O objetivo desta pesquisa é mostrar como a interpretação do conceito Bushidô, pelo pensador e educador Inazo Nitobe, presente na obra Bushido The Soul of Japan, contribuiu para a formação de uma imagem heroicizada dos samurais durante o Período Meiji (1868-1912), e foi utilizada pelos intelectuais da época para fundamentar os valores éticos e morais que todos os cidadãos japoneses deveriam se respaldar, além de ser parte da ideologia nacionalista que se constituía. Bushidô é antigo código de conduta dos samurais japoneses utilizado principalmente no Período Tokugawa (1603-1868) e a utilização do termo por Nitobe, já no Período Meiji, foi condizente com o contexto histórico da época. Veremos que, por meio desta releitura do bushidô tentou-se elaborar um sistema ético moderno a partir de uma tradição inventada, que fornecia um herói nacional (o samurai) reinterpretando costumes nipônicos de modo a associá-los aos conceitos europeus da época, de modo a evidenciar uma evolução social possibilitado necessariamente pela presença e cultivo do caráter moral dos cidadãos. / The objective of this research is to show how the interpretation of the term Bushido, the thinker and educator Inazo Nitobe, present in the work Bushido The Soul of Japan, contributed to the formation of an image heroicized samurai during the Meiji Period (1868-1912), and was used by the intellectuals of the time to support the ethical and moral values that all Japanese citizens should be backed, and is part of the nationalist ideology that was. Bushido code of conduct is ancient Japanese samurai used mainly in the Tokugawa Period (1603-1868) and the use of the term by Nitobe, since the Meiji Period, was consistent with the historical context of the time. We will see that through this remake of Bushido tried to develop a modern system of ethics from an invented tradition, which provided a national hero (samurai) reinterpreting customs Nips to associate them with European concepts of time, so to show a social evolution necessarily made possible by the presence and cultivation of moral character of citizens.

O principal objetivo desta pesquisa será apresentar a evolução histórica das seleções multiculturais da União Europeia (UE) nas disputas da Copa do Mundo, principalmente no período entre 1990 e 2014, e compreender como fatores sociais e imigratórios influenciaram no crescimento destes selecionados, mostrando que a evolução de atletas com essas características não foi algo surpreendente, e sim reflexo das mudanças pelas quais passaram os países europeus e das conquistas sociais alcançadas por minorias nesse período. A utilização de futebolistas de origem estrangeira pelos selecionados europeus acontece desde a primeira edição dos Mundiais, porém, a partir da década de 1990, vem registrando-se um aumento de jogadores deste perfil. Estas equipes já estão difundidas no cenário futebolístico e a tendência é que cresçam cada vez mais, visto que as atuais seleções são um espelho da sociedade multicultural da UE. Os selecionados também ajudam a buscar uma maior compreensão sobre estas novas identidades nacionais vigentes, que são reflexos das transformações étnicas, culturais e migratórias pelas quais a Europa vem passando desde o século XX. Mesmo sendo razoavelmente internacionalizado, o futebol europeu ainda registra casos de intolerância e preconceitos devido ao choque entre as tradicionais e as novas identidades. O futebol, sendo uma das principais atividades da cultura popular, pode contribuir para entender melhor como este multiculturalismo se reflete nas identidades no contexto da União Europeia, bloco que completou 60 anos em 2017 / The main objective of this research will be to present the historical evolution of the European Union\'s multicultural teams in the World Cup, mainly between 1990 and 2014, and to understand how social and immigrant factors influenced the growth of these teams, showing that the evolution of athletes with these characteristics was not be surprising, but a reflection of the changes that European countries passed and the social achievements of minorities in that period. The use of foreign football players by the European national teams happens since the first edition of the World Cup, however, from the decade of 1990 has been registering an increase of players in this profile. These teams are already widespread on the football scene and the tendency is for them is to grow even more as the current teams are a mirror of the EU\'s multicultural society. Those national teams also help to try understanding of these new national identities, which are reflective of the ethnic, cultural and migratory transformations that Europe has been experiencing since the 20th century. Although reasonably globalized, European football still has intolerance cases and prejudice due to the clash between traditional and new identities. Football, being one of the main activities in a popular culture, can help to better understand how this multiculturalism is reflected in identities in the context of the European Union, a trade bloc that turned 60 years in 2017

Nosso estudo procura mostrar o possível papel da obra de Ardengo Soffici na formação do pensamento estético de Mário de Andrade, sob a perspectiva da identidade artística nacional. Considerando o contexto histórico no qual os dois intelectuais operaram, em que se assistiu à afirmação e o desenvolvimento do nacionalismo na Itália e no Brasil, tentamos apresentar como o problema da identidade artística nacional se manifesta dentro da formação artístico-literaria dos dois escritores. A partir das obras de Soffici presentes na biblioteca de Mário de Andrade, acompanhamos a leitura crítica que o intelectual brasileiro fazia dos textos de Soffici; de maniera específica, estudamos o conceito de futurismo assim como se desenvolve nas obras teóricas Primi principi di una estetica futurista (1920) e em A Escrava que não é Isaura (1925) e, tendo em vista a relacão entre modernidade e tradição e aquela entre cosmopolitismo e nacionalismo, analisamos alguns poemas de Pauliceia desvairada (1922) e de BIF&ZF+18. Simultaneità e Chimismi Lirici (1919). A seguir, buscamos apresentar, na crítica de arte de Ardengo Soffici e Mário de Andrade, o desenvolvimento do problema da identidade artística nacional ao longo da primeira e da segunda década do século XX e sua evolução durante a época da ditadura na Itália e no Brasil. / The possible role of Ardengo Sofficis work in shaping Mário de Andrades aesthetic thought, from the perspective of a national artistic identity, was reviewed. The historical context in which these two intellectuals operated sees the development and affirmation of nationalism in Italy and Brazil. We present how the problem of national artistic identity manifests itself within the artistic and literary formation of the two writers. From the works of Soffici kept in Mário de Andrades library, we analyze the critical reading the Brazilian intellectual made of Sofficis texts. In particular, we study the concept of futurism as it develops in the theoretical works Primi principi di una estetica futurista (1920) and in A Escrava que não é Isaura (1925) and we analyze some poems of Pauliceia desvairada (1922) and BIF&ZF+18. Simultaneità e Chimismi Lirici (1919), considering the relationship between modernity and tradition and between cosmopolitanism and nationalism. This work discusses the question of national artistic identity in Ardengo Soffici and Mário de Andrade writings as art critics during the first and the second decade of the XX century and its evolution during the dictatorship in Italy and Brazil.

As guerras são acontecimentos que provocam a elaboração de narrativas que estão relacionadas com o nacionalismo e a identidade das nações. Esta dissertação de mestrado tem como principal objetivo a análise de algumas narrativas nacionalistas elaboradas a partir da experiência da Guerra do Paraguai, buscando conferir especial atenção para as representações referentes aos grupos sociais subalternos presentes nelas. Para tanto, foram adotadas como fontes centrais de pesquisa as seguintes obras: Traços biographicos da heroína Jovita Alves Feitosa, ex-sargento do 2º. Corpo de Voluntários do Piauhy, redigido por um enigmático autor fluminense; A retirada da Laguna, de Alfredo dEscragnolle Taunay; Reminiscências da Campanha do Paraguai, de Dionísio Evangelista de Castro Cerqueira; e Viagem militar ao Rio Grande do Sul, de Luís Filipe Maria Fernando Gastão de Orléans, o Conde dEu. A idéia principal consiste em avaliar em que medida as imagens de indivíduos dos grupos populares foram utilizadas para a construção de discursos que buscavam legitimar e preservar uma determinada relação social e de poder. / The elaboration of narratives about wars is in general related to nationalism and nation identity. This Thesis intends to analyze certain narratives related to the Paraguayan War. It aims to give special attention to the representations concerning the subaltern groups. For this purpose, the main sources of this research are the following: Traços biographicos da heroína Jovita Alves Feitosa, ex-sargento do 2º. Corpo de Voluntários do Piauhy, written by an enigmatic Fluminense author; A retirada da Laguna, by Alfredo d\'Escragnolle Taunay; Reminiscências da Campanha do Paraguai, by Dionísio Evangelista de Castro Cerqueira; and Viagem militar ao Rio Grande do Sul, by Luís Filipe Maria Fernando Gastão d\'Orléans, Count d\'Eu. The central idea is to evaluate the extent to which images of popular groups were used to legitimize a dominant power position.

Esta é uma investigação sobre a leitura da colonização portuguesa da América no processo de independência do Brasil. A análise fundamentou-se em documentação periódica publicada no Brasil entre 1821 e 1822 e suas referências à colonização portuguesa da América, um passado diversificado, e que se unifica pelo discurso por meio de adjetivos como colonial ou expressões semelhantes. Em termos teóricos, a investigação partiu da perspectiva analítica de Reinhart. Koselleck a respeito do tempo histórico que se concebe na diferença entre experiência e expectativa e, de modo mais específico, se insere em um debate amplo acerca da formação do Estado e da nação brasileira. Procurou-se compreender como a leitura do passado foi utilizada como ferramenta política, e como a mobilização do passado engendrou, por sua vez, a construção da ideia de uma história especificamente brasileira, justificando projetos políticos que viabilizaram a independência do Brasil. De maneira mais ampla, objetivou-se enfrentar o problema das mediações entre formação do Estado e surgimento da nação para além da precedência de uma dimensão sobre a outra. / This is an investigation into the readings of the Portuguese colonization of America in the Brazilian independence process. The analysis was founded on periodical documentation published in Brazil between the years of 1821 and 1822 and references made by same to the Portuguese colonization of America, a diversified past, which is unified through discourse by means of adjectives such as colonial or similar expressions. In theoretical terms, the investigation was triggered by Reinhart Kosellecks view of the historical time, which was originated by the difference between experience and expectation and more specifically inserted in an ample debate, related to the formation of State and the Brazilian nation. It was important to understand how the readings of the past were used as political tools and how such readings in turn engendered the development of the idea of a specifically Brazilian history, thus justifying political projects that made the independence feasible. In broader terms, the 7 objective was to face the mediation problems between the formation of State and the appearance of the nation, over and above the precedence of one dimension over the other.

Este trabalho pretende examinar as representações do Brasil entre alunos de uma escola pública estadual situada em Osasco, município da Região Metropolitana de São Paulo. As representações do Brasil manifestadas pelos alunos, muitas vezes contraditórias, forneceram as bases para a realização da pesquisa. Procurou-se sistematizar o conjunto de representações do Brasil a partir da análise de questionários, textos e desenhos produzidos pelos alunos nos anos de 2006 e 2007, bem como textos dedicados ao estudo da identidade nacional brasileira. Observou-se nas representações do Brasil, a partir dos questionários e atividades dos alunos, o reconhecimento de uma identidade nacional caracterizada pela mestiçagem presente no samba, no carnaval e no futebol (entre outros elementos). Além disso, essa identidade aparece vinculada à cidade do Rio de Janeiro e à idéia de Brasil-natureza ou Brasil-paraíso, com a presença forte da bandeira nacional, constituindo assim um mosaico de representações. A hipótese inicial era de que a construção da identidade nacional havia se operado a partir da proclamação da República, entretanto observou-se que a elaboração de uma identidade nacional ocorreu ao longo de um processo que remonta à fase colonial, tomando impulso com a proclamação da Independência e da República. Estes diferentes períodos influenciaram epistemologicamente a disciplina História, desde a criação do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro no início do período imperial e suas concepções influenciadas pelo determinismo, evolucionismo e positivismo, até a atualidade, com as diretrizes dos Parâmetros Curriculares Nacionais, instituídas nos anos 1990. Embora se observe uma pluralidade significativa no Brasil, há disseminada a percepção identidade nacional unitária, reconhecida pelo conjunto da população. Tal percepção é resultado de um esforço realizado por intelectuais e pelo Estado para, entre outros objetivos, manter a unidade territorial. As partes deste trabalho formam outro mosaico, cujo objetivo é perscrutar o processo de constituição das representações do Brasil. / This work aims to examine some representations of Brazil among students of a public school in Osasco, in the metropolitan area of Sao Paulo. These representations of Brazil are many times contradictory and they were the fonts of this research. In this sense, this work has systematized a set of representations formulated by the students in a lot of materials: questionnaires, texts and drawings made in 2006 and 2007. It also investigated some papers and books that have studied the Brazilian national identity. Dissertation concludes that there is a unitary representation of Brazil and its national identity, expressed by some factors like the crossing of races that appears in samba, carnival and football. In the students\' works, the national identity is related with Rio de Janeiro city and ideas that associate Brazil and nature and paradise, beside the central role of the national flag. This set of representations and images results in an effective mosaic. The initial hypothesis was that national identity was been constructed after Republic\'s proclamation but this study concluded that it happened much time ago, since colonial times and it has made clear after Independence and Republic. These processes affected the teaching of History since the creation of Brazilian Historic and Geographic Institute, with ideas related to determinism, evolutionism and positivism. And this influence is continuing nowadays, in the orientations of the Parameters of National Curriculum. Brazil is a plural society and culture, but among people there is a unitary perception of national identity. This perception resulted by many efforts made by intellectuals and by the State to maintain the territorial unity and much other aspects of national unity, since Independence. This work and his sections constituted another mosaic figure that aims to investigate the making of these representations of Brazil.

[pt] O presente trabalho pretende analisar as concepções de história com que operavam os sócios fundadores do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro de até o fim dos anos 1840. Este recorte temporal refere-se ao período em que os mesmos citados sócios estiveram à frente dos trabalhos do Instituto, sendo que em fins dos anos 1840 muitos dos mesmos sócios já haviam falecido ou estavam perdendo lugar para uma nova geração que pensava o fazer historiográfico de modo diverso. Pretende-se demonstrar que os fundadores do IHGB não tinham um conceito único de história, operando com métodos e elementos tanto do conceito antigo quanto do conceito moderno de história. Para compreender por quê os membros da Casa pretenderam fundar o IHGB e como pretendiam pesquisar e escrever a história, procedeu-se uma pesquisa e análise das biografias dos sócios, e posteriormente uma análise dos temas mais frequentes de história que circulavam nos debates durantes as sessões periódicas e na publicação principal do Instituto, a Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil, que estavam bastante vinculados à preocupação de construir a identidade nacional. / [en] This present dissertation intends to analyze the concepts of history used by the founders of Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, until the end of the 1840`s. This time choice refers to the period in which the same named members were most in charge of the Institute`s works, because at the end of the 1840`s many of these men had already died or were losing place for a new generation of members, who thought the doing of history in a diverse way. It intends to demonstrate that the founders of IHGB didn`t have a unique concept of history, operating with methods and notions either of the ancient and the modern concept. In order to comprehend why these men intended to found the Institute and how they intended to investigate and write the history, a research and an analysis of the biographies of the founders have been done, and also after an examination of the most frequent subjects of history that the members used to raise on their periodic meetings and that used to appear on their principal publication, the Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil, that were very linked to the concern of creating the national identity.

O trabalho em questão tem por objetivo geral verificar quais visões acerca dos indígenas ficaram registradas nas narrativas do século XIX no Brasil e na Argentina. Para tanto, analisamos os textos Etnologia Americana, presente na obra Conflicto y armonias de las razas en América, de Domingo Faustino Sarmiento, e o romance indigenista O Guarani, de José de Alencar. Utilizamos a metodologia da análise comparativa para compreendermos alguns aspectos sociais dos dois países que, apesar de apresentarem realidades distintas, fizeram parte de um complexo quadro político, cultural e social da América Latina no século XIX; os dois países procuravam constituir-se enquanto Nação, tendo que solucionar algumas demandas herdadas do período colonial. O esforço de elaboração de um projeto nacional passava pela construção e reconhecimento de um passado nacional que incluía a questão indígena. Essa especificidade, inerente aos países latino-americanos, moveu nosso interesse para a pesquisa, dirigindo o esforço filológico no sentido interpretar como os textos acima mencionados apresentavam os indígenas. Com a finalidade de ampliar nossa compreensão sobre o tratamento dado à temática indígena no século XIX, realizamos leituras interdisciplinares que nos auxiliaram no sentido de revelar como se dava a produção do pensamento social, elemento que fundamentava as visões que os textos nos apresentam. / The work in question aims at general check which visions about the indigenous were recorded in the 19th century narratives in Brazil and in Argentina. To this end, we analyze the texts \"American Ethnology\", present in the work \"Conflicto y armonias de las razas en América\" by Domingo Faustino Sarmiento, and the Indian novel O Guarani, by José de Alencar. We use the methodology of comparative analysis to understand some social aspects of the two countries which, although present distinct realities, they were part of a complex political, cultural and social framework of Latin America in the 19th century; the two countries sought to establish itself as a nation having to solve some inherited from the colonial period demands. The effort to develop a national project passed by construction and recognition of a national past that included the indigenous question. This specificity, which is inherent to Latin American countries, moved our interest for research, driving the philological effort to interpret how the texts mentioned above presented the natives. In order to broaden our understanding of the treatment given to indigenous issues in the 19th century, we conduct interdisciplinary readings that helped to reveal how was the production of social thought, the aim that justify the visions that the texts present us.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466746.pdf: 1216922 bytes, checksum: 01538b0243db8ecf7bd68225515be1d5 (MD5) Previous issue date: 2015-03-04 / A musical style that is considered the national song in Portugal, the Fado arose in Lisbon suburb in 1840. From the 1860 s, it is possible to observe it circulating between the various strata of the Portuguese society. This paper investigates two images of the Fado made between the second half of the nineteenth century and the early years of the twentieth century, in order to unravel the fabric that plotted such pictures through time. The aim is, thus, to demonstrate the historicity in the construction of national symbols and the changing character of the concept of nation, by seizing these "images" of the Fado built in two moments in Portugal s History: sometimes as an element unable to appear as symbol of the Portuguese nation, sometimes as a genuinely Portuguese cultural object. Established in the context in which one perceives the change in time frame analysis of Portugal's history, when the Portuguese intelligentsia breaks with a past tradition in the nation's design and opens up the possibility of rethinking it based on the assumptions with conditions of consolidation in the future, the "images" of the Fado in question, it is argued, were linked to the "aesthetic of identity recomposition" developed by the Portuguese culture. Through the articulation of temporality expressed by the categories of "space experience" and "horizon of expectation", it is noted, as well, the establishment of these "aesthetic" by two logical thoughts linked to ideas around two intellectual groups. The first, marked by so-called Gera??o de 1870, of scientistic slant on the realistic literary trend and the rational model of nation of enlightenment inspiration, is summarized in the works of Eca de Queiroz, O Primo Basilio (1878) and A Ilustre Casa de Ramires (1900), in which Fado is disregarded as a national symbol. The second logical thought, attributed to the alleged Gera??o de 1890, whose ideas are characterized by a nationalist bias related to post-Ultimatum context of 1890, connected to the symbolist literary trend and an ethnocultural model nation of romantic inspiration, are present in the works of olisipography (study of Lisbon) by Pinto de Carvalho, Hist?ria do Fado (1903), and Alberto Pimentel, A Triste Can??o do Sul (1904), in which the Fado figures as an expression of "national soul". / O fado, g?nero musical considerado can??o nacional em Portugal, surge na periferia da cidade de Lisboa na d?cada de 1840. A partir dos anos 1860, j? ? poss?vel observ?-lo circulando entre as diversas camadas da sociedade portuguesa. Este trabalho investiga duas imagens do fado compostas entre a segunda metade do s?culo XIX e os primeiros anos do s?culo XX, a fim de desemaranhar a tessitura que tramou tais retratos atrav?s do tempo. Busca-se, assim, demonstrar a historicidade na constru??o dos s?mbolos nacionais, bem como o car?ter mut?vel do conceito de na??o, atrav?s da apreens?o dessas imagens do fado constru?das em dois momentos da hist?ria de Portugal: ora como elemento incapaz de figurar como s?mbolo da na??o portuguesa, ora como objeto cultural genuinamente portugu?s. Constitu?das no contexto em que se percebe a altera??o da perspectiva temporal de an?lise da hist?ria de Portugal, quando a intelectualidade portuguesa rompe com uma tradi??o passadista na concep??o da na??o e descortina a possiblidade de repens?-la segundo pressupostos com condi??es de consolida??o no futuro, as imagens do fado em quest?o, defende-se, estiveram ligadas ?s est?ticas de recomposi??o identit?ria desenvolvidas pela cultura portuguesa. Atrav?s da articula??o das temporalidades expressas pelas categorias de espa?o de experi?ncia e horizonte de expetativa, aponta-se, assim, a elabora??o das referidas est?ticas por duas l?gicas de pensamento vinculadas ?s ideias em torno de dois agrupamentos de intelectuais. A primeira, demarcada pela chamada Gera??o de 1870, de cunho cientificista ligado ? corrente liter?ria realista e a um modelo racional de na??o de inspira??o classicista-humanista, encontra s?ntese nas obras de E?a de Queir?s, O Primo Bas?lio (1878) e A Ilustre Casa de Ramires (1900), nas quais o fado ? desconsiderado como s?mbolo nacional. A segunda l?gica de pensamento, atribu?da ? dita Gera??o de 1890, cujas ideias caracterizam-se por um vi?s nacionalista relacionado ao contexto p?s-Ultimatum de 1890, ligada ? corrente liter?ria simbolista e a um modelo etnocultural de na??o de inspira??o rom?ntica, est?o presentes nas obras dos olisip?grafos Pinto de Carvalho, Hist?ria do Fado (1903), e Alberto Pimentel, A Triste Can??o do Sul (1904), nas quais o fado figura como express?o da alma nacional.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino- Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Estudos Latino-Americanos. Orientador : Prof. Dr. Johnny Octavio Obando Morán / Submitted by Abraham Vargas Bautista (abrahamvbster@gmail.com) on 2017-06-15T21:46:37Z No. of bitstreams: 2 TESIS Abraham Vargas.pdf: 586807 bytes, checksum: 1d3c1871f083403c9a56b4e11da53397 (MD5) acta de defensa.pdf: 615439 bytes, checksum: c7912256641f977ca20f59909449d492 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-06-19T13:51:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TESIS Abraham Vargas.pdf: 586807 bytes, checksum: 1d3c1871f083403c9a56b4e11da53397 (MD5) acta de defensa.pdf: 615439 bytes, checksum: c7912256641f977ca20f59909449d492 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-19T13:51:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESIS Abraham Vargas.pdf: 586807 bytes, checksum: 1d3c1871f083403c9a56b4e11da53397 (MD5) acta de defensa.pdf: 615439 bytes, checksum: c7912256641f977ca20f59909449d492 (MD5) Previous issue date: 2017-03-28 / The work of Edgardo Rivera Martínez is characterized by his bringing into fiction his personal experiences, especially those of his childhood and adolescence in his hometown, Jauja, located in the central Andes. This work deals with the first two novels of the author, because in them - especially in País de Jauja - is portrayed a mestizo society that has managed to incorporate European knowledge while keeping the Andean identity alive. It is interesting the narrative of this author, especially because Latin American literature always - or generally - has represented the struggle of native cultures in maintaining their identity, which is threatened by the irruption of the 'white man' (European, or mestizo). In the work of this novelist from Jauja such a struggle is not present; conversely, the Andean subject freely incorporates foreign knowledge and even - if necessary - uses them to express their Andean identity. Here the notion of utopia has no relation with a society without hierarchies or with a perfect social organization; but rather to the capacity of a society -Jauja, in this case- to be able to actively assimilate, and in freedom, Western culture. In both novels, the commitment is to the mestizaje, but not the one that demands the loss of the Quechua identity, but a type of mestizaje in which it is possible to distinguish the seal of the native culture. Finally, we indicate that our study intends to understand why Jauja stands as that emblematic space of the ideal mestizaje, and also we want to put in debate the originality of the author's proposal, which has been celebrated by the critic and defined as a sample of what an integrated Peru would be like. / La obra de Edgardo Rivera Martínez se caracteriza por llevar a la ficción sus experiencias personales, sobre todo las de su niñez y adolescencia en su ciudad natal, Jauja, ubicada en los Andes centrales. Este trabajo aborda las dos primeras novelas del autor, pues en ellas -sobre todo en País de Jauja- se retrata una sociedad mestiza que ha conseguido incorporar los conocimientos europeos manteniendo viva la identidad andina. Resulta interesante la narrativa de este autor, sobre todo porque la literatura latinoamericana siempre -o generalmente- ha representado la lucha de las culturas nativas por mantener su identidad, la cual se ha visto amenazada por la irrupción del ‘hombre blanco’ (europeo, o mestizo). En la obra de este novelista jaujino no se ve tal lucha, muy por el contrario, el sujeto andino incorpora libremente los conocimientos extranjeros e incluso -de ser necesario- los utiliza para expresar su identidad andina. Aquí, la noción de utopía no está asociada a una sociedad sin jerarquías o con una organización social perfecta; sino más bien, a la capacidad de una sociedad -Jauja en este caso- de conseguir asimilar activamente, y en libertad, la cultura occidental. En ambas novelas, la apuesta es por el mestizaje, pero no el que exige la pérdida de la identidad quechua, sino un tipo de mestizaje donde se consiga distinguir el sello de la cultura nativa. Finalmente, indicamos que nuestro estudio se propone entender por qué Jauja se erige como ese espacio emblemático del mestizaje ideal, y también deseamos colocar en debate qué tan novedosa es esta propuesta del autor, la cual ha sido celebrada por la crítica y definida como una muestra de cómo sería un Perú integrado.