O objetivo desta Tese é analisar como Sergio Buarque de Holanda e Samuel Ramos Magaña trabalharam a ideia de \"revolução\", e entenderam as possibilidades de uma revolução, respectivamente, no Brasil e no México, no início do século XX. Consideram-se, para tanto, os ensaios mais célebres desses dois autores: Raízes do Brasil e El perfil del hombre y la cultura en México, ambos publicados pela primeira vez na década de 1930, mas, como clássicos, tantas vezes lidos e ressignificados por distintas gerações. Partindo de um dos grandes expoentes da História Intelectual, Dominick LaCapra, demonstra-se que as metodologias ali trabalhadas indicam uma preocupação pontual com a crítica dos modos de pensar e ser do brasileiro e do mexicano contemporâneos, reais. Partindo de um dos grandes expoentes da História dos Conceitos, Reinhart Koselleck, considera-se o ambiente em que foram escritos Raízes e El perfil, e demonstra-se que (entre ensaístas e vanguardistas) se encontram num meio-termo, entre volteios críticos produzidos por não-especialistas, e interpretações metodologicamente mais acuradas, consolidadas anos depois. / The purpose of this thesis is to analyze how Sergio Buarque de Holanda and Samuel Ramos Magaña worked the idea of \"revolution\" and understood the possibilities of a revolution, respectively, in Brazil and Mexico, in the beginning of twentieth century. We consider, therefore, the most celebrated essays of these two authors: Raízes do Brasil and El perfil del hombre y la cultura en México, both first published in the 1930\'s, being classics often read and resignified by different generations. Considering one of the great exponents of Intellectual History, Dominick LaCapra, this Thesis demonstrates that the methodology used by Holanda and Ramos indicate a timely concern with criticism of the real ways of thinking and being of contemporary brazilians and mexicans. Considering one of the great exponents of the History of Concepts, Reinhart Koselleck, it also reckons (pointing similarities and distinctions about other essayists works, and also literary vanguard productions) how Raízes and El perfil are a middle ground between reviews produced by non-specialists and methodologically-accurate interpretations consolidated years later.

Recorrentemente apresentada como uma das mais importantes revistas culturais da Argentina no século XX e como uma das mais significativas publicações latino-americanas desse tipo na segunda metade do século passado, Punto de Vista, publicada entre 1978 e 2008, ainda não teve, não obstante a sua relevância, a devida atenção dos historiadores (e mesmo de especialistas de outras áreas). Nos estudos produzidos a seu respeito, os intérpretes se dedicaram predominantemente a analisar a revista durante a ditadura militar de 1976 a 1983, o chamado Proceso de Reorganización Nacional, e/ou se ocuparam, no máximo, de sua inserção na sociedade argentina nos primeiros momentos da redemocratização, após o término da ditadura. Caracterizada por desenvolver, durante os seus trinta anos de circulação, um projeto de crítica política da cultura atento à crítica cultural e literária, à produção ensaística e em periódicos, aos saberes e aos debates específicos como os da Psicologia/Psicanálise e da Arquitetura e aos outros objetos da cultura como as artes plásticas, o cinema, a fotografia, a música, os meios de comunicação (sobretudo a televisão) e a indústria cultural, a revista também problematizou a atuação dos intelectuais enquanto intérpretes da cultura e da política diante dos desafios e das transformações locais e internacionais dos anos 1970 em diante, ofereceu uma crítica da esquerda e do peronismo e se posicionou nos debates a respeito da democracia configurados na Argentina a partir da década de 1980. Punto de Vista foi tomada, neste estudo, como fonte e objeto e foi interpretada entre 1978 e 2008 a partir dos pressupostos da História Intelectual de inspiração francesa. Procurou-se evidenciar algumas das linhas de força da publicação, explicitando como a revista propôs certas políticas da cultura, constituiu uma perspectiva de análise da cultura intelectual e organizou uma avaliação das culturas políticas, além de estruturar um lugar social, político e cultural específico na Argentina, ao mesmo tempo próximo e distante das tradições e dos grupos da esquerda a partir dos quais o periódico se originou. / Recurrently presented as one of the most important cultural magazines of Argentina in the twentieth century and one of the most significant Latin American publications from the second half of the last century, Punto de Vista (Point of View), published since 1978 until 2008, despite its relevance hasnt had due attention of historians yet (nor even of the experts from other areas). In studies produced about the magazine interpreters are dedicated predominantly to examine the magazine during the military dictatorship from 1976 to 1983, called Proceso de Reorganización Nacional (National Reorganization Process), or occupied at most of its insertion in Argentinean society in the early stages of democratization, after the end of the dictatorship. Characterized by developing, during its thirty years of circulation, a project of political criticism of culture, watchful to cultural and literary criticism, to essayistic production and periodicals, to knowledge and the specific debates such as Psychology/Psychoanalysis and Architecture and other objects of culture such as visual art, film, photography, music, means of communication (especially television) and the cultural industry, the magazine also problematized the work of intellectuals as interpreters of culture and politics facing the challenges of local and international transformations of the 1970s onwards, offered a critique of the left and of Peronism and took position in the debates about the configured democracy in Argentina from the 1980s. Punto de Vista has been taken in this study as a source and object and was interpreted since 1978 until 2008 from the assumptions about the Intellectual History of French inspiration. Sought to highlight some of the strong lines of the publication, explaining how the magazine proposed a number of politics of culture, provided an analytical perspective of intellectual culture and organized an assessment of political cultures as well to structure a social place, political and cultural specific in Argentina, both near and far from the traditions and leftist groups from which the journal originated.

Cette thèse reconstruit pour la première fois la genèse et l’histoire de la revue Lettre internationale (1984-1993) et de son réseau européen d’éditions sœurs. / This is the first substantial work of scholarship on the history of the European journal network Lettre internationale (1984-1993).

O presente trabalho analisa sociologicamente a trajetória de Vilém Flusser, nascido em Praga e refugiado no Brasil, sua inserção no campo filosófico brasileiro e retoma suas obras deste período, para explicar a posição marginal do autor naquele cenário intelectual. Para tanto é reconstituída sua biografia desde Praga (1920-1940) até os anos em que viveu no Brasil (1941 a 1971). O autor desta dissertação mostra que o processo de marginalização intelectual sofrido por Vilém Flusser é intrínseco às suas obras, mas o resultado de tomadas de posição, configuração da disputa na filosofia e sua biografia. Inserido dentro dos estudos de sociologia da cultura, no âmbito da sociologia da vida intelectual, esta dissertação utiliza como referencial teórico principalmente autores como Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenis e Fritz Ringer e utiliza para obtenção de seus resultados biografias, autobiografias, depoimentos, entrevistas, artigos de jornal e análise epistolaria. / This paper analyses sociologically Vilém Flussers trajectory (who was born in Prag and refugee in Brazil), his insertion in Brazilian philosophical field e retake his main works of the period, in order to explain the authors position as outsider among that intellectual scenario. To do so his biography is described since Prag (1920-1941) until the years he lived in Brazil (1941-1971). It also points out the names among the Paulista philosophical field, their works, their thought and their positions in the struggle for symbolical capital an intellectual hegemony. The author of this dissertation shows that process suffered by Flusser to become an intellectual outsider is not intrinsic to his works, otherwise is the result of the actions taken by the author, of the struggles configuration in the philosophical field and of his biography. This dissertation is inserted among the Sociology of Culture studies, the Intellectual Life Sociology and uses as theoretical reference mainly authors such as Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenies and Fritz Ringer. To obtain its results were used biographies and autobiographies, testimonials, interviews, newspapers articles and letters analysis.

O presente trabalho analisa sociologicamente a trajetória de Vilém Flusser, nascido em Praga e refugiado no Brasil, sua inserção no campo filosófico brasileiro e retoma suas obras deste período, para explicar a posição marginal do autor naquele cenário intelectual. Para tanto é reconstituída sua biografia desde Praga (1920-1940) até os anos em que viveu no Brasil (1941 a 1971). O autor desta dissertação mostra que o processo de marginalização intelectual sofrido por Vilém Flusser é intrínseco às suas obras, mas o resultado de tomadas de posição, configuração da disputa na filosofia e sua biografia. Inserido dentro dos estudos de sociologia da cultura, no âmbito da sociologia da vida intelectual, esta dissertação utiliza como referencial teórico principalmente autores como Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenis e Fritz Ringer e utiliza para obtenção de seus resultados biografias, autobiografias, depoimentos, entrevistas, artigos de jornal e análise epistolaria. / This paper analyses sociologically Vilém Flussers trajectory (who was born in Prag and refugee in Brazil), his insertion in Brazilian philosophical field e retake his main works of the period, in order to explain the authors position as outsider among that intellectual scenario. To do so his biography is described since Prag (1920-1941) until the years he lived in Brazil (1941-1971). It also points out the names among the Paulista philosophical field, their works, their thought and their positions in the struggle for symbolical capital an intellectual hegemony. The author of this dissertation shows that process suffered by Flusser to become an intellectual outsider is not intrinsic to his works, otherwise is the result of the actions taken by the author, of the struggles configuration in the philosophical field and of his biography. This dissertation is inserted among the Sociology of Culture studies, the Intellectual Life Sociology and uses as theoretical reference mainly authors such as Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenies and Fritz Ringer. To obtain its results were used biographies and autobiographies, testimonials, interviews, newspapers articles and letters analysis.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANAKELIMOLETTA.pdf: 1586870 bytes, checksum: aa1eca5fb14acd4d34d56b5588e318dd (MD5) Previous issue date: 2012-02-28 / This dissertation discusses the actions of intellectuals involved in the debate about the Brazilian Early Childhood Education in the period between 1994 and 1998. In specific terms,it debates the intellectual interventions at three moments of the history of the Early Childhood Education: Coedi/MEC (1994-1997), Coedi/MEC (1997-1998) and Anped. Under the coordination of Angela Maria Rabelo Ferreira Barreto (1994-1997), the intellectuals developed a set of seven “notebooks” that aimed at assisting the organization of a national policy for Early Childhood Education. However, this group did not accomplish the organization of a single document for the Early Childhood Education (referential), which was one of the reasons why it was removed from the MEC (Ministry of Education and Culture),even though it had a widely recognized cultural capital in the field of the Early Childhood Education. In contrast, the group led by Gisela Wajskop (1997-1998) complied with the model of public politics divulged by the MEC, organizing the National Curriculum Referential for the Early Childhood Education (Rcnei). The Rcnei had a strong impact among intellectuals related to the Early Childhood Education, especially among members of the group linked to the GT7 of the Anped, motivating them to step forward and question the official truth presented by the Ministry of Education. The actions of intellectuals in the MEC are discussed in the light of the works of Pierre Bourdieu, particularly of the two-dimensional intellectual concept, which allows us to state that the disputes faced by the two groups are typical of the two-dimensional condition of the intellectual that, while possessing a cultural capital, participates in the political filed, which has rules of its own and, therefore, differs from the standards of the scientific field. As for the interventions of the GT7 group, we seek to understand them by resorting to Michel Foucault's concept of critical intellectual and to Bourdieu's concept of collective intellectual, sustaining that the intellectuals' role is to refuse to accept certain impositions by means of manifestos, petitions and the medias to make public their concerns and demand actions in their field of competence. The participation of the intellectuals in the discussion regarding the Early Childhood Education was shaped by the social spaces they occupied, either in the MEC and/or the Anped. These roles distinguished the peculiarities of their functions, since, when joining the MEC, they were involved with the determination to articulate pedagogical ideas and the demand for elaboration of public politics, while, when returning to the academic field (and especially when regarding their strategies from inside the Anped), they had assumed the role of criticizing the results of the Rcnei. Therefore, the richness of the relation between intellectuals and politics is inscribed in the heat of the great struggles, a determining factor that has motivated us to investigate the dialectic between the developers of educational thought and political organizers. / Esta dissertação problematiza as ações dos intelectuais envolvidos com o debate brasileiro a respeito da Educação Infantil no período circunscrito entre 1994 e 1998. Em termos específicos, discute as intervenções intelectuais em três momentos da história da Educação Infantil: Coedi/MEC (1994-1997), Coedi/MEC (1997-1998) e Anped. Sob a coordenação de Angela Maria Rabelo Ferreira Barreto (1994-1997), os intelectuais sistematizaram um conjunto de sete “cadernos” que tinha por objetivo subsidiar a organização de uma política nacional para EI. Entretanto, esse grupo não efetivou a organização de um documento único para a EI (referencial), caracterizando uma das razões de sua saída do MEC, mesmo sendo portador de capital cultural amplamente reconhecido no campo da EI. Ao contrário, o grupo liderado por Gisela Wajskop (1997-1998) atendeu ao modelo de políticas públicas propalado pelo MEC, ao sistematizar o Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil. O Rcnei teve forte reverberação entre os intelectuais da EI, em especial entre os integrantes do grupo vinculado ao GT7 da Anped, motivando-os a vir à cena pública e a pôr em dúvida a verdade oficial apresentada pelo Ministério da Educação. As ações dos intelectuais no MEC são discutidas à luz de Pierre Bourdieu, particularmente do conceito de intelectual bidimensional, o qual nos permite afirmar que as querelas enfrentadas pelos dois grupos são próprias da condição bidimensional do intelectual que, detentor de capital cultural, ocupa funções no campo político, no qual as regras, os jogos são próprios e, portanto, diferentes das normas do campo científico. Já as intervenções do grupo pertencente ao GT7 são compreendidas a partir do conceito de intelectual crítico de Michel Foucault e intelectual coletivo de Bourdieu, por meio dos quais podemos sustentar que a função do intelectual é não aceitar passivamente certas imposições, utilizando-se de manifestos, petições, mídias para tornar públicas suas inquietações e reivindicar ações, no campo de sua competência. As atuações dos intelectuais na discussão da EI foram conformadas pelos espaços sociais que ocuparam, seja no MEC e/ou na Anped, caracterizando peculiaridades de suas funções, pois, ao adentrarem as esferas do MEC, conviveram com a determinação de articular as ideias pedagógicas e a demanda por elaboração de políticas públicas e, ao regressarem ao campo acadêmico, principalmente, ao dimensionarem suas estratégias do interior da Anped, exerceram um papel de crítica aos resultados advindos do Rcnei. Portanto, a fertilidade da relação entre intelectuais e política inscreve-se no calor das grandes lutas, aspecto determinante que nos motivou a investigar a dialética entre os formuladores do pensamento educacional e organizadores da política.

O objetivo desta Tese é analisar como Sergio Buarque de Holanda e Samuel Ramos Magaña trabalharam a ideia de \"revolução\", e entenderam as possibilidades de uma revolução, respectivamente, no Brasil e no México, no início do século XX. Consideram-se, para tanto, os ensaios mais célebres desses dois autores: Raízes do Brasil e El perfil del hombre y la cultura en México, ambos publicados pela primeira vez na década de 1930, mas, como clássicos, tantas vezes lidos e ressignificados por distintas gerações. Partindo de um dos grandes expoentes da História Intelectual, Dominick LaCapra, demonstra-se que as metodologias ali trabalhadas indicam uma preocupação pontual com a crítica dos modos de pensar e ser do brasileiro e do mexicano contemporâneos, reais. Partindo de um dos grandes expoentes da História dos Conceitos, Reinhart Koselleck, considera-se o ambiente em que foram escritos Raízes e El perfil, e demonstra-se que (entre ensaístas e vanguardistas) se encontram num meio-termo, entre volteios críticos produzidos por não-especialistas, e interpretações metodologicamente mais acuradas, consolidadas anos depois. / The purpose of this thesis is to analyze how Sergio Buarque de Holanda and Samuel Ramos Magaña worked the idea of \"revolution\" and understood the possibilities of a revolution, respectively, in Brazil and Mexico, in the beginning of twentieth century. We consider, therefore, the most celebrated essays of these two authors: Raízes do Brasil and El perfil del hombre y la cultura en México, both first published in the 1930\'s, being classics often read and resignified by different generations. Considering one of the great exponents of Intellectual History, Dominick LaCapra, this Thesis demonstrates that the methodology used by Holanda and Ramos indicate a timely concern with criticism of the real ways of thinking and being of contemporary brazilians and mexicans. Considering one of the great exponents of the History of Concepts, Reinhart Koselleck, it also reckons (pointing similarities and distinctions about other essayists works, and also literary vanguard productions) how Raízes and El perfil are a middle ground between reviews produced by non-specialists and methodologically-accurate interpretations consolidated years later.

The aim of this thesis is to resurrect interest in the concept of power in political theory by shedding light on some of its relatively unexplored discursive dimensions and developing a fresh approach to its understanding. Particularly, it studies an under-examined theme in the current literature, which, however, forms a crucial aspect determining different definitions of power: in what manner do different ways of thinking about power underpin variable conceptual formulations and theoretical interpretations of this key political concept? What types of cognitive, ideational and conceptual 'micro-processes' shape different ways of thinking about power in political thought? The thesis suggests novel interpretative possibilities that may be distilled from developing a hermeneutical approach extending across the dimensions of historical time and disciplinary space, by combining methodological insights from the fields of morphology, intellectual history and interdisciplinary study. To that end, it engages perspectives gleaned from historical treatments of power, as well as recent understandings of spatiality and force provided by scientific discourse. The concept of power is explored through the perspectives of (i) cultural historicity and (ii) interdisciplinarity. Along the axis of cultural historicity, the analysis studies Aristotle's classical concept of 'dunamis' as the original conceptual modality of power in political thought. Along the axis of interdisciplinarity, the examination explores the concept of force in the discourse of physics, and its parallel development in political thought. This dissertation shows that the exploration of those conceptual modalities can yield a new appreciation of certain diachronic and contingent conceptual features of power and enhance our understanding of the multifaceted discursive processes through which those form, including the underpinning 'micro-semantic', linguistic and ideational processes which contribute to the emergence of variable modes of thinking about power. In so doing, the thesis aims at illuminating our modern understanding of the concept, moving the scholarly discourse forward towards new horizons of meaning and interpretation.

Recorrentemente apresentada como uma das mais importantes revistas culturais da Argentina no século XX e como uma das mais significativas publicações latino-americanas desse tipo na segunda metade do século passado, Punto de Vista, publicada entre 1978 e 2008, ainda não teve, não obstante a sua relevância, a devida atenção dos historiadores (e mesmo de especialistas de outras áreas). Nos estudos produzidos a seu respeito, os intérpretes se dedicaram predominantemente a analisar a revista durante a ditadura militar de 1976 a 1983, o chamado Proceso de Reorganización Nacional, e/ou se ocuparam, no máximo, de sua inserção na sociedade argentina nos primeiros momentos da redemocratização, após o término da ditadura. Caracterizada por desenvolver, durante os seus trinta anos de circulação, um projeto de crítica política da cultura atento à crítica cultural e literária, à produção ensaística e em periódicos, aos saberes e aos debates específicos como os da Psicologia/Psicanálise e da Arquitetura e aos outros objetos da cultura como as artes plásticas, o cinema, a fotografia, a música, os meios de comunicação (sobretudo a televisão) e a indústria cultural, a revista também problematizou a atuação dos intelectuais enquanto intérpretes da cultura e da política diante dos desafios e das transformações locais e internacionais dos anos 1970 em diante, ofereceu uma crítica da esquerda e do peronismo e se posicionou nos debates a respeito da democracia configurados na Argentina a partir da década de 1980. Punto de Vista foi tomada, neste estudo, como fonte e objeto e foi interpretada entre 1978 e 2008 a partir dos pressupostos da História Intelectual de inspiração francesa. Procurou-se evidenciar algumas das linhas de força da publicação, explicitando como a revista propôs certas políticas da cultura, constituiu uma perspectiva de análise da cultura intelectual e organizou uma avaliação das culturas políticas, além de estruturar um lugar social, político e cultural específico na Argentina, ao mesmo tempo próximo e distante das tradições e dos grupos da esquerda a partir dos quais o periódico se originou. / Recurrently presented as one of the most important cultural magazines of Argentina in the twentieth century and one of the most significant Latin American publications from the second half of the last century, Punto de Vista (Point of View), published since 1978 until 2008, despite its relevance hasnt had due attention of historians yet (nor even of the experts from other areas). In studies produced about the magazine interpreters are dedicated predominantly to examine the magazine during the military dictatorship from 1976 to 1983, called Proceso de Reorganización Nacional (National Reorganization Process), or occupied at most of its insertion in Argentinean society in the early stages of democratization, after the end of the dictatorship. Characterized by developing, during its thirty years of circulation, a project of political criticism of culture, watchful to cultural and literary criticism, to essayistic production and periodicals, to knowledge and the specific debates such as Psychology/Psychoanalysis and Architecture and other objects of culture such as visual art, film, photography, music, means of communication (especially television) and the cultural industry, the magazine also problematized the work of intellectuals as interpreters of culture and politics facing the challenges of local and international transformations of the 1970s onwards, offered a critique of the left and of Peronism and took position in the debates about the configured democracy in Argentina from the 1980s. Punto de Vista has been taken in this study as a source and object and was interpreted since 1978 until 2008 from the assumptions about the Intellectual History of French inspiration. Sought to highlight some of the strong lines of the publication, explaining how the magazine proposed a number of politics of culture, provided an analytical perspective of intellectual culture and organized an assessment of political cultures as well to structure a social place, political and cultural specific in Argentina, both near and far from the traditions and leftist groups from which the journal originated.

Despite historians describing the 1970s as a time of détente, both National Security Advisors that dominated America’s foreign policy pursued harsh stances against the Soviet Union. Henry Kissinger and Zbigniew Brzezinski sabotaged peace talks in order help the United States keep its edge against the other world superpower. Most historians point to the similarities between these two men, but what is most often left out of the narrative is that both men witnessed persecution at the hands of totalitarian governments: Kissinger by the Nazis and Brzezinski by both the Nazis and the Soviets. This influence is strong in their first works written at Harvard University, where they met Dr. Carl J. Friedrich and Hannah Arendt, both German émigrés. This paper will explore how European intellectuals, as well as their own European heritage, predisposed both Henry Kissinger and Zbigniew Brzezinski in their hawkish stances against the Soviet Union.