À luz de uma obra de Pselli sobre retórica da ciência, procura-se mostrar como Galileu, no primeiro dia do "Diálogo" sobre os dois grandes sistemas do mundo: o ptolomaico e o copérnicano, através de um subtil uso retórico da linguagem, persuadiu os seus contemporâneos - e os vindouros - acerca da razoabilidade da sua visão da realidade, no sentido de lhes explicar o porquê da possibilidade de uma leitura da natureza através de caracteres matemáticos, do mesmo modo que hoje os cientistas também usam as palavras para entenderem eles mesmos a visão da realidade que está contida nas equações das teorias científicas mais complexas.

O que irão ler de seguida poderá ser um trabalho sobre um existencialismo absurdo. Porém real. Depende da perspectiva. Como não deixa de ser real esta absurdidade em que, por vezes, se torna a existência. Um olhar atento perante um mundo, uma vida, uma sociedade que raramente se compreende. Não é o mundo, nem tão pouco o Homem que é absurdo. O absurdo é o afrontamento entre ambos, a sede de respostas e a falta de explicação. Não obstante, é uma viagem que parte da angústia e do medo rumo à dignidade e solidariedade. Um permanente devir através de uma ética da revolta. É uma análise sobre o Homem Concreto, no concreto e a eterna viagem pelas imponderabilidades da existência onde nos fazemos acompanhar por um dos maiores pensadores do século XX. Partindo do absurdo através de uma ética da revolta, ultrapassando a questão metafísica e olhando com bastante cepticismo a História, percorreremos o pensamento camusiano até ao patamar da solidariedade que culmina numa pretendida dignidade humana, onde o belo e o bem nos surgem como dois conceitos inseparáveis.

A necessidade de sobreviver num adverso meio externo conduziu o ser humano ao desenvolvimento de utensílios que lhe permitissem superar as suas fragilidades biológicas. O progresso intelectual possibilitou a demarcação do Homem face às contingências colocadas pela natureza, de tal modo que, a debilidade e efemeridade que caracterizavam as suas acções no passado, deram lugar, com a industrialização e a crescente tecnização da vida, a afirmação e sobreposição da vontade humana sobre a natural. Esta conquista possibilitou índices incomensuráveis de conforto face a qualquer outro período da história, embora tenha despoletado, de forma progressiva e silenciosa, a decadência do mundo. Em tempos dominados pela influencia da tecnologia e do conhecimento cientifico, onde se reduz ao vazio todos os códigos axiológicos legados pelo passado, importa determinar os limites da acção humana, assim como asseverar sobre as possibilidades de uma nova ética que permita a salvaguarda do Homem face as ameaças que pendem sobre a continuidade das suas próprias condições de existência. Tomando como referenda as propostas éticas e filosóficas de Hans Jonas, Levinas, Habermas, Singer, entre outros, intenta-se apurar as hipóteses de sucesso de uma ética ambiental fundada sobre o principia da responsabilidade, afirmando-se a escola e o ensino como vias privilegiadas para a consciencialização dos sujeitos relativamente à decadência moral e civilizacional que perpassa pela sociedade ocidental contemporânea.

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O trabalho tem como objectivo avaliar a Teoria dos Sistemas Intencionais apresentada pelo filósofo americano Daniel Dennett. A Teoria dos Sistemas Intencionais é uma meta teoria da cognição - de facto uma posição filosófica associada às ciências cognitivas - e uma teoria fisicalista da mente com determinadas consequências metafísicas e morais. Essas consequências dizem respeito ao estatuto dos conteúdos mentais, da cosnciência e das noções de pessoa, acção natural e artificial. De um ponto de vista histórico, a dissertação pretende ainda situar a Teoria dos Sistemas Intencionais no campo da filosofia da mente e no contexto dos desenvolvimentos recentes da filosofia analítica, tanto quanto estes estão ligados às ciências cognitivas

Publicación a texto completo no autorizada por el autor / El documento digital no refiere asesor / La falacia y la paradoja comparten algunas similitudes. Por ejemplo, ambos conceptos aluden a razonamientos, ambos tienen un sentido coloquial y un sentido técnico en el que pueden ser entendidos, y ambos poseen razones por la que ser estudiados: identificar fallas en los argumentos (en el caso de las falacias) y dar solución a los mismos (en el caso de las paradojas). La familia de paradojas de El Mentiroso puede ser entendida en dos niveles. Por un lado, existe el nivel argumentativo y por otro lado, el nivel oracional. La paradoja de El Mentiroso tiene las propiedades de: autorreferencia, circularidad y contradicción. La ‘Tarjeta de Jourdain’, el ‘Libro Antinómico de Tarski’, la paradoja de Yablo, etc. son variedades de la paradoja de El Mentiroso. La paradoja de Epiménides es una oración infundada (con punto fijo intrínseco) que resulta siendo solo falsa. La paradoja de Epiménides se revela como una seudoparadoja por ser un argumento que cae en una falacia. La paradoja de El Mentiroso es una contradicción necesaria en todos los mundos posibles, pero la de Epiménides es una contradicción que solo ocurre en algunos mundos posibles. / Tesis

Naturalistic theories of intentional content aim at explaining the phenomenon of representation in naturalistic terms: what kind of relation is a representational relation? What grounds the fact that certain states qualify as representations and some do not? What determines representational content? In my dissertation, I provide an original naturalistic theory of representational content along the lines of teleosemantics and use it in order to solve several questions related to cognition. So my thesis is divided into two main parts. The goal of the first part of the project was to provide a set of necessary and sufficient conditions for a state to be endowed with representational content and, in the second part, I apply this naturalistic framework to cognition, focusing on perception and concepts / Les teories naturalistes del contingut intencional intenten explicar el fenomen de la representació en termes naturalistes: Quin tipus de relació és la relació de representació? Què fonamenta el fet que alguns estats siguin representacions i d'altres no? Què determina el contingut representacional? A la meva tesi, defenso una original teoria naturalista del contingut intencional des d'una perspectiva teleosemàntica i l'uso per solucionar un conjunt de problemes relacionats amb la cognició. Per tant, la meva tesi està dividida en dues parts principals; l'objectiu de la primera part és de donar un conjunt de condicions necessàries i suficients perquè un estat tingui contingut intencional i, en la segona part, aplico aquest esquema a la cognició, amb especial interès en la percepció i els conceptes

De los diversos casos de multiculturalidad se ha dirigido la mirada hacia lapresencia del colectivo marroquí en los libros de texto.Junto a la denuncia de los errores, silencios, tergiversaciones, posiciones racistas y estereotipos que aparecen en las páginas de los manuales referidos al mundo marroquí, se pretende presentar también aquellas características propias que identifican su cultura y a los personajes que la modelan logrando con ello textos que perfilan una cultura a los que se pueden ir incorporando nuevas aportaciones que, a su vez, reestructuran las que ya existen. Dos pues son las finalidades de esta investigación: la primera se refiere al estudio de las distintas valoraciones, si existen, que aparecen en los libros de texto sobre los hombres y mujeres marroquíes y que inducen a percibirlos de una determinada forma y la segunda, ofrecer una base teórica que sirva de apoyo para entender nuevas perspectivas culturales, de modo que, junto a otras que se conocen y utilizan, suponga la contrastación de las representaciones de las personas y se facilite el entendimiento colectivo. / Among all the different examples of multicultural reality, we have drawn our attention to the Moroccan presence in textbooks.Apart from complaining against the mistakes, silences, distortions, racistpositions and stereotypes on Moroccan people that appear in the above mentionedtextbooks, we would like to present the specific characteristics that identify their culture and the historic characters that have starred it, to obtain texts that approximate to their culture from a different position and that can include new points of view that can change what we already know about them.As a result of it, this research has two aims: the first one is the study of the different considerations that appear in the textbooks on Moroccan men and women - if there are any - and that induce people to consider them in an specific way; and the second one is to offer a theoretical base that can help to extend new cultural perceptions so that together with the old usual ones, introduce a contract on people images and perception and stimulate the understanding of the collective.

Las asignaturas del área de Física Básica correspondientes a los primeros años de las carreras de ciencias e ingeniería, se caracterizan por la existencia de modelos establecidos sobre qué y cómo enseñar y evaluar, así como desarrollos curriculares y secuencia de temas y actividades de fuerte tradición y libros de texto de referencia ampliamente aceptados en la comunidad universitaria. Cuando un profesor con experiencia docente en estas asignaturas debe impartirlas en carreras donde esta disciplina es considerada marginal, como Arquitectura o Biología, afloran sus inseguridades y dilemas, ya que los requerimientos curriculares y las capacidades, motivaciones e intereses de los alumnos son diferentes, forzándolo a apartarse de los modelos didácticos tradicionales. Estas asignaturas son caracterizadas aquí como Física para no físicos. Esta tesis se centra en los problemas de adaptación que vivencian estos profesores y se enmarca en la línea de estudios sobre la relación entre pensamientos, acción e innovación del profesorado. Se lo aborda desde la perspectiva del análisis de las posibilidades y las resistencias al cambio y desde el marco de la cultura profesional. Cuando un profesor cambia de ámbito, debe interactuar con una cultura profesional que le es extraña, surgiendo problemas de adaptación, los que serán resueltos o no. Se trata de establecer, en última instancia, cuál es la forma en que los profesores universitarios de Física van cambiando los principios de procedimiento, las tradiciones y las prácticas asociadas a la enseñanza en razón del cambio propio del contexto organizativo de la enseñanza. Se entrevistó en profundidad a profesores de Físicas para ciencias e ingeniería y de Físicas para no Físicos. Se identificaron las diferentes respuestas que los profesores proponen como estrategia de solución a los problemas percibidos, encontrándose cinco tipos de respuesta recurrentes. Se escogieron cinco asignaturas donde impartían clases profesores que se consideraron paradigmáticos respecto a esas respuestas, centrando en ellas estudios de caso. Se llevaron a cabo a) entrevistas en profundidad a los profesores del equipo de cátedra, para conocer sus concepciones profesionales y docentes y b) a profesionales de sus respectivas culturas profesionales de origen, para poder caracterizar el grado de identificación de los profesores con dicha cultura profesional, c) observaciones de clases de una unidad completa y d) el análisis del material didáctico, para caracterizar el grado de adaptación a la cultura de destino y e) entrevistas a alumnos y f) a otros profesores de la carrera en la que la asignatura de Física para no físicos está inserta, para conocer su parecer respecto al planteo de la asignatura.Los factores encontrados que influirían en el grado de adaptación de los profesores de Física para no físicos entrevistados serían de orden interno al profesor: a) el grado de identificación del profesor con su cultura profesional, b) la percepción, respuesta y atribución de problemas en la enseñanza y c) el grado de competencia en la comunicación con miembros de la cultura profesional en la que la asignatura está inserta, como así también de orden externo al profesor: a) las presiones que se realicen desde la facultad, b) las distribuciones de poder y las concepciones de los miembros del equipo de cátedra, c) las percepciones que la facultad posea respecto a la asignatura y a sus profesores y d) el grado de contención que miembros de dicha facultad ejerzan sobre los profesores. Para reflejar las vivencias de los profesores respecto a este cambio de ámbito se empleó la metáfora del inmigrante, considerando que un profesor de Física para no físicos se inserta por un tiempo prolongado en otra cultura cuyas interpretaciones compartidas les son ajenas. / The courses which correspond to the area of Basic Physics in science and engineering programs are characterized by the existence of set models about what and how to teach and evaluate, the curricula, the order of the topics and traditional activities and reference text books which are widely accepted by the international academic community. When a faculty member whose teaching experience belongs to this area must teach Physics, here referred to as Physics for non physicists, in programs where this discipline is not considered of primary importance, such as Architecture or Biology, their insecurities and dilemmas arise because the curricular requirements and the students' capacities, motivations and interests are different. This could force them to leave aside the traditional teaching models. This Thesis is centered on the adjustment problem of these faculty members. It is set in the context of the studies on the relationship between teachers' thinking, action and innovation and it is approached from the analysis of the possibilities of change and resistance to it and from the framework of professional culture. When a faculty member has to work in another environment, they must interact with a an unknown culture, and so adjustment problems, which may be solved by what here is referred to as processes of cultural change in the way of teaching, arise. This research intends to establish the way in which Physics faculty members change their teaching procedures, traditions and practices in relation to the organizational context of their teaching.A number of Basic Physics faculty members were interviewed to characterize their professional and teaching culture and to find the insecurities and dilemmas of the faculty members who suffer a cultural change in their teaching. There were found five ways in which these faculty members solve their problems. Therefore, five courses whose teachers were considered models of these ways were chosen and case studies were carried out. The factors found to affect the degree of adjustment of the teachers of Physics for non physicists can be classified as internal and external. In order to reflect the feelings of the faculty members about this change of setting. the metaphor of the immigrant was used.