Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1802082 bytes, checksum: ddd57a5c6b3dc0512f65d1fd5670dc53 (MD5) Previous issue date: 2008-08-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In this study, we propose to make a study of the area as a historic building. Thus, we believe that the spaces are built from a complex network of sociability and power, where a particular social group seeks exert power over the region and define its forms of production, making the daily lives of other rural social segments a field of confrontations. These forces can be scaled by the study of spatial configurations and historic culture, since these mechanisms can vary with the gimmicks that each of these groups have to materialize their practices for the production of space. Therefore, to understand these disputes, we choose the Forest north, of the state of Alagoas between the end of the eighteenth century and the first three decades of the nineteenth and its main stakeholders: the Portuguese Crown; owners, especially the gentlemen of ingenuity and the free and poor population; the Indians and maroon, examining the tactics and strategies developed by each of these social follow through data in inventories, wills, reports from the administration of the Portuguese Crown and memories travelers. / No presente trabalho, propomo-nos a fazer um estudo do espaço enquanto construção histórica. Dessa forma, entendemos que os espaços são construídos a partir de uma complexa rede de sociabilidades e poderes, onde um determinado grupo social busca definir as suas formas de produção na região. Essas forças podem ser dimensionadas pelo estudo das configurações espaciais e da cultura histórica, uma vez que, esses mecanismos de poder variam de acordo com as astúcias que cada um desses grupos constroem para materializar em suas práticas. Assim, para compreendermos essas disputas, escolhemos a Mata Norte de Alagoas, entre o final do século XVIII e as três primeiras décadas do XIX, e seus principais agentes sociais: a Coroa portuguesa; proprietários, especialmente os senhores de engenho; a população livre e pobre; os índios e os quilombolas, buscando analisar as táticas e estratégias elaboradas pelos segmentos sociais.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1447382 bytes, checksum: b7db3d4ed65b329a058deda1013dd83a (MD5) Previous issue date: 2010-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The teaching of History, as an object of research deals in great part with the basic levels of education, while the superior level is usually discussed under the topic of teacher training, whose studies tend to part from pedagogical issues. The purpose of this work, belonging to the line of research of Teaching History and Historical Knowledge of the Post-Graduation Program of the Federal University of Paraíba, within the concentration area of History and Historic Culture, however, is to contribute to the discussion of training History professionals, having as subject the History course of UFRN, Natal campus, that had a new curriculum approved in 2004, in which both abilities teaching and researching course were separated. The base for our discussions were the disciplines normally called as content discipline , offered by professor from the History Department itself and other curricular components, such as Practise as Curricular Component and Academic-Cientific and Cultural Ativities. We have used the superior teaching level legislation as sources, as well as documents produced by the History Department, thematic interviews with some of its professors and the recordings of the speeches given in the I Week of Historical Studies, which took place on May, 2007. Through these, we tried to understand how matters concerning the higher level of History teaching are thought and dealt with, and to what extent they relate to the production of historical and scientific knowledge by those that are partly responsible for the formation of these future professionals. Thus, we can list some key-points for discussion, such as: the relation between licenciaturas and bacharelados; between the disciplines of the course and the ones from the Education Department; and the professors practices. Because it s this level of education that s responsible for the Historians professionalization and of production of historical knowledge, it s through the practices that we do in this level that we define and preserve our occupation, defining our role amidst the many ways with which we deal with a temporality or, as we could call it, a historic culture. / Em grande parte, o ensino de história enquanto objeto de pesquisa aborda os níveis do ensino fundamental e médio enquanto o ensino superior, geralmente, é tratado quando se fala em formação de professores, cujas pesquisas costumam abordar o tema pelo viés das disciplinas pedagógicas. O intento deste trabalho, pertencente à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, com área de concentração em História e Cultura Histórica, porém, é contribuir para a discussão da formação de profissionais de História, tomando como base o curso de História da UFRN, campus Natal, que teve um novo currículo aprovado em 2004, no qual se separaram a Licenciatura e o Bacharelado em dois cursos distintos. A base para as nossas discussões foram as disciplinas normalmente chamadas de disciplinas de conteúdo ministradas por docentes do próprio Departamento de História do campus Natal da Universidade Federal do Rio Grande do Norte e outros componentes curriculares pertencentes a este, a exemplo da Prática como Componente Curricular e das Atividades Acadêmico-Científico-Culturais. Como fontes, nos utilizamos de legislação sobre o ensino superior, de documentos produzidos pelo próprio curso, das entrevistas temáticas realizadas com professores deste Departamento, e das gravações das falas em mesas redondas na I Semana de Estudos Históricos, realizada em Natal, em maio de 2007, procurando entender como se colocam, se pensam e se resolvem questões concernentes ao ensino superior e em que medida se relacionam com a construção do conhecimento histórico e científico por aqueles que formam os futuros profissionais. A partir dessas fontes, trabalhamos em cima do recorte de 2004 a 2008, prazo para a conclusão das primeiras turmas ingressantes no curso com o novo Projeto Político Pedagógico e também da primeira auto-avaliação estabelecida pelo Colegiado do curso. Assim, podemos listar alguns pontos-chave para discussão, como: a relação entre Licenciatura/Bacharelado, entre disciplinas do curso e as de Educação e a prática docente. Na medida em que é o ensino superior o lugar de profissionalização dos historiadores e de produção de conhecimento histórico, é através das práticas que exercemos nesse nível que definimos (e conservamos) nosso ofício e atuação, delimitando nosso papel em meio às diversas maneiras em que nos relacionamos com uma temporalidade, ou o que poderíamos chamar de uma cultura histórica.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2594948 bytes, checksum: ad3b31bcc22455b2b7f343ee73064eb3 (MD5) Previous issue date: 2009-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is integrated to the research line History Education and Historic Knowledge, of the Master s Degree Course of History Graduate Program in Federal University of Paraíba, whose area of concentration is History and Historical Culture. The dissertation has as main objective to analyze the Carmelite baroque historical culture, through the meaning of the allegories of Our Lady of Carmel Church, builded in the colonial City of Paraíba. The methodology is assented in the images analysis proposed by Erwin Panofsky in his book Meaning in the visual arts. An iconological interpretation of the images in Portuguese tiles and walls and roof paintings is done, in order to understand which behavior model was expected to be followed by the Christians in the 18th-century City of Paraíba. In such a way, the allegories are understood as doctrinal tools made to teach the Christian the Carmelite historical culture, in an attempt to conduct the prayer to salvation. The research integrates the local historical context during the church construction, in the second half of 18th century, the birth and spread of Baroque art in the Europe in the ends of 16th century and the History of the Carmelite Order. / O presente trabalho está integrado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos, do curso de mestrado do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, cuja área de concentração é História e Cultura Histórica. A dissertação tem como objetivo principal analisar a cultura histórica barroca carmelita por meio das alegorias da Igreja de Nossa Senhora do Carmo na Cidade da Paraíba colonial. A partir da metodologia de análise imagética proposta por Erwin Panofsky em seu livro Significado das artes visuais realiza-se uma interpretação iconológica das imagens, no intuito de compreender qual o modelo de conduta que deveria ser seguido pelos cristãos na Cidade da Paraíba do século XVIII. Desta forma, as alegorias são compreendidas como ferramentas doutrinárias que buscam introjetar no cristão a cultura histórica carmelita, no intuito de conduzi-lo à salvação. O corpo da pesquisa integra o contexto histórico local durante a construção da igreja, na segunda metade do século XVIII, o surgimento da arte Barroca na Europa no final do século XVI e a História da Ordem Carmelita.

Václav Žůrek Comparison of the Use of Historical Motives in the Monarchical Legitimacy in Kingdoms of France and Bohemia in the Late Middle Ages Abstract Concepts of the past are most important parts in the formation of individual and collective identity. Medieval authors deliberately used the historical narratives as a means of enhancing the cohesion of respective social groups, usually the ruling strata of society. The doctoral thesis focuses on re-interpretations and exploitations of the past in France and Bohemia during the 14th century, on the role of historical narratives in the self-representation of the ruling dynasties Luxembourg and Valois, and on the perception of their own role in the history. Main question of the thesis is the social and literary context of the shaping of an imagination of the past: detailed comparison between the Latin and vernacular historiographical production at the royal courts in France and Bohemia bring also crucial observations as to the ways and means of cultural transfer between the respective centres of power.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2905744 bytes, checksum: 9c9951b052706eb3b9dd0a89f33ed585 (MD5) Previous issue date: 2012-06-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Assuming Ouvidoria of Paraíba for ten years, Antonio Felipe Soares de Andrada de Brederode has been responsed for a great number of letters and occupations sent to Conselho Ultramarino, available, nowadays, by the Project Rescue Baron of Rio Branco. Accused of involving with several business types, extorting the richest men of the comarca and abuse of power, Antonio Brederode promoted serious tensions in the power s relationships existent in the captaincy. Using the theoretical referencial of the New Political History, the present work aimes to observe the practices of this ouvidor under the lens of the Political Culture of portuguese Ancient Regime. Through this study, it is intended to understand a little about how the Ouvidoria of Paraíba worked, as well as to introduce the officials responsible for the justice s administration. It is also aimed, through the alliances with and against Antonio Brederode, to identify the groups which used to hold the economical and political power of the captaincy and their relation to the ouvidor. / Assumindo a Ouvidoria da Paraíba durante dez anos, Antonio Felipe Soares de Andrada de Brederode foi responsável por um volumoso número de cartas e ofícios remetidos ao Conselho Ultramarino e disponibilizados pelo Projeto Resgate Barão do Rio Branco. Acusado de envolver-se com diversos tipos de negócio, de extorquir os homens mais ricos da comarca e de abuso de poder, Antonio Brederode promoveu sérias tensões nas relações de poder existentes na capitania. Utilizando o referencial teórico da Nova História Política, o presente trabalho tem como objetivo observar as práticas desse ouvidor sob a lente da Cultura Política e Cultura Histórica de Antigo Regime português. A partir do seu caso pretende-se compreender um pouco do funcionamento da Ouvidoria da Paraíba e apresentar os oficiais executores da administração da justiça. Objetiva-se também, a partir das alianças tecidas a favor e contra Antonio Brederode, identificar os grupos detentores de poder econômico e político da capitania e as relações que estabeleceram com o citado ouvidor.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3008414 bytes, checksum: 53d0a8252baece31d12512d6593ef2e5 (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This essay discusses the political activity of Dom José Maria Pires forward from the Diocese of Araçuaí and Archdiocese of Paraíba analyzing their political posturings and his vehement defence of human rights. Although supporting the military coup of 1964, when he was Bishop of that diocese mineira, Dom José has changed its stance about the military regime already in the same year, facing the authoritarianism of the military and defending the victims of the dictatorial regime. Arriving in Paraíba, in 1966, he remained steadfast in the fight against the arbitrariness of the military and sought alternatives to solving problems such as famine and drought, creating two relevant initiatives: the water Drop Operation and the living Church Project. Both concerns are greater than the mere paternalism as present in the ecclesial institution. These initiatives of the Archbishop have evolved in practice marked by radical human rights settlements present in this religious Division. Thus, we highlight two great ranches: Mucatu and Alagamar. In both there was the Human rights violations through the practice of violence, unjust imprisonment, torture and deaths. In Mucatu there were hundreds of people expelled and the destruction of a House that functioned as Office and Church of that community; in Military Police Alagamar, was tortured and terrified peasants. That said, the Bishop denounced these atrocities through sermons, pastoral letters and their presence in these communities. It was in the name of God, the poor and their release policy which the Bishop acted, getting the nickname of Communist and subversive owners and other sectors of society. Throughout the text, also will discuss the political culture and historic culture present in this very charismatic leader. / A presente dissertação discorre sobre a atuação política de Dom José Maria Pires a frente da Diocese de Araçuaí e da Arquidiocese da Paraíba analisando seus posicionamentos políticos e sua veemente defesa dos Direitos Humanos. Embora apoiando o Golpe Militar de 1964, quando ainda era bispo daquela diocese mineira, Dom José mudou sua postura acerca do regime militar já nesse mesmo ano, enfrentando o autoritarismo dos militares e defendendo as vítimas do regime ditatorial. Chegando a Paraíba, em 1966, permaneceu firme na luta contra as arbitrariedades dos militares e buscou alternativas para resolução de problemas como a fome e a seca, criando duas iniciativas relevantes: a Operação Gota D água e o Projeto Igreja Viva. Ambos com preocupações maiores que o mero assistencialismo tão presente na instituição eclesial. Essas iniciativas do arcebispo evoluíram em práticas marcadas pela radicalidade da defesa dos Direitos Humanos em áreas de conflitos presentes nessa circunscrição religiosa. Assim, destacaremos duas grandes fazendas: Mucatu e Alagamar. Em ambas houve a violação dos Direitos Humanos por meio da prática da violência, das prisões injustas, das torturas e mortes. Em Mucatu houve centenas de pessoas expulsas e a destruição de uma casa que funcionava como escritório e Igreja dessa comunidade; em Alagamar a Polícia Militar aterrorizava, prendia e torturava os camponeses. Diante disso, o bispo denunciava essas atrocidades por meio de sermões, Cartas Pastorais e de sua presença nessas comunidades. Era em nome de Deus, dos pobres e de sua libertação política que, o bispo agia, recebendo como consequência a alcunha de subversivo e comunista por parte dos proprietários e de outros setores da sociedade. Ao longo do texto, também trataremos da cultura política e cultura histórica presente nesse líder tão carismático.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6078547 bytes, checksum: e0b7854118adc7b2f4a7a68d121aa154 (MD5) Previous issue date: 2014-08-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work analises the representation of backland and its people on the documentary O País de São Saruê(1971) of Vladimir Carvalho. We relate the film discourse to the historic and politic culturearound its film maker. Our hypothesis is that theserepresentaions are build based on work category. / Esta pesquisa pretende analisar aspectos da representação de sertão e sertanejos no documentário O País de São Saruê(1971) de Vladimir Carvalho, relacionando o discurso fílmico a cultura histórica e política que o cineasta se inseria.Nossa hipótese é que tais representações são construídas a partir do mundo do trabalho.