Este trabalho busca a elaboração de um quadro interpretativo que possibilite analisar o desenvolvimento do esquema decorativo presente nas salas do trono dos palácios construídos pelos reis assírios durante o período que veio a ser conhecido como neo-assírio (934 - 609 a.C.). Entendemos como esquema decorativo a presença de imagens e textos inseridos em um contexto arquitetural. Temos por objetivo demonstrar que a evolução do esquema decorativo, dada sua importância como veículo da retórica real, reflete a transformação da política e da ideologia imperial, bem como das fronteiras do império, ao longo do período neo-assírio. / The aim of this work is the elaboration of a interpretative framework that allow us to analyze the development of the decorative scheme of the throne rooms located at the palaces built by the Assyrians kings during the period that become known as Neo-Assyrian (934 - 609 BC). We consider decorative scheme as being the presence of texts and images in an architectural setting. Our objective is to show that the evolution of the decorative scheme, considering its importance as a royal rhetorical vehicle, reflects the transformation of the imperial ideology and politic, as well as the frontiers of the empire, during the Neo-Assyrian period.

O presente estudo pretende promover uma discussão acerca dos aspectos ideológicos que envolvem o contrato individual de trabalho. Partindo do alicerce tríptico proposto por Slavoj iek para a crítica da ideologia, bem como da crítica da economia política de Karl Marx, buscamos uma aproximação do estudioso dos fenômenos jurídicos à realidade do contrato de trabalho, em seus ideais, instituições e práticas sociais. Para tanto, além de uma avaliação teórica aprofundada acerca do assunto, provocamos a reflexão do leitor trazendo um retrospecto acerca da instalação do ideal neoliberal no contratualismo trabalhista brasileiro. / This present study aims to promote a discussion on the ideological aspects that involve the individual labor contract. From the foundation proposed by Slavoj Zizek for the critique of ideology, as well as from the critique of the political economy by Karl Marx, we seek an approach between the studious of the juridical phenomena and the reality of the labor contract in its ideals, institutions and social practices. To this end, in addition to an in-depth theoretical evaluation on the subject, we provoke the reflection of the reader by presenting a retrospective concerning the installation of the neoliberal ideal on the Brazilian labor contractualism.

O trabalho teve como objetivo observar o trajeto da implantação do planejamento urbano modernista em Brasília e seus resultados. Em outras palavras, entender o resultado de implementar um modelo de planejamento urbano moderno, mais adequado a países já industrializados, em uma sociedade que, segundo Francisco de Oliveira, combina o moderno com o atrasado. Para isso, optou-se por fazer primeiro uma leitura de Brasília como objeto de uma política nacional que visava à ampliação dos mercados consumidores internos e a integração da nação (construção de uma nacionalidade), por meio do que foi denominado de nacional-desenvolvimentismo do Plano de Metas. Nesse contexto, aborda-se a concepção urbanística de Brasília de forma a consolidar um entendimento dos preceitos que marcaram o projeto urbanístico da nova capital e aqueles que acabaram por influenciar todo o processo de formação do aglomerado urbano. A partir dessas duas abordagens, observa-se a ação do Estado na implantação da capital federal desde 1955 a 2005, tendo em vista três panoramas: o fundiário, o habitacional e do planejamento urbano. Ao fim desse trabalho, após observação da formação e evolução urbana da cidade de Brasília que foi implantada dentro de uma política nacional de desenvolvimento, faz-se uma análise do planejamento urbano moderno de Brasília sob a ótica da interpretação de pensadores da formação da sociedade brasileira e do Estado brasileiro. / This work aims to observe the path of the deployment of modernist urban planning in Brasilia and its results. In another words, view the result of implementing a model of modern urban planning, more suitable for industrialized countries, in a society that, according to Francisco de Oliveira, combines the modern with late. For this, the choice was to do first is a reading of Brasilia as object of a national policy aimed at the expansion of domestic consumer markets and the integration of the nation (construction of a nationality), by means of what was called the national development of the Plano de Metas. In that context, it looks to the urban design of Brasilia in order to build an understanding of the precepts which marked the urban design of the new capital and those who ultimately influence the whole process of formation of the urban agglomeration. From these two approaches, analyses the action of the State in the implementation of the federal capital since 1955 to 2005 with regard to three views: the land, the housing and urban planning. After this work, after observation of the formation and evolution of urban city of Brasilia which was established within a national policy for development, it is an analysis of modern urban planning of Brasilia from the perspective of the interpretation of theoreticians about the Brazils society and the Brazilian state.

Este trabalho tem como objetivo compreender a formação no Jornalismo. Para isso, com base nos conceitos desenvolvidos pelos autores da Teoria Crítica da Sociedade, principalmente Adorno, Benjamin e Horkheimer, compreende-se a formação como um processo social que envolve formar o indivíduo para a autonomia e para a emancipação, abrangendo os aspectos da cultura de maneira geral e não apenas a formação escolar, mesmo que esta também faça parte de modo importante do processo formativo. A formação deve se desenvolver em um sentido cultural amplo, buscando uma consciência verdadeira que vise o combate à barbárie, tendo em vista o desenvolvimento de civilidade. Na Modernidade, há o empobrecimento da capacidade de fazer experiências e o declínio das narrações com o surgimento da informação, como aponta Benjamin. Esses conceitos teóricos e ainda outros relacionados à epistemologia do Jornalismo são discutidos nos dois primeiros capítulos em que se faz, também, uma análise histórica do surgimento do Jornalismo como área de atuação e profissão até as mais recentes Diretrizes Curriculares estabelecidas em 2013; é realizada uma leitura crítica de teorias e materiais didáticos da área. Analisa-se, ainda, nos dois últimos capítulos, a concepção de formação, compreensão histórica, epistemológica e a relação entre Jornalismo e desenvolvimento social por meio de entrevistas semiestruturadas com 33 professores jornalistas que ministram aulas em cursos de Jornalismo em três grupos de instituições: pública, filantrópica e particular. Conclui-se, ao final, que o Jornalismo é produto deste momento histórico e por isso contém em si limites e contradições. Não se pode idealizar ou desconsiderar as contradições inerentes ao próprio processo formativo que também comparece na formação do jornalista. Nas entrevistas e nos materiais analisados, é possível perceber que há uma deficiência epistemológica na área do Jornalismo e que os formadores estão mais voltados para o produto jornalístico, a notícia, e sua relação com a sociedade em um sentido de produzir cidadania, desenvolvimento social e influenciar a opinião pública, do que para aspectos amplos da formação, como cultura geral, história e epistemologia / This work aims to understand formation in journalism. For this, based on the concepts developed by the authors of the Critical Theory of Society, mainly Adorno, Benjamin and Horkheimer, the formation is understood as a social process that involves to form the individual for the autonomy and the emancipation, covering the aspects of the culture in a general way and not only the school formation, although this also forms part of an important way of the formative process. Formation must develop in a broad cultural sense, seeking a true conscience aimed at combating barbarism, in view of the development of civility. In Modernity, there is the impoverishment of the capacity to make experiments and the decline of narrations with the emergence of information, as Benjamin points out. These theoretical concepts and still others related to the epistemology of Journalism are discussed in the first two chapters, which also make a historical analysis of the emergence of journalism as an area of activity and profession until the most recent Curricular Guidelines established in 2013; a critical reading of theories and didactic materials of the area is carried out. In the last two chapters we analyze the conception of formation, historical and epistemological understanding and the relationship between Journalism and social development through semi-structured interviews with 33 professors journalists who teach classes in journalism courses in three groups of institutions: public, philanthropic and private. It is concluded, in the end, that journalism is the product of this historical moment and therefore contains within itself limits and contradictions. One can not idealize or disregard the contradictions inherent in the formative process itself that also appears in the formation of the journalist. In the interviews and in the materials analyzed, it is possible to perceive that there is an epistemological deficiency in the area of journalism and that the professors are more focused on the journalistic product, the news, and its relation with the society in a sense of producing citizenship, social development and influencing public opinion, than to broad aspects of formation, such as general culture, history and epistemology

The study of ideology has long interested sociologists and consumer researchers alike. Much consumption research has approached ideology from various macro, meso, and micro levels of analysis. However, many studies fail to address the dialogical interplay among these three levels of analysis when examining how ideology manifests in, and interacts with, consumer identity projects. Many consumption-based studies examining ideology provide descriptive and normative accounts, affording practices of consumption emancipatory potential. In response, this research adopts a critical marketing perspective in order to draw out the macro and political implications of meso cultural production systems and micro consumption experiences and identity projects. Focusing on the contemporary American feminist movement, and on discourses around sex and sexuality, it explores how hegemonic (patriarchal) and counterhegemonic (feminist) ideologies are communicated in the marketplace, through the media, to understand their role in regard to consumers’ lived experiences and interactions with advertisements. Working within the consumer culture theory tradition, this thesis employed a variant of phenomenological interviewing that explored female emerging adults’ sexual narratives and their interpretations of sexualized ads. By generating data on a specific type of experience, inferences were drawn about how young women experience and relate to the contemporary feminist movement. In total, 14 American women, aged 20 to 31, were interviewed twice and also created media collages of what they considered ‘sexy’. Implementing a multi-step hermeneutic analysis, the data were analyzed through an iterative process, moving back and forth between the idiographic cases and theory. Through multiple iterations, micro, meso, and macro level inferences were made. This study suggests that young women foster diverse and temporary identifications with feminism in the pursuit of two, often overlapping, goals: ontological security and status. This results in a micro process of ‘ideological shifting’, which has depoliticizing effects, insofar as (anti-) feminist brands and identities were readily appropriated and discarded depending on specific contexts and situations. Thus, contrary to much work in the consumer culture theory tradition, which presents consumption as having transgressive and liberating effects, this study finds that while the young women had the power to dialogically interact with marketized (meso level) ideologies that constitute the marketplace, they failed to intercept the macro level processes of marketization and commodification and consequently did not challenge the hegemonic (patriarchal) ideology at large. In adopting a critical perspective, this study offers valuable insight into the relationship between ideology and consumer behavior. Ideology is shown to be disseminated via hegemonic processes of commodification and marketization. Because these processes occur at a macro level, counterhegemonic ideologies are hegemonized and subsequently depoliticized before even reaching the consumer on a micro level. By examining ideology across all three levels, this study finds that consumer agency is largely relegated to the realm of the marketplace, where consumers’ dialogical interactions and consumption practices do not challenge the macro ideologies or oppression at large, but merely alter their marketplace expressions.

"May 2003." / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2003. / Includes bibliographical references (p. 209-226). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. Ann Arbor, MI : ProQuest Information and Learning Company, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Mode of access: World Wide Web. / Abstracts in English and Chinese.

Esta pesquisa procura reunir provas e evidências científicas contrárias à hipótese do aquecimento global antropogênico e elucidar seu significado na atualidade. Argumentamos que o clima está em permanente transformação, não podendo ser reduzido a um produto de variações das concentrações atmosféricas de dióxido de carbono e que a preocupação com mudanças climáticas não é uma novidade histórica mas, apesar disso, nosso desconhecimento sobre o funcionamento do sistema climático é ainda desafiador. Concluímos que a hipótese do aquecimento global antropogênico não é consensual e exerce hoje a função de ideologia legitimadora do capitalismo tardio, perpetuando a exclusão social travestindo-se de compromisso com as gerações futuras. / This research aims to gather scientific proofs and evidences against anthropogenic global warming hypothesis and to elucidate its meaning in the present. We argue that climate is in a permanent transformation, not resuming itself to a product of atmospheric carbon dioxide concentration variations and that worries about climatic changes are not new but, despite this, our ignorance on the functioning of the climate system is still challenging. We conclude that anthropogenic global warming hypothesis is not consensual and exerts nowadays the function of late capitalism legitimating ideology, perpetuating social exclusion transvestiting itself as a commitment to future generations.

Submitted by Leandro Modolo Paschoalotte (modolole@hotmail.com) on 2018-05-25T21:33:39Z No. of bitstreams: 1 TESE de Doutorado - LMP.pdf: 3219496 bytes, checksum: d0e4a3c01d34a773fbb67a46efb7f8b2 (MD5) / Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Falta o número do processo da FAPESP nas folhas em que a bolsa é citada. Confirmar com a FAPESP se é necessário colocar o número do processo também nos agradecimentos. 2) Excluir as folhas em branco que estão entre o sumário e a introdução. Agradecemos a compreensão. on 2018-05-28T12:37:04Z (GMT) / Submitted by Leandro Modolo Paschoalotte (modolole@hotmail.com) on 2018-05-28T12:55:00Z No. of bitstreams: 1 TESE de Doutorado - LMP.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-05-28T13:08:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paschoalotte_lm_dr_arafcl.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-28T13:08:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paschoalotte_lm_dr_arafcl.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5) Previous issue date: 2018-04-03 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Há pelo menos três décadas a esfera pública vem sendo banhada pela figuração do humano como um ser de natureza igual – nem mais nem menos – a todos os outros seres viventes sob a rubrica da biologia molecular, mais precisamente da genômica. Do DNA como representação da “essência do nosso ser” aos “homens geneticamente criminosos”, vemos inúmeros enunciados serem vocalizados em livros, em reportagens e mídias em geral – especializados ou não – que, como diria Gyorgy Lukács, derivam ontologicamente as características do ser social daquelas constitutivas do ser natural. Desde a inauguração, na década de 1970 com a sociobiologia de Edward Wilson e Richard Dawkins, até os dias de hoje, a figuração do humano baseado na Teoria Sintética da Evolução vem se aperfeiçoando e se propagando nas distintas áreas do saber e da cultura. De forma geral, parte dominante desse pensamento interpreta as qualidades ontológicas dos humanos e, por consequência, suas características como resultados adaptacionista da evolução da nossa espécie com base na fitness genética. Sendo assim, no sentido de contribuir na compreensão do cenário no qual subiu ao palco tal figuração, este trabalho assume a tarefa de capturar alguns de seus significados históricosociais contemporâneos. Por consistir numa figuração com suportes teórico-científicos, a intenção, num primeiro momento, é identificar alguns dos seus fundamentos epistemológicos e ontológicos através da construção do que denominamos de grade de inteligibilidade genômico derivacionista, cuja característica central consiste na “dedução ontológica” das esferas menos complexas do ser em geral as mais complexas. Posteriormente, para levarmos a cabo o nosso objetivo, explicaremos o que consideramos efetivamente novo em seu significado histórico-social mediante as suas manifestações ideológicas – pelas quais práticas políticas e econômicas se operacionalizam. A nossa tese é de que, sob a crise estrutura do capital e seus aportes financeiros, emergiram tanto uma bioeconomia quanto uma biopolítica que imprimiram significados radicalmente novos ao modo com que tal figuração do humano se transmuta de discurso científico ao ideológico. / For at least three decades the public sphere has been bathed by the figuration of the human as a being of an equal nature – no more and no less – to all other living beings under the rubric of molecular biology, more precisely genomics. From DNA as a representation of the “essence of our being” to "genetically criminal men," we see innumerable utterances being spoken of in books, in reports, in advertisements and media in general – specialized or not – which, as Gyorgy Lukacs would say, derive ontologically the characteristics of the social being of those constitutive of the natural being. Since the inauguration in the 1970s with the sociobiology of Edward Wilson and Richard Dawkins, to this day, the human figure based on the Synthetic Theory of Evolution has been improving and spreading in the different areas of knowledge and culture. In general, a dominant part of this thought interprets the ontological qualities of humans and, consequently, their characteristics as an adaptational result of the evolution of our species based on genetic fitness. Thus, in order to contribute to the understanding of the scenario in which such figuration came to the stage, this work assumes the task of capturing some of its contemporary social-historical meanings. In the first place, the intention is to identify some of its epistemological and ontological foundations through the construction of what we call a “reductionist genomic intelligibility grid”, whose central characteristic consists of the "ontological deduction" of the less complex spheres of “being in general” the more complex. Subsequently, to accomplish our goal, we will explain what we consider to be effectively new in its historical-social meaning through its ideological manifestations – by which political and economic practices become operational. Our thesis is that, under the crisis of capital structure and its financial devices, both a bioeconomy and a biopolitics have emerged that have given radically new meanings to the way in which such figuration of the human transmutes from scientific to ideological discourse / 2014/27003-2

Orientador: Sinésio Ferraz Bueno / Banca: Antonio Álvaro Soares Zuin / Banca: Robespierre de Oliveira / Resumo: Na intenção de um estudo detalhado sobre a crítica realizada pelos pensadores da Escola de Frankfurt ao fenômeno da cultura atual, denominada por eles de indústria cultural, encontramos alguns temas, os quais estão profundamente relacionados à crise cultural da modernidade e que são indispensáveis ao seu entendimento. Tais temas são, a saber: a crise da razão no capitalismo monopolista e a questão da ideologia da sociedade tecnológica que segundo Adorno possui grandes diferenças em relação ao conceito de ideologia marxista, a principal delas a questão da identidade entre ideologia e realidade. / Abstract: In the intention of a study detailed on the critical one carried throught for the thinkers of the Frankfurt School to the phenomenon of the current culture, called for them of cultural industry, we find some subjects, which deeply are related to the cultural crisis of modernity and that they are indispensable to its agreement. Such subjects are, namely: the crisis of the reason in the monopolist capitalism and the question of the ideology of the technological society that as Adorno possess great differences in relation to the concept of Marxist ideology, main of them the question of the identity between ideology e reality. / Mestre

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O texto aqui apresentado tem o intuito de apresentar uma diagnÃstica crÃtica das condiÃÃes de possibilidade da insurgÃncia das formas de vida no capitalismo. Desta maneira, evocamos, ao longo do texto, a relaÃÃo entre capitalismo, racionalidades e ideologia, para compreender como as formas de dominaÃÃo e exploraÃÃo se organizam condensando-se nas formas de vida. A diagnÃstica, para alÃm de compor o objetivo desse trabalho, à tambÃm o mÃtodo usado para a realizaÃÃo desse objetivo. Tentamos, ao longo do texto, reconstruir as contingÃncias do capitalismo (em sua dimensÃo de economia-polÃtica), das racionalidades e das ideologias. NÃo se tratou, contudo, da reconstruÃÃo dos modos de vida nas vÃrias fases aqui apresentadas do capitalismo. E sim, a partir das conformaÃÃes hegemÃnicas desses conceitos, apresentar como, no plano da macropolÃtica, estes influenciam nas disposiÃÃes e tendÃncias das formas de sociabilidade. A hipÃtese central aqui apresentada, porÃm, à de que tais disposiÃÃes estÃo imbricadas na administraÃÃo das motilidades. Assim subjacente ao trabalho de diagnÃstica,se fez necessÃrio um diagnÃstico complementar: o da administraÃÃo dos afetos. Com isso, na primeira parte do texto, composta pelos trÃs primeiros capÃtulos, percebe-se um esforÃo das formas de racionalidade em oferecer um ideal de felicidade. Entretanto, ao evocar a psicanÃlise, como ferramenta crÃtica e analÃtica deste trabalho, o medo e a angÃstia surgem como afetos com forte poder de influenciar as tendÃncias e disposiÃÃes das formas de vida. A literatura ofereceu, tambÃm, a ideia de um afeto que nÃo participa do circuito gerencial: o desamparo. Diante deste o questionamento sobre as figuras que se situam fora das formas de vidas tornou-se necessÃrio. O conceito de âvida indignaâ despontou, entÃo, como categoria analÃtica. Assim, na Ãltima parte do trabalho foram discutidas as relaÃÃes entre os circuitos afetivos, as formas de vida e a âvida indignaâ. A noÃÃo psicanalÃtica de gozo foi de suma importÃncia para isso, pois toda a anÃlise final à pautada na ideia da passagem de uma sociedade que regula atravÃs da proibiÃÃo para uma sociedade que regula atravÃs do incentivo. Por fim, buscou-se responder ao questionamento que intitula esse texto: âquem à digno de viver no capitalismo?â. / The text presented here intends to present a critical diagnosis of the conditions of possibility of the insurgency of life forms in capitalism. In this way, we have evoked throughout the text the relation between capitalism, rationalities and ideology, in order to understand how the forms of domination and exploitation are organized by condensing themselves into the forms of life. The diagnosis, besides composing the objective of this work, is also the method used to achieve it. Weâve tried, throughout the text, to reconstruct the contingencies of capitalism (in its dimension of political economy), of rationalities and ideologies. It was not, however, a question of the reconstruction of the ways of life of the capitalism in the various phases presented here. Instead, from the hegemonic conformations of these concepts, the goal is to present how, at the macro political level, these influence on the dispositions and tendencies of the forms of sociability. The central hypothesis presented here, however, is that such provisions are imbricated in the management of motilities. Underlying the diagnostic work, a complementary diagnosis was necessary: the administration of the affections. With this, in the first part of the text, composed by the first three chapters, one perceives an effort of the forms of rationality in offering an ideal of happiness. However, by evoking psychoanalysis as a critical and analytical tool of this work, fear and anguish arise as affections with a strong power to influence the tendencies and dispositions of life forms. The literature also offered the idea of an affection that does not participate in the management circuit: the helplessness. Before this the questioning about the figures that are placed outside the forms of lives became necessary. The concept of "unworthy life" then emerged as an analytical category. Thus, in the last part of the work the relations between the affective circuits, the forms of life and the "unworthy life" were discussed. The psychoanalytic notion of jouissance was very important for this, since all the final analysis is based on the idea of the passage from a society that regulates through the prohibition to a society that regulates through the incentive. Finally, we tried to answer the question that entitles this text: "who is worth living in capitalism?".