Der kleine, neugierige Waldgeist Waldemar erkundet immer wieder gerne die Region um Rochlitz, die auch ‚Land des Roten Porphyr‘ genannt wird. Hier ist er mit seiner Schwester Wally und dem Rest der Familie zu Hause. Er lebt im Mokorellensteinbruch auf dem Rochlitzer Berg – ist aber viel zu abenteuerlustig, um immer zu Hause zu sitzen. Viel mehr Spaß macht es ihm, sich auf sein Rennschwein zu setzen und die Gegend zu erobern. Die Abenteuer von Waldgeist Waldemar hat Autorin Maria Speer für ihre beiden Kinder aufgeschrieben. Grafikerin Bianka Behrami gab ihnen mit ihren Illustrationen ein Gesicht. In den ersten Geschichten ist Waldemar im Grundschulalter und auf der Suche nach Spiel und Spaß. Ab Seite 45 ist er dann ein wenig erwachsener, aber immer noch Kind genug, um fröhlich durch die Gegend zu ziehen. Macht doch einfach mit! (Redaktionsschluss: November 2019)

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Zugl.: Erlangen, Nürnberg, Univ., Diss., 2009

The purpose of this study is to examine the understanding of homeland, or Heimat, from the perspectives of the four protagonists Hildegard, Vera, Marlene and Anne in Dörte Hansen's novel This house is mine (German title: Altes Land). Their memories and references to the former German province of East Prussia were examined with the help of theoretical considerations on the concept of homeland and memory.  The results of the analysis are that all characters have their own perception of the province and that the understanding of homeland changes, based on the protagonists' perception, several important components of the concept of homeland have been worked out. A distinct difference in the opinion of homeland can be seen in the different generations of the family. Factors such as time spent in East Prussia and knowledge thereof are important for the acceptance of the new homeland. More connections to the homeland seem to make it more difficult to feel at home in a new place. This lack of satisfaction with the new life is something that has affected the relationship between the mothers and daughters in the family. The results have also shown that the memories of the homeland above all are characterized by social relationships, but also by natural elements such as woods and lakes.

Trotz Zuwendungen in Millionenhöhe in den Jahren der Internationalen Trinkwasserdekade (1980-1990) steht heute immer noch einem Großteil der Bevölkerung im ländlichen Raum Afrikas kein hygienisch einwandfreies Trinkwasser zur Verfügung.Ca. 40% der Trinkwassereinrichtungen in Malawi sind nicht funktionstüchtig, d.h. ihr Betrieb ist nicht nachhaltig und sie können somit von der Bevölkerung nicht genutzt werden. Die unzureichende Versorgung hängt nicht von einem mangelnden Angebot an Trinkwassereinrichtungen ab, sondern häufig von der mangelhaften oder fehlenden Wartung und Reparatur der Einrichtungen wie Brunnen und Pumpen.Am Beispiel des Distrikt Karonga in Nordmalawi wird gezeigt, dass für die fehlende Nachhaltigkeit der Trinkwassereinrichtungen mehrere Faktoren verantwortlich sein können. Die Dissertation stellt die Ursachen vor, die aus der Sicht der lokalen Nutzer für die fehlende Nachhaltigkeit verantwortlich sind (Einfluss der Geberorganisationen; Nichtfunktionieren der water point committees wegen Glaube an Hexerei; Korruption, Arbeitsüberlastung der Frauen und mangelnder Verfügbarkeit von Ersatzteilen). Darüber hinaus werden die Erwartungen der Nutzer an die Geberorganisationen und die lokalen Institutionen aufgezeigt.Als Handlungsbarrieren werden traditionelle Herrschafts- und Gesellschaftsstrukturen und die Auswirkungen von AIDS thematisiert. Bezüglich der Handlungsmöglichkeiten sehen die Nutzer die Anstellung eines Pumpenmechanikers.Als mögliche Problemlösung werden abschließend die Einrichtung von Familienbrunnen und die Einführung von Kommerzialisierungsstrukturen (Bezahlung eines Pumpenmechanikers) diskutiert.

This Master’s Thesis interprets Thomas Bernhard’s novel Extinction from a psychoanalytic perspective. The underlying psychodynamic processes are described and examined against the main characters and the plot including its twists and most important parts. Furthermore, I analyse literary and stylistic devices typical for Thomas Bernhard, as well as the reception of the novel based on the reviews, are psychoanalytically analysed. This paper attempts to show that the author's work with its description of the fundamental existential people’s conflicts is well suited for psychoanalytic literary interpretation.

This thesis investigates representations of happiness in recent German literature and film. The interpretations focus on how happiness is negotiated in the context of home and travel, of Heimat and Fremde, in order to understand happiness, not only insofar as it contributes to “the good life”, but also as an element that shapes public discourses. My readings of works of fiction take into account how notions of happiness have shifted since the turn of the millennium. One reason for this shift is the heightened interest in happiness research, one of the most thriving interdisciplinary research fields of the last decade, which includes disciplines such as psychology, neurosciences, political science, sociology and economics. The following texts and films are examined in this context: Sommerhaus, später (1998) and Nichts als Gespenster (2003) by Judith Hermann, Transfer Lounge (2003) by Gregor Hens, Die Habenichtse (2006) by Katharina Hacker, Head-On (German: Gegen die Wand, 2004) by Fatih Akın, When We Leave (German: Die Fremde, 2010) by Feo Aladağ, Der Blick hinab (2007) by Shirin Kumm, Unveiled (German: Fremde Haut, 2005) by Angelina Maccarone, Cherry Blossoms (German: Kirschblüten – Hanami, 2008) by Doris Dörrie and Zehn (2010) by Franka Potente. My theoretical framework is informed in part by Sara Ahmed’s 2010 influential study, The Promise of Happiness, which takes a critical view toward recent happiness research from a cultural studies perspective. My analysis is directed at the ways in which concepts of happiness are narrated, negotiated and challenged within the context of transnational stories, which are inscribed with the effects of “supermodernity” (Augé) in a globalized world. I show how these works subvert themes and motifs that are associated with happiness, such as home and Heimat and travel or migration into the West. Finally, my readings show how these works mediate and reflect public dialogues and traditional notions about what makes us happy or unhappy, and I demonstrate how new configurations of happiness arise from these narratives. / Thesis (Ph.D, German) -- Queen's University, 2013-05-30 17:42:26.632

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