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Incidencia de la propuesta axiológica del plan educativo institucional en los estudiantes de los tres últimos años del nivel secundario de la I.E.P. Santa María de JesúsAguirre Andrade, Rosa del Carmen, Burgos Orellana, Guillermo Josué 03 August 2021 (has links)
El presente trabajo tiene como objetivo analizar la incidencia de la propuesta
ética franciscana en los estudiantes de los tres últimos años del nivel secundario de la
I.E. Santa María de Jesús ubicada en el distrito de Comas, como caso de estudio. Este
trabajo ha tomado como base dos instrumentos que son base en la política educativa:
el Currículo Nacional (CN) y el Proyecto Educativo Institucional (PEI).
La problemática de la investigación surge a partir de que muchas instituciones
educativas enfrentan una crisis de valores que encara nuestra sociedad peruana actual
y que afecta nuestros modos de vivir. Ante ello, existen diversas propuestas educativas
que apuntan hacia nuevas éticas y nuevas formas de aprender o reaprender nuestra
condición humana. La axiología franciscana aporta de manera positiva pues plantea la
construcción de una ética global y un humanismo integrador, que pueda añadir valor a
la sociedad. En ese sentido, el trabajo busca evaluar si la adaptación curricular
franciscana aborda eficazmente la educación en valores y si a futuro, puede ser
replicable a nivel nacional.
Como parte de la investigación, se aplicaron técnicas cuantitativas y cualitativas
a fin de entender los elementos y/o factores clave por las que destacaría esta propuesta
axiológica. Para ello, se analizaron a los principales actores durante el proceso de la
formación en valores. En este caso, ésta es impartida por el director, el animador
pastoral y los tutores y, de manera continua por los padres de familia.
Asimismo, para corroborar la incidencia de la propuesta franciscana, se obtuvo
información sobre la percepción de los valores por cada actor involucrado. Por otro lado,
se analizó el proceso de enseñanza-aprendizaje de los valores en espacios académicos
y extracurriculares. Además, se investigó la aplicación o puesta en práctica de los
mismos en el cotidiano escolar.
Finalmente, la investigación da cuenta de los hallazgos encontrados sobre la
propuesta franciscana respecto a la educación en valores. Esto incluye vacíos y
fortalezas que expresa la adaptación de una política educativa nacional y su aplicación
dentro de una gestión educativa específica. / The present study aims to analyse the incidence of the Franciscan ethical
proposal in the students from the last three years of high school from the Santa María
de Jesús School located in the district of Comas, as a case study. This research has
been based on two instruments, that are the basis of the educational policy: the National
Curriculum (known in Spanish as CN) and Institutional Educational Project (known in
Spanish as PEI).
The research problem arises from the fact that many educational institutions face
a crisis of values that our current Peruvian society deals with and that it affects our ways
of living. Given this, there are diverse educational proposals that point to new ethics and
new ways of learning or relearning our human condition. The Franciscan axiology
contributes in a positive way because it proposes the construction of a global ethic and
an integrative humanism, that can add value to society. In this sense, the study seeks to
assess whether the Franciscan curricular adaptation effectively addresses education in
values and whether, in the future, it can be replicable at a national level.
As part of this study, quantitative and qualitative techniques were applied in order
to understand the elements and/or key factors for which this axiological proposal would
stand out. For this, the main actors were analysed during the process of value formation.
In this case, it is taught by the principal, the pastoral leader, the tutors and, continuously,
by the parents.
Likewise, to corroborate the incidence of the Franciscan proposal, information
was obtained on the perception of the values of each actor involved. On the other hand,
the teaching-learning process of values in academic and extracurricular spaces was
analysed. In addition, the application or implementation of the same was investigated in
the school day.
Finally, the research gives account on the findings found on the Franciscan
proposal regarding education in values. This includes gaps and strengths that express
the adaptation of a national educational policy and its application within specific
educational management.
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A quest?o da interioridade no Itinerarium Mentis in Deum de S?o BoaventuraBellei, Ricardo Jos? 23 November 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-11-23 / Este estudo pretende desenvolver e aprofundar a quest?o da interioridade no Itinerarium Mentis in Deum de S?o Boaventura. A interioridade, pressuposto para o conhecimento da verdade, fundamenta-se no encontro da alma com o Exemplar Divino, o Verbo interior, Cristo. Este encontro, por sua vez, se d? na mens, parte superior do esp?rito, onde ocorre a adequa??o, mediante o intelecto, da mens com as raz?es eternas, que residem nas id?ias divinas e que nos s?o comunicadas pela ilumina??o de Deus. Para Boaventura, o conhecimento se reveste de uma conquista experiencial, interior, de Deus.
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No altar e na sala de aula : vestígios da catequese e educação franciscanas no sudeste goiano (1944-1963)Barros, Aparecida Maria Almeida 11 March 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-03-11 / The survey, whose object throve institutional relations of church and society mediated by education, aimed to examine the remains of catechesis and education materialized in the Franciscan parish schools established in Goias in the first half of the twentieth century. These institutions intregraram Franciscan missionary project of two American religious orders: the Friars Minor (1944) and the Sisters of Allegany (1946). The theoretical assumptions of cultural studies and historical research located in the field of educational institutions guided search fundamentals. The research methodology documentation, which was essentially the basis for the analysis of empirical data. The specific object of catechesis, education and society, had the contribution of sociological theory and historical interpretation for the variables of social and economic context in which they entered the missionary and educational analyzed. Among the findings from the route and analysis, remains indicated that the Catechesis and Education Taught at the altar and in the classroom, they would have supported the project of evangelization and sacralization, strengthening the movement for renewal of the Roman Church and the new Christianity in Brazil . Uniquely, the consolidation of the Franciscan missionary work led to the syncretism of religious practices and the likely eclecticism of pedagogical practices and school strongly marked by active methods, in contrast to the structure and format of traditional religious order. The originality with the Franciscans not only spread their missionary project also defined as agreements and mediations with local realities, through the educational and catechetical work, resulted in the demarcation of spaces and competitors alike and the coexistence of the diverse. / A pesquisa, cujo objeto vicejou as relações institucionais da igreja e sociedade mediadas pela educação, teve por objetivo analisar os vestígios da catequese e da educação franciscanas materializadas nas escolas paroquiais criadas em Goiás na primeira metade do século XX. Estas instituições intregraram o projeto missionário franciscano de duas ordens religiosas americanas: os Frades Menores (1944) e as Irmãs de Allegany (1946). Os pressupostos teóricos dos estudos culturais e da pesquisa histórica situada no campo das instituições escolares orientaram os fundamentos da pesquisa. A metodologia da pesquisa documental foi, essencialmente, a base para o levantamento dos dados empíricos. As especificidades do objeto catequese-educação-sociedade, tiveram o aporte da teoria sociológica e histórica para a interpretação das variáveis do contexto social e econômico no qual se inseriu a obra missionária e educativa analisada. Dentre os achados resultantes do percurso e das análises, os vestígios indicaram que a Catequese e a Educação ministradas no altar e na sala de aula, teriam sustentado o projeto de evangelização e sacralização, fortalecendo o movimento de renovação da Igreja romana e da nova cristandade no Brasil. De modo singular, a consolidação da obra missionária franciscana levou ao sincretismo das práticas religiosas e no provável ecletismo de práticas pedagógicas e escolares fortemente marcadas por métodos ativos, contrastando com a estrutura e o formato tradicional da ordem religiosa. A originalidade com que os franciscanos não apenas disseminaram o seu projeto missionário como também definiram acordos e mediações com a realidade local, por meio das ações educativas e catequéticas, resultaram na demarcação de espaços concorrentes e similares e na coexistência do diverso.
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Missionários de letras e virtudes : a pedagogia moral dos franciscanos em Alagoas nos séculos XVIII e XIX. / Missionaries of letteres and virtues: the moral pedagogic from the franciscans on Alagoas in the century s XVIII and XIX.Santos, Mônica Costa 01 June 2007 (has links)
The present study considered the reconstitution of the educative action developed by the
missionaries Franciscans north-eastern Brazilian, in the century s XVIII and XIX, for of
the itinerant s missions and the convents of the Order distributed by the region. Our
study it was turned, in special, toward the work carried through educative missionary
and in the south part of the captainship of Pernambuco, over all from the construction of
the two Franciscans convents in the alagoano territory, that had started to serve of base
structural for the action of the missionaries. Carriers of a long religious and intellectual
tradition, integrated to the colonial context, the Franciscans intended to evangelizer and
to civilize the local population and of regions proximal, by means of its moral
pedagogic, the end to make data profile of behavior, based on religious beliefs and
civilized values. In this direction, faith and reason converged in one same direction,
therefore at the same time where religious rules make themselves, also searched to still
harmonize, to moralizer and to instruct members of a society in formation. For the
elaboration of this study, in we support them in the consultation of works produced for
the proper missionaries, the Acts Capitulates of the Franciscan Province of San Anthony
of the Brazil (1649-1893) and Books of Chronicles of the Convents of Penedo/Alagoas
(1903-1930; 1907-1920), beyond published correspondences and doubtful documents in
periodic, and workmanships regarding San Francisco of Assis and of the Franciscans.
We search spoon referring pedagogical traces the performance of the religious ones in
Alagoas, for of an extended notion of education that understands the formation of habits
and customs. Such values and rules were propagated in the different religious and
educative activities carried through by the Franciscans, example of the lessons of
grammar, the sermons, the saint s missions , the parties and celebrations, the
processions and the images of saints and Franciscans saints. For frades of the order of
San Francisco, the letters were the service of the apostolate, either in the preparation of
the aspiring the religious life or in the make of the secular students. On the prescribed
moral pedagogic for missionaries, identified that the same one was in accordance with
the Franciscans beddings and principles, and with the project Portuguese of
evangelization and civilization of the Brazilian population, restraining habits had as
barbarous, stopping passions, calming rebellions, and adjusting to the behavior of those
individuals to effective the religious and civil standards the time. / O presente estudo propôs a reconstituição da ação educativa desenvolvida pelos
missionários franciscanos no Nordeste brasileiro, nos séculos XVIII e XIX, através das
missões itinerantes e dos conventos da Ordem distribuídos pela região. Este estudo
voltou-se, em especial, para o trabalho missionário e educativo realizado na parte sul da
Capitania de Pernambuco, sobretudo a partir da construção dos dois conventos
franciscanos no território alagoano, que passaram a servir de bases estruturais para a
ação dos missionários. Portadores de uma longa tradição religiosa e intelectual,
integrados ao contexto colonial, os franciscanos pretendiam evangelizar e civilizar a
população local e de regiões próximas, por meio de sua pedagogia moral, a fim de
imprimir um dado perfil de comportamento, baseado em crenças religiosas e em valores
civilizados. Nesse sentido, fé e razão convergiam numa mesma direção, pois ao mesmo
tempo em que se doutrinavam preceitos religiosos, buscava-se também harmonizar,
moralizar e instruir membros de uma sociedade ainda em formação. Para elaboração
deste trabalho de pesquisa, foram consultados alguns estudos produzidos pelos próprios
missionários, como as Atas Capitulares da Província Franciscana de Santo Antônio do
Brasil (1649-1893) e os Livros de Crônicas do Convento de Penedo/Alagoas (1903-
1930; 1907-1920), além de correspondências e documentos avulsos publicados em
periódicos, e obras a respeito de São Francisco de Assis e dos franciscanos. Nos quais,
se buscou colher traços pedagógicos referentes à atuação dos religiosos em Alagoas, a
partir de uma noção ampliada de educação, que compreende a formação de hábitos e
costumes. Tais valores e preceitos eram veiculados nas diferentes atividades religiosas e
educativas realizadas pelos franciscanos, a exemplo das aulas de Gramática, dos
sermões, das santas missões , das festas e celebrações, das procissões e das imagens de
santas e santos franciscanos. Para os frades da Ordem de São Francisco, as letras
estavam a serviço do apostolado, seja na preparação dos aspirantes a vida religiosa ou
na formação dos estudantes seculares. Sobre a pedagogia moral prescrita pelos
missionários, identificou-se que a mesma estava de acordo com os fundamentos e
princípios franciscanos, e com o projeto português de evangelização e civilização da
população brasileira, reprimindo hábitos tidos como bárbaros, refreando paixões,
apaziguando rebeliões, e ajustando a conduta daqueles indivíduos aos padrões religiosos
e civis vigentes a época.
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A experiencia educativa da Ordem Franciscana = aplicação na America e sua influencia no Brasil Colonial / The educational experience of the Franciscan order : application in America and its colonial influence in BrazilIglesias, Tania Conceição 15 August 2018 (has links)
Orientador: Dermeval Saviani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-15T20:46:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2010 / Resumo: O tema desta pesquisa é a experiência educativa da Ordem Franciscana no inicio da colonização da América. O pressuposto é de que a Ordem Franciscana, devido à sua experiência evangelizadora e à presença missionária constante na nossa história desde o século XVI, contribuiu de modo significativo para a configuração do campo educacional no Brasil, especialmente no período denominado Colonial. O primeiro marco da investigação é localizado em 1524, ano em que os franciscanos chegaram ao México e deram inicio às atividades missionárias e educativas na América. A pesquisa é de caráter documental e destaca os documentos do período em estudo. Foram investigadas fontes primárias e secundárias, além de uma literatura de apoio, localizadas em arquivos da Espanha e do Brasil. Os franciscanos desenvolveram métodos de ensino e estabeleceram uma estrutura para o desenvolvimento da educação que foi incorporada depois às práticas pedagógicas que se sucederam. O trabalho educacional e missionário dos franciscanos no Brasil seguia também as diretrizes da Ordem na Espanha e teve significativa alteração após o Concílio de Trento (1545-1563). Por meio da apreciação dos documentos localizados foi possível traçar as bases para o entendimento da evangelização da América, tendo em vista o conjunto de determinações das relações entre a Santa Sé, as Coroas espanhola e portuguesa e a Ordem Franciscana quanto ao controle e à organização da ação missionária e da colonização. Nesse conjunto de relações havia também uma acirrada luta pela hegemonia sobre a ação educativa na América. / Abstract: The theme of this research is the educational experience of the Franciscan Order at the beginning of the colonization of America. The purpose is that the Franciscan Order, because of its evangelizing and missionary experience constant presence in our history since the sixteenth century, contributed significantly to shaping the field of education in Brazil, especially in the colonial period called. The first landmark of this investigation is located in 1524, when the Franciscans arrived in Mexico and began the educational and missionary activities in America. This is a documentary research which highlights the documents of the studed period. Primary and secondary sources were investigated, and a supporting literature, located in archives in Spain and Brazil. The Franciscans have developed teaching methods and established a framework for the development of education which was later incorporated into the teaching practices that followed. The Franciscan's educational and missionary work in Brazil also followed the guidelines of the Order in Spain and had significant changes after the Council of Trent (1545-1563). Through the examination of located documents it was possible to lay the basis to understand the evangelization of America, given the set of determinations of the relations between the Holy See, the Spanish and Portuguese crowns and the Franciscan Order on the control and organization of missionary action and colonization. In this set of relationships there was also a fierce struggle on hegemony over the educational activity in America. / Resumen: El tema de esta investigación es la experiencia educativa de la Orden franciscana en el inicio de la colonización de América. El presupuesto de inicio es que la Orden franciscana, debido a su experiencia evangelizadora y su constante presencia misional en nuestra historia desde el siglo XVI, contribuyó de forma significativa en la configuración del ámbito educativo en Brasil, especialmente en periodo llamado colonial. El primer marco de investigación está localizado en 1524, año en el que los franciscanos llegaron a México, dónde darán inicio a sus actividades misionales y educativas en América. La investigación es de carácter documental y señala los documentos del periodo en estudio. Se han investigado fuentes primarias y secundarias, junto a literatura de apoyo, localizadas en archivos de España y Brasil. Los franciscanos desarrollaron métodos de enseñanza y establecieron una estructura para el desarrollo de la educación que fue incorporada a las prácticas pedagógicas posteriores. El trabajo educacional y misional de los franciscanos en Brasil seguía también las directrices de la Orden en España y tuvo una significativa modificación después del concilio de Trento (1545-1563). Por medio del estudio de los documentos localizados fue posible trazar las bases para el entendimiento de la evangelización de América, teniendo en cuenta el conjunto de decisiones en las relaciones entre la Santa Sede, las Coronas española y portuguesa y la Orden franciscana en cuanto al control y la organización de la acción misional y de la colonización. En ese conjunto de relaciones había también una enconada lucha por la hegemonía sobre la acción educativa en América. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação
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Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Assis de Mariana : a construção de sua capela, os irmãos terceiros e as representações iconográficas / Mariana's Third Order of Saint Francis of Assisi : the building of it's chapel, the brotherhood and the iconographic representationsSalvador, Natalia Casagrande, 1987- 03 February 2015 (has links)
Orientador: Marcos Tognon / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T07:21:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2015 / Resumo: O estudo da edificação da Capela da Ordem Terceira de São Francisco de Assis de Mariana, por meio da análise de fontes primárias, nos permitiu vislumbrar as relações de poder dos irmãos terceiros, imbricadas de estratégias de ascensão social. O perfil dos irmãos revela-se ainda em suas devoções, dispostas na iconografia da capela. Este trabalho visou elucidar as etapas da construção do templo franciscano, bem como destacar as relações devocionais adotadas ao longo do processo / Abstract: The construction of the chapel of the third order of St. Francis of Assisi of Mariana, studied through the analysis of primary sources, allowed us to observe the relations of the orders members, intertwined with social evolvement strategies. The profile of the brothers is evident in their devotions, arranged in the iconography of the chapel. This work aimed to elucidate the steps of construction of the Franciscan Temple, as well as to highlight the devotional relationships adopted throughout the process / Mestrado / Historia da Arte / Mestra em História
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De España al Perú: la trasmisión de la filosofía en el siglo XVI y XVII. El caso de la Logica in via Scoti de Jerónimo de ValeraEgoavil Ríos, Jean Christian 02 June 2022 (has links)
El objetivo principal de esta investigación es la reconstrucción histórica del proceso
intelectual que explica la aparición del libro Logica in via Scoti (Lima, 1610) de Fr.
Jerónimo de Valera, primer testimonio filosófico producido y publicado en América del
Sur. La importancia de este texto radica en su primicia americana para la filosofía
virreinal y su opción por el pensamiento de Juan Duns Escoto (1266-1308), el célebre
filósofo franciscano del siglo XIII. Esta obra marca el inicio de la producción filosófica
en el Perú cuya principal centuria fue el siglo XVII con una clara preeminencia filosófica
por los temas lógicos y lingüísticos, aspecto que caracteriza principalmente a la filosofía
virreinal. En ese sentido, la tesis central de esta investigación se sostiene sobre tres
argumentos. En primer lugar, el argumento a favor de la reconstrucción de la
historiografía filosófica virreinal. Este permite ubicar la obra del padre Valera en sus
reales dimensiones históricas e intelectuales, de modo que la lectura de una repetición
del escolasticismo en el Perú se destierra por una perspectiva más acorde a la historia
intelectual durante el virreinato. En segundo lugar, el argumento de la primicia
franciscana americana que ofrece una lectura novedosa e interconectada de la historia
intelectual del franciscanismo de ambas partes del mundo, especialmente toma en
cuenta la proyección del escotismo al orbe americano en un contexto de álgidos debates.
Finalmente, el tercer argumento es el vínculo de la Logica in via Scoti con la historia de
la lógica occidental, especialmente si se tiene en cuenta el contexto histórico peruano en
el cual fue producido este libro que priorizó las preocupaciones lógicas y lingüísticas en
pos de una nueva perspectiva evangelizadora.
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Espíritos inquietos e orgulhosos: os frades capuchos na Amazônia Joanina (1706-1751)CARVALHO JUNIOR, Roberto Zahluth de 06 1900 (has links)
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Previous issue date: 2009 / FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas / A presente dissertação discute o estabelecimento dos frades franciscanos como um poder local, a partir das redes de influência que criaram e dos conflitos em que estes frades estavam envolvidos. Procuramos, dessa forma, compreender como se constroem as relações sociais entre os capuchos e o mundo secular, relações estas marcadas por lutas nascidas a partir de diferentes pontos de vista, principalmente no que é referente ao contato com o índio, e que permitem analisar os aspectos mais marcantes dos missionários como um núcleo de poder no Estado do Maranhão e Grão-Pará. / The present work argues the establishment of Franciscans friars as a local power, from the nets of influence that had created and of the conflicts where these friars were involved. We look for, of this form, to understand as if they construct to the social relations between the capuchos and the secular world, relations these marked by fights born from different points of view, mainly in what it is referring to the contact with the indian, and that they allow to analyze the ultimate aspects of the missionaries as a nucleus of being able in the State of the Maranhão and Grão-Pará.
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[en] THE PORTUGUESE TILES OF THE ORDEM TERCEIRA DE SÃO FRANCISCO IN SALVADOR, BAHIA: A SYMBOLIC REPRESENTATION OF PORTUGUESE BAROQUE POLITICAL CULTURE DURING THE REIGN OF D. JOÃO V / [pt] OS AZULEJOS DA ORDEM TERCEIRA DE SÃO FRANCISCO DE SALVADOR: UMA REPRESENTAÇÃO SIMBÓLICA DA CULTURA POLÍTICA BARROCA PORTUGUESA NO BRASIL DURANTE O REINADO DE D. JOÃO VMARIA EDUARDA CASTRO MAGALHAES MARQUES 03 March 2005 (has links)
[pt] A presente dissertação tem por objeto de estudo o acervo
azulejar setecentista instalado no claustro e na sala do
consistório do edifício dos irmãos franciscanos de
Salvador, cujos programas iconográficos representam,
respectivamente, cenas da Entrada festiva em Lisboa em
homenagem ao casamento de D. José, então Príncipe do
Brasil, com a Princesa da Astúrias Dona Maria Ana Vitória
de Bourbon, ocorrida em 12 de fevereiro de 1729; e dez
vistas do lado oriental da cidade de Lisboa. Embora se
trate de um objeto de natureza pictórica de grande valor
documental - já que constitui um registro único em suporte
cerâmico da capital do Império antes do terremoto de 1755 -
a tese se desenvolve na fronteira teórica da história da
arte e da história cultural. O acervo azulejar é analisado
enquanto uma representação simbólica inerente à cultura
política barroca portuguesa prevalecente durante o reinado
de D. João V. A pesquisa revela como o conjunto de azulejos
desvia do padrão temático-iconográfico dos templos
franciscanos da Escola Franciscana do Nordeste, em cuja
azulejaria predominam temas religiosos. Também procura
refletir sobre as especificidades das injunções persuasivas
do poder monárquico joanino, que aliava a religião católica
à grandiloquência do aparato cerimonial e representativo.
No contexto da colônia, a instalação dos silhares no templo
dos irmãos franciscanos, contendo cenas laicas referentes
às efemérides reais, testemunham as relações privilegiadas
entre o monarca e os membros da Ordem, oriundos da elite
agrária local, principais contribuintes do imposto para o
casamento real. / [en] This dissertation aims to study the Portuguese tiles in the
cloisters and the consistory room of the building belonging
to the Third Order of Franciscans in Salvador, Bahia, the
iconography of which depicts, respectively, scenes of the
festival (Entrada) held to celebrate the wedding of D José,
Prince of Brazil, with Dona Maria Ana Vitoria de Bourbon,
Princess of Asturias, on 12 February 1729, and ten views of
the eastern part of the city of Lisbon. Although it deals
with an object of a pictorial nature and one of great
documentary value, since it constitutes a unique record in
tiles of the capital of the Portuguese empire before the
1755 earthquake, the thesis seeks to locate itself on the
theoretical frontier of the art history and of cultural
history. The tiles are analysed as a symbolic representation
of Portuguese baroque political culture during the reign of
D. Joao V. The research reveals how these particular tiles
deviate from the typical thematiciconographic model of
Franciscan temples of the Northeastern Franciscan School in
which tiles have predominantly had religious themes. The
thesis also reflects on the specificities of joanine
monarchical power, its persuasive practices which allied
Catholic religion to grandiloquent ceremonial apparatus. In
the context of the colony the installation of the tiles in
the temple of the Franciscan brothers in Salvador,
comprising secular scenes depicting the royal cerimonies, is
an evidence of the privileged relationship between the
Portuguese crown and the members of the Third Order, who
were drawn from the local landowning elite and who were the
principal contributors of the tax imposed for the royal
wedding.
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[pt] A FRATERNIDADE CÓSMICA NA PERSPECTIVA DO CÂNTICO DAS CRIATURAS: UMA CONTRIBUIÇÃO DE SÃO FRANCISCO DE ASSIS PARA A TEOLOGIA MÍSTICA / [fr] LA FRATERNITÉ COSMIQUE DANS LA PERSPECTIVE DU CANTIQUEDES CRÉATURES: UNE CONTRIBUTION DE SAINT FRANÇOIS D ASSIS POUR LA THÉOLOGIE MYSTIQUEBRÁS JOSÉ DA SILVA 30 April 2019 (has links)
[pt] Esta tese, mais que uma pesquisa sobre o Cântico das Criaturas, é o estudo sobre a mística de Francisco expressa em síntese poética. O texto dispõe de uma base adequada à mística contemporânea. A partir do viés hermenêutica, objetivado e proposto pelo pobre de Assis, entendemos ser possível oferecer uma contribuição relevante para a experiência mística, sob os impactos das interpelações que a realidade, com os embaraços da pós-modernidade tende esvaziar no ser humano. O objetivo é motivar a experiência mística do louvor com as criaturas e pelas criaturas, sem perder de vista o compromisso de salvaguarda e responsabilidade para com toda a criação e do direito à vida dos empobrecidos, sempre as primeiras vítimas entre as criaturas. Neste salmo místico, jubiloso, empolgado, a oração de Francisco reconciliado, harmônico entre o céu e a terra, com todas as criaturas convoca, provocando-nos à bondade matinal do paraíso: irmãos e irmãs com os seres da criação, resgatando a dimensão do sagrado presente nas criaturas. A mística de Francisco em sinopse: louvor genuíno, pura vibração. Aurora no crepúsculo da vida. Um transbordamento de espírito voltado para o alto (doxa) e para baixo (kénosis). É a vibração mística cosmológica que integra o ser humano à fraternidade universal do Reino de Deus antecipado em seus sinais. O ser humano, imagem de Deus, ocupa um lugar especial na criação e, como imagem do Altíssimo, Onipotente, Bom Senhor é chamado a responder pela própria vida, pelas relações inter-humanas e pela natureza, diante do Criador. Ouvir, recitar e rezar o Cântico é uma experiência geratriz e reencontro, sobretudo com o que de mais humano teimosamente insiste morar em nós. Encontro místico com necessidades arque típicas e arcaicas, fraternidade fervorosa e compromisso incansável com todas as criaturas e com o Criador. / [fr] Cette thèse, beaucoup plus qu une recherche sur le Cantique des Créatures c est l étude sur la mystique de François exprimée en synthèse poétique. Le texte possède une base adéquate à la mystique contemporaine. À partir du biais hermeneutique, objectivé et proposé par le pauvre d Assis, nous comprenons que c est possible offrir une contribution très importante pour l expérience mystique, sous les impacto des interpellations que la réalité avec les embarras de la post-modernité, elle cherche à vider dans l être humain. L objectif est motiver l expérience mystique du louange avec les créatures, et par les créatures, en observant toujours le compromis de sauvegarde et re responsabilité pour toute la création et du droit à l avie des appauvris qui sont toujours les premières vitimes parmi les créatures. Dans ce psaume mystique que, prenant, empoignant, la prière de François, reconcilie harmonique entre le ciel et la terre, nous appelle, en nous conduisant à la provoquant la bonté matinale du paradis: des frères et des soeurs ave les êstres de la création, en reprenant la dimension du sacré présent das les créatures. La mystique de François en synopsis, pure louange et vibration. Aurore dans le crepuscule de la vie. Um dépassement d esprit tourné en haut (doxa) et en bas (Kénosis). C est la vibration mystique, cosmologique qui conduit l être humain à la fraternité universelle du Royaume de Dieu avancé dans ses signes. L être humain, l image de Dieu, occupe une place spéciale dans la création, et comme un image de Dieu l omnipotant, le bon Seigneur est appelé à répondre par sa vie elle-même, par les relations interhumaines et par la nature, devant le Créateur. Écouter, réciter et prier le Cantique c est une expérience génératrice et un rencontre surtout avec ce qu il y a de plus humain dans nous-même. Un rencontre mystique avec des nécéssités archétipiques et archaiques, fraternité fervent et compromis infatigable avec toutes les créatures et avec le Créateur.
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