Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000379952-Texto+Completo-0.pdf: 684873 bytes, checksum: b6fdcf954c514edb97b9c27d3393e988 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho traz o resultado de uma investigação sobre a fundamentação gnosiológica e antropológica da ética material dos valores de Max Scheler, enfocando sobretudo a percepção dos valores na sua chamada fase fenomenológica, cuja obra mais marcante é “O formalismo na ética e a ética material dos valores” (1913-1916). Na dimensão gnosiológica, a percepção dos valores tem caráter ‘sentimental’ ou ‘emocional’, ou ainda dito ‘afetivo’. Isto significa que o espírito tem atos de intuição que não se limitam aos atos da consciência intelectiva. Os atos de perceber sentimental são atos intencionais pelos quais o valor se dá de modo imediato para o espírito. A consciência intelectiva somente tem acesso ao valor de modo mediado. O saber emocional ou afetivo é anterior ao conhecer intelectivo. É o que dá a este seus objetos. Isto se apóia em novas perspectivas antropológicas. A antropologia de Max Scheler sepulta de vez o puro idealismo racionalista. O ser conhecedor é um ser vivente. Trata-se de uma visão de homem que mantém o pé na matéria mesma da vida, nos impulsos da natureza, nas várias esferas de ser que o constituem, sem ser naturalista: a esfera do ser vivente em geral, a esfera animal, a esfera da comunidade, e a esfera do espírito, o diferencial pelo qual o homem se constitui como pessoa. A pessoa é centro espiritual de atos ligado à dimensão do vivente, ser livre que pode e deve transitar entre as suas esferas constituintes, às quais estão relacionados os valores. Voltando assim à ética, da mesma forma que na antropologia a idéia de esferas hierárquicas aponta para uma superioridade dos valores menos relativos ao que é contingente, superando assim tanto a ética idealista quanto a empirista, e fazendo sobressair o valor absoluto da pessoa. O ato bom é o que vai além da boa intenção, e realiza concretamente um bem no mundo. O bem maior é a realização da pessoa.

A importância para a Psicologia Social no século XXI do estudo empreendido por Nietzsche sobre o ressentimento é teórica e metodológica. É teórica porque ele apresenta claramente o ressentimento como um sintoma social que se desenvolve bastante a partir do século XIX como produto de uma ‘moral cristã’ que surge por volta do ano um d.C. É metodológica porque o estudo do ressentimento traz a idéia de uma Psicologia voltada a uma crítica da verdade via análise dos valores dos valores. Levando em conta que a partir do século XIX os valores morais transformam-se na grande ferramenta de poder internalizada no homem com o intuito de criar e vigiar vidas possíveis, o olhar de uma certa psicologia do ressentimento coloca a moral como uma produção humana e cria a possibilidade de uma análise do homem a partir daquilo que para ele se caracteriza como ‘bem’ ou ‘mau’.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-07-08T17:01:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_Fl vioGonzalez_BC.pdf: 1467316 bytes, checksum: 406efb356b64b1e580be876e1b4ff69a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-08T17:01:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_Fl vioGonzalez_BC.pdf: 1467316 bytes, checksum: 406efb356b64b1e580be876e1b4ff69a (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / Por meio de uma leitura que chamamos sloterdijkiana do romance La peste de Albert Camus, pretendemos desenvolver uma interface entre a filosofia e a literatura. Assim, nosso intuito assenta-se na busca por uma ligação lógica entre esses dois sistemas de tal forma que haja uma iluminação recíproca de tais campos, exercício, por sinal, sobejamente praticado ao longo da história das ideias. Nosso foco dissertativo nasce da problematização sobre se o citado romance pode ser lido hodiernamente como representação ficcional da quebra do Palácio de Cristal, metáfora trabalhada no pensamento de Peter Sloterdijk para representar a sociedade ocidental pós-histórica. Na nossa percepção, a obra camusiana, escrita em momento-chave do século XX, pode ser lida atualmente sob a perspectiva de que a epidemia ficcional em que se alicerça representa uma possível derrocada das estruturas de imunidade da sociedade pós-histórica, o que levaria a um desmantelamento do Palácio de Cristal e a uma possível re-historização do mundo pelo esfacelamento do mimo e do conforto. A doença de tal romance poderia, assim, ser interpretada como contrametáfora ao Palácio de Cristal por ser fundamento cognitivo para a desibinição e o unilateralismo. / Grâce à une lecture que nous appelons sloterdjkianne du roman La peste d'Albert Camus, nous avons l'intention de développer une interface entre la philosophie et la littérature. Donc, notre objectif repose sur la recherche d'un lien logique entre ces deux systèmes afin qu'il y ait une illumination réciproque de ces domaines, exercice largement pratiqué tout au long de l'histoire des idées. Notre perspective est née du questionnement à savoir si le roman cité peut être lu de nos jours comme la représentation fictive du Palais de Cristal, la métaphore travaillé à la pensée de Peter Sloterdijk pour représenter la société post-historique occidental. Dans notre perception, le travail de Camus, écrit dans un moment clé du XXe siècle, peut actuellement être lu à partir de la perspective de l'épidémie de fiction qui représente un possible effondrement des structures de l'immunité de la société post-historique, qui serait un démantèlement du Palais de Cristal et un possible ré-historiciser du monde par la désintégration de la détente et du confort. La maladie dans un tel roman pourrait donc être interprétée comme contre-métphore au Palais de Cristal pour être fondation cognitive pour la désinhibition et l'unilatéralisme.

Orientador: Oswaldo Giacoia Junior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T20:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliao_JoseNicolao_D.pdf: 14181533 bytes, checksum: 71ec2e08a3af0686efb602d6b8848f4d (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta tese trata de uma interpretação da obra de Nietzsche Also Sprach Zarathustra (ASZ), focando o ensinamento da superação como sendo o seu principal tema. É destacado: 1°, o lugar do ASZ no conjunto da obra nietzschiana; 2°, a dinâmica da obra, que faz com que seja pensada como processo, não como sistema; 3°, a importância que desempenha a quarta parte no contexto do aprendizado de Zaratustra / Abstract: This thesis is concerned with an interpretation of Nietzsche's work AIso Svrach Zarathustra. It focus on the teaching of overcome, as being it's main theme. Emphasis are also placed on the significance of ASZ in the context of the nietzschean work, it's dynamics - which makes the work to be thought more as a process than as a system - and the importance of itsfourth part for Zarathustra 's learning / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T16:03:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beckenkamp_Joaosinho_D.pdf: 9794679 bytes, checksum: b89c120f7a75a159e61b53cca3648438 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientadores: Rogerio Miranda de Almeida, João Francisco Regis de Morais / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-25T15:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Volpato_PauloRoberto_M.pdf: 3827787 bytes, checksum: ea33e612a2984a38155841f973bc7470 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Este é um trabalho, fruto de uma solitária e temerária caminhada, que procura traçar um correlato das contribuições das reflexões de Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), acerca dos problemas educacionais de sua época, em seus escritos "jovens", de 1872 a 1874, na Alemanha da metade do século XIX, com os atuais problemas educacionais da realidade brasileira. Procurei também traçar um panorama histórico, contextualizando o pensamento de Nietzsche; uma breve biografia do meu querido filósofo e alguns importantes comentários de seu pensamento. Advirto, desde o início, que trata-se de um trabalho apaixonado e procuro contribuir com os leitores, de um modo geral com os leigos, para que não percam seu tempo lendo meu trabalho por inteiro, caso não concordem com as mencionadas advertências iniciais. Enfim, trata-se de um trabalho que procura contribuir para o engrandecimento da educação brasileira e, ao mesmo tempo, suscitar uma reflexão filosófica aprofundada sobre esse mesmo assunto, qual seja: a educação. Bem vindos! / Abstract: This scholl work describes the young writting of Nietzsche in the period of 1872-1874. It is a phylosophical reflection about education and a introduction to the Nietzsche's thought. If you are interested by Nietzsche's thought or you would like to know it better, continue reading the whole work. If are not, stop here just now! ime to reflection...) Welcome! / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Orientador: Márcio Benchimol Barros / Banca: Adriana Delbó / Banca: Henry Burnett / Resumo: A presente dissertação tem como objetivo avaliar a relação de um tema que, em uma primeira aproximação, tem sua força em um procedimento negativo - a crítica -, com uma ideia que parece ser constituída de uma potência integralmente positiva - a afirmação da vida. Entre as obras de Nietzsche, Assim falou Zaratustra ganhará destaque. Esse texto comporta, de maneira muito marcante, as ideias de negação e de afirmação. Os significantes "não" e "sim" são recorrentes durante o texto, assim como as noções de destruição e criação, que, como veremos, estão relacionadas à negação e à afirmação. Os conceitos de vontade de poder e de eterno retorno serão ressaltados no desenvolvimento do texto, devido a sua ligação direta com o tema da afirmação da vida. Contudo, mostraremos que esses últimos também podem ser lidos como conceitos críticos. Além disso, evidenciaremos que a crítica vai além do registro negativo, bem como que a afirmação nietzschiana incorpora tipos de negação. / Abstract: The present thesis has as objective to assess the relationship on a subject that, in a first glance, has its strength in a negative procedure - the criticism -, with an idea that seems to be constituted by an entirely positive potency - the affirmation of life. Among Nietzsche's works, Thus spoke Zarathustra will stand out. This text holds, in a very remarkable way, the ideas of denial and affirmation. The significants "no" and "yes" are recurrent throughout the text, as well as the notions of destruction and creation, which, as we shall see, are related to denial and affirmation. The concepts of will of power and eternal return will be emphasized during the development of the text, due to its direct connection with the affirmation of life theme. However, we will show that these latest can also be read as critical concepts. Moreover, we will show that criticism goes beyond the negative registry, and as well that the nietzschean affirmation embodies types of denial. / Mestre

Orientador: José Carlos Bruni / Banca: Clélia Aparecida Martins / Banca: Franklin Leopoldo e Silva / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo analisar a construção filosófica de Friedrich Nietzsche acerca do sentido de sabedoria trágica, desde sua formulação no estudo sobre a tragédia até os escritos finais no que concerne ao trágico. Nesse intuito, busca-se aprofundar o estudo dos elementos tratados por Nietzsche ao longo de sua produção filosófica, passando pelos conceitos apolíneo e dionisíaco, a partir dos quais tratará do nascimento da arte trágica e do enfrentamento do pessimismo, e retratando as modificações sofridas por seu pensamento ao distanciar-se da concepção metafísica de arte e voltar-se a um projeto pelo qual enaltece a força dionisíaca em oposição ao conhecimento moral e metafísico. Desse modo, serão analisados os caminhos percorridos por esta filosofia trágica, que encontrará sua máxima na concepção do eterno retorno e na força dionisíaca de afirmação da existência / Abstract: This research aims to analyse the philosophical construction of Friedrich Nietzsche specifically the tragic wisdom's meaning, since when it was formulates in the study of the tragedy until the final writings in regard to the tragic. To this end, the focus was to analyse with details the study of elements that are used by Nietzsche throughout his philosophical production, through with the apollonian and dionysian's concepts, from which will deal with the begin of the tragic art and the confront of the pessimism, and reflecting the changes suffered from his thought that is to be distant from the metaphysical conception of art and to be with a project that extols the dionysian force in opposition to the moral and metaphysical knowledge. Thus, it will be analysed the paths that are taken by this tragic's philosophy, and that will find its maximum in the conception of eternal recurrence and Dionysian's power of life's affirmation / Mestre

Orientador: Ubirajara Rancan de Azevedo Marques / Banca: José Carlos Bruni / Banca: Marco Aurélio Werle / Resumo: Partindo do sistema leibniziano e tomando como fio condutor a questão da geração da vida, pretendemos indicar os motivos filosóficos que levaram Leibniz a apoiar os biólogos pré-formacionistas do século XVII. A idéia de embutimento (ou encaixamento) de um novo ser dentro do seu progenitor, defendida pela teoria pré-formacionista, traz como que um exemplo do mundo monádico leibniziano, no qual todos os acontecimentos futuros, inclusive a geração de novos seres, foram já estabelecidos por Deus no momento da criação. As investigações microscópicas desenvolvidas por biólogos da época, especialmente por Leeuwenhoeck, descrevem um mundo até então desconhecido e trazem uma comprovação experimental da concepção teórica leibniziana. / Abstract: Coming from the Leibniz's system and taking as thread the question of the generation of the life, we intend to indicate the philosophical reasons that had taken Leibniz to support the preformationist biologists from the 17th century. The idea of inlaying (or fitting) of a new being into its ancestor, defended by the preformationist theory, brings an example about Leibniz's monads world, in which all the future events, also the generation of new beings, already had been established by God at the moment of the creation. Microscopic researches developed by biologists at this time, especially by Leeuwenhoek, describe an unknown world until then, and bring an experimental evidence of Leibniz's theoretical conception. / Mestre

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