Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-02-22Bitstream added on 2014-06-13T20:05:30Z : No. of bitstreams: 1 brocanelli_cr_dr_mar.pdf: 487337 bytes, checksum: bcdcc334ea49f79147d4a653282f2c2c (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Nosso objetivo nesta pesquisa é pensar a questão do Ensino da Filosofia e do filosofar, a partir de alguns pensamentos filosóficos que marcaram a reflexão sobre a Educação no século XX e neste início do século XXI, bem como destacar o problema da experiência do homem na atualidade. O decurso desse trabalho e sua elaboração sustentam-se no estudo teórico-filosófico, apresentando os conceitos pesquisados sob a orientação da ontologia hermenêutica de Gadamer, com o intuito de compreender o pensamento dos autores estudados e a realidade em que a sociedade atual vivencia. A percepção de uma sociedade entregue à mentalidade pós-moderna tornou-se subsídio para a Filosofia e a Educação, exigindo e propondo a reflexão urgente sobre a banalização da vida, a subserviência ao consumismo desenfreado e a expropriação da experiência. Resgatando a antiga relação entre a Filosofia e a Pedagogia, nos propomos a pensar a experiência na vida e na Educação, especificamente uma experiência que possibilite também a reflexão dos estudantes frente à realidade em que vivem hoje; ou seja, pensamos na urgência de uma Educação que valorize novamente a reflexão filosófica por meio de uma experiência filosófica, tendo-a também como fim. Assim, nossa pesquisa problematiza o Ensino de Filosofia bem como aprofunda o tema da experiência, apresentando sua importância no momento presente, construindo uma reflexão a partir da seguinte pergunta: como é possível uma experiência filosófica hoje? E, havendo essa experiência, como acontece a sua transmissão? O desenvolvimento do estudo sobre a experiência conduziu-nos a pensar sobre a infância, momento forte e propício da Educação, tornando-se o pano de fundo da pesquisa, pois a infância não se fecha numa idade cronológica, mas... / Our objective in this research is to think the issue of Teaching Philosophy and the philosophizing, though some philosophical thoughts that marked the debate on Education in the twentieth century and in the beginning the twentieth one century, well how to highlight the problems of mankind’s experience in nowadays. The course of this work and the elaboration are underpinned by theoretical-philosophical study, presented by researched concept oriented by hermeneutic ontology of Gadamer, in order to understand the thoughts of the authors studied and the reality in which current society experiences. The perception of one society postmodern mentality became allowance for Philosophy and the Education, proposing and demanding an urgent reflection about the trivialization life, Subservience to the rampant consumerism and the expropriation of experience. Rescuing the historical relationship between Philosophy and Pedagogy, we propose to think the experience in life and Education specifically an experience that will also led reflection of students face the reality in which they live today that is, we think of urgency of Education that values back to philosophical reflection through a philosophical experience, and it also as an end. Our research questions the Teaching of Philosophy and deepens the theme of experience, showing its importance in present moment, building a reflection from the following question: how can it be possible a philosophical experience today? And when it happens this experience, and how it happens as its transmission? Development the study on the experience led us to think about childhood currently strong and conducive to Education, becoming the backdrop of research, as the childhood does not close in chronological age, but prevalent in human life as a condition, turns into Education and learning... (Complete abstract, click electronic address below)

Made available in DSpace on 2015-05-14T16:53:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-17Bitstream added on 2015-05-14T16:59:23Z : No. of bitstreams: 1 000824748.pdf: 500361 bytes, checksum: 518e510772e53f2ff429c06df4b44691 (MD5) / O presente trabalho se propõe a pensar novas formas para se pensar o ensino de Filosofia na escola secundária brasileira. Para isso, problematiza a relação pedagógica que livro didático de Filosofia estabelece na prática de ensino dos professores, analisando o primeiro Programa Nacional do Livro Didático (PNLD - 2012) para a disciplina que regulamenta o uso de quais livros didáticos devem ser trabalhados nas escolas. Na análise das formas de ensino que essas obras propagam, identifica-se que abordam o ensino de Filosofia na dinâmica de repetição e a memorização de princípios filosóficos, ou seja, um aluno para ser aprovado no componente curricular Filosofia precisa simplesmente memorizar e repetir os conteúdos difundidos pelo livro didático. No entanto, para pontuar o momento em que o ensino por meio do livro didático foi admitido como verdadeiro no Brasil e que ganha força de repetição até a atualidade, recorremos aos conceitos de arqueologia e de genealogia trabalhados pelo filósofo Michel Foucault. Essas estratégias de pensamento permitiram encontrar na Comissão Nacional do Livro Didático (CNLD - 1940) a primeira emergência histórica do livro didático na educação brasileira regulamentada pelo Governo Federal, e nas análises históricas do período, percebe-se uma semelhança com o período em que o ensino por meio dos livros didáticos e sua lógica da repetição e memorização de princípios foi organizado sistematicamente para as escolas europeias, por Comenius na ―Didática Magna‖. Assim, na educação brasileira do século XX como na que foi pensada por Comenius para o século XVII, essa modalidade de ensino ocupa a função de possibilitar e orientar a instituição da escola como um poder disciplinar, em que o ensino de Filosofia. Uma possibilidade de se pensar um ensino de Filosofia diferente dessa que está em prática, foi pensado com o auxílio de Giorgio Agamben, Jorge Larrosa... / The purpose of this paper is to think new ways to conceive about the teaching of Philosophy in Brazilian secondary school. For this, discusses the pedagogical relationship that establishes philosophy textbook in teaching practice of teachers by analyzing the first National Textbook Program (PNLD - 2012) for the discipline that regulate the use of textbooks which should be taught at schools. In the analysis of the ways of education that propagate these works, it is identified that aproaches the teaching of philosophy in the dynamics of repetition and memorization of philosophical principles, in other words, the student, to be approved in the Philosophy curricular component, must simply memorize and repeat the restrained broadcast in the textbook. However, to situate the moment when teaching through textbooks was admitted as true in Brazil and gains strength repeating until today, we turn to the concepts of archeology and genealogy worked by the philosopher Michel Foucault. Such thinking strategies allowed to find the National Commission Textbook (CNLD - 1940) the first historical emergence of textbooks in Brazilian education regulated by the Federal Government, and the historical analysis of the period alows to realize a resemblance to the period in which the teaching through textbooks and the logic of repetition and memorization of principles was organized systematically for European schools by Comenius in the Magna Didactics. So, the Brazilian education in the twentieth century as it was thought by Comenius to the seventeenth century, takes the function of to enable and to guide the school institution as a disciplinary power. A possibility of thinking about the teaching of philosophy that is different from this in practice was designed with the help of Giorgio Agamben, Jacques Rancière Jorge Larrosa through ways of making philosophical experiments in teaching philosophy in the teaching of Philosophy regulated by educational institutions.

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Banca: Pedro Ângelo Pagni / Banca: Maximiliano Valerio López / Resumo: O presente trabalho se propõe a pensar novas formas para se pensar o ensino de Filosofia na escola secundária brasileira. Para isso, problematiza a relação pedagógica que livro didático de Filosofia estabelece na prática de ensino dos professores, analisando o primeiro Programa Nacional do Livro Didático (PNLD - 2012) para a disciplina que regulamenta o uso de quais livros didáticos devem ser trabalhados nas escolas. Na análise das formas de ensino que essas obras propagam, identifica-se que abordam o ensino de Filosofia na dinâmica de repetição e a memorização de princípios filosóficos, ou seja, um aluno para ser aprovado no componente curricular Filosofia precisa simplesmente memorizar e repetir os conteúdos difundidos pelo livro didático. No entanto, para pontuar o momento em que o ensino por meio do livro didático foi admitido como verdadeiro no Brasil e que ganha força de repetição até a atualidade, recorremos aos conceitos de arqueologia e de genealogia trabalhados pelo filósofo Michel Foucault. Essas estratégias de pensamento permitiram encontrar na Comissão Nacional do Livro Didático (CNLD - 1940) a primeira emergência histórica do livro didático na educação brasileira regulamentada pelo Governo Federal, e nas análises históricas do período, percebe-se uma semelhança com o período em que o ensino por meio dos livros didáticos e sua lógica da repetição e memorização de princípios foi organizado sistematicamente para as escolas europeias, por Comenius na ―Didática Magna‖. Assim, na educação brasileira do século XX como na que foi pensada por Comenius para o século XVII, essa modalidade de ensino ocupa a função de possibilitar e orientar a instituição da escola como um poder disciplinar, em que o ensino de Filosofia. Uma possibilidade de se pensar um ensino de Filosofia diferente dessa que está em prática, foi pensado com o auxílio de Giorgio Agamben, Jorge Larrosa... / Abstract: The purpose of this paper is to think new ways to conceive about the teaching of Philosophy in Brazilian secondary school. For this, discusses the pedagogical relationship that establishes philosophy textbook in teaching practice of teachers by analyzing the first National Textbook Program (PNLD - 2012) for the discipline that regulate the use of textbooks which should be taught at schools. In the analysis of the ways of education that propagate these works, it is identified that aproaches the teaching of philosophy in the dynamics of repetition and memorization of philosophical principles, in other words, the student, to be approved in the Philosophy curricular component, must simply memorize and repeat the restrained broadcast in the textbook. However, to situate the moment when teaching through textbooks was admitted as true in Brazil and gains strength repeating until today, we turn to the concepts of archeology and genealogy worked by the philosopher Michel Foucault. Such thinking strategies allowed to find the National Commission Textbook (CNLD - 1940) the first historical emergence of textbooks in Brazilian education regulated by the Federal Government, and the historical analysis of the period alows to realize a resemblance to the period in which the teaching through textbooks and the logic of repetition and memorization of principles was organized systematically for European schools by Comenius in the " Magna Didactics". So, the Brazilian education in the twentieth century as it was thought by Comenius to the seventeenth century, takes the function of to enable and to guide the school institution as a disciplinary power. A possibility of thinking about the teaching of philosophy that is different from this in practice was designed with the help of Giorgio Agamben, Jacques Rancière Jorge Larrosa through ways of making philosophical experiments in teaching philosophy in the teaching of Philosophy regulated by educational institutions. / Mestre

Orientador: Alonso Bezerra de Carvalho / Banca: Vandeí Pinto da Silva / Banca: Patrícia Del Nero Velasco / Resumo: A pesquisa apresentada nesta dissertação tem sua constituição a partir da controversa presença da história da filosofia em nossa experiência de formação docente na universidade, bem como enquanto professor na educação básica, quando buscamos demarcar o espaço que a história da filosofia deve ocupar no ensino de filosofia e não encontramos suficiente amparo nos Parâmetros e nas Orientações Curriculares Nacionais. Desse modo, este trabalho tem como objetivo principal compreender os elementos que tencionam a relação entre a história da filosofia e o filosofar no âmbito do ensino de filosofia. A metodologia de investigação se deu a partir de dois movimentos principais: 1) Estabelecer um resgate histórico de nossa experiência formativa na universidade e analisar os documentos que orientam o ensino de filosofia na educação básica de modo a levantar os aspectos problemáticos da história da filosofia na prática de ensino; 2) Realizar uma análise e reconstituição histórico/conceitual da tradição historiográfica francesa e, posteriormente, do estruturalismo e de seu impacto na tradição de ensino filosófico no Brasil para diagnosticar qual aspecto desta tradição a torna tão suscetível a críticas e motivo de polêmica. Verificamos que a relação entre a história da filosofia e o pensamento de Kant aparece como elemento, ao mesmo tempo estruturante e desestabilizador, presente em todos os três momentos distintos analisados: entre os historiadores franceses do século XIX, nas diretrizes elab... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Mestre

Mestre em Educação / O quadro histórico do Segundo Reinado e sua transição para as seis primeiras décadas do Brasil Republicano é o contexto da pesquisa bibliográfica dedicada ao estudo da gênese do ensino de Filosofia na escola secundária até a vigência da ordem republicana. A dissertação está situada na área da História da Educação e se inscreve na linha de pesquisa da História das Disciplinas escolares. O objetivo do trabalho é a apresentação do ambiente cultural que emoldura a vida escolar. No desenvolvimento da dissertação, são destacados o processo de transposição das idéias filosóficas conservadoras oriundas da Europa no discurso do século XIX e a influência que tiveram na educação e na formação da escola secundária. Posteriormente, foram analisados os conteúdos curriculares de Filosofia presentes nos sucessivos Programas de Ensino do Colégio Pedro II - fundado em 1837 - que exerciam o papel de padrão de Ensino Secundário no país. Os resultados da pesquisa evidenciaram a situação adversa para o estabelecimento da Filosofia na cultura escolar, não só pela instabilidade política, mas, sobretudo, pela falta de autonomia da cultura brasileira no período analisado, o que acarretou a situação de dependência dos programas de ensino e em especial a Filosofia, que ficou à mercê das predileções dos agentes estatais responsáveis pela oferta do ensino oficial.

Orientador: Jose Luis Sanfelice / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T20:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alves_DaltonJose_D.pdf: 14391257 bytes, checksum: 1d746d4b67c3b91cb05d00cdf5f90975 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Discorremos, nesta tese, sobre as Diretrizes Curriculares Nacionais para os cursos de graduação em filosofia (Parecer CNE/CES nO. 492/2001) e as suas implicações filosófico-pedagógicas. No primeiro capítulo, empreendemos um exame das Diretrizes Curriculares aprovadas, procurando compreendê-Ias e explorá-Ias sob diversas perspectivas: do ponto de vista da "letra" da lei, isto é, daquilo que é afirmado textualmente; identificando o contexto histórico e político de surgimento dessa proposta de lei; discutindo a gênese e o processo de sua elaboração no contexto das políticas do Ministério da Educação; apresentando alguns desdobramentos dessas discussões, que resultaram na elaboração de outras propostas de lei; e, encerrando o capítulo, fazemos uma discussão da proposta da Comissão de Especialistas de Ensino da Filosofia, designada oficialmente para apresentar um texto-base com vistas a elaboração da versão fmal das Diretrizes. No segundo capítulo, depois de constatadas as orientações legais para a organização e o funcionamento dos cursos de graduação em filosofia no Brasil, procuramos mapear a quantidade dos cursos existentes e onde eles estão situados por região e estados brasileiros e, em seguida, como estão sendo oferecidos esses cursos do ponto de vista institucional e acadêmico, retratando especialmente o tipo de organização acadêmica, dependência administrativa e as formas de habilitação predominantes na estruturação desses cursos. Finalmente, no terceiro capitulo, com base no exame que realizamos das Diretrizes dos cursos de filosofia e conforme o perfil institucional e acadêmico destes em nível nacional, realizamos uma reflexão reivindicando a formação filosófico-pedagógica como elemento defmidor da graduação em filosofia no país, discutindo seus limites e apontando possibilidades, com destaque para o papel da licenciatura neste processo / Abstract: We discourse, in this thesis, on the National Curricular Unes of direction for the Philosophy Graduation Courses (Counsel CNE/CES no 492/2001) and its philosophic-pedagogical implications. In the first chapter, we undertake an examination of the approved Curricular Lines of Direction, trying to understand and exploit them under several perspectives; by the point of view of the 'letter' of the law, that is, from what it is textually stated, identifying the historical and the political context of the emerge of this law proposal, discussing the genesis and the process of its elaboration in the context of the Ministry of Education; presenting some unfolding of these discussions that they had resulted in the elaboration of other law proposals; c1osing the chapter we have a discussion about the proposal of the Specialist Commission of the Philosophy teaching , officially designed for presenting a basis-text in order to the elaboration of the fmal version of the Lines of direction. In the second chapter, afier evidenced the legal orientations for the organization and functioning of the Graduation courses in Philosophy in Brazil, we try to map the amount of the already existing courses and where they are according to their Brazilian states and regions and afier that, how these courses are being offered according to the institutional and academic point of view, portraying the kind of academic organization especially, administrative dependence and the predominant forms of qualification in the structure of these courses. Finally, in the third chapter, based on the examination we performed of the Lines of direction of the Philosophy courses and according to their institutional and academic profile in naturallevels, we performed a reflection c1aiming for the pedagogic-philosophical formation as the defming element of the Philosophy graduation in the country, discussing its limits and pointing out possibilities, giving emphasis to the role of teaching in this processo / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Orientador: Silvio Donozetti de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-26T20:47:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alves_DaltonJose_M.pdf: 7956365 bytes, checksum: 6cd937edd18cfdb47d3aa0b49862c455 (MD5) Previous issue date: 2000 / Mestrado

Orientador : Agueda B. Bittencourt / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-27T23:39:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_RaquelViviani_D.pdf: 1493987 bytes, checksum: 34dfc47b21c4b51e37274344d3f22320 (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado

Orientador: Cesar Aparecido Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-15T05:34:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_JoseCarlosda_D.pdf: 1474150 bytes, checksum: a5bad34823bf0604773c02b5bda16f45 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Este trabalho concentra-se no estudo historiográfico do Ensino de Filosofia na organização da cultura do Agente Religioso no Brasil, visando compreender, sobretudo, o seu início, ou seja, como o Ensino de Filosofia foi introduzido e teve seus primeiros passos no alvorecer do Brasil, ainda no período colonial. Para isso, foi necessário elegermos como datas balizantes desse estudo o período de 1549 a 1599. Mil quinhentos e quarenta e nove porque foi nesta data que chegaram ao Brasil os primeiros Jesuítas com o Governador Geral Tomé de Sousa. E mil quinhentos e noventa e nove por ser o ano da publicação definitiva do Ratio Studiorum. As fontes primárias e essenciais usadas para nosso estudo foram algumas cartas encontradas, lidas e analisadas, escritas pelos primeiros padres Jesuítas no Brasil, enviadas do Brasil pelos Jesuítas que aqui viviam, ao Provincial em Roma, arquivadas no Archivium Romanum Societatis Iesu (ARSI), visitado e freqüentado no próprio lugar onde estão cuidadosamente guardados em Roma. Também nos servimos de obras essenciais para a nossa análise, por privilégio do contato direto com as fontes - Serafim Leite - a História da Companhia de Jesus no Brasil e as Cartas Jesuíticas. Nesta mesma linha, usamos os textos de Alfredo Bosi; Baeta Neves, José Maria de Paiva, Amarilio Ferreira Junior, Marisa Bittar, Ana Palmira Bittencourt Santos Casimiro e Arilda Inês Miranda Ribeiro, dentre outros, que escreveram textos de apurada e consolidada crítica aos trabalhos educativos realizados pelos Jesuítas no Brasil colônia. Verificou-se que o Ensino de Filosofia para o Agente Religioso no Brasil Colônia foi efetivado no seguimento do Ratio Studiorum, maior expressão pedagógica, que perdurou por muito tempo, como a única expressão metodológica e os únicos dispositivos curriculares vigentes nesta área de ensino. As reflexões formuladas, a partir das pesquisas realizadas, buscam responder às questões iniciais e nos remetem a uma contínua retomada do estudo da História da Educação Brasileira no período colonial. No transcorrer da pesquisa, buscamos identificar uma matriz política para compreender a identidade e localização epistemológica da Filosofia na tradição cultural e na própria história da Filosofia no Brasil. Essa matriz identitária sugere uma dimensão de vassalagem epistemológica e institucional, curricular e política. Buscamos elementos para circunscrever essa identidade e apontar tendências ao longo da história e nas contradições atuais, para a superação dessa herança. / Abstract: This work is focused in the historiographic study of the teaching of philosophy, in the organization of the culture of the religious agent in Brazil, aiming to understand over all, its beginning, or how the teaching of Philosophy was introduced and had its first steps at the dawn of Brazil, still in the colonial period. For that purpose, it was necessary to elect as the boarder dates of this study, the period from 1549 to1599. First, fifteen forty nine, because this was the date that the first Jesuits arrived in Brazil, with the general governor Tomé de Souza. And fifteenninety nine for being the year of the definitive publication of the Ratio Studiorum. The primary and essential sources used in this study were some letters found, read and analyzed, which were written by the firsts Jesuit priests in Brazil, those letters were sent from Brazil to the Provincial in Rome, filed in the Archivium Romanorum Societatis Iesu (ARSI), which was visited at the very place where the letters are kept in Rome. We were also provided with essential works for our analysis, by the privilege with direct contact with the sources - Serafim Leite - The story of the company of Jesus in Brazil and the letters from the Jesuits. In the same line we used the texts of Alfredo Bosi, Baeta Neves. , José Maria de Paiva, Amarílio Ferreira Junior, Marisa Bittar, Ana Palmira Bittencourt Santos Casimiro e Arilda Ines Miranda Ribeiro, among others, that had written texts of accurate and consolidate critical to the educative works realized by the Jesuits in the colonial Brazil. It was verified that the teaching of Philosophy to the religious agent in Brazil reassured in the following of the Ratio Studiorum, the main pedagogical expression that last for a very long time, as the only methodological expression and the only effective curricular resources in this area of education. The reflections formulated from the realized researches try to answer the initial questions and take us to a continuous retaken in the studies of the History of Brazilian Education in the colonial period. During the research we tried to identify a political source to understand the identity and the epistemological localization of the Philosophy in the cultural tradition and in the history of Philosophy in Brazil. This identity source suggests a dimension of political and curricular, epistemological and institutional vassalage. We searched elements to circumscribe this identity and to point the trends throughout History and the current contradictions to overcoming this inheritance. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Renê José Trentin Silveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-19T09:08:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_EdsondeSouza_M.pdf: 1159868 bytes, checksum: 402e04c8ce4d28f8955c1f8b89e5787d (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O presente trabalho se propõe a analisar o papel do ensino de Filosofia na formação dos estudantes para o exercício da cidadania, visto ser este preparo a principal justificativa para a recente reincorporação da disciplina em caráter obrigatório no currículo das escolas de Ensino Médio. Para tanto, optamos por uma abordagem histórica da noção de cidadania, partindo da Antiguidade grega, passando pela Época Moderna, com destaque para as formulações de Hobbes e Locke, e culminando com a análise de como ela se manifesta atualmente nas políticas educacionais brasileiras, sobretudo a partir do final dos anos 1990. Esta análise debruçou-se prioritariamente sobre os seguintes documentos oficiais: a Constituição Federal de 1988; a LDBEN (Lei nº 9394/96), que estabelece as novas bases do que seria uma educação para a cidadania; os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN); as Orientações Educacionais Complementares aos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN+); as Orientações Curriculares Nacionais, entre outros. Procuramos demonstrar que tais políticas não proporcionam aos educandos uma efetiva emancipação, posto que se baseiam em uma concepção individualista da cidadania, a ?cidadania nova?, proposta pelos ideólogos do neoliberalismo e voltada à satisfação dos interesses e necessidades do capital. Em contraposição a essa concepção, tentamos apresentar um outra, baseada nos pressupostos do materialismo histórico dialético, mais precisamente nas contribuições de Antonio Gramsci, a qual denominamos ?cidadania da práxis?. O ensino de Filosofia, a nosso ver, pode favorecer o preparo do jovem para essa cidadania, o qual, dentro do espaço escolar, deve contar com a participação decisiva do professor, que se destaca como um intelectual próximo das massas e, portanto, como potencial mediador de um processo didático-pedagógico contra-hegemônico, constituído a partir de um novo princípio educativo que não dicotomize trabalho intelectual e trabalho manual, possibilitando às classes subalternas a educação de si mesmas na arte de governar, como propôs Gramsci. Para tanto, o aluno deve se constituir como novo sujeito histórico capaz de elaborar uma concepção de mundo crítica, consciente, de ser participante na construção da história do mundo e de guiar-se a si mesmo, sem aceitar de modo passivo e servil aquilo que constituirá e definirá sua própria personalidade. / Abstract: This paper aims to analyze the role of philosophy teaching in the formation of students for citizenship, therefore this is the main justification for the recent reincorporation of this required subject in the curriculum of secondary schools. To this, we opted for a historical approach to the notion of citizenship, from the Greek antiquity, through the Modern Era, with emphasis on the formulations of Hobbes and Locke, and culminating with an analysis of how it manifests itself today in Brazilian educational policies, especially from the late 1990s. This analysis leaned at primarily on the following official documents: the Constitution of 1988, the LDBEN (Law nº. 9394/96) down new foundations for what would be an education for citizenship: the National Curriculum Parameters (PCN); Supplemental Educational Guidelines for National Curriculum Parameters (PCN+); National Curriculum Guidelines, among others. Demonstrate that such policies do not provide to learners an effective emancipation, since it is based on an individualistic conception of citizenship, the "new citizenship", proposed by the ideologists of neoliberalism and focused to satisfying the interests and needs of the capital. In contraposition to this conception, we have tried to show another one, based on the assumptions of historical and dialectical materialism, more precisely in the contributions of Antonio Gramsci, which we call ?praxis of citizenship?. The teaching of philosophy, in our view, can help prepare the young for such citizenship, which, in the school environment should have the decisive role of the teacher who stands out as an intellectual close to the masses and, therefore, as potential mediator of a didactic and pedagogic process counter-hegemonic, composed, from a new educational principle that don't dichotomized intellectual job and manual labor, enabling the lower classes an education by themselves in the art of government, as propose Gramsci. For this, the student should it be a new historical subject able to develop a criticize conception of the world, conscious, to be part in the production of the history of the world and guide itself, without accepting passively and servile what will constitute its personality. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação