Esta dissertação buscou pesquisar o processo histórico educacional do Grupo Escolar Farroupilha, instituição localizada inicialmente no distrito de Nova Vicenza (Caxias), posterior município de Farroupilha/RS. O trabalho teve como recorte temporal o ano de 1927, momento em que são reunidas duas escolas isoladas estaduais que existiam no distrito para a formação do Grupo Escolar Rural de Nova Vicenza, posteriormente denominado de Grupo Escolar Farroupilha, até o ano de 1949, levando-se em consideração a gama de registros escolares encontrados no Arquivo do Colégio Estadual Farroupilha, antigo grupo escolar, acerca deste período. Para realizar esta narrativa os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise, sobretudo com as contribuições dos historiadores Le Goff (1996), Ginzburg (2001, 2007), Chartier (1994, 2002, 2009), Burke (2008) e Pesavento (2008a, 2008b). A metodologia empregada consistiu na análise documental de fotografias e documentos escritos como livros de matrículas, livros de reuniões pedagógicas, livros de comemorações cívicas, livros contendo o histórico dos professores, livro diário da escola, entre outras fontes localizadas no arquivo do Colégio Estadual Farroupilha (Farroupilha/RS). Além disso, foram consultados jornais, relatórios, regimentos e decretos em outros arquivos, assim como depoimentos orais realizados por outros pesquisadores. O estudo produzido foi divido em cinco capítulos, iniciando com as considerações iniciais, onde se especifica o percurso construído e as escolhas realizadas durante o processo de pesquisa. O segundo capítulo teve como propósito compreender o processo histórico de criação e de implantação do Grupo Escolar Farroupilha no contexto de Nova Vicenza e depois, do município de Farroupilha/RS, sendo possível perceber as mudanças vivenciadas por esta escola em seus primeiros anos de existência, assim como a produção de uma nova cultura escolar a partir da inauguração do novo prédio com a adoção de espaços diferenciados, contando com a presença de outros sujeitos, bem como produzindo novas práticas escolares. O terceiro e o quarto capítulo tiveram como premissa atentar para alguns elementos constitutivos da cultura escolar desta instituição, sendo assim, além de tecer uma narrativa acerca dos sujeitos escolares, privilegiando alunos (as), professoras e diretores (as), atenção especial foi destinada as práticas escolares produzidas neste espaço, ao longo da década de 40 do século XX, como as festividades escolares e as atividades desenvolvidas pelo Clube Agrícola Escolar. Deste modo, verificou-se que por meio da ação de “comemorar” esta escola primária “assumiu” a função de internalizar o patriotismo, evitar o esquecimento dos feitos da história nacional e estadual, bem como de seus heróis e símbolos, além de incentivar o amor e o respeito à Mãe Pátria, exaltando os cuidados e a valorização das riquezas naturais para o progresso do país, como também enfatizando uma cultura proeminentemente brasileira, em detrimento as culturas étnicas existentes. Os resultando também apontam para a relevância que o Clube Agrícola assumiu no cotidiano desta escola, uma vez que depois de um longo período o ensino rural volta novamente a fazer parte de seu processo histórico educacional, desenvolvendo ao que tudo indica um trabalho social e educativo, aproximando os saberes da instituição escolar com o contexto do município. Para concluir, são apresentadas as considerações finais, onde se destaca a contribuição desta narrativa para as pesquisas existentes no campo da história das instituições escolares em nível local, regional e nacional, especialmente no que refere ao estudo específico dos grupos escolares. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-02-19T16:02:34Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cassiane Curtarelli Fernandes.pdf: 4673332 bytes, checksum: c1124a48b721803509b1e09f544966c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-19T16:02:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cassiane Curtarelli Fernandes.pdf: 4673332 bytes, checksum: c1124a48b721803509b1e09f544966c9 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis sought to research the educational background process of Farroupilha’s School Group, institution initially located in the district of Nova Vicenza (Caxias), later the city of Farroupilha/RS. The study was in 1927, when they are brought together two isolated state schools that existed in the district to form the Nova Vicenza’s Rural School Group, later called Farroupilha’s School Group, by the year of 1949, considering the range of school records found in Farroupilha’s State College Archive, old school group, about this period of time. To accomplish this narrative the theoretical and methodological assumptions of Cultural History guided the analysis, especially with the contributions of the historians Le Goff (1996), Ginzburg (2001, 2007), Chartier (1994, 2002, 2009), Burke (2008) and Pesavento (2008a, 2008b). The methodology consisted in the documental analysis of photographs and written documents such as enrollment books, pedagogical meetings books, civic celebrations books, books containing the history teacher, daily school book, among other sources located in the archive of Farroupilha’s State College (Farroupilha/RS). Moreover, it was consulted newspapers, reports, regulations and decrees in other archives, as well as oral statements made by other researchers. The produced study was divided into five chapters, beginning with the initial considerations, where it was specified the path build and the choices made during the research process. The second chapter aimed to understand the historical process of creation and implementation of Farroupilha’s School Group in Nova Vicenza’s context, then, the city of Farroupilha/RS, being possible to realize the experienced changes by this school in its early years of existence, as well as the production of a new school culture from the new building opened with the adoption of differentiated spaces, counting on the presence of other subjects, just like producing new school practices. The third and fourth chapter had premised attend to some constituent elements of the school culture of this institution, so in addition to weave a narrative about the school subjects, favoring students, teachers and directors, special attention was intended to the school practices produced in this space, throughout the 40s of the twentieth century, such as school festivities and the developed activities by the Agricultural School Club. Thus, it was found that through the action of "celebrate" this primary school "assumed" the role of internalizing patriotism, avoid forgetting the achievements of national and state history, as well as their heroes and symbols, in addition encouraging love and respect to the Mother Country, extolling the care and appreciation of the natural wealth for the country's progress, as well as emphasizing a prominently Brazilian culture at the expense of existing ethnic cultures. The result also point to the relevance that the Agricultural Club assumed in daily life of this school, since after a long period the rural education goes back again to be part of its educational background process, developing a social and educational work, approaching the knowledge of the school institution with the municipal context. In order to complete, it was introduced the final considerations which highlight the contribution of this narrative to the existing research in the field of history of school institutions at local, regional and national level, especially as regards the specific study of school groups.

Este estudo é resultado de uma pesquisa etnográfica sobre as relações e as negociações de valores entre os descendentes de imigrantes italianos e imigrantes recentes. As maneiras como cada um dos grupos vem elaborando uma representação do outro e de si próprio frente ao outro evidenciaram de que forma um conjunto de valores identificados como “italiano” consegue ser partilhado e reinterpretado pelos recém chegados. O estudo demonstra que um contexto aparentemente estruturado em “italianos” e “brasileiros” comporta também poros de permeabilidade. Aqui as fronteiras simbólicas entre os grupos mostraram-se bem mais fluídas e negociáveis. O universo de pesquisa desta dissertação centra-se nos moradores do bairro operário Primeiro de Maio, na cidade de Farroupilha. Estes sujeitos constituem a nova leva de imigrantes, desta vez, não exclusivamente de origem italiana, que a partir dos anos 70, vieram atender a necessidade de mão-de-obra resultante do crescimento industrial da região. Este estudo se insere nos debates sobre a imigração e a experiência de alteridade ao focalizar as relações entre os indivíduos da nova imigração com a italianidade. Compreendo italianidade como referências simbólicas que acionam repertórios que permitem explicitar novos jogos identitários e disputas simbólicas travados entre distintos protagonistas que referem a qualidades morais que versam sobre o “bom” trabalhador, o “bom” operário e a identidade de origem. / This study resulted from a piece of ethnographic research on relations and value negotiation between Italian-descendant immigrants and just-arrived immigrants. The ways each of the groups has elaborated a representation of the other one and of itself faced to each other have shown how a number of values identified as “Italian values” is shared and reinterpreted by just-arrived immigrants. The study shows that an apparently well-structured context composed of “Italian” and “Brazilian” people also has permeability pores. Here, symbolic borders between groups appeared to be much more fluid and negotiable. The investigation universe of this piece of research was centered in people living in “1º de maio” workers’ quarter, in the town of Farroupilha. These subjects constitute the new wave of immigrants, not exclusively of Italian origin, who came, from the seventies on, to fulfill the need of labor, as a result of industrial growth in this region. This study is inserted in the debates about immigration and the experience of otherness focusing on relationships between just-arrived immigrants and “italianity”. I understand “italianity” as symbolic references encouraging repertoires which allow explaining new identity games and symbolical disputes arisen among different protagonists referring to moral qualities regarding the “good” worker, the “good” factory worker, and origin identity.

Esta dissertação buscou pesquisar o processo histórico educacional do Grupo Escolar Farroupilha, instituição localizada inicialmente no distrito de Nova Vicenza (Caxias), posterior município de Farroupilha/RS. O trabalho teve como recorte temporal o ano de 1927, momento em que são reunidas duas escolas isoladas estaduais que existiam no distrito para a formação do Grupo Escolar Rural de Nova Vicenza, posteriormente denominado de Grupo Escolar Farroupilha, até o ano de 1949, levando-se em consideração a gama de registros escolares encontrados no Arquivo do Colégio Estadual Farroupilha, antigo grupo escolar, acerca deste período. Para realizar esta narrativa os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise, sobretudo com as contribuições dos historiadores Le Goff (1996), Ginzburg (2001, 2007), Chartier (1994, 2002, 2009), Burke (2008) e Pesavento (2008a, 2008b). A metodologia empregada consistiu na análise documental de fotografias e documentos escritos como livros de matrículas, livros de reuniões pedagógicas, livros de comemorações cívicas, livros contendo o histórico dos professores, livro diário da escola, entre outras fontes localizadas no arquivo do Colégio Estadual Farroupilha (Farroupilha/RS). Além disso, foram consultados jornais, relatórios, regimentos e decretos em outros arquivos, assim como depoimentos orais realizados por outros pesquisadores. O estudo produzido foi divido em cinco capítulos, iniciando com as considerações iniciais, onde se especifica o percurso construído e as escolhas realizadas durante o processo de pesquisa. O segundo capítulo teve como propósito compreender o processo histórico de criação e de implantação do Grupo Escolar Farroupilha no contexto de Nova Vicenza e depois, do município de Farroupilha/RS, sendo possível perceber as mudanças vivenciadas por esta escola em seus primeiros anos de existência, assim como a produção de uma nova cultura escolar a partir da inauguração do novo prédio com a adoção de espaços diferenciados, contando com a presença de outros sujeitos, bem como produzindo novas práticas escolares. O terceiro e o quarto capítulo tiveram como premissa atentar para alguns elementos constitutivos da cultura escolar desta instituição, sendo assim, além de tecer uma narrativa acerca dos sujeitos escolares, privilegiando alunos (as), professoras e diretores (as), atenção especial foi destinada as práticas escolares produzidas neste espaço, ao longo da década de 40 do século XX, como as festividades escolares e as atividades desenvolvidas pelo Clube Agrícola Escolar. Deste modo, verificou-se que por meio da ação de “comemorar” esta escola primária “assumiu” a função de internalizar o patriotismo, evitar o esquecimento dos feitos da história nacional e estadual, bem como de seus heróis e símbolos, além de incentivar o amor e o respeito à Mãe Pátria, exaltando os cuidados e a valorização das riquezas naturais para o progresso do país, como também enfatizando uma cultura proeminentemente brasileira, em detrimento as culturas étnicas existentes. Os resultando também apontam para a relevância que o Clube Agrícola assumiu no cotidiano desta escola, uma vez que depois de um longo período o ensino rural volta novamente a fazer parte de seu processo histórico educacional, desenvolvendo ao que tudo indica um trabalho social e educativo, aproximando os saberes da instituição escolar com o contexto do município. Para concluir, são apresentadas as considerações finais, onde se destaca a contribuição desta narrativa para as pesquisas existentes no campo da história das instituições escolares em nível local, regional e nacional, especialmente no que refere ao estudo específico dos grupos escolares. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis sought to research the educational background process of Farroupilha’s School Group, institution initially located in the district of Nova Vicenza (Caxias), later the city of Farroupilha/RS. The study was in 1927, when they are brought together two isolated state schools that existed in the district to form the Nova Vicenza’s Rural School Group, later called Farroupilha’s School Group, by the year of 1949, considering the range of school records found in Farroupilha’s State College Archive, old school group, about this period of time. To accomplish this narrative the theoretical and methodological assumptions of Cultural History guided the analysis, especially with the contributions of the historians Le Goff (1996), Ginzburg (2001, 2007), Chartier (1994, 2002, 2009), Burke (2008) and Pesavento (2008a, 2008b). The methodology consisted in the documental analysis of photographs and written documents such as enrollment books, pedagogical meetings books, civic celebrations books, books containing the history teacher, daily school book, among other sources located in the archive of Farroupilha’s State College (Farroupilha/RS). Moreover, it was consulted newspapers, reports, regulations and decrees in other archives, as well as oral statements made by other researchers. The produced study was divided into five chapters, beginning with the initial considerations, where it was specified the path build and the choices made during the research process. The second chapter aimed to understand the historical process of creation and implementation of Farroupilha’s School Group in Nova Vicenza’s context, then, the city of Farroupilha/RS, being possible to realize the experienced changes by this school in its early years of existence, as well as the production of a new school culture from the new building opened with the adoption of differentiated spaces, counting on the presence of other subjects, just like producing new school practices. The third and fourth chapter had premised attend to some constituent elements of the school culture of this institution, so in addition to weave a narrative about the school subjects, favoring students, teachers and directors, special attention was intended to the school practices produced in this space, throughout the 40s of the twentieth century, such as school festivities and the developed activities by the Agricultural School Club. Thus, it was found that through the action of "celebrate" this primary school "assumed" the role of internalizing patriotism, avoid forgetting the achievements of national and state history, as well as their heroes and symbols, in addition encouraging love and respect to the Mother Country, extolling the care and appreciation of the natural wealth for the country's progress, as well as emphasizing a prominently Brazilian culture at the expense of existing ethnic cultures. The result also point to the relevance that the Agricultural Club assumed in daily life of this school, since after a long period the rural education goes back again to be part of its educational background process, developing a social and educational work, approaching the knowledge of the school institution with the municipal context. In order to complete, it was introduced the final considerations which highlight the contribution of this narrative to the existing research in the field of history of school institutions at local, regional and national level, especially as regards the specific study of school groups.

A pesquisa buscou compreender o processo histórico do Colégio Nossa Senhora de Lourdes, localizado em Farroupilha/RS, a fim de ampliar o conhecimento sobre a história da educação gaúcha e nacional. A investigação teve como categorias de análise as culturas escolares da instituição, os sujeitos e práticas no Ensino Primário. A instituição, fundada em 1917, pertence à Associação Educadora São Carlos das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas de proveniência italiana. O recorte temporal do estudo é de 1922, ano em que ocorre a primeira mudança de endereço da instituição, até 1954, quando é autorizado o funcionamento do curso ginasial. Os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise, sobretudo com as contribuições dos historiadores Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002) e Pesavento (2008). Já para ancorar a compreensão das culturas escolares, contribuem Julia (2001), Viñao Frago e Escolano (2001), Vidal (2005, 2009) e Faria Filho (2007). Os principais documentos da investigação são: (a) documentos escritos (Livro Tombo da Paróquia Sagrado Coração de Jesus, livros de atas, exames finais do colégio e registros da vida apostólica de cinco professoras-religiosas), (b) fotografias e (c) história oral de sete sujeitos vinculados à instituição escolar (cinco ex-alunos e duas ex-professoras-religiosas). Porém, outras fontes foram utilizadas no decorrer da elaboração da narrativa como, por exemplo, o Relatório de Verificação Prévia para autorização do ginásio, jornais e documentos de acervos pessoais dos entrevistados. A narrativa realizada permitiu compreender o surgimento da instituição escolar no contexto local, bem como a emergência da Congregação das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas, sua atuação no campo educacional e a expansão para o Rio Grande do Sul. Com relação aos sujeitos escolares, discentes, docentes e diretoras, foi possível perceber que os alunos trazem consigo marcas de etnicidade e cultura próprias deste local. O corpo docente, por sua vez, caracteriza-se por ser formado, principalmente por professoras-religiosas que têm como formação inicial a religiosa. Já a formação profissional, ela foi oportunizada pela congregação de diferentes formas (escola complementar, cursos de música, datilografia, dentre outros). As diretoras, irmãs da congregação, inicialmente não eram da região, mas essa realidade foi alterando-se com o passar do tempo. O cargo de diretora representa uma função que não é exclusiva e está aparentemente vinculada a outras hierarquias na congregação. As práticas escolares, analisadas a partir dos indícios e representações, permitiu perceber (a) a sala de aula como espaço privilegiado das práticas escolares, (b) as práticas de leitura e de escrita, como um fio condutor dos demais saberes, (c) permeados pela disciplina, ordem e religiosidade, e também (d) as formas de quantificar a aprendizagem. Tais práticas hibridizadas pelas ideias escolanovistas, legislações educacionais e pelo processo de nacionalização marcaram as culturas escolares da instituição pesquisada. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-12-23T11:17:09Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Gisele Belusso.pdf: 8382490 bytes, checksum: 478fe9d4b526ec4105d5f194bafe5b4d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-23T11:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Gisele Belusso.pdf: 8382490 bytes, checksum: 478fe9d4b526ec4105d5f194bafe5b4d (MD5) Previous issue date: 2016-12-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This study intended to understand the historic process of Nossa Senhora de Lourdes School, located in Farroupilha/RS, to broad knowledge about Brazilian and gaúcha history of education. The research was done based on school cultures of the Institution, subjects, and practices in Primary Education as categories of analysis. The institution, founded in 1917, belongs to Education Association São Carlos of Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo of Italian origin. The timeline used in this study is 1922, when the first address move of the institution occurs, until 1954, when the functioning of secondary course (curso ginasial) is authorized to function. Theoretical-methodological presuppositions of Cultural History directed the analysis, mainly with the contribution of historians such as Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002), and Pesavento (2008). To base the understanding of school cultures, contributors are Julia(2001), Viñao Frago and Escolano (2001), Vidal (2005;2009), and Faria Filho (2007). The main sources of information for research are: (a) written documents (Book of Sagrado Coração de Jesus Parish, minute books, school final exams and registers of apostolic life of five religious-teachers), (b) photographs, and (c) oral history of seven subjects linked to the school (five ex-students and two ex-religious-teachers). Nevertheless, other sources were used in the course of the narrative elaboration, as, for example, the Report of Previous Verification for authorization of “ginásio” course, newspapers and documents of personal collections of interviewees. The narrative done allowed to understand the emergence of the school in the local context, as well as the emergence of the Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo Congregation, its action in the education área and its expansion to Rio Grande do Sul. Related to school subjects, students, teachers and directors, it was possible to note that students bring with them some traces of ethnicity and culture which are characteristic of this place. The teaching staff is mainly formed by religious-teachers which education is firstly religious. Professional education was made possible by the congregation in different forms (complementary school, music courses, dactylography, among others). Directors, congregation sisters, were initially not from the region, but this has changed a long time. The post of manager represents a function, which is not exclusive and is apparently linked to other hierarchies in the congregation. School practices, analyzed from traces and representations, allowed noting (a) the classroom as a privileged space for school practices, (b) reading and writing practices as a common thread of the other knowledge sets, (c) permeated by discipline, order and religiosity, and (d) forms of quantifying learning. These practices, hybridized by “New School” ideas, by educational laws, and by the process of nationalization marked school cultures of the researched school.

A pesquisa buscou compreender o processo histórico do Colégio Nossa Senhora de Lourdes, localizado em Farroupilha/RS, a fim de ampliar o conhecimento sobre a história da educação gaúcha e nacional. A investigação teve como categorias de análise as culturas escolares da instituição, os sujeitos e práticas no Ensino Primário. A instituição, fundada em 1917, pertence à Associação Educadora São Carlos das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas de proveniência italiana. O recorte temporal do estudo é de 1922, ano em que ocorre a primeira mudança de endereço da instituição, até 1954, quando é autorizado o funcionamento do curso ginasial. Os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise, sobretudo com as contribuições dos historiadores Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002) e Pesavento (2008). Já para ancorar a compreensão das culturas escolares, contribuem Julia (2001), Viñao Frago e Escolano (2001), Vidal (2005, 2009) e Faria Filho (2007). Os principais documentos da investigação são: (a) documentos escritos (Livro Tombo da Paróquia Sagrado Coração de Jesus, livros de atas, exames finais do colégio e registros da vida apostólica de cinco professoras-religiosas), (b) fotografias e (c) história oral de sete sujeitos vinculados à instituição escolar (cinco ex-alunos e duas ex-professoras-religiosas). Porém, outras fontes foram utilizadas no decorrer da elaboração da narrativa como, por exemplo, o Relatório de Verificação Prévia para autorização do ginásio, jornais e documentos de acervos pessoais dos entrevistados. A narrativa realizada permitiu compreender o surgimento da instituição escolar no contexto local, bem como a emergência da Congregação das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas, sua atuação no campo educacional e a expansão para o Rio Grande do Sul. Com relação aos sujeitos escolares, discentes, docentes e diretoras, foi possível perceber que os alunos trazem consigo marcas de etnicidade e cultura próprias deste local. O corpo docente, por sua vez, caracteriza-se por ser formado, principalmente por professoras-religiosas que têm como formação inicial a religiosa. Já a formação profissional, ela foi oportunizada pela congregação de diferentes formas (escola complementar, cursos de música, datilografia, dentre outros). As diretoras, irmãs da congregação, inicialmente não eram da região, mas essa realidade foi alterando-se com o passar do tempo. O cargo de diretora representa uma função que não é exclusiva e está aparentemente vinculada a outras hierarquias na congregação. As práticas escolares, analisadas a partir dos indícios e representações, permitiu perceber (a) a sala de aula como espaço privilegiado das práticas escolares, (b) as práticas de leitura e de escrita, como um fio condutor dos demais saberes, (c) permeados pela disciplina, ordem e religiosidade, e também (d) as formas de quantificar a aprendizagem. Tais práticas hibridizadas pelas ideias escolanovistas, legislações educacionais e pelo processo de nacionalização marcaram as culturas escolares da instituição pesquisada. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This study intended to understand the historic process of Nossa Senhora de Lourdes School, located in Farroupilha/RS, to broad knowledge about Brazilian and gaúcha history of education. The research was done based on school cultures of the Institution, subjects, and practices in Primary Education as categories of analysis. The institution, founded in 1917, belongs to Education Association São Carlos of Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo of Italian origin. The timeline used in this study is 1922, when the first address move of the institution occurs, until 1954, when the functioning of secondary course (curso ginasial) is authorized to function. Theoretical-methodological presuppositions of Cultural History directed the analysis, mainly with the contribution of historians such as Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002), and Pesavento (2008). To base the understanding of school cultures, contributors are Julia(2001), Viñao Frago and Escolano (2001), Vidal (2005;2009), and Faria Filho (2007). The main sources of information for research are: (a) written documents (Book of Sagrado Coração de Jesus Parish, minute books, school final exams and registers of apostolic life of five religious-teachers), (b) photographs, and (c) oral history of seven subjects linked to the school (five ex-students and two ex-religious-teachers). Nevertheless, other sources were used in the course of the narrative elaboration, as, for example, the Report of Previous Verification for authorization of “ginásio” course, newspapers and documents of personal collections of interviewees. The narrative done allowed to understand the emergence of the school in the local context, as well as the emergence of the Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo Congregation, its action in the education área and its expansion to Rio Grande do Sul. Related to school subjects, students, teachers and directors, it was possible to note that students bring with them some traces of ethnicity and culture which are characteristic of this place. The teaching staff is mainly formed by religious-teachers which education is firstly religious. Professional education was made possible by the congregation in different forms (complementary school, music courses, dactylography, among others). Directors, congregation sisters, were initially not from the region, but this has changed a long time. The post of manager represents a function, which is not exclusive and is apparently linked to other hierarchies in the congregation. School practices, analyzed from traces and representations, allowed noting (a) the classroom as a privileged space for school practices, (b) reading and writing practices as a common thread of the other knowledge sets, (c) permeated by discipline, order and religiosity, and (d) forms of quantifying learning. These practices, hybridized by “New School” ideas, by educational laws, and by the process of nationalization marked school cultures of the researched school.

Esta é uma etnografia sobre práticas de trabalho que visa a entender os dispositivos presentes na constituição de um tipo específico de trabalhador que emerge na região industrializada no nordeste do estado do Rio Grande do Sul, no Brasil, conhecida como Serra Gaúcha. A pesquisa coloca em perspectiva uma fábrica de calçados na cidade de Farroupilha. Focalizo as experiências dos trabalhadores migrantes em processo de inserção na fábrica como uma forma estratégica de acompanhar, por meio dos estranhamentos iniciais, as experiências pelas quais passam a incorporar capacidades de ação e propensões para pensar, sentir e emocionar-se naquele contexto. Ao inserirem-se na fábrica, os sujeitos aprendem novas competências para trabalhar que também se tratam de uma competência social. Destaco, nesse contexto, os discursos do mito do imigrante e do mito neoliberal, que convergem e participam das ações dos sujeitos motivados a aderir a práticas econômicas como a intensificação do trabalho. As dinâmicas geridas são parte de acontecimentos econômicos mais amplos de um processo dialético que evidencia os impactos da expansão dos mercados nas circunstâncias materiais, nas práticas culturais e nos novos arranjos espaciais locais que colocam em funcionamento o amplo “sistema” do capitalismo. / This is an ethnography of work practices which intends to understand the present devices in the constitution of a specific kind of worker who emerges in the industrialized region in the northwest of the Rio Grande do Sul state, in Brazil, also known as Serra Gaúcha. The research puts a shoes factory of Farroupilha city into perspective. We focus on migrant workers in process of adaptation as a strategic way to follow the experiences they live, based on the initial unfamiliarity, to incorporate capacity to act and tendency to think, to fell and to become moved in that context. When they become part of the factory, the subjects learn new skills to work which can be considered a social skill. We highlight, in this sense, the speech of the immigrant myth and the neoliberal myth, which converge and take part in the actions of the subjects who are motivated to adhere to the economic practices as work intensification. The managed dynamics are part of broader economic events of a dialectic process which points the impacts of market expansion in material circumstances, in cultural practices and in the new local spatial arrangements which make the large capitalism “system” work.

Esta é uma etnografia sobre práticas de trabalho que visa a entender os dispositivos presentes na constituição de um tipo específico de trabalhador que emerge na região industrializada no nordeste do estado do Rio Grande do Sul, no Brasil, conhecida como Serra Gaúcha. A pesquisa coloca em perspectiva uma fábrica de calçados na cidade de Farroupilha. Focalizo as experiências dos trabalhadores migrantes em processo de inserção na fábrica como uma forma estratégica de acompanhar, por meio dos estranhamentos iniciais, as experiências pelas quais passam a incorporar capacidades de ação e propensões para pensar, sentir e emocionar-se naquele contexto. Ao inserirem-se na fábrica, os sujeitos aprendem novas competências para trabalhar que também se tratam de uma competência social. Destaco, nesse contexto, os discursos do mito do imigrante e do mito neoliberal, que convergem e participam das ações dos sujeitos motivados a aderir a práticas econômicas como a intensificação do trabalho. As dinâmicas geridas são parte de acontecimentos econômicos mais amplos de um processo dialético que evidencia os impactos da expansão dos mercados nas circunstâncias materiais, nas práticas culturais e nos novos arranjos espaciais locais que colocam em funcionamento o amplo “sistema” do capitalismo. / This is an ethnography of work practices which intends to understand the present devices in the constitution of a specific kind of worker who emerges in the industrialized region in the northwest of the Rio Grande do Sul state, in Brazil, also known as Serra Gaúcha. The research puts a shoes factory of Farroupilha city into perspective. We focus on migrant workers in process of adaptation as a strategic way to follow the experiences they live, based on the initial unfamiliarity, to incorporate capacity to act and tendency to think, to fell and to become moved in that context. When they become part of the factory, the subjects learn new skills to work which can be considered a social skill. We highlight, in this sense, the speech of the immigrant myth and the neoliberal myth, which converge and take part in the actions of the subjects who are motivated to adhere to the economic practices as work intensification. The managed dynamics are part of broader economic events of a dialectic process which points the impacts of market expansion in material circumstances, in cultural practices and in the new local spatial arrangements which make the large capitalism “system” work.

Esta é uma etnografia sobre práticas de trabalho que visa a entender os dispositivos presentes na constituição de um tipo específico de trabalhador que emerge na região industrializada no nordeste do estado do Rio Grande do Sul, no Brasil, conhecida como Serra Gaúcha. A pesquisa coloca em perspectiva uma fábrica de calçados na cidade de Farroupilha. Focalizo as experiências dos trabalhadores migrantes em processo de inserção na fábrica como uma forma estratégica de acompanhar, por meio dos estranhamentos iniciais, as experiências pelas quais passam a incorporar capacidades de ação e propensões para pensar, sentir e emocionar-se naquele contexto. Ao inserirem-se na fábrica, os sujeitos aprendem novas competências para trabalhar que também se tratam de uma competência social. Destaco, nesse contexto, os discursos do mito do imigrante e do mito neoliberal, que convergem e participam das ações dos sujeitos motivados a aderir a práticas econômicas como a intensificação do trabalho. As dinâmicas geridas são parte de acontecimentos econômicos mais amplos de um processo dialético que evidencia os impactos da expansão dos mercados nas circunstâncias materiais, nas práticas culturais e nos novos arranjos espaciais locais que colocam em funcionamento o amplo “sistema” do capitalismo. / This is an ethnography of work practices which intends to understand the present devices in the constitution of a specific kind of worker who emerges in the industrialized region in the northwest of the Rio Grande do Sul state, in Brazil, also known as Serra Gaúcha. The research puts a shoes factory of Farroupilha city into perspective. We focus on migrant workers in process of adaptation as a strategic way to follow the experiences they live, based on the initial unfamiliarity, to incorporate capacity to act and tendency to think, to fell and to become moved in that context. When they become part of the factory, the subjects learn new skills to work which can be considered a social skill. We highlight, in this sense, the speech of the immigrant myth and the neoliberal myth, which converge and take part in the actions of the subjects who are motivated to adhere to the economic practices as work intensification. The managed dynamics are part of broader economic events of a dialectic process which points the impacts of market expansion in material circumstances, in cultural practices and in the new local spatial arrangements which make the large capitalism “system” work.