Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-graduação em Literatura, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T04:17:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 284766.pdf: 162556 bytes, checksum: 34df10289cb76a3a5b7c97fb98a0842a (MD5) / Situamos o presente trabalho no reconhecimento de um certo ar de família entre a poética de João Cabral de Melo Neto e a concepção de obra de arte em Maurice Merleau-Ponty, especificamente no ponto em que certos tratamentos de pintura moderna - de Paul Cézanne, para o filósofo; de Joan Miró e Piet Mondrian, para o poeta - afetaram, de modo singular, o desdobramento de suas obras. Nelas, o tema da visibilidade comparece de modo determinante, seja ao dar a ver o poema e a reflexão filosófica como acessos privilegiados a orlas de sentido que, assim como na pintura moderna, tanto se opõem ao dogmatismo da atitude natural, quanto jamais se estabilizam; seja por fazer incorporar elementos da própria reversibilidade pictórica em suas escritas, tal como se ensaiou na estruturação do presente trabalho, escrituralmente armado segundo um viés não só conceitual mas também gráfico, ademais incorporador, como em certo momento do percurso antilírico, de aspectos visuais do Neoplasticismo de Mondrian, uma das afinidades eletivas do poeta pernambucano. / Ce travail est situé dans la reconnaissance d'une certaine familiarité entre la poétique de João Cabral de Melo Neto et la conception d'oeuvre d'art chez Maurice Merleau-Ponty, surtout par le fait que certains traitements de la peinture moderne - de Paul Cézanne, pour le philosophe; de Joan Miró et Piet Mondrian, pour le poète - aient affecté, de façon particulière, le développement de leurs oeuvres. Parmi ces oeuvres, le thème de la visibilité apparaît d'une manière déterminante, soit pour donner à voir le poème et la pensée philosophique comme accès privilégiés à des marges de sens qui, de même que dans la peinture moderne, non seulement s'opposent au dogmatisme de l'attitude naturelle, mais aussi jamais ne se stabiliseront, soit pour y incorporer des éléments de la réversibilité picturale dans leurs écritures ; comme d'ailleurs nous avons composé par le biais de ce travail à la fois conceptuel et graphique, donc possible à assimiler, tel à certains moments du parcours antilyrique, quelques aspects visuels du Néoplasticisme de Mondrian, l'une des affinités eléctives du poète pernambucano.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2012-10-22T18:52:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 236480.pdf: 914333 bytes, checksum: bcc0eae9fe82941c9d8c20fa71eee70b (MD5) / Jean-Paul Sartre (1905-1980), filósofo francês, deixou uma obra importante para a filosofia, a literatura, a psicologia, o teatro, a política. Foi um intelectual engajado nas lutas de classe, para forjar mudanças importantes na perspectiva de uma sociedade e uma humanidade mais conscientes, menos vítima das crenças e dos falsos valores. O existencialismo francês deixou um grande legado para a filosofia e psicologia, que parte da premissa: "a existência precede a essência", e uma nova ontologia que é marco fundamental no pensamento filosófico e psicológico do século XX. Sua vasta contribuição para a filosofia e psicologia veio trazer nova compreensão da constituição de sujeito, rompendo com os postulados da filosofia e psicologia de sua época.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-24T03:15:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 254658.pdf: 673172 bytes, checksum: 21cb2cdf6ba54828041c373eb08e1dc2 (MD5) / Partindo da tese A idealidade do objeto literário, que Derrida planejara escrever no início de sua carreira, optando por neutralizá-la antes mesmo do surgimento da desconstrução, esta tese trata da neutralização da tese em duas versões: a estrutural (neutralização da tese como abandono da tese doutoral) e a genética (neutralização da tese como suspensão da atitude natural ingênua). Na versão estrutural, mostra-se como a própria desconstrução justifica a neutralização da tese através da noção derridiana de iterabilidade, que é aqui defendida como a estrutura da desconstrução. Dado que a desconstrução implica o abalo à metafísica da presença, a tese de Derrida, devido ao seu necessário vínculo à fenomenologia, à idealidade e à teoria literária - todas tributárias da metafísica -, tem sua neutralização legitimada. Contudo, a versão genética mostra que A idealidade do objeto literário é a própria neutralização da tese, já que é assim que Derrida acaba por definir a literatura; esta passa a ter, neste caso, a mesma definição da fenomenologia, e, por fim, da desconstrução. Revela-se, então, uma inextricável imbricação entre fenomenologia, literatura e desconstrução, o que permite defender a tese de que a neutralizada tese A idealidade do objeto literário é a gênese da iterabilidade, isto é, da própria desconstrução. From the doctoral thesis The Ideality of the Literary Object, which Derrida had intended to write at the beginning of his career, choosing to neutralize it even before the appearance of deconstruction, the present work addresses the neutralization of the thesis in two versions: the structural (neutralization of the thesis as abandonment of the doctoral thesis) and the genetic (neutralization of the thesis as suspension of the naïve natural attitude). In the structural version, it is shown how deconstruction itself justifies the neutralization of the thesis through the derridian notion of iterability, which is here seen as the structure of deconstruction. Since deconstruction implies that the metaphysics of presence is made unsteady, Derrida's thesis, by reason of his necessary tie to phenomenology, ideality and literary theory - all tributary of metaphysics -, has its neutralization made legitimate. However, the genetic version shows that The ideality of the literary object is the very neutralization of the thesis, for it is thus that Derrida defines literature in the last analysis; the latter gains, in this case, the same definition of phenomenology and, eventually, of deconstruction. An inextricable imbrication arises between phenomenology, literature and deconstruction, which allows for claiming that the neutralized thesis The ideality of the literary object is the genesis of iterability, i.e., of deconstruction itself.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-12-15T17:18:02Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_GabrielaCelidonio.pdf: 567024 bytes, checksum: 58ab0453cdd303c2c71451260d321a3a (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-02-26T16:38:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_GabrielaCelidonio.pdf: 567024 bytes, checksum: 58ab0453cdd303c2c71451260d321a3a (MD5) / Made available in DSpace on 2009-02-26T16:38:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_GabrielaCelidonio.pdf: 567024 bytes, checksum: 58ab0453cdd303c2c71451260d321a3a (MD5) / Neste trabalho procuramos refletir sobre uma experiência com o ensino da disciplina “Tópicos Especiais em Psicoterapia” na Universidade de Brasília, como um curso de introdução à terapia daseinsanalítica. Nosso intuito foi o de introduzirmos a um grupo de alunos da graduação em psicologia, a postura investigativa da daseinsanalyse no contexto psicoterápico. Daseinsanalyse é a abordagem fenomenológica existencial baseada no pensamento do filósofo Martin Heidegger e que, na qualidade de ser filosofia e não teoria psicológica, oferece um vínculo à psicologia diferenciado de outras abordagens que tradicionalmente fazem parte da formação do psicólogo. Nesta reflexão nos baseamos em nossas compreensões sobre o processo do curso e em relatos individuais escritos pelos alunos a respeito de suas experiências com a disciplina. Na perspectiva da daseinsanalyse o existir do homem é sempre compreensivo, numa destinação a ter de ser (existir), revelando sentido à sua existência. E nesse referencial __ da fenomenologia hermenêutica de Martin Heidegger __ compreendemos os relatos dos alunos como textos que nos abrem a possibilidade de investigarmos o sentido de suas experiências com a disciplina. As reflexões a partir deste ensino nos permitiram evidenciar pontos pertinentes à formação em psicologia de modo geral, bem como de outras atuações do psicólogo para além do contexto da psicoterapia. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this dissertation, we intend to reflect about an experience of teaching the class “Special topics in Psychotherapy” at the Universidade de Brasilia, as an introductory course about the daseinsanalytic therapy. Our intention in this course was the introduction of the investigative posture of daseinsanalysis in a psychotherapeutic context, for a group of undergraduate students of psychology. Daseinsanalyse is a phenomenological-existential approach, based on the philosophy of Martin Heidegger. The Daseinsanalyse, being a philosophic thinking rather than a psychological theory, offers a special connection to psychology, which is different from the other psychological approaches that are usually part of the psychologist knowledge. This reflection is based on our understanding about the process of the course itself and on the individual reports, written by the students, about their own experiences of learning Daseinsanalysis. For the Daseinsanalytic perspective, the existence of the human being is always an understanding, in a destination for “being always my own”, revealing meaning from his own existence. It is based on this way of thinking – the Martin Heidegger phenomenological hermeneutics – that we understand the reports, as considerations that open the possibility of investigating the meaning of the student’s experiences in taking this course. The reflection about this teaching of Daseinsanalyse elucidates not only points related to Psychology Undergraduate Course process, but also to other aspects of the practice in Psychology, beyond the psychotherapeutic realm.

Orientador: Maria Aparecida Viggiani Bicudo / Banca: Ubiratan D'Ambrosio / Banca: Tânia Baier / Resumo: Esta pesquisa busca trabalhar com diferentes concepções de mundo e de conhecimento, investigando a articulação entre o sentido que elas fazem para os professores de Matemática e suas concepções de ensino e de Educação. O estudo gira em torno de discussões que ocorreram em um curso de extensão para professores de Matemática. Este curso tratou de concepções de mundo e de conhecimento, relacionando-as com diferentes regiões do saber como Matemática, Física, Ecologia e Artes, focando a transição entre a concepção de mundo da Época Moderna para a concepção de mundo que vem se construindo na denominada Época Pós-moderna ou Contemporânea. A meta é compreender o sentido que aquelas concepções fazem para os professores e destacar possíveis momentos de meta-compreensão sobre a articulação entre essas concepções e sua prática docente. A metodologia utilizada é qualitativa de uma perspectiva fenomenológica / Abstract: This research aims to work on different world and knowledge conceptions, enquiring about articulations between the meanings that Mathematics teachers have about them and their learning and teaching conceptions. This study spins around discussions occurred in an extension course for Mathematics teachers. This course talked about different world conceptions, regarding to different areas of knowledge such as Mathematics, Physics, Ecology and Arts, focusing on the transition between the Modern Era world conception and the world conception that has been being built by Post-Modern Era. The goal is to understand the meaning that teachers have about those conceptions, detaching possible moments of metaunderstanding about the articulation between those conceptions and their practice. This paperwork has a phenomenological perspective, under a qualitative research optic / Mestre

146 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-26T13:02:01Z No. of bitstreams: 1 Viviane Fontes Juliano.pdf: 1481366 bytes, checksum: 6f9fe7b3e7bde219d6abb5a322b61974 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-02-26T17:19:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Viviane Fontes Juliano.pdf: 1481366 bytes, checksum: 6f9fe7b3e7bde219d6abb5a322b61974 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-26T17:19:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane Fontes Juliano.pdf: 1481366 bytes, checksum: 6f9fe7b3e7bde219d6abb5a322b61974 (MD5) / Esta pesquisa traça um perfil dos bastidores das empresas de produção cultural de Salvador/Bahia, com ênfase no modelo gerencial adotado pelos gestores culturais entrevistados. Essas organizações constituem-se parte fundamental da cadeia produtiva da cultura, ao desempenharem funções de organização e gestão, embora ainda pouco se conheça sobre elas no meio acadêmico. O campo cultural é caracterizado neste estudo tendo como referência as obras de Pierre Bourdieu; nesse contexto, os bens simbólicos transformados em produtos culturais pelas empresas de produção cultural também são objetos de reflexão. A partir da abordagem fenomenológica de Alfred Schutz, analisam-se o papel e a atuação do gestor cultural, sua entrada no mundo da produção cultural e as dificuldades enfrentadas no cotidiano da gestão. Contribuições de diferentes abordagens – contingencial, empreendedora, cognitiva e específicas do campo das artes – são utilizadas para interpretação dos dados pesquisados referentes à gestão das empresas, sem o intuito de “encaixar” uma abordagem apenas nesse complexo processo. As empresas de produção cultural em Salvador são exemplos de que as teorias tradicionais já não atendem aos mais diversos desenhos organizacionais encontrados atualmente no mercado. A análise do modelo gerencial entrelaça os conceitos de estrutura organizacional, ambiente e sustentabilidade com os relatos dos gestores sobre as empresas de produção cultural de Salvador. / Universidade Federal da Bahia. Faculdade de Comunicação. Salvador-Ba, 2011.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2012-10-22T08:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 238629.pdf: 441174 bytes, checksum: d41f9ab8f187970c3c2e4563704d3d52 (MD5) / Trata-se de um estudo sobre o caráter e a abrangência da crítica heideggeriana ao conceito tradicional de verdade. Num primeiro momento, nos capítulos I e II, são levantados os aspectos gerais que indicam uma mudança no lugar onde é posta a questão da verdade. Depois, no capítulo III e também na conclusão, são trabalhadas as implicações de tal mudança para a questão da verdade em geral e para a própria filosofia. A pretensão é mostrar que as considerações de Heidegger não tem por objetivo a produção de um novo conceito de verdade, que venha rivalizar com os já existentes; o que está em jogo é uma problematização mais ampla da verdade, enquanto um fenômeno de bases existenciais e, portanto, não apenas como conceito lógico-semântico. Transpondo os limites da lógica, Heidegger se pergunta pelas condições ontológico-existenciais da verdade. Então, ele desenterra a concepção grega de alétheia para assinalar o modo fundamental da verdade como descoberta e, valendo-se das conquistas de sua Analítica Existencial, liga essa descoberta ao modo de ser do ser-aí. Disso se segue a afirmação de que toda verdade é relativa ao ser-aí e a conseqüente negação da possibilidade de verdades absolutas. This is a study about the character and about the reach of Heidegger's critique to the traditional conception of truth. Firstly, at chapters I and II, there are given the general features which indicate a kind of change in the place where the question of truth is situated. Secondly, at chapter III and also at the conclusion, there are worked out the implications of this change for the general question of truth and for philosophy itself. The intention is to show that Heidegger's considerations doesn't aim the production of a new conception of truth which could compete with those already existent; what's at stake is a wider inquiry about the truth as a phenomenon of existential basis and, therefore, not only as a logical-semantic concept. Going beyond the limits of logic, Heidegger asks for the ontological-existential conditions of truth. He then brings to light the greek conception of alétheia in order to mark the fundamental way of truth as discovery and, making use of the conquests of his Existential Analytic, he links it to the way of being of the being-here. From there it follows the statement that all truth is relative to the being-here and the consequent negation of the possibility of absolut truhts.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-05-23T04:22:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345770.pdf: 1211680 bytes, checksum: 7868745099e0f9f5be3711565f4deec9 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta dissertação pretende analisar a contribuição do conceito de tempo para o desenvolvimento da Fenomenologia do Espírito. Dessa forma, o que se tentará evidenciar é a importância desse conceito para o desdobramento da obra, salientando que o tempo é a peça-chave que a estrutura em toda a sua extensão. Para que se alcance tal objetivo, organiza-se em três capítulos este trabalho. O primeiro capítulo tem como mote um velho questionamento: o que é o tempo? Nesse sentido, busca-se na Filosofia da Natureza a compreensão de Hegel sobre este tema, de modo que se compreendam as características que compõem o conceito de tempo. O segundo capítulo, por sua vez, apresenta como o conceito de tempo ajuda a estruturar - como um esqueleto - toda a Fenomenologia. Já o terceiro e último capítulo trata da relação entre tempo e história, demonstrando que o Espírito necessita do tempo para que consiga retornar a sua forma pura. É diante desse escopo que se abre a questão do conceito de tempo na Fenomenologia do Espírito, a qual objetiva mostrar que o desdobramento do tempo esconde algo além de sua fugaz aparência.<br> / Abstract : This dissertation intends to analyze the contribution of the concept of timeto the development of the Phenomenology of the Spirit. Thus, what is tried to highlight is the importance of this concept for the unfolding of thework, emphasizing that time is the key piece of the structure in all its extension. In order to achieve this goal, this work is organized in three chapters. The first chapter has as its theme an old question: what is time? In this sense, Hegel's understanding of this theme is sought in the Philosophy of Nature, in order to understand the characteristics that makeup the concept of time. The second chapter, in turn, presents how the concept of time helps to structure - as a skeleton - the whole Phenomenology. The third and last chapter deals with the relation between time and history, demonstrating that the Spirit needs time to be able to return to its pure form. Within this scope that the question of the concept of time opens itself in the Phenomenology of the Spirit, which aims to show that the unfolding of time hides something beyond its fleeting appearance.

MAGALHÃES, Francisco Lisbôa. A unidade entre sujeito e objeto na Pequena lógica de Hegel. 2007. 113f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2007. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-09-27T16:21:53Z No. of bitstreams: 1 2007_dis_flmagalhaes.pdf: 903837 bytes, checksum: bde5af3a9c37cfaee2e40740633f12de (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-09-29T14:18:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_dis_flmagalhaes.pdf: 903837 bytes, checksum: bde5af3a9c37cfaee2e40740633f12de (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-29T14:18:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_dis_flmagalhaes.pdf: 903837 bytes, checksum: bde5af3a9c37cfaee2e40740633f12de (MD5) Previous issue date: 2007 / The objective of this work is to present the unit between subject and object, while totality, in the Small Logic of Hegel. For in such a way, the Introduction of the Phenomenology of Mind was overcome as first reflection, for being the workmanship where Hegel initiates the study on the subject evidenced here. In this workmanship, Hegel weaves critical to the philosophical tradition that deals with the separate subject and object, both without no relation. Therefore, he presents the common conscience at its moments of apprehension of the reality, denying and surpassing each one of them to disclose the truth of knowing. Knowing of the object that is, is to know of the same conscience, now it is the demonstration of the unit between subject and object. Equally it served of reference the moments that Hegel displays in the Doctrine of the Being, the Essence and the Concept, in the Encyclopedia of Philosophical Sciences. Hegel shows, in each section of this workmanship, that the being traces a passage that has beginning with the immediate, where the being, with the nothing, keeps identity in the difference, passing to the moments of being-there and be-for-itself. In the essence, this relation appears while identity of I join it with many, while effectiveness. In the concept, the manifest being if while same concept, as objective totality, and each moment of the being appears in its self-differenciation of the universal one. The conducting wire of all the itinerary of the being if gives in the contradiction, over-admintting itself each moment for another one, in way dialectic. In this over-admintation, the totality if presents while manifestation of its parts, and these, being the reality of all the totality. One is about an alive totality, where the existence and its functioning cannot be produced by any thing that not he himself. E this if gives in the unit between subject and object, where the object is not justified by itself, but for the citizen that apprehends it. E apprehending of this is always to apprehend of something. Thus, if it gives the dialectic, while totality of the unit, or totalized unit. / O objetivo deste trabalho é apresentar a unidade entre sujeito e objeto, enquanto totalidade, na “Pequena Lógica” de Hegel. Para tanto, tomou-se como primeira reflexão a Introdução da Fenomenologia do Espírito, por ser a obra onde Hegel inicia o estudo sobre o tema aqui evidenciado. Nesta obra, Hegel tece uma crítica à tradição filosófica que trata o sujeito separado do objeto, ambos sem nenhuma relação. Por isso, apresenta a consciência comum em seus momentos de apreensão da realidade, negando e superando cada um deles para revelar a verdade do saber. O saber do objeto que é, é o saber da consciência mesma, e agora é a demonstração da unidade entre sujeito e objeto. Também serviram de referência os momentos que Hegel expõe na Doutrina do Ser, da Essência e do Conceito, na Enciclopédia das Ciências Filosóficas, em seu volume I. Hegel mostra, em cada seção desta obra, que o ser traça um percurso que tem início com a imediatez, em que ele, com o nada, mantém identidade na diferença, passando para os momentos do ser-aí e do ser-para-si. Na essência, essa relação aparece enquanto identidade do uno com o múltiplo, enquanto efetividade. No conceito, o ser se manifesta enquanto conceito mesmo, como totalidade objetiva, e cada momento do ser aparece em sua autodiferenciação do universal. O fio condutor de todo o itinerário do ser se dá na contradição, suprassumindo-se cada momento por outro, de maneira dialética. Nessa suprassunção, a totalidade se apresenta enquanto manifestação de suas partes, e estas sendo a realidade de toda a totalidade. Trata-se de uma totalidade viva, onde a existência e o seu funcionamento não podem ser produzidos por qualquer coisa que não pelo seu funcionamento mesmo. E isso se dá na unidade entre sujeito e objeto, em que o objeto não se explica por si mesmo, mas pelo sujeito que o apreende. E o apreender deste é sempre o apreender de algo. Assim, se dá a dialética enquanto totalidade da unidade ou unidade totalizada.

Orientador: Dra. Geralda M. F. S. Dalglish / Banca: Dra. Carmen S. G. Aranha / Banca: Dr. João Cardoso Palma Filho / Resumo: A presente pesquisa caracterizou-se pela retomada de vivências mais poéticas e artísticas de toda uma trajetória na criação, tanto das produções artísticas como simultaneamente da busca do conhecimento significativo para o ensino da arte. Desse modo, o fazer e o ensino da arte habitaram o corpo da pesquisadora e tornaram-se vísceras. Assim, desagregá-las é tão difícil quanto classificá-las em grau de importância. Objetivo: compreender como se dá o conhecimento da arte na práxis pedagógica. Método: as bases teóricas e metodológicas da pesquisa foram sustentadas pela fenomenologia contemporânea de Maurice Merleau-Ponty, como a descrição, redução e reflexão na compreensão do que se está interrogando. A pesquisa foi aplicada a alunos das classes regulares do Ensino Fundamental no Ciclo I de uma escola da rede Estadual de Ensino de São Paulo. Conversas com Bachelard, Dewey, entre outros, também percorreram o caminho significativo da práxis pedagógica. Considerações: em meio ao processo de criação das crianças, percebeu-se que o entrelaçamento da matéria-visível-sensível com os exercícios de percepção e com a noção de um corpo, constituiu-se em uma importante chave para uma educação que pense o ser em sua totalidade, isto é, a relação de sua expressão com a atuação dentro da cultura / Abstract: The present research is characterized as a resumption of poetic and artistic experiences of all the process of creation in both artistic productions and search of meaningful knowledge simultaneously, for the teaching of art. This way, the doing and teaching art dwelled the researcher's body and soul. Thus, to unplease that is as difficult as to classify them in order of importance. Objective: to understand how to check the knowledge of art in the pedagogical praxis. Method: the theoretical and methodological basis of the research were sustained by the contemporary phenomenology of Maurice Merleau-Ponty, like the description, decrease and reflection of the comprehension of what is being questioned. The research was conducted to regular school students of Elementary School of a São Paulo State School, who are Studying in the first cycle. Talks with Bachelard, Dewey, among others, have also taken part of the meaningful way of the pedagogical praxis. Considerations: in the children's creation process, the connection of the visible-sensitive material with the perception exercises and the concept of a body it has been noticed. This constitutes an important key for an education that thinks about the being in their totality, this is, the relation between their expression and role in the culture / Mestre