos que a partir de uma nova determinação acerca dos valores tradicionais e do cultivo do desejo por uma vida mais potente Espinosa apresenta um sofisticado percurso para o aumento da autonomia do indivíduo e a instituição de uma nova maneira de existir. Nosso trabalho tem como referência principal o Tractatus de Intellectus Emendatione (TIE), além da Ethica Ordine Geometrico Demonstrata. / The purpose of this research is to analyze the concept of novum institutum, here also called the life forms, in order to highlight the approximation between knowledge and existence in the philosophy of Espinosa. The relation between knowing and existing implies deciding for what is most convenient to potentiate our existence. In this way, from a the life forms marked by distractions (distraithur) to a more potent life form, we will call it a ferry. The hypothesis that guided us is the possibility, based on premisses yielded by the espinosana philosophy, we think about the possibility of a singular way to think about its own existence. That is to say, it becomes, to some extent, aware of the possibility of establishing for itself forms of existence. We understand that from the denaturation of traditional values and the cultivation of desire for a more powerful life Espinosa presents a sophisticated path to increase the autonomy of the individual and the institution of a new form of existence. Our work has as main reference the Tractatus of Intellectus Emendatione (TIE), besides the Ethica Ordine Geometrico Demonstrata.

El trabajo se propone descubrir el ángulo exacto que permite una clara visión del pensamiento de Karl Jaspers. Seguimos en esto la consigna del propio filósofo que considera a la "situación" como un existenciario irrenunciable. En oposición al cogito cartesiano -despojado de mundo y de historia, como decía Ortega- se trata de poner al descubierto las raíces vivientes que nutren el nuevo pensamiento. Mi indagación encontró que los tres tomos de la principal obra de Jaspers, la Philosophie, se iluminan viéndolos como versiones actualizadas de las tres "ideas" de la metafísica clásica, cuyo "conocimiento" Kant demostró imposible. Dios, la libertad, el mundo- son Ideas "regulativas", que guían la marcha del pensamiento y de la acción, pero no constituyen objetos de conocimiento. Jaspers hablará de "Cifras", saberes simbólicos no reductibles a la ciencia-. Hay primero una aprehensión general de los resultados de las ciencias (Tomo 1§: "Orientación en el mundo", de la idea kantiana de mundo) . Esta reflexión conduce a la experiencia del límite, y lleva a la "Aclaración de la existencia" (Tomo 2§) que transpone en nuevo lenguaje existencial la idea kantiana del alma o de la libertad. -Por último (tomo 3§), la "Metafísica", analiza los modos en que la libertad se refiere a la Trascendencia y muestra el lenguaje cifrado de esa misma Trascendencia. Desde este centro en que nuestra tesis sitúa a Jaspers, pasamos luego a exponer su peculiar interpretación del mundo entorno, das Umgreifende, lo abarcador o englobante; así como el lenguaje indirecto; la relación con la teología, etc. En el curso de la exposición, Jaspers es confrontado con la fenomenología de Husserl y con las mal llamadas "filosofías de la existencia" de su colega alemán Heidegger y de su colega francés Gabriel Marcel.