Orientador: Maria Tereza Duarte Paes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-26T21:37:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_AlbertoLuizdos_M.pdf: 4071606 bytes, checksum: d68a9b418def28c6e004c62d90c8fb7a (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta pesquisa propõe uma interpretação geográfica de tombamentos estabelecidos pelo sistema normativo de proteção ao patrimônio cultural. Buscamos compreender os processos que envolvem o tombamento do Núcleo Original do bairro da Freguesia do Ó / SP, através da Resolução nº 46 / 92 do CONPRESP, que elenca um conjunto de vias, logradouros, praças e edificações como bens culturais na cidade de São Paulo. Considerando que o patrimônio cultural possui valor simbólico inerente e que, na mesma medida, os processos de atribuição destes valores se dão através das práticas socioespaciais cotidianas, destacamos duas categorias geográficas de sustentação para nossa interpretação: a refuncionalização e as territorialidades. A primeira delas por acreditarmos que os bens culturais materiais representam um acervo de objetos com funções urbanas específicas ao serem tombados. Uma vez que um conjunto de valores justifica tais tombamentos, este processo pode implicar numa valorização econômica, incentivando modificações no uso do solo. Um bem cultural se constitui, simultaneamente, através das contínuas ressignificações manifestadas pelos grupos sociais, que transcendem o conteúdo e o contexto histórico do próprio tombamento. Estas ressignificações se expressam em valores simbólicos, que podem ser compreendidos através das múltiplas territorialidades manifestadas por estes grupos sociais. Por tratarmos, especificamente, de um conjunto de edificações nos arredores de dois Largos, que possuem um intenso processo de apropriação por moradores, visitantes e transeuntes, optamos por partilhar destas vivências através de trabalhos de campo e metodologias qualitativas. Assim pudemos estar diante da intersubjetividade que envolve o cotidiano dos Largos Nossa Senhora do Ó e Largo da Matriz Velha e elencarmos um conjunto de manifestações simbólicas que se apresentam como acervo de bens culturais da Freguesia do Ó. Esta pesquisa sustenta-se teórica e metodologicamente através da dimensão cultural do espaço geográfico / Abstract: This research proposes a geographic comprehension about the systematization of heritage listed that is established by the protection of cultural heritage. Through the Resolution nº 46 / 92 of CONPRESP that proclaims several streets, squares, buildings as São Paulo cultural heritage, we try to understand the process that had recognized the original core of Freguesia do Ó/SP as a historical landmark. Once that the cultural heritage has inborn symbolic value, to the same extend, the assign values process occurs through the daily social spatial practices, highlighting two geographic categories that support our understanding: refunctionalisation and the territorialities. The first of them we use for considering that material and cultural good represent a collection of objects that have specific urban functions when they became a cultural heritage. When a group of values justified the registered of the buildings as a cultural heritage, this process can imply an economic appreciation what incentive changes in land uses. A cultural good consist in a continue framings and reframing that are manifested for the social groups that transcends the contents and the historical context of the own cultural heritage process. Those framings and reframing are expressed in symbolic values that can be understood trough the multiple territorialities manifested by those social groups. We consider a specific group of buildings nearby the two squares that have a deep appropriation process by the dwellers, guests and passers that is why we choose to share those experiences trough the work fields and quantitative methodologies. In that way we could stand before the intersubjectivities that evolves the Largo Nossa Senhora do Ó and Matriz Velha diurnal and list a set of symbolic manifestation that are showed as a collection of cultural goods of Freguesia do Ó. This research is sustained theoretically and methodologically through a cultural dimension of geographic space / Mestrado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Mestre em Geografia

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-03-03T13:30:36Z No. of bitstreams: 1 julianocustodiosobrinho.pdf: 2063155 bytes, checksum: 5c3e568cf5725498f371163097471be5 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-06T20:08:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 julianocustodiosobrinho.pdf: 2063155 bytes, checksum: 5c3e568cf5725498f371163097471be5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-06T20:08:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 julianocustodiosobrinho.pdf: 2063155 bytes, checksum: 5c3e568cf5725498f371163097471be5 (MD5) Previous issue date: 2009-03-23 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / O tema central dessa pesquisa é um estudo sobre as estruturas produtivas da freguesia de Itajubá e seus agentes, em fins do século XVIII, até a primeira metade do século XIX. Localizada em uma área estratégica para o escoamento das produções mineiras e daquelas que utilizavam as rotas de Minas Gerais para o mercado da Corte do Rio de Janeiro, a freguesia de Itajubá era apontada como uma das mais importantes da região do sul de Minas, tanto pela sua participação no contingente populacional do termo de Campanha, como também na sua atuação mercantil. O objetivo é identificar e caracterizar o perfil socioeconômico da freguesia, a partir de sua produção agropastoril, voltada para a subsistência, como também o vínculo que aquelas propriedades e tais indivíduos tiveram com o abastecimento do mercado interno. A base documental para esse estudo foi os inventários post-mortem, encontrados no Fórum Wenceslau Braz, na atual cidade de Itajubá-MG. Nesse sentido, procurou-se entender os mecanismos pelos quais o sistema econômico da época se estruturou na região sul mineira, atuando sobre uma sociedade hierárquica, sobretudo, as variadas formas que aquela parcela social, registrada nos inventários, demarcou na freguesia. / The main theme of this research is the study about the productive structures in the freguesia de Itajubá as well as its agents, from the ending of the 18th century until the first half of the 19th. This freguesia is located on a strategic area for the flow of mineral production and for those which followed the routes through Mina Gerais until the Court in Rio de Janeiro. Itajubá was pointed as one of the most important freguesias in the south of Minas for its meanly participation in terms of population of the Campanha termo, as well as for its commercial acting. Our goal is identifying and describing the socioeconomic profile of this freguesia, from the production of agriculture and cattle raising (for family subsisting) until the linking between this properties and its owners and the importance they had to the internal market. The documental basis for this research was the inventories post-mortem found in Forum Wenceslau Braz, located in the city of Itajubá-MG. We also tried to understand the mechanisms through which the economic system of that time has consolidated itself in the south of Minas acting over a hierarchic society.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-07-08T17:21:23Z No. of bitstreams: 1 Jonathan Fachini da Silva.pdf: 3567579 bytes, checksum: d660e1a890e6918b837e8800bb031744 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-08T17:21:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jonathan Fachini da Silva.pdf: 3567579 bytes, checksum: d660e1a890e6918b837e8800bb031744 (MD5) Previous issue date: 2014-10-07 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este estudo pretende aprofundar o conhecimento histórico acerca de um fenômeno amplamente aceito e praticado durante o Antigo Regime. Trata-se da prática de exposição de crianças na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre, entre os anos de 1772 a 1837, tema pouco abordado pela historiografia sulina. Ressalta-se que, nesse período, assim como em tantas outras regiões do Brasil colonial e imperial, a Freguesia Madre de Deus não dispunha de uma Santa Casa de Misericórdia com uma roda de expostos ativa que pudesse amparar estas crianças, que, nesse contexto, eram, portanto, enjeitadas nas portas das casas desta população. Na ausência da roda dos expostos, a legislação portuguesa e, posteriormente, a legislação imperial, delegava à Câmara Municipal a responsabilidade em administrar o amparo e a criação dessas crianças desvalidas, através do pagamento de amas de leite e amas de criação, ou como no caso aqui proposto, pagar salários a famílias que se propusessem a criar esses rebentos. Nesse sentido, outra questão que se analisou foi a ação da Câmara Municipal de Porto Alegre a respeito destas crianças, ao longo do período, uma vez que cabia àquela instituição custear a criação dos expostos. Após a reconstrução desse quadro administrativo da exposição de crianças, analisamos a dimensão demográfica do fenômeno, verificando não apenas o perfil e as condições do abandono em si, mas também procuramos detectar e analisar as características dos domicílios ?receptores?, bem como perceber a inserção do sujeito (que foi exposto) naquela sociedade. Para atingir os objetivos propostos, utilizamos um conjunto de fontes, exploradas através do cruzamento das informações contidas nos Termos de Vereanças, produzidos pela Câmara Municipal e os registros paroquiais (batismo, casamento e óbito), bem como o cruzamento com outras fontes eclesiásticas, como os róis de confessados, os testamentos e as habilitações matrimoniais. Os principais referenciais teórico-metodológicos adotados neste estudo são os da Demografia Histórica, que nos oferece métodos adequados de análise, bem como um embasamento historiográfico acerca desta temática na História Social, História da Família e da Criança. / This study intends to further contribute with the historical knowledge of a phenomenon widely accepted and practiced during the Ancient Regime. The exposure of children in the Parish Madre de Deus de Porto Alegre, between 1772 and 1837, is a subject that has not received much approach by the southern historiography. It is important to highlight that, during this period the Parish Madre de Deus did not have a Santa Casa de Misericórdia with an active foundling wheel to help this children, which, in this context, were left on the doorstep of this population, a common fact in other regions of Brazil as well. In the absence of the foundling wheel, the Portuguese legislation and the Imperial legislation that succeed it left the responsibility to care and raise those rejected children to the Municipal Chamber, which had to pay wet nurses and baby sitters or, as it happened in the case studied here, the Chamber would pay wages to the families willing to raise those children. In this sense, another issue that has been analyzed was the action of Porto Alegre's Municipal Chamber regarding those children throughout the proposed period, as caring for them was the Chamber's responsibility. After we rebuild this administrative setting of foundling children, we will analyze the demographical dimension of this phenomenon, verifying not only the profile and the conditions of the foundling itself, but also trying to detect and study the traits of the "receiving" households, as well as take notice of the (exposed) subject in that society. To achieve the objectives proposed here, we use a set of sources, explored by crossing the information contained in the Termos de Vereanças, produced by the Municipal Chamber, and in the parochial records (baptism, marriage and death), as well as crossing these with other ecclesiastic sources, such as confessants lists, wills and matrimonial habilitations. The main theoretical-methodological approaches adopted in this study are those from Historical Demography, which offers us adequate methods of analysis, as well as a historiographic foundation regarding this subject in Social History, Family History and History of Children.

O objetivo da presente tese é investigar as famílias e as formas de união, estabelecidas na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre, entre os anos de 1772 e 1822. A análise parte da Demografia Histórica para a História Social e História da Família, tendo, como via de acesso, o cruzamento nominativo de fontes de cunho eclesiástico e cartorial. Buscamos investigar a trajetória de algumas famílias, tendo como fio condutor as formas de união e os laços familiares estabelecidas entre a população porto-alegrense, que contraiu núpcias ou estabeleceram uniões não sacramentadas entre o último quartel do século XVIII e início do século XIX. De modo geral, pretendemos investigar quais os tipos de famílias que se constituíam e até que ponto havia formas de união e famílias estabelecidas de acordo com os “modelos” determinados pelas normativas da Igreja e da Coroa Portuguesa, acompanhando as transformações que marcaram a História do Brasil Meridional no período em destaque. / The goal of this thesis is to investigate the families and forms of union that took place in the Madre de Deus de Porto Alegre Parish between 1772 and 1822. The analysis is based on Historical Demography and on Social History and History of the Family, having as a starting point the nominative crossing using both ecclesiastical and civil sources. We seek to examine the trajectory of a few families and to do so we use as a conductive path the marriages and Family ties established among Porto Alegre’s population that got married or that otherwise formed other sorts of union between the last quarter of the 18th century and the beginning of the 19th. In general, we intend to explore which types of Family were constituted and to what extent there were forms of union and established family according to the “models” determined by the norms and standards of both the Church and the Portuguese crown, thus following the transformations that marked the History of Southern Brazil in the highlighted period.

Submitted by Luis Ricardo Andrade da Silva (lrasilva@uefs.br) on 2015-08-01T01:31:17Z No. of bitstreams: 1 Disserta??oFelipeAugusto.pdf: 2956690 bytes, checksum: 71e1c61962c9df878c520bf6ffadddf9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-01T01:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??oFelipeAugusto.pdf: 2956690 bytes, checksum: 71e1c61962c9df878c520bf6ffadddf9 (MD5) Previous issue date: 2015-02-12 / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado da Bahia - FAPEB / Studies of magical practices and popular religiosities have revealed important facets of modern miscegenation. The bolsas de mandinga, one of the numerous magic instruments of protection, congregated elements and experiences of social and cultural universes disparate, fruit of religious atlantic dynamics. The processes of comprehension, elaboration and commercialization of these amulets were not as directs and revealed, because of the repressor activities of religious instances, which scoured the Portuguese overseas in search of the devil affronts to Catholic Christianity, made through the variable heterodoxies that drew in overseas. In this sense, we trace as objective to undertake a micro analysis of what we treat, while production of development processes, through documentary information, focusing on the predilection by the insertion of consecrated hosts inside the bolsas de mandinga, attentive, yet, to the motivations, contexts, experiences and understandings of involved subjects. We use a large body of documents, with a clear qualitative option, especially the inquisitorial files. We elected the written narrative in Dilig?ncias sobre o caso do desacato e sacril?gio cometido na igreja paroquial de S?o Pedro do Monte Moritiba, na Ba?a, concerning the Bahian Reconcavo, in the first half of 18th century, as the backbone of our proposal. Crossed the information present in our sources, through the evidentiary framework proposed by Carlo Ginzburg, and soaked by theoretical proposals of micro studies and trajectories, we seek to understand the religious creolization processes in Bahian Reconcavo eighteenth century. The small fragments collected through the coppery documentary lines show us how the everyday life of investigated subjects measured their spiritual universe, allowing the elaborations, called here Feituras de Prote??o. / Os estudos das pr?ticas m?gicas e religiosidades populares t?m revelado importantes facetas das mesti?agens modernas. As bolsas de mandinga, um dos in?meros instrumentos m?gicos de prote??o, congregavam elementos e experi?ncias de universos sociais e culturais d?spares, fruto das din?micas religiosas atl?nticas. Os processos de compreens?o, elabora??o e comercializa??o destes amuletos n?o eram t?o diretos e revelados, por contadas atividades repressoras das inst?ncias religiosas, que vasculhavam o ultramar luso em busca das ?afrontas do dem?nio? ao cristianismo cat?lico, feitas atrav?s das vari?veis heterodoxias que se desenhavam no al?m mar.Neste sentido, tra?amos enquanto objetivo empreenderuma micro an?lise do que tratamos enquanto processos de feituras de prote??o, atrav?s das informa??es documentais, ao enfocarmos a predile??o pela inser??o de h?stias consagradas no interior das bolsas de mandinga, atentos, ainda, ?s motiva??es, contextos, experi?ncias e entendimentos dos sujeitos envolvidos.Utilizamos um vasto corpo documental, com clara op??o qualitativa, especialmente dos arquivos inquisitoriais. Elegemos a narrativa grafada nas Dilig?ncias sobre o caso do desacato e sacril?gio cometido na igreja paroquial de S?o Pedro do Monte de Moritiba, na Ba?a, referente ao Rec?ncavo baiano, na primeira metade do s?culo XVIII, como espinha dorsal de nossa proposta. Ao cruzarmos informa??es presentes em nossas fontes, atrav?s do referencial indici?rio proposto por Carlo Ginzburg, e embebidos pelas propostas te?ricas de estudos micros e trajet?rias, buscamos entender os processos de criouliza??o religiosa no Rec?ncavo baiano setecentista. Os pequenos fragmentos coletados por entre as acobreadas linhas documentais nos revelaram como a vida cotidiana dos sujeitos investigados dimensionava o universo espiritual dos mesmos, permitindo as elabora??es que chamamos aqui de feituras de prote??o.

O objetivo da presente tese é investigar as famílias e as formas de união, estabelecidas na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre, entre os anos de 1772 e 1822. A análise parte da Demografia Histórica para a História Social e História da Família, tendo, como via de acesso, o cruzamento nominativo de fontes de cunho eclesiástico e cartorial. Buscamos investigar a trajetória de algumas famílias, tendo como fio condutor as formas de união e os laços familiares estabelecidas entre a população porto-alegrense, que contraiu núpcias ou estabeleceram uniões não sacramentadas entre o último quartel do século XVIII e início do século XIX. De modo geral, pretendemos investigar quais os tipos de famílias que se constituíam e até que ponto havia formas de união e famílias estabelecidas de acordo com os “modelos” determinados pelas normativas da Igreja e da Coroa Portuguesa, acompanhando as transformações que marcaram a História do Brasil Meridional no período em destaque. / The goal of this thesis is to investigate the families and forms of union that took place in the Madre de Deus de Porto Alegre Parish between 1772 and 1822. The analysis is based on Historical Demography and on Social History and History of the Family, having as a starting point the nominative crossing using both ecclesiastical and civil sources. We seek to examine the trajectory of a few families and to do so we use as a conductive path the marriages and Family ties established among Porto Alegre’s population that got married or that otherwise formed other sorts of union between the last quarter of the 18th century and the beginning of the 19th. In general, we intend to explore which types of Family were constituted and to what extent there were forms of union and established family according to the “models” determined by the norms and standards of both the Church and the Portuguese crown, thus following the transformations that marked the History of Southern Brazil in the highlighted period.

O objetivo da presente tese é investigar as famílias e as formas de união, estabelecidas na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre, entre os anos de 1772 e 1822. A análise parte da Demografia Histórica para a História Social e História da Família, tendo, como via de acesso, o cruzamento nominativo de fontes de cunho eclesiástico e cartorial. Buscamos investigar a trajetória de algumas famílias, tendo como fio condutor as formas de união e os laços familiares estabelecidas entre a população porto-alegrense, que contraiu núpcias ou estabeleceram uniões não sacramentadas entre o último quartel do século XVIII e início do século XIX. De modo geral, pretendemos investigar quais os tipos de famílias que se constituíam e até que ponto havia formas de união e famílias estabelecidas de acordo com os “modelos” determinados pelas normativas da Igreja e da Coroa Portuguesa, acompanhando as transformações que marcaram a História do Brasil Meridional no período em destaque. / The goal of this thesis is to investigate the families and forms of union that took place in the Madre de Deus de Porto Alegre Parish between 1772 and 1822. The analysis is based on Historical Demography and on Social History and History of the Family, having as a starting point the nominative crossing using both ecclesiastical and civil sources. We seek to examine the trajectory of a few families and to do so we use as a conductive path the marriages and Family ties established among Porto Alegre’s population that got married or that otherwise formed other sorts of union between the last quarter of the 18th century and the beginning of the 19th. In general, we intend to explore which types of Family were constituted and to what extent there were forms of union and established family according to the “models” determined by the norms and standards of both the Church and the Portuguese crown, thus following the transformations that marked the History of Southern Brazil in the highlighted period.

OLIVEIRA FILHO, Francisco Helton de Araújo. Cativos do sertão: a família escrava na freguesia de N. S. do Carmo de Piracuruca, Piauí - (1850-1888). 2016. 152f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T16:29:58Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T17:13:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T17:13:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) Previous issue date: 2016 / This work analyses the familial relations concerning slaved men and women that lived and worked on the region of freguesia of Nossa Senhora do Carmo, in Piracuruca – Piauí. The chronological delimitation of this work is 1850 to 1888, which aims relations legitimated by either religious normative or consensual agreements, also understanding the laces based on rituals, that were established through compadrio. We argued an array of familial arrangements constituted by the slaves of Piracuruca Freguesia, that has its economical activies directed to internal market, either on small, medium or big properties. We addressed issues as the organization and the stability of familial life of slaves. Through marriage and baptism certificates we enlightened a variety of familial arrangements in which slaved men and women worked together with both, free and freed people. The analytical reading of church registers and through the crossed information between classification lists of slaves and population census data showed a social organization more complex on slaved familial formation, that articulated different approaches according to available resources, that included heterogeneous goals and values, mobilization of parentage relations, compadres, neighbors and captive companions. We also observed the consequences of law 2.040, signed in September, 28th, 1871 – also knowed as Law Rio Branco or Law Freedom of Wombs, on familial lives of slaved people and its impact on freedom projects, through the Emancipation Fund and the importance of savings to reach the freedom. / Neste trabalho, são analisadas as relações familiares de homens e mulheres escravizados que viveram e trabalharam na região que abrangia a freguesia de N. S. do Carmo de Piracuruca - Piauí, entre 1850 e 1888, fossem elas legitimadas pelas normas religiosa ou consensual, assim, como pelos laços de parentescos ritualísticos formados através do compadrio. Constata-se uma variedade de arranjos familiares constituídos pelos cativos da freguesia de Piracuruca, região com economia voltada para o mercado interno, seja nas pequenas, médias e grandes propriedades. Questões como a organização e estabilidade da vida familiar dos escravos são analisadas. Através dos registros de casamento e batismos, foi possível visualizar diversos tipos de arranjos familiares de homens e mulheres escravizados com pessoas livres e libertas que conviviam e trabalhavam juntos. A leitura dos registros paroquiais e o cruzamento das informações com as listas de classificação de escravos e censos populacionais das freguesias de Piracuruca e Piripiri permitiram extrair dados sobre os diversos tipos de ligações familiares estabelecidas pelos cativos, que apontam para um quadro mais complexo da estrutura familiar escrava, elaborando diferentes estratégias de acordo com os recursos disponíveis, valores e interesses heterogêneos, mobilizando parentes consanguíneos, compadres, vizinhos e companheiros de cativeiro. Foram observadas as implicações da Lei n. 2.040, de 28 de setembro de 1871 – Lei do Ventre Livre, conhecida, também, como Lei Rio Branco - na vida familiar dos escravizadas e nos projetos de liberdade, através da atuação do Fundo de Emancipação e da importância do pecúlio para alcançar a liberdade.

Este trabalho tem por objetivo compreender um plano de insurreição escrava, organizado na Freguesia de Nossa Senhora da Aldeia dos Anjos em 1863, focando, principalmente, na questão da mobilidade espacial dos cativos pela localidade. Para chegarmos a esta compreensão, tornou-se necessário empreender uma análise mais detalhada de aspectos geográficos, sociais e econômicos dessa freguesia, da qual buscamos destacar sua posição geográfica, população, atividades econômicas e tipo de estrutura de posse escrava. Tais informações foram cruzadas com os dados presentes em inventários post-mortem de integrantes dos grupos familiares ligados aos senhores de alguns dos insurgentes. Essa comparação permitiu-nos entender a estrutura das propriedades senhoriais - atividades econômicas, tamanho da propriedade escrava e perfil dos escravos - nas quais os insurgentes viviam, bem como possibilitou-nos compreender fragmentos das redes de relações senhoriais com as quais os escravos estavam acostumados a lidar em seu cotidiano. A compreensão de tais questões permitiu-nos sugerir algumas possibilidades explicativas para a mobilidade espacial dos insurgentes pelas diversas propriedades senhoriais, que estavam diretamente relacionadas a dois pontos fundamentais: 1) as atividades desenvolvidas pelos escravos nas propriedades senhoriais e 2) as redes de relações familiares dos cativos de seus senhores. / This dissertation aims to understand a slave insurrection plan organized in Freguesia de Nossa Senhora da Aldeia dos Anjos (Nossa Senhora da Aldeia dos Anjos Parish) in 1863, focusing on captives’ space mobility in the parish. The understanding of this plan demanded a detailed analysis of geographical, social and economic aspects of that parish. Its geographic position, population, economic activities, and type of structure of slaves' position were thus emphasized. Information gathered was collated with data found in post-mortem inventories of members of family groups connected to the owners of some insurrectionaries. This comparison enabled to understand the structure of slave owner properties - their economic activities, size of slave property, and slaves’ profile - where insurrectionaries used to live. The comparison also made it possible to understand fragments of slave owners’ relationship networks with which slaves were used to deal in their everyday routine. Understanding these issues enabled to suggest some possible explanations for insurrectionaries’ space mobility through slave owners’ properties. Those possible explanations were directly related to two fundamental points: 1. Activities performed by slaves in slave owners’ properties, and 2. Family relationship networks among captives and their owners.

Este trabalho tem por objetivo compreender um plano de insurreição escrava, organizado na Freguesia de Nossa Senhora da Aldeia dos Anjos em 1863, focando, principalmente, na questão da mobilidade espacial dos cativos pela localidade. Para chegarmos a esta compreensão, tornou-se necessário empreender uma análise mais detalhada de aspectos geográficos, sociais e econômicos dessa freguesia, da qual buscamos destacar sua posição geográfica, população, atividades econômicas e tipo de estrutura de posse escrava. Tais informações foram cruzadas com os dados presentes em inventários post-mortem de integrantes dos grupos familiares ligados aos senhores de alguns dos insurgentes. Essa comparação permitiu-nos entender a estrutura das propriedades senhoriais - atividades econômicas, tamanho da propriedade escrava e perfil dos escravos - nas quais os insurgentes viviam, bem como possibilitou-nos compreender fragmentos das redes de relações senhoriais com as quais os escravos estavam acostumados a lidar em seu cotidiano. A compreensão de tais questões permitiu-nos sugerir algumas possibilidades explicativas para a mobilidade espacial dos insurgentes pelas diversas propriedades senhoriais, que estavam diretamente relacionadas a dois pontos fundamentais: 1) as atividades desenvolvidas pelos escravos nas propriedades senhoriais e 2) as redes de relações familiares dos cativos de seus senhores. / This dissertation aims to understand a slave insurrection plan organized in Freguesia de Nossa Senhora da Aldeia dos Anjos (Nossa Senhora da Aldeia dos Anjos Parish) in 1863, focusing on captives’ space mobility in the parish. The understanding of this plan demanded a detailed analysis of geographical, social and economic aspects of that parish. Its geographic position, population, economic activities, and type of structure of slaves' position were thus emphasized. Information gathered was collated with data found in post-mortem inventories of members of family groups connected to the owners of some insurrectionaries. This comparison enabled to understand the structure of slave owner properties - their economic activities, size of slave property, and slaves’ profile - where insurrectionaries used to live. The comparison also made it possible to understand fragments of slave owners’ relationship networks with which slaves were used to deal in their everyday routine. Understanding these issues enabled to suggest some possible explanations for insurrectionaries’ space mobility through slave owners’ properties. Those possible explanations were directly related to two fundamental points: 1. Activities performed by slaves in slave owners’ properties, and 2. Family relationship networks among captives and their owners.