Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2015. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2015-05-18T13:08:43Z No. of bitstreams: 1 2015_HudsonNogueiraSantos.pdf: 4172526 bytes, checksum: 795e4dbe1d6bc7304bfa4f74800ba694 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-05-18T13:49:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_HudsonNogueiraSantos.pdf: 4172526 bytes, checksum: 795e4dbe1d6bc7304bfa4f74800ba694 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-18T13:49:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_HudsonNogueiraSantos.pdf: 4172526 bytes, checksum: 795e4dbe1d6bc7304bfa4f74800ba694 (MD5) / Esta dissertação aborda, a partir dos estudos sistêmicos-funcionais de Halliday (2014), a presença de uma gramática de uso, em textos de redação oficial produzidos no âmbito da Administração Pública Federal, especificamente em instituições do Poder Legislativo e Executivo. Dentro da teoria hallidayana, centrou-se a pesquisa na Teoria de Registro e Gênero da Linguística Sistêmico-Funcional e na Metafunção Interpessoal, por meio do seu Sistema de Modo e do Sistema de Avaliatividade. As análises mostram uma configuração dos gêneros que se diferencia das orientações dos manuais oficiais, tendo em vista o objetivo cultural dos produtores de texto, o que implica uma perspectiva dialógica, nos termos de Bakhtin (2011). O escritor produz os seus textos visando o seu público leitor. Ao estabelecer uma relação dialógica, os produtores textuais constroem, por intermédio da léxico-gramática e de seu discurso, suas identidades, as quais são impressas no discurso. Também atribuem uma identidade ao seu leitor com fins de ganhar solidariedade para seus objetivos. Essa identidade possui traços do ‘Homem Cordial’ de Holanda (1995). Tal homem vive na fronteira entre o público e privado, no sentido de confundir estes campos. Sua cordialidade o leva a colonizar os espaços públicos por suas características personalísticas, por seus interesses privados. Por sua postura, o homem cordial está alinhado ao indivíduo em oposição ao cidadão, conforme os escritos de Bauman (2001) e Giddens (1990; 2002). Estes são teóricos que desenvolveram o termo Modernidade Tardia, para a era contemporânea. Termo este que influenciou os estudos críticos-discursivos de Norman Fairclough (1999; 2008). A partir da Análise do Discurso Crítica textualmente orientada de Fairclough, esta pesquisa buscou compreender, com base nas análises linguísticas da Gramática Sistêmico-Funcional, as identidades estabelecidas e atribuídas nas comunicações oficiais, bem como trazer à voga as influências da pessoalidade vinculada nessas identidades, como marca do indivíduo na Administração Pública. Por fim, este trabalho acredita que os estudos sistêmicos-funcionais e críticos-discursivos têm muito a contribuir na medida em que lançam luzes sobre as atividades administrativas do setor público, as quais tanto interessam à população, oferecendo a esta meios de conhecer, monitorar e comedir as ações daquela. Ainda, contribuir efetivamente na formação de uma cultura de profissionalização dos serviços públicos, no que tange à capacitação dos servidores e agentes públicos para a escrita de expedientes administrativos. Tal formação influi na qualidade e eficiência dos serviços prestados à sociedade. / This dissertation suggests, from the systemic-functional studies proposed by Halliday (2014), a grammar of use in official written texts produced within the Brazilian Federal Public Administration, especially in the Legislative and Executive Powers. Hence, based upon Halliday’s principles, this work focuses on the theory of register and genre suggested by the Systemic Functional Linguistics and the Interpersonal Metafunction through its system of Mode and Appraisal. The analysis shows a pattern of genres that differs from the guidelines recommended in governmental writing manuals, due to the cultural goals of text producers, which point to a dialogical perspective, Bakhtin (2011). Therefore, the writer produces his/her texts targeting at the reader. By establishing a dialogical relationship, textual producers build up their identities through the lexical-grammar and speech, which are salient in discourse. Furthermore, they assign an identity to the reader so as to gain solidarity with their purposes. This identity has traces of the so-called ‘Homem Cordial’, by Holanda (1995). This person lives on the border between the public and the private, confusing these fields. Their friendly character attempts to colonize public spaces through personalistic characteristics and private interests. With this posture, this friendly person is attached to the individual as opposed to the citizen, in accordance with the writings of Bauman (2001) and Giddens (1990; 2002). These are the theorists who developed the term Late Modernity for the contemporary era, a term which influenced critical-discursive studies advocated by Norman Fairclough (1999, 2008). From Fairclough’s Textually-Oriented Discourse Analysis, this research sought to understand, based on the linguistic analysis of Systemic Functional Grammar, the identities established and assigned in official communications, as well as the influences of personhood within these identities, as a mark of the individual in Public Administration. Finally, this paper believes that the systemic-functional and critical-discursive studies have much to contribute and shed light on the activities of the Administration, which concern the population, offering them ways to grasp, monitor and control its actions. Additionally, this study may also inspire a culture of efficiency in the public sphere, with regard to the professional development of civil servants, for writing administrative files. Consequently, such development might influence the quality and efficiency in the services offered to society as a whole.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados e Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-09T21:12:50Z No. of bitstreams: 1 2017_LourivalFerreiradeCarvalhoNeto.pdf: 4327697 bytes, checksum: 5c0e569399df06deb5a8af1c97f66e79 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-13T19:26:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LourivalFerreiradeCarvalhoNeto.pdf: 4327697 bytes, checksum: 5c0e569399df06deb5a8af1c97f66e79 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-13T19:26:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_LourivalFerreiradeCarvalhoNeto.pdf: 4327697 bytes, checksum: 5c0e569399df06deb5a8af1c97f66e79 (MD5) Previous issue date: 2018-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES); Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). / Este estudo é resultado de uma etnografia das cenas de Teresina-PI e de comunidades rurais piauienses com o objetivo de investigar a negociação da diferença a partir das experiências de corpos e sexualidades plurais. A categoria apresentada como negociação da diferença foi construída como resultado da descrição do processo de (in)digestão da diferença de sujeitos cujos corpos e sexualidades são dissidentes em relação às normatividades cisgêneras e heterossexuais. O campo em estudo se deu nas cenas da capital piauiense, Teresina, e na comunidade rural ―Liso do Sussuarão‖, em Curralinhos/PI; percorreu-se, também, de modo subsidiário, as comunidades rurais Novo Nilo, em União/PI; e no bairro São Pedro, em Coronel José Dias-PI. A etnografia consistiu na descrição narrativa do campo de estudo. O percurso etnográfico envolveu, também, relatos autobiográficos que localizam o envolvimento subjetivo e político do pesquisador com a temática da diferença de orientação sexual. Assim, o método autoetnográfico foi utilizado com o escopo de entender, a partir das narrativas e memórias do pesquisador, enquanto guei, o tratamento recebido para a sua diferença. Foram utilizados relatos autobiográficos, bem como entrevistas e conversas informais registradas em um caderno de campo. A perspectiva decolonial impulsionou o retorno ao local de nascimento do pesquisador, o Piauí, considerado a ―periferia da periferia‖ na cena nacional brasileira, permitindo enxergar as fissuras de outras formas de vida enquanto sujeitos de sexualidades não normativas para além dos estudos centrados no Centro-Sul do país e, de modo geral, no Norte Global. / This study reports on an ethnographic study of the scenes of Teresina-PI and Piauí rural communities aiming to investigate the negotiation of the difference from experiences of bodies and plural sexualities in the aforementioned scenes. The category presented as the negotiation of the difference has been elaborated as a result of the description of the process of (in) digestion of the difference of subjects whose bodies and sexualities are dissident in relation to cisgender and heterosexual normativities. The field under study was in the scenes of the capital of Piauí, Teresina, and in the rural community "Liso do Sussuarão", in Curralinhos/PI; the rural communities of Novo Nilo, in Union/PI, were also subsidiary; and in the São Pedro neighborhood, in Coronel José Dias-PI. The ethnography consisted of the narrative description of the field of study. The ethnographic course also involved autobiographical reports that locate the subjective and political involvement of the researcher with the issue of the difference in sexual orientation. Thus, the autoethnographic method was used with the scope of understanding, from the narratives and memories of the researcher, while gay, the treatment received for their difference. We have used autobiographical reports, as well as interviews and informal conversations recorded in a field notebook. The decolonial perspective drove the researcher back to his birthplace, Piauí, considered to be the "periphery of the periphery" in the Brazilian national scene, and highlighted the fissures of other life forms as subjects of non-normative sexualities in a study which is not centered in the Center-South of the country and, in general, in the Global North.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Psicologia Clínica e Cultura, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-06-21T17:12:53Z No. of bitstreams: 1 2015_FabrícioLemosGuimarães.pdf: 3461566 bytes, checksum: eceb59291f2971852992cb6ea77c8158 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-07-26T10:56:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_FabrícioLemosGuimarães.pdf: 3461566 bytes, checksum: eceb59291f2971852992cb6ea77c8158 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-26T10:56:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_FabrícioLemosGuimarães.pdf: 3461566 bytes, checksum: eceb59291f2971852992cb6ea77c8158 (MD5) / Essa pesquisa qualitativa teve o objetivo de identificar como homens autores de violência conjugal encaminhados pela Justiça para intervenção psicossocial manifestaram indícios de anestesias relacionais e de dimensões duplo-vinculares que favorecem processos de naturalização das agressões nas dinâmicas conjugais marcadas pela violência. Os instrumentos utilizados foram o livro “Mas ele diz que me ama”; dois questionários; ficha de evolução e formulários de acolhimento do SERAV e do NAFAVD; e “Controle de empréstimo dos livros”. A pesquisa foi realizada em duas etapas. Os participantes da primeira etapa foram 13 homens que estavam em acompanhamento psicossocial no SERAV/TJDFT. Os participantes da segunda etapa foram 45 homens em acompanhamento no NAFAVD/SEM/GDF (37) e no SERAV/TJDFT (oito). A primeira etapa consistiu em estudo piloto para fornecer subsídios para elaboração do questionário para a segunda. Na primeira etapa, os participantes realizaram leitura do livro e responderam o questionário durante a semana para realização de reflexão grupal sobre as suas respostas no segundo encontro. O procedimento da segunda etapa foi adaptado para ser aplicado em um único encontro grupal – que consistiu em leitura conjunta de resumo do livro, seguida de preenchimento individual do questionário e de reflexão grupal. A natureza qualitativa da pesquisa nos levou a privilegiar a análise de conteúdo das respostas aos questionários preenchidos pelos participantes. As respostas dos participantes mostraram um continuum de naturalização da violência ao comparar as vivências pessoais com a história do livro. A maioria dos participantes da segunda etapa apresentou respostas que apontaram as próprias vivências como menos graves que a história do livro: 16 homens negaram totalmente as agressões ao não conseguirem perceber aspectos da violência em suas relações; 14 participantes perceberam alguma dimensão da violência, mas minimizaram o seu impacto; 14 homens se desresponsabilizam – perceberam a violência no relacionamento, mas a justificaram ou externalizaram sua responsabilidade. Foram estabelecidas quatro categorias de anestesias que os próprios homens autores de violência criaram e/ou consideraram como mais influentes em suas vivências: desresponsabilização do homem; minimização da violência; negação da violência; e início do processo de reconhecimento da violência. Na primeira etapa, 33 dentre as 35 anestesias listadas no livro foram marcadas pelo menos uma vez pelos participantes. Os homens conseguiram identificar 19 anestesias relacionais em suas próprias vivências sem os estímulos das anestesias do livro. Na segunda etapa, 30 dentre as 31 anestesias listadas no questionário criado a partir dos dados da primeira etapa foram marcadas pelo menos uma vez. Uma anestesia foi citada por mais da metade dos 45 participantes: “Ela não precisava chamar a polícia”. A análise dos títulos dados pelos homens à sua própria história revelou características duplo-vinculares dos relacionamentos. Quatro categorias de paradoxos entre o discurso de naturalização da violência e a presença de agressões na relação foram identificadas: desresponsabilização dos homens; minimização; negação; início do processo de reconhecimento da violência. Essas respostas revelaram que a história do livro “Mas ele diz que me ama” pode contribuir para a compreensão das vivências de homens autores de violência, facilitar a manifestação da naturalização da violência e apontar indícios de anestesias relacionais e características duplo-vinculares nas dinâmicas conjugais. Essa proposta metodológica favoreceu a escuta de homens de forma diferenciada e propiciou que eles mesmos conseguissem iniciar o processo de autorresponsabilização, de conscientização de anestesias e de paradoxos da dinâmica relacional marcada e estruturada pela violência. Esse é um passo estratégico para a superação da violência de gênero contra a mulher nas relações conjugais. / This qualitative research had the objective to identify how men referred to the judicial system to participate in a mandated psychosocial intervention due to their involvement in violent marital relationships manifested relational anesthesia’s and double-binds that favor processes of naturalization of the aggressions in marital dynamics structured by violence. The instruments were the book “But he says he loves me…”, two questionnaires, an intake and an evolution form of SERAV and NAFAVD, and a “Book lending Control Form”. The data collection was divided in two phases. The participants of the first phase were 13 men that were referred to SERAV/TJDFT. The participants of the second phase were 45 men referred to NAFAVD/SEM/GDF (37) and to SERAV/TJDFT (8). The first phase consisted of a pilot study to subsidize the elaboration of the questionnaire used in the second phase. In this first phase the participants read the book and were given a week to answer a questionnaire that was discussed at a group reflection meeting. This procedure was adapted to take one group meeting on the second phase. It consisted on a group reading of a summary of the book, followed by individual filling up of the questionnaire and a group reflection. Due to the qualitative nature of the research, content analysis was used to interpret the participant´s responses to the questionnaires. The answers revealed a continuum of naturalization of the violence when the participants compared their personal experiences with the experiences of the characters of the book. The majority of participants of the second gave answers that indicated that their experiences were less serious/graves than those of the characters in the story narrated in the book: 16 participants on both phases totally denied the aggressions and were not able to perceive any violence present in their relationships; 14 men were able to identify some violence but minimized its impact; 14 men denied having any responsibility for the violence – they perceived the presence of violence in the relationship, but justified or externalized the responsibility. Four categories of anesthesias were identified by the men as being most influential in their experiences: denial of having any responsibility for the violence; minimization of the violence; total denial of the presence of violence; initial recognition of the presence of violence. On the first phase, 33 among the 35 anesthesias listed in the book were marked at least one time by the participants. The men were able to identify 19 relational anesthesias in their own experiences apart from the stimulus offered by the book. On the second phase, 30 of the 31 anesthesias listed in the questionnaire created based on the data gathered on the first phase were checked at least one time. One anesthesia was cited by more than half of the 45 participants: “She did not need to call the police”. The analyses of the titles given by the men to their own story reveled the double bind characteristics of the relationships. Four categories of paradoxes were identified amidst the discourse of naturalization of the violence and of the presence of aggressions in the relationship: lack of responsibility for the violence on the part of the men; minimization; negation; indication of an initial process of recognition of the violence. The data revealed that the story of the book has the potential to help men in violent relationships to understand their own situation; to facilitate manifestations of the naturalization of violence; to point out the presence of relational anesthesias and double-binds in the marital dynamics. This methodological approach showed the following benefits: 1. it helped professionals in the judicial system to listen to men in a differentiated perspective; 2. it allowed the men to initiate the process of self-responsibilization for their acts; 3. they began to gain insight of the anesthesias and paradoxes present in the relational dynamic structured around violence. These results represent an strategic step towards the recognition and superation of gender violence against women in marital relationships.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Programa de Pós-Graduação em Direito, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-07T16:10:05Z No. of bitstreams: 1 2017_LunaBorgesPereiraSantos.pdf: 935931 bytes, checksum: 0487f4a5ad03cea6d9949ea11af68e64 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-15T15:16:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LunaBorgesPereiraSantos.pdf: 935931 bytes, checksum: 0487f4a5ad03cea6d9949ea11af68e64 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-15T15:16:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_LunaBorgesPereiraSantos.pdf: 935931 bytes, checksum: 0487f4a5ad03cea6d9949ea11af68e64 (MD5) / A pesquisa foi realizada em um processo judicial arquivado, de uma das internas do Presídio Feminino do Distrito Federal. O objetivo do trabalho é analisar como foi possível a condenação dessa mulher pela morte de sua filha logo após um parto desassistido. Arquivo é a minha unidade física de análise, mas, também, categoria epistemológica que possibilita a pesquisa sobre o arranjo de poderes e saberes para produção de verdade, pois os discursos presentes nas práticas judiciárias não apenas imprimem conhecimento sobre uma mulher, mas criam sujeitos específicos. Argumento que a mulher do arquivo foi produzida pelas práticas judiciárias como ser moralmente odioso, uma mulher nefanda. Minha argumentação é construída por dois eixos principais. O primeiro procura apresentar as relações entre infanticídio e o conceito de horror relacionado a ele: infanticídio é forma de violência associada a um rosto feminino, porque a obrigação de cuidado de um recém-nascido seria um atributo natural de mulheres, em quaisquer circunstâncias. Para a diferenciação entre infanticídio e homicídio, a definição jurídica de “estado puerperal”, um conceito cunhado pelo direito, foi indiferente para o resultado da condenação. Este é um dos sinais do segundo eixo argumentativo: horror foi regulado pelo regime do gênero, pois a imagem da mulher nefanda como agente em uma longa história do horror torna infanticida uma categoria que vai além da descrição de um tipo penal. Concluo que o direito penal se movimentou odiosamente para castigá-la com uma elevada pena, a partir de um julgamento sobre como a mulher do arquivo deveria se apresentar para que não fosse lançada no lugar da infanticida, cujo horror moral é determinado por um regime de gênero em uma ordem patriarcal. / This research was based on an archived court case, about a young woman who was imprisoned on the only women’s prison of Distrito Federal (PFDF). The objective of the research is to analyze how it was possible to condemn this woman for the death of her daughter soon after an unassisted delivery. The archive is my physical unit of analysis, but also an epistemological category that enables research on the arrangement of powers and knowledge for the production of truth, since the discourses present in judicial practices not only impart knowledge about a woman, but also create specific subjects. I argue that the woman of the archive was a product of judicial practices as being morally hateful, a nefarious woman. My argument is built in two main axes. The first one attempts to present the relation between infanticide and the concept of horror related to it: infanticide is a form of violence associated with a female face, because the obligation to care for a newborn is imputed as a natural attribute of women under any circumstances. For the purpose of distinguishing between infanticide and homicide, the legal definition of "puerperal state", a concept coined by law, was indifferent to the outcome of the conviction. This is one of the signs of the second argumentative axis: horror was regulated by the gender regime, since the image of the nefarious woman as agent of a long history of horror makes infanticide a category that goes beyond the description of a criminal type. I conclude that criminal law operated odiously to punish her with a high penalty, based on a judgment on how the woman of the archive should present herself so that she would not be cast in the place of the infanticide whose moral horror is determined by a gender regime in a patriarchal order.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2015. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2015-11-19T19:02:49Z No. of bitstreams: 1 2015_AndréaStefaniPeixotodaSilva.pdf: 1838596 bytes, checksum: e5112fd20a75d0f320f103c0b38575df (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2015-12-23T14:32:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AndréaStefaniPeixotodaSilva.pdf: 1838596 bytes, checksum: e5112fd20a75d0f320f103c0b38575df (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-23T14:32:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AndréaStefaniPeixotodaSilva.pdf: 1838596 bytes, checksum: e5112fd20a75d0f320f103c0b38575df (MD5) / Com o estudo etnográfico através danarrativa de cenas de vida de quatro mulheres,objetiva problematizar a submissão ou a obrigatoriedade ao que se nomeia portransexualidadenaprocuraou na realização das cirurgias de adequação genital e nos processos judiciais de alteração de prenome civil e/ou gênero. Para tanto, explorou-se as concepções vigentes sobre a categoria transexual na visão médico-psicológica e nos campos do direito em contraposição à percepção das sujeitas:as mulheres de fato- nascidas com um pênis entre as pernas, embora se afirmem mulheres -na compreensão da identidade real. Neste empreendimento privilegiaram-seas demandas de alteração de prenome e/ou mudança de gênero nos documentos civis, assim como a experiência (ou a expectativa)em relação aos procedimentos médico-psicológicos para as referidas cirurgias. Concluiu-se que, em se tratando das interlocutoras do trabalho, aquilo que chamam detransexualidadeconfigura-se como meros processos clínico-jurídicos, uma condição ou situação temporária ou liminar, para a superação de um problema físico e não uma identidadevivida por aquelas sujeitas. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / With the ethnographic study of life narrative scenes of four women, this thesis aims at discussing the subjection of these women to the imposing classification of what is named by transsexuality as a condition to become eligible to surgical intervention of genital adequacy and to file civil lawsuits allowing them to change their gender and their given name. In this connection, the work examines current conceptions of transsexuality in medical-psychological and legal discourses, as opposed to the perception of the subjects themselves: that is, the views of the actual women who are born with a penis between their legs. They look at themselves as plain women and conceive transsexuality as a liminal condition,mere clinical-legal processes, to overcome a physical or a juridical problem but not an identity. Focusing on demands to change their given names and gender on civil documents, as well as on their experiences or expectations about the genital adequacy surgery, the work discusses the struggle for recognition of these women.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-11-20T15:19:42Z No. of bitstreams: 1 2015_JúliaOterodosSantos.pdf: 7358081 bytes, checksum: 4d448c66e9b84d15d3f766d0f21c842c (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-12-29T13:07:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_JúliaOterodosSantos.pdf: 7358081 bytes, checksum: 4d448c66e9b84d15d3f766d0f21c842c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-29T13:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_JúliaOterodosSantos.pdf: 7358081 bytes, checksum: 4d448c66e9b84d15d3f766d0f21c842c (MD5) / Esta tese consiste em um esforço etnográfico para compreender algumas transformações que os Arara de Rondônia (Tupi Ramarama) identificam em sua socialidade. A partir do empenho de parte dos meus interlocutores em aparecer sob uma forma povo em um contexto em que as pessoas dizem viver separadas ou por família, analiso e descrevo o Wayo 'at Kanã (em português, Festa do Jacaré), um ritual que instaura um espaço-tempo em que as diferentes aldeias podem se juntar. Para analisar esse ritual e compreender a dinâmica das transformações identificadas pelos Arara, também abordo o xamanismo, a mitologia, o parentesco e o processo de produção de pessoas. / This thesis consists of an ethnographic effort to understand some transformations in sociality identified by the Arara of Rondônia (Tupi Ramarama). Wayo 'at Kanã ritual (Feast of the Alligator, in english) is analyzed from the efforts of part of my interlocutors to show up under the form of a people, in a context in which people claim to be living separate or in families. This ritual brings a space-time in which both villages can join together. In order to analyze the ritual and understand those transformations in sociality identified by the Arara, I also approach shamanism, mythology, kinship and the production of persons.

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Submitted by Luiza Kleinubing (luiza.kleinubing@udesc.br) on 2018-03-16T15:47:06Z No. of bitstreams: 1 JURANDIR EDUARDO PEREIRA JUNIOR.pdf: 3075785 bytes, checksum: 3c524b8ee4b0368fd50874abefc1683c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-16T15:47:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JURANDIR EDUARDO PEREIRA JUNIOR.pdf: 3075785 bytes, checksum: 3c524b8ee4b0368fd50874abefc1683c (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / "Neither man nor woman, people," the phrase opened the first theater artistic performance of Dzi Croquettes group through Gente computed like you in the troubled 1970s, a period in which Brazil was going through a civil-military dictatorship (1964- 1985). This dissertation develops a historical and artistic dialogue pendulous form where past issues will always be revisited in confluence with the present to draw boundary line group activities in question, punctuating the mobilizations that the group promoted and its appropriations in the contemporary theatrical context, in particular corresponds to gender and sexuality issues. The historiographical trajectory presented in this thesis comprises the group's performance in the Brazilian context, specifically in the cities of Rio de Janeiro and Sao Paulo. To think and to reflect the performance of the Dzi Croquettes group is tolive an experience with fluid aesthetic presented by the group through his artistic acting and corporal classified by different discourses - including the own remaining actors of the company - as "androgynous" and that this dissertation will be related to aesthetics of queer performance from the concept of "abject bodies". / ?Nem homem, nem mulher, gente?, essa frase abriu a primeira atuação artística teatral do grupo Dzi Croquettes por meio do espetáculo Gente computada igual a você na conturbada década de 1970, período em que o Brasil atravessava uma ditadura civil militar (1964-1985). A presente dissertação elabora um diálogo histórico e artístico de forma pendular onde questões do passado serão sempre revisitadas em confluência com o presente para traçar uma linha limítrofe de atuação do grupo em questão, pontuando as mobilizações que o grupo promoveu e suas apropriações no contexto teatral contemporâneo, sobretudo no que corresponde às questões de gênero e sexualidade. A trajetória historiográfica apresentada nesta dissertação compreende a atuação do grupo no contexto brasileiro, especificamente nas cidades do Rio de Janeiro e em São Paulo. Pensar e refletir a atuação do grupo Dzi Croquettes é efetivar uma vivência com a estética fluída que o grupo apresentou por meio da sua atuação artística e corporal classificada por diferentes discursos, - inclusive dos próprios atores remanescentes da companhia ? como ?andrógina?, e que nesta dissertação, será relacionada a estética de atuação queer a partir do conceito de ?corpos abjetos?.

Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-21T15:02:59Z No. of bitstreams: 1 Quando uma bixa periférica faz teatro.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-22T14:06:59Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-22T18:09:14Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-22T18:12:24Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-22T19:44:22Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-23T11:57:15Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-23T12:57:56Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-23T13:16:32Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-23T13:34:45Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-23T17:24:54Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-23T17:29:02Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-24T12:05:25Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-24T12:39:44Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-24T16:47:39Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Submitted by BRUNO CÉSAR TOMAZ LOPES null (brunocesartlopes@gmail.com) on 2017-11-24T17:31:21Z No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Approved for entry into archive by LUCIA SILVA PARRA null (lucia@ia.unesp.br) on 2017-11-27T11:40:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-27T11:40:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lopes_bct_me_ia.pdf: 4808685 bytes, checksum: 5a1f1ee202fab34e56d04bb566654276 (MD5) Previous issue date: 2017-06-13 / Como se dão as questões de gênero e sexualidade nas criações artísticas? Em que aspecto o teatro pode ser uma possibilidade pedagógica de descoberta da sexualidade sendo, ao mesmo tempo, disparadora de processos criativos? Como uma artista bixa da periferia de São Paulo pode fazer da sua experiência de vida um ato de pesquisa ação? Pode o teatro tornar-me uma monstra? A proposta dessa dissertação é uma espécie de auto biografia crítica sobre os processos artísticos vividos por mim ao longo dos 13 anos de existência da Cia. Humbalada de Teatro. Para refletir sobre estas perguntas escolho três personagens que realizei durante esses anos. A primeira delas é Madame Irma do espetáculo “O Cidadão Perfeito”. A segunda é “Mãe-Pai” da peça “À margem” e a última “Brunette” persona que permeia a peça “Grajaú Conta Dandaras, Grajaú Conta Zumbis”. Ao longo das páginas destrinchei cada uma e intercalei com capítulos que envolvem reflexões sobre gênero, sexualidade e sobre autoras e autores que li durante a pesquisa, como Judith Butler, Beatriz Preciado, Michel Foucault, Boaventura de Sousa Santos, Guacira Lopes Louro, Sarah Salih, Bell Hooks, Hija de Perra, Berenice Bento e Ileana Diéguez Caballero. A forma como escolhi revelar a pesquisa é por meio de capítulos curtos e fragmentados; assim como funciona meu pensamento e assim como ainda funciona minha descoberta da sexualidade e da minha própria existência no mundo / ¿Cómo se dan las cuestiones de género y sexualidad en las creaciones artísticas? ¿En qué aspecto el teatro puede ser una posibilidad pedagógica de descubrimiento de la sexualidad siendo al mismo tiempo desencadenadora de procesos creativos? ¿Cómo una artista bixa de la periferia de São Paulo puede hacer de su experiencia de vida un acto de investigación acción? ¿Puede el teatro convertirme en una monstra? La propuesta de esta disertación es una especie de autobiografía crítica sobre los procesos artísticos vividos por mí a lo largo de los 13 años de existencia de la Cia. Humbalada de Teatro. Para reflexionar sobre estas preguntas, elegí tres personajes que monté durante esos años. El primero de ellos es Madame Irma del espectáculo "El Ciudadano Perfecto". El segundo es "Madre-Padre" de la pieza "Al margen" y el último "Brunette" persona que impregna la pieza "Grajaú cuenta Dandaras, Grajaú cuenta Zumbis". A lo largo de las páginas destrincheré cada uno e intercambié con capítulos que involucran reflexiones sobre género, sexualidad y sobre autoras y autores que leí durante la investigación, como Judith Butler, Beatriz Preciado, Michel Foucault, Boaventura de Sousa Santos, Guacira Lopes Louro, Sarah Salih , Bell Hooks, Hija de Perra, Berenice Bento e Ileana Diéguez Caballero. La forma que he elegido para revelar la investigación es a través de capítulos cortos y fragmentados; tal como funciona mi pensamiento y tal como aún funciona mi descubrimiento de la sexualidad y de mi propia existencia en el mundo.

O Programa H foi um projeto desenvolvido em 1999 por várias ONGs em diversos contextos da América Latina, Índia, nos Balcãs e em várias localidades da África subsaariana para engajar homens jovens em reflexões sobre masculinidades. Dentre os resultados do Programa H, destaca-se o Manual H (MH), um guia elaborado para orientar o trabalho grupal com homens jovens e que constitui o material de análise desta tese. A partir do seu conteúdo, considero que o MH tem muito a dizer sobre as masculinidades e as relações de gênero e desempenha uma função educativa na medida em que ensina como ser homens. O manual, segundo determinados sistemas de julgamento e interesses, desaprova alguns comportamentos (violência, não participação do cuidado dos filhos/as, não se cuidar, não utilizar os serviços de saúde) e valoriza outros (cuidar de si e de outras pessoas, usar o diálogo e a negociação ao invés da violência, assumir a paternidade), definindo e avaliando modos de ser homens, senão melhores, pelo menos mais adequados, exercendo uma pedagogia de gênero, uma pedagogia de masculinidade. Nessa direção, pareceme potencialmente interessante discutir questões sobre gênero, educação, masculinidades e poder na contemporaneidade a partir da análise do MH. Para tanto, proponho como objetivo examinar as pedagogias de gênero do MH voltadas ao público masculino a partir da questão central desta tese: como o MH investe pedagogicamente para produzir mudanças, segundo um dado entendimento de gênero pautado numa agenda feminista, que visa a transformar determinados comportamentos em outros? No estudo, resgato algumas contribuições teóricas dos estudos culturais e de gênero que considero relevantes para as análises empreendidas. A análise documental constituiu a ferramenta principal que possibilitou a problematização do Manual H, permitindo analisar os questionamentos, propostas e paradoxos do material que assinalam a internacionalização do imperativo de produzir mudanças nos comportamentos e práticas nos homens, parecendo privilegiar uma masculinidade e paternidade transnacionais, reiterando a heteronormatividade e ignorando as particularidades dos contextos culturais. / The H program was a project developed in 1999 by several non-governmental organizations in different contexts in Latin America, India, Balkans and various Sub-Saharan Africa places to engage the young men in the reflection about masculinities. Within the H Program results, stand out the H Manual (MH), a guide developed to lead the work with young men which is formed to be the main analysis support equipment in this thesis. From its content, I take in consideration that MH has a lot to say about masculinities and gender relations and it plays an educational role by showing to teach how to be men. The Manual, as certain value systems and interests, disapproves some behaviours (violence, nonparticipation in childcare, non-use of health services) and give value other ones (take care of themselves and others, use of conversation and the negotiation rather use of violence, assume paternity), defining and evaluating ways to be men, sometimes not better, but at least more appropriate, exerting a gender pedagogy, a masculinity pedagogy. In this sense, it seems potentially interesting argue some questions about gender, education, masculinity and power in the actual society from the MH analysis. I assume as goal, examined the gender pedagogies in the MH that are destined to men and as a main thesis question: how the MH invest pedagogically to produce changes, according to one gender notion determinate that is scheduled in a feminist agenda that is looking for change some behaviours in other ones? In the study, I use some theoretical contributions from cultural studies and others gender studies that I consider relevant to make the analysis and understanding about studied matter. The documental analysis was the main tool to make the MH analytic description and it made possible problematize the question, proposals and paradoxes of this documents that show the internationalization of the necessity of produce changes in the behaviour and men customs, seeming that there is a privilege in the masculinity and transnational parenthood, reiterating the heteronormativity and ignoring the distinctive feature about cultural contexts. / El Programa H fue un proyecto desarrollado en 1999 por varias organizaciones no gubernamentales en diferentes contextos de América Latina, India, los Balcanes y varios lugares de África subsahariana para involucrar a los hombres jóvenes en la reflexión sobre masculinidades. Entre los resultados del Programa H, se destaca el Manual H (MH), una guía elaborada para orientar el trabajo en grupo con hombres jóvenes y que constituye el principal material de análisis en esta tesis. A partir de su contenido, considero que el MH tiene mucho que decir acerca de las masculinidades y las relaciones de género y desempeña una función educativa al enseñar a enseñar cómo ser hombres. El manual, según determinados sistemas valorativos e intereses, desaprueba algunos comportamientos (violencia, no participación en el cuidado de la infancia, no utilización de los servicios de salud) y valoriza otros (cuidar de sí mismos y de los demás, el uso el diálogo y la negociación en lugar de la violencia, asumir la paternidad), definiendo y evaluando formas de ser hombres, si no mejores, al menos más apropiadas, ejerciendo una pedagogía de género, una pedagogía de la masculinidad. En este sentido, me parece potencialmente interesante discutir algunas cuestiones sobre género, educación, masculinidad y poder en la sociedad contemporánea a partir del análisis del MH. Asumo como objetivo examinar las pedagogías de género en el MH destinadas a los hombres y como pregunta central de la tesis: como el MH invierte pedagógicamente para producir cambios, según una determinada noción de género pautada en una agenda feminista que busca transformar determinados comportamientos en otros? En el estudio, rescato algunos aportes teóricos de los estudios culturales y de género que considero relevantes para los análisis y comprensión del objeto de estudio. El análisis documental fue la herramienta principal para la descripción analítica del MH y posibilitó problematizar los cuestionamientos, propuestas y paradojas del material que indican la internacionalización del imperativo de producir cambios en los comportamientos y prácticas en los hombres, pareciendo privilegiar una masculinidad y paternidad transnacionales, reiterando la heteronormatividad e ignorando las particularidades de los contextos culturales.