Thèse : Médecine : Paris : 1841. / N° d'ordre : 222.

Notre ambition a été de traduire le texte attribué à Galien intitulé Sur la thériaque à Pison où il reprend la recette de la thériaque d’Andromaque. Il a composé ce traité à l’attention de son ami Pison à qui il entreprend d’enseigner les différentes étapes de la composition à la réalisation de cet antidote si réputé dans l’Antiquité. Après un exposé détaillé et très instructif sur les préalables théoriques nécessaires en pharmacologie, Galien dresse la liste des ingrédients qui entrent dans la composition de la thériaque. Il s’attarde notamment sur l’explication des raisons de l’efficacité de la chair de vipère. En effet, la raison essentielle qui explique la capacité de la thériaque à lutter contre les effets nocifs des venins est la sympathie de la chair de vipère avec les venins. Quant à son efficience pour les nombreuses maladies, Galien l’explique par la présence des facultés diverses des simples qui entrent dans la composition du médicament. Après lui avoir donné la liste des ingrédients et mis en garde contre les différentes sources d’altération des médicaments, Galien dresse une longue liste des vertus thérapeutiques et curatives de la thériaque qui, selon lui, justifient largement la grande renommée dont elle jouissait auprès des empereurs romains notamment et plus largement auprès de tous ceux qui connaissaient son action. Nous avons tenté dans notre thèse de rendre ce texte plus accessible à un public pas toujours helléniste. Nous avons essayé dans la mesure du possible de rester fidèles aux idées de Galien dans notre traduction. Dans la dernière partie de cette thèse, nous avons aussi apporté commentaires et éclaircissements aux passages qui méritent selon nous une attention particulière. / Our aim has been to translate the text attributed to Galen: “On theriac to Piso” in which he takes again the recipe of Andromac’s theriac. He has dedicated this treaty to Piso to whom he teaches the different steps, from composition to realization, of this antidote that was very famous during the antiquity. After detailed and very instructive out settings of the necessary theoretical preconditions in pharmacology, Galen draws up the list of the ingredients that compose the theriac. He dwells on explicating the reasons which cause the efficiency of viper’s flesh. In fact, the main reason that explains theriac’s capacity in fighting against bad effects of the venoms is the sympathy between these one and viper’s flesh. As for the antidote’s effectiveness against many illnesses, Galen explains it by the presence of various powers of the simples that are among the ingredients which compose the medicine. After having given him the list of the ingredients and warned him of the different sources that can spoil the medicines, Galen draws on a long list of theriac’s therapeutical and curative properties which justify the fact that it was well known by people who knew its action, in particular by roman emperors. In our thesis, we tried to make this text more accessible for an audience that is not always Hellenist. So, we tried as far as possible to translate faithfully Galen’s speeches. In the thesis’ last part, we have formulated some comments and explanations on passages to which a particular attention must be paid.

Proefschrift--Wijsbegeerte--Rijksuniversiteit te Utrecht, 1992. / Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Galenus en Chrysippus : Argumentatie en Weerlegging in de "De Placitis", Boeken II en III. Résumé en néerlandais. Bibliogr. p. 264-270. Index.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Freiburg--Albert-Ludwigs-Universität, 1998. / Bibliogr. p. 261-277. Index.

Texte remanié de : Dissertation (doctoral) : Ruhr-Universität Bochum : 1999. / Textes en allemand, arabe, et anglais. Bibliogr. p. 291-294.

La présente thèse est composée de l’édition et de la traduction annotée des livres I et II, d’un traité du médecin grec ancien Galien, traité connu sous son intitulé latin De Placitis Hippocratis et Platonis. Elle comporte également la traduction annotée, mais sans travail d’édition, du livre III du même traité. / The present doctoral thesis comprises the edition and French annotated translation of the first and second books of greek physician Galen’s treatise known under the Latin title De Placitis Hippocratis et Platonis. It also includes the annotated translation alone of the same treatise’s third book.

Éd. remaniée d'après : Thèse : Philosophie : Uppsala : 1982. / Bibliogr. p. 307-318. Index.

Au milieu du XVIe siècle, un nouveau genre d’écriture médicale circule parmi les imprimeries européennes : ce sont les curationes et les observationes, des récits de cas cliniques où désormais l’autorité de référence est l’expérience du praticien. Celui-ci affirme avoir élaboré son écrit à partir de ses visites aux malades, d’enregistrements et de données appartenant à la réalité des faits et des effets (et non, par exemple, des théories et des opinions) ; aussi se intervient-il dans le texte à la fois comme principe d’organisation narrative et instance intra-diégétique, c’est-à-dire comme sujet et objet de la narration. À la même époque, en Europe, commence à se diffuser la chimiatrie, c’est-à-dire un complexe de conceptions physiologiques et thérapeutiques qui se fondent sur une idée chimique de la nature, de la maladie et du remède. Le promoteur de ces doctrines, le Suisse Théophraste Paracelse, prône une reforme des fondements de la théorie et de la pratique médicale en s’attirant des sympathisants et des détracteurs. Des médecins chimistes se sont servis du format de curationes et d’observationes pour promouvoir les nouvelles pratiques par voie de démonstration manifeste, en se servant des preuves leur expérience au chevet des patients. La présente étude entend définir ce genre médical selon une approche multi-disciplinaire, en interrogeant ces textes du point de vue de l’histoire des idées, de l’épistémologie, à travers leurs échanges avec d’autres genres limitrophes (comme les practicæ, les consilia, ou les recueils de mirabilia), selon les milieux et les courants (le galénisme et la chimiatrie) mais aussi en se focalisant sur les enjeux narratologiques impliqués dans un récit d’expérience et dans la narration de faits. / Au milieu du XVIe siècle, un nouveau genre d’écriture médicale circule parmi les imprimeries européennes : ce sont les curationes et les observationes, des récits de cas cliniques où désormais l’autorité de référence est l’expérience du praticien. Celui-ci affirme avoir élaboré son écrit à partir de ses visites aux malades, d’enregistrements et de données appartenant à la réalité des faits et des effets (et non, par exemple, des théories et des opinions) ; aussi se intervient-il dans le texte à la fois comme principe d’organisation narrative et instance intra-diégétique, c’est-à-dire comme sujet et objet de la narration. À la même époque, en Europe, commence à se diffuser la chimiatrie, c’est-à-dire un complexe de conceptions physiologiques et thérapeutiques qui se fondent sur une idée chimique de la nature, de la maladie et du remède. Le promoteur de ces doctrines, le Suisse Théophraste Paracelse, prône une reforme des fondements de la théorie et de la pratique médicale en s’attirant des sympathisants et des détracteurs. Des médecins chimistes se sont servis du format de curationes et d’observationes pour promouvoir les nouvelles pratiques par voie de démonstration manifeste, en se servant des preuves leur expérience au chevet des patients. La présente étude entend définir ce genre médical selon une approche multi-disciplinaire, en interrogeant ces textes du point de vue de l’histoire des idées, de l’épistémologie, à travers leurs échanges avec d’autres genres limitrophes (comme les practicæ, les consilia, ou les recueils de mirabilia), selon les milieux et les courants (le galénisme et la chimiatrie) mais aussi en se focalisant sur les enjeux narratologiques impliqués dans un récit d’expérience et dans la narration de faits. / Nell’Europa della modernità, una nuova tipologia di scritti medici circola nella stampa : sono le curationes e le observationes, narrazioni di così clinici dove la sola autorità di riferimento è l’esperienza del medico. Quest’ultimo afferma di aver scritto a partire da registrazioni al capezzale dei malati: il contenuto dei suoi scritti appartiene al mondo dei fatti e degli effetti (e non, per esempio, delle teorie e delle opinioni). Nel testo il medico interviene allo stesso tempo come principio di organizzazione narrativa (narratore) e come istanza intradiegetica, ciò come oggetto della narrazione.Più o meno negli stessi anni, in Europa comincia a diffondersi la chimiatria, vale a dire, un sistema concettuale fisiologico e te repentino legato a un’idea chimica della natura della malattia e del rimedio. Il promotore di questa dottrina, lo svizzero Teofrasto Paracelso, incoraggia con vigore una riforma delle basi teoriche e pratiche della medicina, attraendo simpatizzanti e detrattori. Dei chimiatri si sono serviti delle curationes e delle observationes per promuovere queste nuove pratiche attraverso la dimostrazione manifesta, utilizzando la loro esperienza al capezzale del malato.Questo studio intende definire tale genere medico attraverso un approccio multidisciplinare, interrogando i testi dalla prospettiva della storia delle idee e dell’epistemologia, attraverso anche le loro relazioni con generi limitrofi come le summæ medievali a uso pedagogico (le practicae), gli scambi epistolari tra medici (i consilia) o le raccolte di storie straordinarie (i mirabilia), secondo i contesti e le correnti (galenismo e chimiatria), ma anche focalizzando l’attenzione sulle poste in gioco narratologiche implicate in una storia di esperienza

Galien de Pergame, médecin et philosophe grec du IIe siècle de notre ère, approfondit la critique des athlètes inaugurée à l’époque classique, notamment par Hippocrate, mais la sévérité de son jugement à l’égard des compétiteurs professionnels est compensée par une reconsidération pratique et théorique de la réalité sportive.Le corpus galénique permet en effet de dresser un tableau diagnostique complet des dérèglements sanitaires auxquels s’exposent les sportifs amateurs et, plus encore, les athlètes, dont l’activité et le statut se trouvent ébranlés jusque dans leurs fondements : mauvaise santé, procès généralisé et subversion générique viennent ainsi ternir l’image du sport antique.Toutefois, Galien procède en même temps à une réhabilitation du sport, dont il fait un instrument performant pour garantir le succès de son action et de sa pensée. La réconciliation de l’exercice physique et de la santé représente la première étape d’une revalorisation qui se manifeste également sur le plan théorique, non seulement à l’intérieur de l’argumentation médicale, mais aussi dans les rapprochements que Galien établit entre le sport et sa propre activité de médecin philosophe. / The physician and philosopher Galen of Pergamon (2nd century AC) criticizes athletes, even more strongly than Hippocrates and other intellectuals of the classical period did. But this denunciation is counterbalanced by another point of vue: sport is reappraised in a practical and theoretical way.On the one hand, Galen makes a diagnosis of all disorders that might affect amateur and, most of all, professional athletes. As a consequence, sportsmen involved in competitions are deeply depreciated. Physical activity is considered as producing bad health and, for many other reasons, it is the target of a general condemnation. In particular, the human nature of athletes comes into question.On the other hand, Galen rehabilitates sport as a usefull activity that is beneficial for health and indirectly for the intellect: physical exercise plays a role in the development of the medical argumentation and parallels can be drawn between sport and Galen’s activity both as a physician and as a philosopher.

L’étude porte sur les conceptions philosophiques, physiologiques et cliniques mises en jeu par la question des troubles psychiques chez Galien de Pergame ; elle se fonde sur le commentaire de textes collectés dans l’ensemble du corpus disponible. Les perturbations de l’âme sont dans l’Antiquité le lieu d’un conflit d’autorité entre médecine et philosophie. La participation de Galien à chacun des deux champs de savoir et le manque apparent d’homogénéité de sa conception de l’âme invitent dès lors à questionner la cohérence de ses propos. Le premier chapitre présente son approche théorique du problème et défend l’idée que les perspectives matérialistes et téléologiques sont chez lui compatibles à la fois entre elles et avec son agnosticisme quant à la nature de l’âme. Le deuxième chapitre montre que ce dernier n’est pas un aveu de faiblesse qui serait contredit dans la pratique et récuse l’idée que le médecin ait vocation à se substituer au philosophe. Les deux derniers chapitres en cherchent les raisons et pointent les facteurs de résistance à la constitution d’une psychopathologie englobante ; il est d’abord montré que le médecin approche les affections cognitives et émotionnelles selon des catégories distinctes et limite son intervention aux premières ; une reconstitution détaillée des théories étiologiques à l’œuvre dans la pratique diagnostique et thérapeutique vise ensuite à expliquer pourquoi leur prise en charge est malgré tout conçue comme difficile. L’étude entend par là contribuer à une lecture décloisonnée de l’œuvre galénique et montrer que la tension entre esprit de système et prudence théorique se résout dans la visée pratique du propos. / The study examines Galen of Pergamon’s philosophical, physiological and clinical ideas at play in his approach to psychic disorders; it is based on a commentary of texts collected from the entire available corpus. Disturbances of the soul are giving rise to a conflict of authority between medicine and philosophy in Antiquity. Galen’s engagement in both fields of knowledge as well as apparent tensions within his views on the soul expose the consistency of his works. The first chapter presents his theoretical approach to the problem and argues that the materialistic and teleological perspectives are indeed compatible both with each other and with his agnosticism about the nature of the soul. The second chapter shows that it is not an admission of weakness which would be at odds with his practice; it thus dismisses the idea that the doctor would aim to replace the philosopher. The last two chapters look into the reasons for it and underline a number of factors inhibiting the creation of an overbearing psychopathology; it is first shown that the physician assigns cognitive and emotional disorders to different categories and will mostly take direct action on the first one; a detailed reconstruction of the etiological theories engaged in his diagnostic and therapeutic practice then shows why it is nonetheless deemed difficult to take care of such disorders. The study thus aims at contributing to an unified reading of the Galenic corpus by showing that the tension between systematic thought and theoretical cautiousness finds solution in his practical goal.