Orientador: Hélio Rebello Cardoso / Banca: Fabio Franzini / Banca: Igor Guedes Ramos / Resumo: A historiografia brasileira da década de 1980 foi marcada pela intensificação de novos referenciais teórico-metodológicos, ao mesmo tempo em que as pesquisas foram catalisadas pelo processo de reforma universitária que consolidou os programas de pós-graduação no Brasil. Neste movimento, uma das apropriações que chamou a atenção da comunidade acadêmica foi a micro-história. Esta prática historiográfica descende dos percursos envolvidos entre os historiadores italianos participantes da revista Quaderni Storici que estabeleceram diálogos entre a história social e a antropologia nas décadas de 1970-80. Em paralelo, também pode ser notada no desenvolvimento da própria história social brasileira, especialmente nos estudos sobre o Período Colonial que se abriu para novos aportes teóricos. Colocadas estas questões, nossa dissertação procura investigar as apropriações da micro-história na historiografia brasileira nas décadas de 1980 e 1990, por meio de três momentos distintos, construir um quadro teórico da micro-história, percorrer a trajetória da historiografia brasileira na década de 1980, e por último, analisar duas obras que podem ser classificadas nesta perspectiva teórica, Um herege vai ao paraíso - cosmologia de um ex-colono condenado pela Inquisição (1680-1744) e Dom Obá II d'África, o príncipe do povo - vida, tempo e pensamento de um homem livre de cor, defendidas no início da década de 1990 e publicadas em 1997 ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The Brazilian historiography of the 1980s was marked by the intensification of new theoretical and methodological references, at the same time as the research was catalyzed by the university reform process that consolidated the postgraduate programs in Brazil. In this movement, one of the appropriations that caught the attention of the academic community was the microhistory. This historiographical practice descends from the paths involved between the Italian historians, participating in the journal Quaderni Storici who established dialogues between social history and anthropology in the 1970s and 1980s. In parallel, it can also be noticed in the development of Brazilian social history itself, especially in the studies on the Colonial Period that opened for new theoretical contributions. With these questions in mind, this dissertation seeks to investigate the appropriations of microhistory in Brazilian historiography in the 1980s and 1990s, through three distinct moments, to construct a theoretical framework of it, to traverse the trajectory of Brazilian historiography in the 1980s, and finally, to analyze two works that can be classified in this theoretical perspective, Um herege vai ao paraíso - cosmologia de um ex-colono condenado pela Inquisição (1680-1744) and Dom Obá II d'África, o príncipe do povo - vida, tempo e pensamento de um homem livre de cor, defended in the early ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T13:12:29Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RODRIGO AMORIM.pdf: 1479104 bytes, checksum: f6f593a7c9a289ac02c7f599c33a2203 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-26T14:24:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RODRIGO AMORIM.pdf: 1479104 bytes, checksum: f6f593a7c9a289ac02c7f599c33a2203 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-26T14:24:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RODRIGO AMORIM.pdf: 1479104 bytes, checksum: f6f593a7c9a289ac02c7f599c33a2203 (MD5) / Esta pesquisa analisa a Irmandade do Bom Jesus da Paciência da cidade de Cachoeira-Ba entre os anos de 1840 e 1883. Com a sede no Convento do Carmo da cidade, a associação foi fundada por crioulos, filhos de africanos nascidos no Brasil. Através de fontes como o Compromisso, Livro de Receita e Despesa, Jornais, inventários e testamentos, este estudo buscou compreender as normas que a regiam durante um período em que a Igreja Católica incentivou o culto a outras devoções e exigiu uma série de reformas nessas associações. Na Bahia, o principal agente dessas reformas foi o arcebispo D. Romualdo Antônio Seixas, diretor do arcebispado durante os anos de 1827 e 1860. Desse modo, nosso trabalho aborda as motivações da Igreja e seus desdobramentos nas irmandades negras em Cachoeira, a organização social dos irmãos associados em meio a tentativas de mudanças dos seus costumes e a importância da devoção ao Bom Jesus da Paciência para os irmãos em relação a manutenção das práticas fundamentais para a reinvenção cultural dos crioulos. / This research analysis the “Bom Jesus da Paciência” Brotherhood in Cachoeira, Bahia during the years 1840-1883. Its headquarter was in “Convento do Carmo” in the city, so this association was founded by creoles, African children born in Brazil. Through sources like Commitment, Income and Expenditure Book, Newspapers, Inventories and testament, this study searches to understand the rules that governed the Brotherhood in a moment when the Catholic Church encouraged the cult to other devotions and demanded a series of renovations in the brotherhoods. In Bahia, the archbishop Don Romualdo Antônio Seixas was the main representative of these renovations, he was the principal of archbishopric during the years 1827-1860. In this way, this research focuses on the Church motivations and its developments in Brotherhood of the blacks, the social organization of the associated brothers during the attempt to change of their consuetude and the importance of “Bom Jesus da Paciência” devotion for the creoles who founded the Brotherhood and other associated to maintain the fundamental practices for the cultural reinvention of the creoles.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T13:04:51Z No. of bitstreams: 1 LUANA MOURA QUADROS.pdf: 2118408 bytes, checksum: a974163719827e4b37376c934aa5b8ab (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-26T18:00:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LUANA MOURA QUADROS.pdf: 2118408 bytes, checksum: a974163719827e4b37376c934aa5b8ab (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-26T18:00:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUANA MOURA QUADROS.pdf: 2118408 bytes, checksum: a974163719827e4b37376c934aa5b8ab (MD5) / CAPES / Uma das expressões do cotidiano de Salvador nos anos trinta do século XX era a carestia de vida, que incidia diretamente sobre os gêneros de primeira necessidade, principalmente, nos alimentos básicos do consumo da população como carne verde, farinha, charque, feijão, pão, banha, bacalhau e café. As dificuldades de sobrevivência que se acentuavam com a elevação dos preços propiciavam uma atmosfera de tensão entre a população e comerciantes, que levavam as acusações de especuladores e gananciosos. Em 1937, com o golpe do Estado Novo, a carestia de vida ganhava contornos diferentes não só pela nova conformação política, mas pelas formas de intervenção na política econômica que visavam o controle do abastecimento. Para controlar os ânimos de revoltosos em potencial, em 1938 Getúlio Vargas definira os crimes contra a economia popular, impondo aos transgressores julgamento pelo Tribunal de Segurança Nacional. Com a guerra decretada às potências do Eixo em 1942, aumentava-se a vigilância sobre a produção de gêneros agropecuários e sua circulação, mas na contrapartida acentuava-se o clima de tensão e os preços disparavam. Uma confluência de fatores que caracteriza as condições de sobrevivência da população da capital baiana no período de 1937 a 1945. / One of the expressions of the daily day in Salvador in the 30s was the life high cost that ocurred directly over the foodstuff of first necessity, mainly, in the basics food of population such as green meat, farina, charque, beans, bread, banha, codfish and coffee. The surviving dificulties that become worst due to prices increases propitiates a tension ambiance among the people and traders, that took the accusations of speculators and greed. In 1937, with the Estado Novo coup, the life high cost got new different shapes not only for the new political conformation, but for the shapes of intervention in the economic politics that aims the supllies control. To control the moods of revolteds in potential, in 1938 Getúlio Vargas established the crimes against the popular economy, imposing judgement to the offenders by the Tribunal de Segurança Nacional. With the war decreted to the Eixo powers in 1942, the vigilance in the agro foodstuff increased and its circulation, but due that, the tension ambiance got worse and the prices ran up. A confluence of factors that characterize the conditions of surviving of the population of the bahian capital in the period of 1937 to 1945.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T12:57:45Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Pereira Leite da Silva.pdf: 2903558 bytes, checksum: 35497f21ee8b2a611e68451d7019a943 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-26T18:14:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Marcelo Pereira Leite da Silva.pdf: 2903558 bytes, checksum: 35497f21ee8b2a611e68451d7019a943 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-26T18:14:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Pereira Leite da Silva.pdf: 2903558 bytes, checksum: 35497f21ee8b2a611e68451d7019a943 (MD5) / CAPES / O baixo valor dos ordenados recebidos pelo clero diocesano no Brasil foi alvo de constantes reclamações por quase todo o período colonial, sobretudo no âmbito paroquial. Buscamos, com o presente trabalho, compreender a real situação dos rendimentos paroquiais e os seus efeitos sociais e econômicos nas relações entre clero e paroquianos, bem como destes com a Coroa, responsável pela manutenção financeira da Igreja no Brasil, devido ao Padroado Régio. Assim, investigamos as estratégias do clero para ver seus rendimentos aumentados, o interesse dos fiéis em terem uma melhor assistência espiritual, e a posição da Coroa que pretendia mediar as tensões decorrentes dos problemas econômicos paroquiais. / The low value of the payment received by the diocesan clergy in Brazil had been object of frequent claims during the colonial period, especially on the parochial sphere. The aim of the present work is to comprehend the real situation of the parochial income and it’s economical and social effects on the relations between clergy and parishioners, as well as those with the Crown, responsable for the financial sustenance of the Church in Brazil, due to “Royal Patronato”. This way, we look into the strategies of the clergy to increase it’s income, the concern of the parishioners on having a better spiritual assitance, and the position of the Crown, which intended to intermediate the tensions resultant of the economical problems of the parishes.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-12T13:33:07Z No. of bitstreams: 1 Alex Andrade - versão final.pdf: 1973496 bytes, checksum: 62adc630126bdafdfa6f724c82188fa0 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:41:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Alex Andrade - versão final.pdf: 1973496 bytes, checksum: 62adc630126bdafdfa6f724c82188fa0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:41:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alex Andrade - versão final.pdf: 1973496 bytes, checksum: 62adc630126bdafdfa6f724c82188fa0 (MD5) / Este estudo pretende analisar experiências sociais de escravos e forros entre as vilas de Valença e Barra do Rio de Contas (baía de Camamú), na primeira metade do século XIX, período marcado por variadas crises e uma conjuntura de progressiva diminuição da posse escrava naquela região. Esse cenário socioeconômico contribuiu para que escravos e libertos conquistassem espaços de autonomia e se tornassem responsáveis por gerir parte significativa da produção de mandioca demandada por Salvador e Recôncavo baiano, integrando conexões mercantis com o Reino de Portugal e com a África. Escravos e forros assumiram um lugar privilegiado na movimentação da economia e na formação de sociabilidades na baía de Camamú, atuando como agenciadores da produção de alimentos e constituindo um verdadeiro “campo negro”, que avançava por áreas outrora controladas pela população livre. Se por um lado, a inserção mais ampla desses segmentos motivava conflitos, por outro, propiciava alianças com diversos grupos sociais, com os quais asseguravam trânsitos mais livres pelas vilas e mesmo a conquista de alforrias. Foram situações assim, combinadas com a presença endêmica de quilombos e constantes fugas de escravos, que contribuíram para o arrefecimento do poder senhorial naquela região, na primeira metade do Oitocentos.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-13T14:19:35Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Danielle da Silva Ramos.pdf: 3807398 bytes, checksum: 71d422e4117f832ae7fee71edd70ab82 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:49:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Danielle da Silva Ramos.pdf: 3807398 bytes, checksum: 71d422e4117f832ae7fee71edd70ab82 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:49:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Danielle da Silva Ramos.pdf: 3807398 bytes, checksum: 71d422e4117f832ae7fee71edd70ab82 (MD5) / Capes / Este estudo analisa a atividade agrária e as práticas comerciais realizadas no termo de Monte Alto, localizado no alto sertão da Bahia. Busca-se compreender as relações sociais ali desenvolvidas e a inserção do alto sertão baiano nas conjunturas econômicas internas e externas, no período compreendido entre os anos de 1890-1920, momento em que as políticas adotadas pelo regime republicano assinalaram uma penetração mais intensa do capitalismo industrial e financeiro no país. Nos anos finais do Império e na emergência da República, foram geridos investimentos que visavam desenvolver as atividades econômicas do Brasil, nas áreas da agricultura e da indústria. Os negócios desenvolvidos no termo de Monte Alto permitem compreender como se processou a gerência de recursos e investimentos em uma economia que buscou acompanhar as transformações em curso. Este estudo contesta e se distancia de análises que legaram um caráter subsidiário a economias menos centrais e contribui para a historiografia que ainda carece de estudos sobre aspectos socioeconômicos de regiões interioranas. A análise de inventários post mortem foi basilar, pois documentam ricas informações sobre as práticas socioeconômicas regionais. O cruzamento dessa fonte com correspondências pessoais, trocadas entre instâncias do poder público; livros de registros de escrituras públicas e relatórios de instituições governamentais, amplia a percepção das atividades e das periências ali construídas. Dessa forma, em diálogo com a bibliografia analisada, essas fontes indicaram que a economia e o comércio desenvolvidos no termo de Monte Alto estiveram longe de representar um caráter subsidiário. A produção agropastoril desenvolvida dos modestos aos grandes proprietários se integrou às rotas do mercado interno e externo.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-13T15:44:07Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Tiago Ferreira.pdf: 4179422 bytes, checksum: 3c7fdc704c3c408d8ace5fb500111b6b (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:49:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Tiago Ferreira.pdf: 4179422 bytes, checksum: 3c7fdc704c3c408d8ace5fb500111b6b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Tiago Ferreira.pdf: 4179422 bytes, checksum: 3c7fdc704c3c408d8ace5fb500111b6b (MD5) / Fapesb / Esta dissertação investiga a Missão Presbiteriana em Ponte Nova entre 1906 e 1938. Momento marcado inicialmente pela tentativa de consolidação e expansão dos presbiterianos na Bahia. O trabalho desenvolvido por esta instituição religiosa deu bases para a construção de uma estação missionária, que organizou suas obras educacionais e evangelísticas construindo um centro de formação de professores e evangelistas para auxiliar o trabalho de difusão da mensagem protestante no interior do Estado. As condições de saúde locais levou a Missão expandir sua atuação para área médica, sendo a pioneira em todo Brasil. A postura de ação em Ponte Nova se orientava pelo modelo cultural norte americano, considerado por muitas pessoas civilizado, assim as agências criadas buscaram desenvolver esse estilo de vida. O considerado sucesso desta estação ocasionou a proposta de construção de outras do mesmo “tipo” ao longo da área de jurisdição desta instituição. Neste cenário este trabalho se orienta pela investigação das diversas relações estabelecida entre a Missão e a Igreja Nativa, entre os trabalhos desenvolvidos na esfera médica e educacional e sua relação com o evangelismo.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-14T15:09:23Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Final - Virgilio.pdf: 936204 bytes, checksum: ab144a15c73885f7482120c9002b7b53 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:51:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Final - Virgilio.pdf: 936204 bytes, checksum: ab144a15c73885f7482120c9002b7b53 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:51:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Final - Virgilio.pdf: 936204 bytes, checksum: ab144a15c73885f7482120c9002b7b53 (MD5) / Fapesb / Este trabalho consiste em analisar a trajetória da Dissidência Comunista da Guanabara e do Movimento Revolucionário 8 de Outubro entre 1966 e 1976. Procuramos investigar a formação, áreas de atuação e formas de luta da organização na luta contra a ditadura militar. Analisamos a disputa pelos rumos da organização através da luta interna que resultou em cisões e desencontros. O processo de autocrítica e as repercussões na atuação do MR-8 no movimento social. A partir de documentos de circulação interna, jornais da organização e entrevistas orais, apresentamos essa trajetória.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T14:25:18Z No. of bitstreams: 1 EDINALDO ANTONIO OLIVEIRA SOUZA.pdf: 23370557 bytes, checksum: 788c490df03eb3387e7d7fa9a043b9ee (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:37:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EDINALDO ANTONIO OLIVEIRA SOUZA.pdf: 23370557 bytes, checksum: 788c490df03eb3387e7d7fa9a043b9ee (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:37:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDINALDO ANTONIO OLIVEIRA SOUZA.pdf: 23370557 bytes, checksum: 788c490df03eb3387e7d7fa9a043b9ee (MD5) / Esta tese aborda a questão da cidadania operária na Bahia nos contextos da redemocratização e durante o governo Dutra (1945-1950). Na Bahia, assim como em outros lugares do Brasil, as conjunturas do final da Segunda Guerra e da redemocratização foram marcadas pela volta do movimento sindical à cena pública e pela eclosão de diversos movimentos reivindicatórios. Trabalhadores e ativistas dinamizaram a vida sindical, promoveram vários movimentos grevistas e redimensionaram os espaços de expressão e participação política da classe trabalhadora. Entrementes, o advento de uma política de massas, com a realização de eleições livres e diretas e a convocação de uma Assembleia Constituinte, sinalizava novas perspectivas de representação política. Nesse contexto, estavam em disputa diferentes propostas de cidadania operária. Contudo, o afluxo grevista foi seguido pela instituição de medidas intervencionistas e repressivas contra os comunistas e o movimento sindical. O estudo procura apreender como essas questões foram experimentadas entre os trabalhadores baianos. Os sujeitos estudados são trabalhadores de diferentes categorias profissionais que, em alguma medida, se engajaram no movimento sindical e nas lutas e negociações por dignidade, direitos, liberdade, participação política, melhores condições de vida e trabalho. A pesquisa utiliza como fontes a imprensa comunista e a grande imprensa; processos trabalhistas; acervos do DOPS relativos ao estado da Bahia; um conjunto de entrevistas com ativistas sindicais realizadas, em 1983, pelo Núcleo de História Oral e Documentação Contemporânea da UFBa; documentos avulsos de empresas e sindicatos, além de dados estatísticos da Justiça do Trabalho, da Justiça Eleitoral e do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Os resultados alcançados contrariam as teses que afirmaram a ausência de tradições de luta e organização dos trabalhadores baianos na conjuntura estudada. Entre os trabalhadores pesquisados, a reinvenção de uma tradição sindical tanto foi influenciada por questões e expectativas presentes quanto foi informada por experiências sindicais anteriores ao Estado Novo. Alguns sindicalistas traziam nas suas memórias e trajetórias as experiências das organizações e lutas do início da década de 1930 e da convivência com sindicalistas da geração de 1920. Antes, portanto, do advento da moderna indústria petrolífera, já estavam em curso experiências significativas de lutas pela cidadania e de formação de classe na Bahia.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T15:28:45Z No. of bitstreams: 1 Tese de Adilson.pdf: 1853730 bytes, checksum: 427bf6f1f05ee7d9db9024a6f21cd8ea (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:40:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Adilson.pdf: 1853730 bytes, checksum: 427bf6f1f05ee7d9db9024a6f21cd8ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:40:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Adilson.pdf: 1853730 bytes, checksum: 427bf6f1f05ee7d9db9024a6f21cd8ea (MD5) / CAPES / O movimento indígena equatoriano tem conduzido, nas últimas décadas, diversas manifestações políticas no país, tendo como pauta a luta por mudanças na estrutura política do Estado e a construção de um modelo alternativo de organização social e política, pautada no respeito aos diferentes padrões e valores culturais. Este trabalho objetiva compreender as novas feições assumidas pelo movimento indígena no Equador, nas décadas de 1980 e 1990, a partir da principal organização indígena do país, a Confederação de Nacionalidades Indígenas do Equador (Conaie), entidade criada em novembro de 1986, com o objetivo de unificar as lutas dos distintos grupos étnicos do país, e que se consolidou como uma das mais fortes organizações populares da América Latina. Especificamente objetivamos entender as estratégias políticas assumidas por essa organização, sua pauta reivindicativa, com destaque para o estudo da sua proposta política e o modelo de Estado, defendido pela entidade que exige a reestruturação político-administrativa do poder público central com o reconhecimento dos grupos indígenas como agentes ativos do país e, consequentemente, a adoção do caráter multiétnico e plurinacional do Estado equatoriano que significa a garantia de autonomia e autodeterminação para os distintos povos e nacionalidades existentes no país.