A presente pesquisa analisa usos contemporâneos da fronteira física entre Brasil e França, demonstrando que a partir da década de 1990 um novo cenário sócio-econômico e político entre Amapá e Guiana Francesa foi se criando, em que a lógica clássica das fronteiras políticas, do tipo discriminante e de isolamento, foi se alterando para um ambiente de cooperação em diferentes frentes (transportes, segurança, saúde, energia e meio ambiente) mesmo ainda com muitos obstáculos, sendo que para chegar aos resultados utilizamos o método de procedimento das escalas geográficas, analisando três obras (rodovia BR 156, futura ponte sobre o rio Oiapoque, e o Porto Organizado de Santana) que, juntas, motivaram a evolução da noção de fronteira, visto que este conjunto de infra-estruturas está estrategicamente pensado em várias esferas de interesses, o que é desenvolvido na pesquisa, principalmente quando das reflexões sobre a iniciativa de Implementação da Infra-estrutura Regional Sul-Americana. / The present research analyzes uses contemporaries of the physical border between Brazil and France, demonstrating that from the decade of 1990 a new partner-economic scene and politician between Amapá and French Guyana were if creating, where the classic logic of the borders politics, the discriminante type and isolation, was if modifying for an environment of cooperation in different fronts (transports, security, health, energy and environment), being that to arrive at the results we use the method of procedure of the geographic scales, analyzing three workmanships (highway BR 156, future bridge on the river Oiapoque, and the Organized Port of Santana) that, together, they had motivated the evolution of the border notion, since this set of infrastructures strategically is thought about some spheres of interests, what it is developed in the research, mainly when of the reflections on the initiative of Implementation of infrastructures South American Regional.

A presente pesquisa analisa usos contemporâneos da fronteira física entre Brasil e França, demonstrando que a partir da década de 1990 um novo cenário sócio-econômico e político entre Amapá e Guiana Francesa foi se criando, em que a lógica clássica das fronteiras políticas, do tipo discriminante e de isolamento, foi se alterando para um ambiente de cooperação em diferentes frentes (transportes, segurança, saúde, energia e meio ambiente) mesmo ainda com muitos obstáculos, sendo que para chegar aos resultados utilizamos o método de procedimento das escalas geográficas, analisando três obras (rodovia BR 156, futura ponte sobre o rio Oiapoque, e o Porto Organizado de Santana) que, juntas, motivaram a evolução da noção de fronteira, visto que este conjunto de infra-estruturas está estrategicamente pensado em várias esferas de interesses, o que é desenvolvido na pesquisa, principalmente quando das reflexões sobre a iniciativa de Implementação da Infra-estrutura Regional Sul-Americana. / The present research analyzes uses contemporaries of the physical border between Brazil and France, demonstrating that from the decade of 1990 a new partner-economic scene and politician between Amapá and French Guyana were if creating, where the classic logic of the borders politics, the discriminante type and isolation, was if modifying for an environment of cooperation in different fronts (transports, security, health, energy and environment), being that to arrive at the results we use the method of procedure of the geographic scales, analyzing three workmanships (highway BR 156, future bridge on the river Oiapoque, and the Organized Port of Santana) that, together, they had motivated the evolution of the border notion, since this set of infrastructures strategically is thought about some spheres of interests, what it is developed in the research, mainly when of the reflections on the initiative of Implementation of infrastructures South American Regional.

A presente pesquisa analisa usos contemporâneos da fronteira física entre Brasil e França, demonstrando que a partir da década de 1990 um novo cenário sócio-econômico e político entre Amapá e Guiana Francesa foi se criando, em que a lógica clássica das fronteiras políticas, do tipo discriminante e de isolamento, foi se alterando para um ambiente de cooperação em diferentes frentes (transportes, segurança, saúde, energia e meio ambiente) mesmo ainda com muitos obstáculos, sendo que para chegar aos resultados utilizamos o método de procedimento das escalas geográficas, analisando três obras (rodovia BR 156, futura ponte sobre o rio Oiapoque, e o Porto Organizado de Santana) que, juntas, motivaram a evolução da noção de fronteira, visto que este conjunto de infra-estruturas está estrategicamente pensado em várias esferas de interesses, o que é desenvolvido na pesquisa, principalmente quando das reflexões sobre a iniciativa de Implementação da Infra-estrutura Regional Sul-Americana. / The present research analyzes uses contemporaries of the physical border between Brazil and France, demonstrating that from the decade of 1990 a new partner-economic scene and politician between Amapá and French Guyana were if creating, where the classic logic of the borders politics, the discriminante type and isolation, was if modifying for an environment of cooperation in different fronts (transports, security, health, energy and environment), being that to arrive at the results we use the method of procedure of the geographic scales, analyzing three workmanships (highway BR 156, future bridge on the river Oiapoque, and the Organized Port of Santana) that, together, they had motivated the evolution of the border notion, since this set of infrastructures strategically is thought about some spheres of interests, what it is developed in the research, mainly when of the reflections on the initiative of Implementation of infrastructures South American Regional.

A leitura das dinâmicas socioespaciais que culminaram no atual contexto do Pai Bitu é a temática desta pesquisa. Situado no interior do município de São Francisco de Paula/RS, essa localidade tem apresentado significativas transformações na paisagem, sobretudo depois da chegada da monocultura do pínus, há cerca de uma década. Nesse sentido, a memória teve aqui um papel fundamental para entender essas transformações, porque foi através das entrevistas realizadas com quatro senhoras – todas elas minhas tias paternas – que se constituiu esse entendimento. A história oral de vida foi o procedimento metodológico adotado para cumprir com essa expectativa. Podemos considerar que este trabalho está inscrito na Geografia Oral, porque se preocupa em compreender o tempo e o espaço presentes a partir dos fluxos narrativos desencadeados pela memória em colaboração. Os textos das entrevistas foram estruturados com base na transcriação. Suas análises se deram por meio de um jogo de escalas adaptado das cinco peles da obra do pintor austríaco Hundertwasser. Conclui-se que esse método nos auxilia a ter uma visão mais aprofundada da realidade daquelas que colaboraram com o processo de pesquisa. Assim, ressaltam-se os conflitos que atuam sobre o corpo, com o espaço doméstico, com as diferenças existentes entre a cidade e o campo, com os fluxos migratórios e as concepções de mundo que influenciam os sujeitos que formam a paisagem paibituense. Portanto, essa perspectiva enfatiza o modo como o corpo, a instância essencial de nossas experiências, é subordinado pelas outras camadas de nossa vivência espacial. / The theme of this research is the reading of sociospatial dynamics which culminated in current context of Pai Bitu. Placed in the countryside of São Francisco de Paula/RS, this location has shown significant changes in its landscape, especially after the arrival of the monoculture of pine, about a decade ago. In this sense, the memory had a key role to understand these changes, because it was through interviews with four women – all of them my paternal aunts – that this understanding was built. The life’s oral history was the methodological procedure adopted to meet this expectation. We can consider that this work is inscribed on Oral Geography, because it strives to understand the present time and space from the narrative lines evoked by the collective memory. The texts from the interviews were structured based on transcreation. Their analysis came to be through an interaction of scales adapted from the five skins theory of the Austrian artist Hunderwasser. It is concluded that this method helps us to have a deeper insight into the reality of those who collaborated with the research process. Thus, we emphasize the conflicts that act on the body with the domestic space, with the differences between town and country, with migratory flows, worldviews, which influences the subjects that create Pai Bitu's landscape. Therefore, this perspective emphasizes the way in which the body, the essential instance of our experiences, is dependent on other layers of our spatial experience.

Orientador: Eda Maria Góes / Banca: Maria Goretti da Costa Tavares / Banca: Luciana Gonçalves de Carvalho / Banca: Eliseu Savério Sposito / Banca: Neide Barrocá Faccio / Resumo: Analisou-se nesse trabalho a constituição de uma territorialidade festiva amazônica instanciada como criação cultural religiosa com proeminência no contexto da Amazônia portuguesa: a Festa do Sairé. Na Amazônia brasileira contemporânea a materialidade festiva do Sairé só se efetua na Vila de Alter do Chão, no município paraense de Santarém, onde se caracteriza como um importante elemento da produção econômica turística, articulada aos festivais regionais com ênfase nas "Disputas" entre danças e dramatizações apresentadas em arenas. Esse contexto engendra questionamentos sobre a essência da tradição religiosa da festa e sua expressão de sagrado atrelada às procissões e rezas com folias e ladainhas herdadas do catolicismo vinculado ao/pelo grupo indígena Borari e a alegada profanidade das danças e dramatizações no interior da festividade do Sairé. Para compreender essas configurações na Festa do Sairé, analisouse o devir espaço-temporal dessa territorialidade festiva, seus processos de agenciamentos maquínicos e disjunções inclusivas num mover entre horizontalidades e verticalidades espaciais transmultiescalares em intrínseca correlação com a produção de subjetividades coletivas e suas prospecções de sentido à configuração de atores sociais enredados a projetos de ação/objetivação de mundo e sua transtemporalidade coextensiva. À realização da pesquisa se fez uso de pressupostos da análise do discurso, da história oral, do "deslocamento perspectivista" e do modelo descritivo da ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: We analyze in this work the constitution of a festive amazonian territoriality instantiated as a religious cultural creation with prominence in the context of the portuguese Amazon: the Sairé's Feast. In the contemporary brazilian Amazon, the festive materiality of the Sairé is only takes place in the village of Alter do Chão, in the municipality of Santarém, where it is characterized as an important element of the tourist economic production, articulated to the regional festivals with emphasis on "Disputas" between dances and dramatizations presented in arenas. This context raises questions about the essence of the religious tradition of the feast and its expression of the sacred, linked to the processions and prayers, with foliations and litanies, which were inherited from the Catholicism linked to and by the Borari indigenous group, as well as the alleged profanity of dances and dramatizations within the Sairé's Feast. To understand these configurations in the Sairé's Feast, we analyze the space-time becoming of this festive territoriality, its processes of machinic assemblages and inclusive disjunctions in a move between horizontalities and multitransescalares spatial verticalities, which are in intrinsic correlation with the production of collective subjectivities and their prospects of meaning to the configuration of social actors entangled in projects of world action/objectification and their coextensive transtemporality. In order to carry out this research, we used the pressupositions of the discourse analysis, oral history, "perspectivist shift" and the descriptive ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

A presente dissertação tem como tema as transformações nas relações fronteiriças Brasil - Argentina ocorridas, sobretudo, a partir da criação do Mercosul. Dessa forma o objetivo geral do estudo consistiu em investigar os cenários contemporâneos que se desenham na fronteira do Brasil (Rio Grande do Sul) com a República Argentina (Misiones e Corrientes), enfatizando a atuação dos atores multiescalares – nos âmbitos do Estado, Mercado e Sociedade Civil – e a implantação e os projetos de implantação de infra-estruturas estratégicas. Os objetivos específicos consistiram em: (a) identificar ações de cooperação e integração estabelecidos entre Brasil e Argentina, assim como também identificar os diferentes atores que realizam ações com repercussões nas questões de fronteira; (b) analisar os distintos cenários em que aconteceu a incorporação de infra-estruturas estratégicas de vinculação física na fronteira, particularmente das pontes binacionais entre Uruguaiana - Passo de Los Libres e São Borja – Santo Tomé; (c) avaliar o papel dos atores locais e locais/regionais das cidades gêmeas (Porto Mauá - Alba Posse; Porto Xavier - San Javier e Itaqui – General Alvear) no processo de organização em prol do projeto de construção das novas ligações viárias sobre o Rio Uruguai. As mudanças que vêm acontecendo com as regiões de fronteira podem ser identificadas a partir dos novos usos políticos e econômicos deste território. No caso estudado, estão entre os novos elementos: a preocupação do Estado nacional com a questão da integração regional, a adaptação e/ou tentativas de modificação da legislação que regulamenta as regiões de fronteira, instalação/ampliação de infra-estruturas aduaneiras, construção de infra-estruturas de conexão, participação de novos atores e a ampliação do comércio de importação e exportação. / The present dissertation has the theme of transformations in the Brasil –Argentina that happened, overall after the Mercosul creation. In this sense, our subject here is to investigate the contemporary setting drawn upon the Brasil (Rio Grande do Sul) and Argentina (Misiones and Corrientes) boundary, emphasizing the multi-scale actors role - in State, Market and Civil Society scope – and the implantation and implantation projects for strategic structures. The specific subjects consisted into: (a) identify cooperation and integration actions established between Brasil and Argentina, as well as identify the different actors doing actions with repercussion in the boundaries questions; (b) to analyze the distinct settings in which happened the incorporation of strategic infra-structures of physical boundary integration, particularly in the binational bridges between Uruguaiana – Passo de los Libres and São Borja – Santo Tomé; (c) evaluate the local and local/regional actor role from the twin cities (Porto Mauá – Alba Posse; Porto Xavier – San Javier and Itaqui – General Alvear) in the organization process toward to the building of new road links over the Uruguay River. The changes happening with the boundary regions can be identified from the new political and economic usages of such territory. In the studied case, amongst the new elements there are: the National State concern about the regional integration issue, the adaptation and/or attempts to modify the boundary region regulation laws, customs infra-structure installation/expansion, connection infra-structures building, participation of new actors and the expansion of importation and exportation trade.

A leitura das dinâmicas socioespaciais que culminaram no atual contexto do Pai Bitu é a temática desta pesquisa. Situado no interior do município de São Francisco de Paula/RS, essa localidade tem apresentado significativas transformações na paisagem, sobretudo depois da chegada da monocultura do pínus, há cerca de uma década. Nesse sentido, a memória teve aqui um papel fundamental para entender essas transformações, porque foi através das entrevistas realizadas com quatro senhoras – todas elas minhas tias paternas – que se constituiu esse entendimento. A história oral de vida foi o procedimento metodológico adotado para cumprir com essa expectativa. Podemos considerar que este trabalho está inscrito na Geografia Oral, porque se preocupa em compreender o tempo e o espaço presentes a partir dos fluxos narrativos desencadeados pela memória em colaboração. Os textos das entrevistas foram estruturados com base na transcriação. Suas análises se deram por meio de um jogo de escalas adaptado das cinco peles da obra do pintor austríaco Hundertwasser. Conclui-se que esse método nos auxilia a ter uma visão mais aprofundada da realidade daquelas que colaboraram com o processo de pesquisa. Assim, ressaltam-se os conflitos que atuam sobre o corpo, com o espaço doméstico, com as diferenças existentes entre a cidade e o campo, com os fluxos migratórios e as concepções de mundo que influenciam os sujeitos que formam a paisagem paibituense. Portanto, essa perspectiva enfatiza o modo como o corpo, a instância essencial de nossas experiências, é subordinado pelas outras camadas de nossa vivência espacial. / The theme of this research is the reading of sociospatial dynamics which culminated in current context of Pai Bitu. Placed in the countryside of São Francisco de Paula/RS, this location has shown significant changes in its landscape, especially after the arrival of the monoculture of pine, about a decade ago. In this sense, the memory had a key role to understand these changes, because it was through interviews with four women – all of them my paternal aunts – that this understanding was built. The life’s oral history was the methodological procedure adopted to meet this expectation. We can consider that this work is inscribed on Oral Geography, because it strives to understand the present time and space from the narrative lines evoked by the collective memory. The texts from the interviews were structured based on transcreation. Their analysis came to be through an interaction of scales adapted from the five skins theory of the Austrian artist Hunderwasser. It is concluded that this method helps us to have a deeper insight into the reality of those who collaborated with the research process. Thus, we emphasize the conflicts that act on the body with the domestic space, with the differences between town and country, with migratory flows, worldviews, which influences the subjects that create Pai Bitu's landscape. Therefore, this perspective emphasizes the way in which the body, the essential instance of our experiences, is dependent on other layers of our spatial experience.

A presente dissertação tem como tema as transformações nas relações fronteiriças Brasil - Argentina ocorridas, sobretudo, a partir da criação do Mercosul. Dessa forma o objetivo geral do estudo consistiu em investigar os cenários contemporâneos que se desenham na fronteira do Brasil (Rio Grande do Sul) com a República Argentina (Misiones e Corrientes), enfatizando a atuação dos atores multiescalares – nos âmbitos do Estado, Mercado e Sociedade Civil – e a implantação e os projetos de implantação de infra-estruturas estratégicas. Os objetivos específicos consistiram em: (a) identificar ações de cooperação e integração estabelecidos entre Brasil e Argentina, assim como também identificar os diferentes atores que realizam ações com repercussões nas questões de fronteira; (b) analisar os distintos cenários em que aconteceu a incorporação de infra-estruturas estratégicas de vinculação física na fronteira, particularmente das pontes binacionais entre Uruguaiana - Passo de Los Libres e São Borja – Santo Tomé; (c) avaliar o papel dos atores locais e locais/regionais das cidades gêmeas (Porto Mauá - Alba Posse; Porto Xavier - San Javier e Itaqui – General Alvear) no processo de organização em prol do projeto de construção das novas ligações viárias sobre o Rio Uruguai. As mudanças que vêm acontecendo com as regiões de fronteira podem ser identificadas a partir dos novos usos políticos e econômicos deste território. No caso estudado, estão entre os novos elementos: a preocupação do Estado nacional com a questão da integração regional, a adaptação e/ou tentativas de modificação da legislação que regulamenta as regiões de fronteira, instalação/ampliação de infra-estruturas aduaneiras, construção de infra-estruturas de conexão, participação de novos atores e a ampliação do comércio de importação e exportação. / The present dissertation has the theme of transformations in the Brasil –Argentina that happened, overall after the Mercosul creation. In this sense, our subject here is to investigate the contemporary setting drawn upon the Brasil (Rio Grande do Sul) and Argentina (Misiones and Corrientes) boundary, emphasizing the multi-scale actors role - in State, Market and Civil Society scope – and the implantation and implantation projects for strategic structures. The specific subjects consisted into: (a) identify cooperation and integration actions established between Brasil and Argentina, as well as identify the different actors doing actions with repercussion in the boundaries questions; (b) to analyze the distinct settings in which happened the incorporation of strategic infra-structures of physical boundary integration, particularly in the binational bridges between Uruguaiana – Passo de los Libres and São Borja – Santo Tomé; (c) evaluate the local and local/regional actor role from the twin cities (Porto Mauá – Alba Posse; Porto Xavier – San Javier and Itaqui – General Alvear) in the organization process toward to the building of new road links over the Uruguay River. The changes happening with the boundary regions can be identified from the new political and economic usages of such territory. In the studied case, amongst the new elements there are: the National State concern about the regional integration issue, the adaptation and/or attempts to modify the boundary region regulation laws, customs infra-structure installation/expansion, connection infra-structures building, participation of new actors and the expansion of importation and exportation trade.

Submitted by MARIA AUGUSTA FREITAS COSTA CANAL (augustageo@yahoo.com.br) on 2018-01-30T15:31:07Z No. of bitstreams: 1 TESE versao final.pdf: 89405383 bytes, checksum: 2528d1687c46b05549a40d66ed2e6798 (MD5) / Rejected by ALESSANDRA KUBA OSHIRO ASSUNÇÃO (alessandra@fct.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: - Colocar folha de aprovação contendo as assinaturas dos membros da banca e a data de defesa - Acrescentar a ficha catalográfica que deverá ser obtida com a biblioteca Agradecemos a compreensão. on 2018-01-30T16:47:45Z (GMT) / Submitted by MARIA AUGUSTA FREITAS COSTA CANAL (augustageo@yahoo.com.br) on 2018-01-30T19:09:38Z No. of bitstreams: 1 TESE versao final.pdf: 89678536 bytes, checksum: b7cf1408c3a90544cbbeda72e9fa0a4a (MD5) / Approved for entry into archive by ALESSANDRA KUBA OSHIRO ASSUNÇÃO (alessandra@fct.unesp.br) on 2018-01-31T10:56:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 canal_mafc_dr_prud.pdf: 89678536 bytes, checksum: b7cf1408c3a90544cbbeda72e9fa0a4a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T10:56:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 canal_mafc_dr_prud.pdf: 89678536 bytes, checksum: b7cf1408c3a90544cbbeda72e9fa0a4a (MD5) Previous issue date: 2017-08-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Analisou-se nesse trabalho a constituição de uma territorialidade festiva amazônica instanciada como criação cultural religiosa com proeminência no contexto da Amazônia portuguesa: a Festa do Sairé. Na Amazônia brasileira contemporânea a materialidade festiva do Sairé só se efetua na Vila de Alter do Chão, no município paraense de Santarém, onde se caracteriza como um importante elemento da produção econômica turística, articulada aos festivais regionais com ênfase nas “Disputas” entre danças e dramatizações apresentadas em arenas. Esse contexto engendra questionamentos sobre a essência da tradição religiosa da festa e sua expressão de sagrado atrelada às procissões e rezas com folias e ladainhas herdadas do catolicismo vinculado ao/pelo grupo indígena Borari e a alegada profanidade das danças e dramatizações no interior da festividade do Sairé. Para compreender essas configurações na Festa do Sairé, analisouse o devir espaço-temporal dessa territorialidade festiva, seus processos de agenciamentos maquínicos e disjunções inclusivas num mover entre horizontalidades e verticalidades espaciais transmultiescalares em intrínseca correlação com a produção de subjetividades coletivas e suas prospecções de sentido à configuração de atores sociais enredados a projetos de ação/objetivação de mundo e sua transtemporalidade coextensiva. À realização da pesquisa se fez uso de pressupostos da análise do discurso, da história oral, do “deslocamento perspectivista” e do modelo descritivo da morfologia espaço-territorial, para tratar, sistematizar e analisar dados documentais; obras clássicas de missionários, viajantes e cronistas; periódicos não científicos; observação dirigida produtora de notas descritivas; entrevistas livres com moradores e visitantes de Alter do Chão; e relatos orais de organizadores e participantes da festa. Os resultados demonstram um mover contínuo de processos de territorializações desterritorializantes da/na Festa do Sairé que instancia sua territorialidade como dobra de resistência existencializante dos grupos ameríndios na Amazônia portuguesa e brasileira envolta à inventividade criativa de subjetividades coletivas enredadas pela festa/festividade como expressão de sagrado na região e suas teias e tessituras de solidariedades festivas entre as localidades amazônicas, onde dançar e rezar constitui-se idiomas do sagrado que abriga a religiosidade festiva mitológica da integridade cósmica e do caos criador. O que põe em relevo a mistura, a depredação e a captura da alteridade como elementos do devir de um projeto de humanidade em co-evolução com o ambiente e seus modos de ser e viver como divindade pela/na transcendência na imanência. E isso aparece transsubjetivado e transtemporalizado na festividade do Sairé “de Alter” em que se faz uso de todos os meios de exaltação a “tudo que gera vida” ao “dom da vida”, logo, sua territorialidade festiva impõe conhecimento profundo do local que funde linguagem e território em expressão de sagrado emaranhado por uma lógica subjetiva-expressivaafetiva que dá sentido a projetos solidários em que trabalho-energia-informação se processam, indissociavelmente, entre lógica produtiva e sentido criativo existencial. / We analyze in this work the constitution of a festive amazonian territoriality instantiated as a religious cultural creation with prominence in the context of the portuguese Amazon: the Sairé's Feast. In the contemporary brazilian Amazon, the festive materiality of the Sairé is only takes place in the village of Alter do Chão, in the municipality of Santarém, where it is characterized as an important element of the tourist economic production, articulated to the regional festivals with emphasis on “Disputas” between dances and dramatizations presented in arenas. This context raises questions about the essence of the religious tradition of the feast and its expression of the sacred, linked to the processions and prayers, with foliations and litanies, which were inherited from the Catholicism linked to and by the Borari indigenous group, as well as the alleged profanity of dances and dramatizations within the Sairé's Feast. To understand these configurations in the Sairé's Feast, we analyze the space-time becoming of this festive territoriality, its processes of machinic assemblages and inclusive disjunctions in a move between horizontalities and multitransescalares spatial verticalities, which are in intrinsic correlation with the production of collective subjectivities and their prospects of meaning to the configuration of social actors entangled in projects of world action/objectification and their coextensive transtemporality. In order to carry out this research, we used the pressupositions of the discourse analysis, oral history, “perspectivist shift” and the descriptive model of spatioterritorial morphology, in order to treat, systematize and analyze documentary data; classical works of missionaries, travelers and chroniclers; non-scientific journals; directed observation producing descriptive notes; free interviews with residents and visitors of Alter do Chão; and oral reports of the organizers and participants of the feast. The results demonstrate a continuous movement of deterritorializing territorializations processes of the Sairé's Feast, which instantiates its territoriality as a fold of existentialist resistance of the Amerindian groups in the portuguese and brazilian Amazonia, surrounded by the inventiveness of the collective subjectivities entangled by the feast/festivity as an expression of the sacred in the region and its webs and tessituras of festive solidarity between the Amazonian localities where dancing and praying were constituted as languages of the sacred that shelters the mythological festive religiosity of cosmic integrity and creative chaos. What highlights the mixture, the depredation and the capture of otherness as elements of the becoming of a project of humanity in coevolution with the environment and their ways of being and living as divinity for the transcendence in immanence. And this appears trans-subjectivated and transtemporalized in the Sairé's Feast “of Alter”, in which all means of exalting “everything that generates life” to the “gift of life” is used, so its festive territoriality imposes profound knowledge of the place that merges language and territory into an expression of sacred entangled by a subjective-expressive-affective logic that gives meaning to solidarity projects in which work-energy-information are processed, inextricably, between productive logic and existential creative sense.

A leitura das dinâmicas socioespaciais que culminaram no atual contexto do Pai Bitu é a temática desta pesquisa. Situado no interior do município de São Francisco de Paula/RS, essa localidade tem apresentado significativas transformações na paisagem, sobretudo depois da chegada da monocultura do pínus, há cerca de uma década. Nesse sentido, a memória teve aqui um papel fundamental para entender essas transformações, porque foi através das entrevistas realizadas com quatro senhoras – todas elas minhas tias paternas – que se constituiu esse entendimento. A história oral de vida foi o procedimento metodológico adotado para cumprir com essa expectativa. Podemos considerar que este trabalho está inscrito na Geografia Oral, porque se preocupa em compreender o tempo e o espaço presentes a partir dos fluxos narrativos desencadeados pela memória em colaboração. Os textos das entrevistas foram estruturados com base na transcriação. Suas análises se deram por meio de um jogo de escalas adaptado das cinco peles da obra do pintor austríaco Hundertwasser. Conclui-se que esse método nos auxilia a ter uma visão mais aprofundada da realidade daquelas que colaboraram com o processo de pesquisa. Assim, ressaltam-se os conflitos que atuam sobre o corpo, com o espaço doméstico, com as diferenças existentes entre a cidade e o campo, com os fluxos migratórios e as concepções de mundo que influenciam os sujeitos que formam a paisagem paibituense. Portanto, essa perspectiva enfatiza o modo como o corpo, a instância essencial de nossas experiências, é subordinado pelas outras camadas de nossa vivência espacial. / The theme of this research is the reading of sociospatial dynamics which culminated in current context of Pai Bitu. Placed in the countryside of São Francisco de Paula/RS, this location has shown significant changes in its landscape, especially after the arrival of the monoculture of pine, about a decade ago. In this sense, the memory had a key role to understand these changes, because it was through interviews with four women – all of them my paternal aunts – that this understanding was built. The life’s oral history was the methodological procedure adopted to meet this expectation. We can consider that this work is inscribed on Oral Geography, because it strives to understand the present time and space from the narrative lines evoked by the collective memory. The texts from the interviews were structured based on transcreation. Their analysis came to be through an interaction of scales adapted from the five skins theory of the Austrian artist Hunderwasser. It is concluded that this method helps us to have a deeper insight into the reality of those who collaborated with the research process. Thus, we emphasize the conflicts that act on the body with the domestic space, with the differences between town and country, with migratory flows, worldviews, which influences the subjects that create Pai Bitu's landscape. Therefore, this perspective emphasizes the way in which the body, the essential instance of our experiences, is dependent on other layers of our spatial experience.