Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000438770-Texto+Completo-0.pdf: 473320 bytes, checksum: 33fc96c741a2763017a19edeaa7c261d (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation discusses a debate between philosophy and psychiatry. Martin Heidegger's encounters with psychiatrists, organized by the swiss psychiatrist Medard Boss and compiled in the work Zollikon Seminars, are the event giving rise to this investigation. At first, it is explicited the original way Medard Boss tried to propose the hermeneutic phenomenology of Heidegger's as a theoretical groundwork of the psychiatry that he practiced. It follows a critique of how Boss promoted this approach and, then, an investigation of two key theoretical texts of psychiatry, a contemporary of Boss and a current one, in order to understand, from this texts, how psychiatry in general is devoted to both its theoretical basis as to an approach to philosophy. Finally, it is exposed the approach that happened in the Zollikon Seminars, showing the main issues raised in these occasions by Heidegger in order to promote a decisive philosophical contribution to psychiatrists. / A presente dissertação aborda um debate entre a filosofia e a psiquiatria. Os encontros de Martin Heidegger com psiquiatras, organizados pelo psiquiatra suíço Medard Boss e compilados na obra Seminários de Zollikon, são o evento que origina a presente investigação. De início, explicita-se o modo original como Medard Boss procurou aproximar a fenomenologia hermenêutica heideggeriana da fundamentação teórica da psiquiatria que ele praticava. Segue-se uma crítica ao modo como Boss promoveu esta aproximação e parte-se para uma investigação de outros dois textos teóricos fundamentais de psiquiatria, um contemporâneo a Boss e outro atual, para a partir deles entender como a psiquiatria em geral se dedica tanto à sua fundamentação teórica como à uma aproximação com a filosofia. Por fim, expõe-se o modo de aproximação que ocorreu nos seminários de Zollikon, mostrando os principais temas que nestas ocasiões foram abordados por Heidegger para promover uma decisiva contribuição filosófica aos psiquiatras.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-09-04T13:19:25Z No. of bitstreams: 1 2014_HelkeCunhaCarvalho.pdf: 1161555 bytes, checksum: 803bcb17ab81a92a24319d38799d06f3 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-09-08T16:04:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_HelkeCunhaCarvalho.pdf: 1161555 bytes, checksum: 803bcb17ab81a92a24319d38799d06f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-08T16:04:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_HelkeCunhaCarvalho.pdf: 1161555 bytes, checksum: 803bcb17ab81a92a24319d38799d06f3 (MD5) / Esta dissertação discute o conceito de crítica na Fenomenologia do espírito [1807], de G. W. F. Hegel, tomando por base o enfrentamento de Hegel com o que ele vê como deficiências no projeto crítico kantiano de fundamentação da metafísica, deficiências essas cuja origem – não atribuída, contudo, ao próprio Kant – seria a tendência à fixação em pontos de vista filosóficos unilaterais. Por meio da proposição especulativa, Hegel tenta mostrar, contra Kant, que a razão – entendida como o ponto de vista da infinitude – pode, sim, pretender conhecer discursivamente o absoluto. Nesse sentido, a crítica hegeliana desdobra-se como o movimento histórico e [auto]formativo das consciências de si, em suas relações orgânicas, vivas, de reconhecimento, sob o pano de fundo de uma intersubjetividade forte. É essa atividade crítica dialética – o próprio movimento especulativo, o qual, refletindo a união entre as dimensões teórica e prática, reconcilia pensamento e obra (e, nestes, universal e particular, razão e entendimento) – que permite a constituição e a compreensão do absoluto (ou do espírito) como eticidade (Sittlichkeit). ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation discusses the concept of critique in G. W. F. Hegel’s Phenomenology of the Spirit [1807] on the basis of Hegel’s struggle against what he considered to be deficiencies in the Kantian critical project of establishing the fundamentals of metaphysics – and those deficiencies have roots (which are not attributable to Kant himself) in a tendency to fixation on unilateral philosophical points of view. Through speculative proposition, Hegel attempts to demonstrate, against Kant, that reason – understood as the point of view of the infinite – is able to discursively know the absolute. In that sense, the Hegelian critique develops itself as the historical and (auto)formative movement of self-consciousness, in its organic, living relations – recognition relations --, on the basis of a strong notion of intersubjectivity. It is this dialectical critical activity – the speculative movement itself, which, as a result of the union between the theoretical and practical dimensions, reconciles thought and work (and, in them, universal and particular, reason and understanding) – that allows the constitution and the comprehension of the absolute (or the spirit) as ethical life (Sittlichkeit).

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciência da Informação, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-04-11T15:08:47Z No. of bitstreams: 1 2012_RomualdoAlvesPereiraJunior.pdf: 7818334 bytes, checksum: 2ffaa0c5ae4b6b0b347879298e27251d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-04-25T13:08:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_RomualdoAlvesPereiraJunior.pdf: 7818334 bytes, checksum: 2ffaa0c5ae4b6b0b347879298e27251d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-25T13:08:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_RomualdoAlvesPereiraJunior.pdf: 7818334 bytes, checksum: 2ffaa0c5ae4b6b0b347879298e27251d (MD5) / Esta tese propõe um referencial epistemológico e teórico para a ideia de uma Arquitetura Genética da Informação, fundamentada pela Teoria Geral da Arquitetura da Informação, proposta por Lima-Marques (2011); no âmbito da disciplina de Arquitetura da Informação, proposta por Siqueira (2012); e considerações da Fenomenologia Genética. AArquitetura Genética da Informação compreende dois aspectos fundamentais: a gênese e a genética da informação intencional. A Gênese da Informação Intencional ocorre idealmente como fenômeno em uma das fases da redução fenomenológica; e a Genética da Informação Intencional é caracterizada em uma analogia qualitativa identicada entre a Ciência da Informação e a Genética, dentro de suas quatro principais abordagens de estudo, a saber: a Clássica, Molecular, Populacional e Quantitativa. Ontologicamente, são considerados principalmente o genoma, genótipo e fenótipo dos objetos (endurantes) e seus processos (perdurantes) em associação aos termos da informação. Como resultados da pesquisa, apresentamos a Arquitetura Genética da Informação; desenvolvemos ontologias de alto-nível de analogia entre a Arquitetura da Informação e a Genética, elicitando os termos da informação e processos biológicos que envolvem a informação; e apresentamos algumas aplicações práticas na temática de similaridade fenotípica (textual, visual, acústica e em redes de pesquisa), evolução e inovação tecnológica por memética, hereditariedade da informação e manipulação genética da informação. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis proposes an epistemological and theoretical framework for the idea of a Genetic Architecture of Information, founded by the General Theory of the Architecture of Information, proposed by Lima-Marques (2011); under the discipline of Architecture of Information, proposed by Siqueira (2012); and considerations of Genetic Phenomenology. The Genetic Architecture of Information comprises two main aspects: the genesis and genetic intentional information. The Genesis of Intentional Information ideally occurs as a phenomenon in one of the stages of the phenomenological reduction; and the Genetic of Intentional Information is charac- terized and identi ed in a qualitative analogy between the Information Science and Genetics, within its four main study approaches, namely: Classical, Molecular, Population and Quantitative. Ontologically, we mainly consider the genome, genotype and phenotype of objects (endurants) and processes (perdurants) in association with terms of information. As results, we present the Genetic Architecture of Information; high-level ontologies developed in analogy between Information Architecture and Genetics aiming to elicit terms of information and bio logical processes that involve information; and some practical applications, such as phenotypic similarity (textual, visual, acoustic and in research social networks), technological evolution and innovation by means of memetics, information hereditability, and genetic manipulation of information.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-11T19:29:51Z No. of bitstreams: 1 2009_DemetriusAlvesdeFranca.pdf: 377899 bytes, checksum: ad9c1ca5b80ef4d520b54ec45249d6ec (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-06T19:18:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_DemetriusAlvesdeFranca.pdf: 377899 bytes, checksum: ad9c1ca5b80ef4d520b54ec45249d6ec (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-06T19:18:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_DemetriusAlvesdeFranca.pdf: 377899 bytes, checksum: ad9c1ca5b80ef4d520b54ec45249d6ec (MD5) Previous issue date: 2009-03 / Esta dissertação visa articular e sistematizar diversos aspectos da teoria e da prática do acompanhante terapêutico dentro de um trabalho de grupo desenvolvido em um hospital-dia particular de Brasília – DF. O setting terapêutico ambulante proporciona situações e possibilidades terapêuticas auxiliares ou alternativas no tratamento em saúde mental ainda desconhecidas pelos profissionais da área, mostrando-se como campo aberto para o desenvolvimento de uma produção intelectual ainda incipiente como atividade de grupo. Utilizei a fenomenologia de Minkowski como referencial para descrever e analisar dois estudos de caso que apresento e no qual procuro articular a experiência e a percepção do tempo e do espaço vividos na psicopatologia. Por outro lado, na medida em que os casos estudados envolveram a atividade desses sujeitos em situação grupal, eu descrevo o campo social e os fenômenos de gênese e dinâmica de grupo onde as atividades foram desenvolvidas utilizando os trabalho de Kurt Lewin e a pesquisa-ação de Gérald Mailhiot. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims to articulate and discuss the various aspects of theory and practice of therapeutic companion within a work group developed in a day-hospital in Brasília - DF. The therapeutic setting provides mobile situations and possibilities or alternative therapies to treat mental health professionals still unknown by the area and it is open to the development of intellectual production as yet ignorant of group activity. I used the phenomenology of Minkowski as a reference to describe and analyze two case studies that present and which seek to articulate experience and perception of lived time and space in psychopathology. Moreover, the cases involved the activity of those subjects in group situation, I describe the field of social phenomena and the genesis and dynamics of group where the activities were developed using the research of Kurt Lewin and the action-research of Gérald Mailhiot.

Made available in DSpace on 2018-08-01T21:36:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5390_A TEORIA DO SE-MOVIMENTAR HUMANO EM QUESTÃO - LIMITES E POSS.pdf: 1564148 bytes, checksum: 8bc4ff508417fb7632f67d921713a4c7 (MD5) Previous issue date: 2012-05-28 / Discute a Teoria do se-movimentar humano (TSMH), teoria de origem europeia, que é divulgada no Brasil pelo professor Elenor Kunz. A referida teoria fornece uma alternativa para o conceito de movimento humano ante as críticas sobre a interpretação de movimento proveniente do paradigma empírico-analítico. No entanto, a TSMH foi pouco debatida no contexto da Educação Física, como nos diz o próprio Kunz. Com o intuito de dialogar com essa teoria, o trabalho apresenta os seguintes objetivos: a) compreender a Teoria do se-movimentar humano a partir de sua fundamentação na tradição fenomenológica e também de um diálogo direto com o seu principal difusor no Brasil, o professor Kunz; b) levantar questionamentos acerca de pontos que julgamos problemáticos. A pesquisa se configura como um estudo teórico. Demo (1994) diz que, na pesquisa teórica, o trabalho consiste em reconstruir teorias, conceitos, ideias, ideologias ou modelos explicativos. O rigor conceitual que é requerido, nesse caso, corresponde a uma análise técnica dos conceitos. É nesse sentido que podemos ver que os conceitos podem adquirir significados diferentes, inclusive dentro da obra de um mesmo autor. Podemos dizer que o que caracterizou o nosso proceder foi o cuidado com os conceitos, que partem sempre de um horizonte diferente do nosso. Também traz duas entrevistas com Kunz, no intuito de complementar a compreensão da teoria em questão. O trabalho se divide em diferentes esforços: caracteriza a origem da TSMH e a sua inserção da no campo da Educação Física; reúne e explicita os princípios da TSMH; caracteriza o uso que é feito da fenomenologia na teoria em questão; e discute os limites e possibilidades apresentados por essa teoria. O trabalho mostra que a TSMH é uma teoria fenomenológica sobre o movimento humano, que acompanha primordialmente a Fenomenologia da percepção de Maurice Merleau-Ponty e, sendo assim, mantém alguns princípios da obra de 1945 e não abrange as importantes mudanças conceituais operadas pelo francês nas obras seguintes, como o estatuto da dimensão pré-reflexiva. Conclui, portanto, que a TSMH é uma teoria em desenvolvimento na área da Educação Física, com um campo farto de possibilidades a serem exploradas pelos seus pesquisadores.

Orientador: Maria da Consolação Gomes Cunha Fernandes Tavares / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-22T19:35:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vieira_ArabelIssa_M.pdf: 4716698 bytes, checksum: 7a574741a136b080ac25d3407ddaa37a (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: O objetivo desta pesquisa é buscar compreender o significado da dança para os indivíduos portadores de lesão medular que dançam. Abordamos os dois universos em questão, discorrendo sobre os indivíduos e as características da lesão; as transformações sofridas pela dança e seus corpos dançantes; bem como alguns aspectos da ação educacional e artística da dança desenvolvida com estes indivíduos. Realizamos uma pesquisa qualitativa na perspectiva da abordagem fenomenológica, utilizando a Análise da Estrutura do Fenômeno Situado. Refletimos sobre o fenômeno a partir dos discursos obtidos em entrevistas individuais, através da seguinte questão interrogadora: "0 que é estar dançando para você?" As análises ideográfica e nomotética convergiram para a reflexão sobre as transformações ocorridas no seu ser e na sua relação com o que o cerca. Desta forma, dividimos a discussão dos dados em: O desvelar do corpo, Entre corpos e Abrindo as cortinas / Abstract: The aim of this study is trying to understand the significance of dancing for individuals with medullar injury who are dancing. We approached the two referred universes, discussing the individuals and the characteristics of the injury; the transformations they suffered through dancing and their dancing bodies, as well as some aspects of the educational and artistic action of dancing we developed with these individuais. A qualitative study was carried out, under the perspective of a phenomenological approach, using the Situated Phenomenon Structure Analysis. The phenomenon was discussed based on the discourses obtained through individual interviews. The following question was being asked: "What does it mean to you, to be dancing?". The ideographic and nomotetic analysis converged into the discussion about the transformations occurred in their being, and in their relationship with what surrounds them. Therefore, we the discussion of the results was divided into: The unveiling of the body, Between bodies, and Opening the curtains / Mestrado / Mestre em Artes

Orientador: Sonia Giubilei / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-23T18:03:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_SebastiaoOrlandoda_D.pdf: 571481 bytes, checksum: 5b3d6efc4706cf2eacd82de5ef4451b8 (MD5) Previous issue date: 1998 / Doutorado

Orientador : Adilson Nascimento de Jesus / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-28T11:09:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zotovici_SandraAparecida_M.pdf: 4722975 bytes, checksum: efd5bfb3e3acbdc207d898d7481d6104 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Abrir espaço à Dança que possibilita explorar, conhecer e expressar a subjetividade do sujeito, isto é, manifestar seu eu. A Dança que Abstract: The Dance that make spossible to explore, to know and to express the subject's subjectivity, that is, to manifest yours me. The Dance that can interact in the individual's education, because it is constituted of the knowledge, of the aesthetic experience and of the expression. The knowledge involves aspects historical, cultural, social and biological; while, the aesthetic experience is present in the forms that the movement can acquire; the expression results of this whole process that takes the subject showing through movements. The several existences of Dance were elaborated, bemg evidenced the exploration of the phenomenon, that, in the case, it is the language of the movement. So that we got to reach our objective of understanding the studied phenomenon it was necessaryto observe, to describe and to analyze. The methodology used for the accomplishmentof our studies, it leaves of the Bibliographical Research that stnlctured subsidies to the pedagogic practice of the process that we applied in the Research of Field, where we opted for the qualitative research also considered, as descriptive, following the line phenomenonlogic of the modality F. In the end, an abbreviation reflection of the professional performance and of the pedagogic process developed m the Research of Field / Abstract: The Dance that make spossible to explore, to know and to express the subject's subjectivity, that is, to manifest yours me. The Dance that can interact in the individual's education, because it is constituted of the knowledge, of the aesthetic experience and of the expression. The knowledge involves aspects historical, cultural, social and biological; while, the aesthetic experience is present in the forms that the movement can acquire; the expression results of this whole process that takes the subject showing through movements. The several existences of Dance were elaborated, bemg evidenced the exploration of the phenomenon, that, in the case, it is the language of the movement. So that we got to reach our objective of understanding the studied phenomenon it was necessaryto observe, to describe and to analyze. The methodology used for the accomplishmentof our studies, it leaves of the Bibliographical Research that stnlctured subsidies to the pedagogic practice of the process that we applied in the Research of Field, where we opted for the qualitative research also considered, as descriptive, following the line phenomenonlogic of the modality F. In the end, an abbreviation reflection of the professional performance and of the pedagogic process developed m the Research of Field / Mestrado / Educação Motora / Mestre em Educação Física

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:05:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo870_1.pdf: 554799 bytes, checksum: 02feae3d38c47b2c66ee7c818c85bc27 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Faculdade Maurício de Nassau / Esta Dissertação busca uma definição e desenvolvimento para a idéia de subjetividade no pensamento de Martin Heidegger. Os pontos principais que apóiam o argumento são o conceito de significância como encontrado em Ser e Tempo e as correspondentes contribuições sobre o tema nas obras contemporâneas da analítica existencial

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7413_1.pdf: 1277351 bytes, checksum: 3764f3d13bdc99f41a6d4877df152eef (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho tem como objetivo a análise da obra São Bernardo, de Graciliano Ramos. Qualificaríamos nosso projeto analítico, de antemão designado como uma leitura interpretativa, como pertencente ao âmbito de uma transdiciplinaridade, notadamente aos campos disciplinares da teoria da literatura e da filosofia. Divide-se em duas partes marcadamente distintas: a primeira, denominada de Teoria (Idéias) , tem como visada um continente teórico cujas idéias servirão de base para o conteúdo disposto na segunda parte. Podemos, assim, afirmar que a Parte I atuará como norte epistemológico, justificando o propugnado na parte II; esta última denominada de Leitura (imagens) . Neste sentido, a proposta teórico-filosófica do trabalho tem três eixos centrais. O primeiro, discorrido no Capítulo 1 da primeira parte, centra-se numa fenomenologia da percepção, tendo como principal suporte bibliográfico o livro do filósofo Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da Percepção; neste, postulamos a percepção como um primeiro fundamento de uma estética receptiva, No segundo eixo estabelece-se a memória como o outro central fundamento que posicionará o sujeito intérprete no processo, postulado por nós como fenomênico , de uma leitura. Estes dois fundamentos irão compor com um terceiro, a saber, a concepção hermenêutica de uma estética receptiva tal como pensada pelo teórico literário Wofgang Iser. O terceiro capítulo da parte I vai, deste modo, estruturar-se como hipótese interpretativa que irá amparar a leitura-escritura de toda segunda parte. E´, portanto, nesta última, que realizamos a análise do romance São Bernardo. Devemos então afirmar que a investigação do livro, enquanto projeto e ambição metodológica, assume um paradigma estético-fenomenológico que se justifica nos fundamentos teóricos suprareferidos. O livro é, assim, perspectivado capítulo a capítulo, formando um percurso no qual o leitor-intérprete focará compreensivamente as idéias e imagens que tomam, e tomaram, relevo durante a leitura. Atribuindo-se e descobrindo-se significado àquelas passagens que, imantadas por um sentido de valor, sobressaíram, predominantes, à consciência-espírito. A análise do romance in(surge)-se, pois, como troca estética: o leitor-intérprete ao tempo em que se ilumina por ela, clareia e motiva o texto lido