The present research is inserted in the Formation, Knowledge and Professional development Research Line of the Post graduation Program of Santa Maria Federal University. For its accomplishment I chose as collaborator subjects and interviewed four pedagogues, professors, of the UFSM Educational Center courses. I used a semi structured interview script to attain their life stories. Listening to the professor-pedagogues was justified also by understanding the importance of these professionals in the conjuncture in which further education is in our country. The questions that disturb me the most and which I used in the research were the following: How is the professor-pedagogues formation who act in the UFSM Educational Center courses? How is the instituted and institutor imaginary of these professors about being a professor in further education? In the conception of these professors, which is the constitutive knowledge of their profession? How does the personal knowledge contribute to make the professors the professional they are or wish to be? I tried to verify the instituted and institutor imaginary of the professors about being a professor in further education and the constitutive knowledge of the teaching profession; besides knowing, through spoken and written autobiographical life stories, the trajectory they went through in their formation process; investigating the professor-pedagogues formation who act in the UFSM CE courses, seeking to understand how this process reflects on the practice and on the space where these professionals are inserted; contributing with material for the database of the research Image Laboratory: meaning of teaching in the professors formation. The research intended, mainly, to approximate to the existing reality. I emphasize that I did not have, at any moment, the intention of criticizing professors. I realized these professors formation is a continuous, personal and nontransferable process that never ends. The questions I found, researching the professors personal knowledge, concern a lot more to my learning, because this is a research that is capable of providing self-formation and not leading to watertight conclusions. I point out the importance of that self-formation that was also experienced by the professors. I think a research is always something not conclusive, not exclusive and not definitive. The preferable is that others can arise from this one. This study allows the reading of other practices and suggests new ways to be researched. / A presente pesquisa está inserida na Linha de Pesquisa: Formação, Saberes e desenvolvimento Profissional do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria. Para a sua realização escolhi como sujeitos colaboradores e entrevistei quatro pedagogas, professoras universitárias, dos cursos do Centro de Educação da UFSM. Utilizei um roteiro de entrevista semi-estrturado para obter as suas histórias de vida. Ouvir as professoras pedagogas justificou-se, também, por entender a importância dessas profissionais na conjuntura em que se encontra a educação superior em nosso país. As questões que mais me desassossegam e que utilizei na pesquisa foram as seguintes: Como acontece a formação das professoras pedagogas que atuam nos cursos do Centro de Educação da UFSM?Como é o Imaginário instituído e instituinte dessas professoras sobre o ser professora na educação superior? Na concepção dessas professoras, quais são os saberes constitutivos da sua profissão?Como os saberes pessoais contribuem para que os professores se tornem o profissional que é/deseja ser? Tentei verificar o imaginário instituído e instituinte das professoras sobre o ser professora na educação superior e os saberes constitutivos da profissão docente; além de conhecer, através da história de vida oral e das escritas autobiográficas, a trajetória percorrida pelas professoras em seu processo formativo; investigar a formação das professoras pedagogas que atuam nos cursos do CE da UFSM, buscando compreender como esse processo repercute na prática e no espaço onde estas profissionais estão inseridas; contribuir com material para o banco de dados da pesquisa Laboratório de Imagens: significações da docência na formação de professores . A pesquisa pretendeu, principalmente, fazer uma aproximação com a realidade existente. Lembro-nos que não tive, em momento algum, o objetivo de fazer críticas às professoras universitárias. Percebi que a formação dessas professoras é um processo contínuo, pessoal e intransferível que não termina jamais. As questões que encontrei, pesquisando os saberes pessoais das professoras, dizem muito mais respeito as minhas aprendizagens, pois esta é uma pesquisa capaz de proporcionar a autoformação e não encontrar conclusões estanques. Destaco a importância desta autoformação que também foi vivenciada pelas professoras. Penso que uma pesquisa é sempre algo não conclusiva, não exclusiva e não definitiva. O ideal é que outras possam surgir a partir desta. Este estudo permite a leitura de outras práticas e suscitam novos caminhos a serem pesquisados.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-26T11:20:20Z No. of bitstreams: 1 monicaciscottomagalhaes.pdf: 4842973 bytes, checksum: c3e69ab5e159f627dd0ceef061738e9c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-27T10:53:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 monicaciscottomagalhaes.pdf: 4842973 bytes, checksum: c3e69ab5e159f627dd0ceef061738e9c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-27T10:53:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 monicaciscottomagalhaes.pdf: 4842973 bytes, checksum: c3e69ab5e159f627dd0ceef061738e9c (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / O estudo dialoga com o cenário cultural pós-moderno multireferencial, imperativo de escolhas e da visibilidade destas. Em suas repercussões no religioso, está em curso uma desacomodação das heranças religiosas, que promove a busca reflexiva de sentido, que urde trajetórias de experimentação, cujos pertencimentos parecem só fazer sentido, se por convicção. Esta mobilidade religiosa subjetiva está no entre - números. O propósito do texto é o de dialogar com um pequeno grupo de blogueiros yogins, para também deles ouvir das recomposições em curso, já que a internet pode ser compreendida como um campo de estudos do religioso em desenvolvimento, desde que a ambiência seja entendida como parte integrada à experiência quotidiana contemporânea. O estudo privilegia as narrativas e as semânticas do campo, explorando os imaginários que ali se inscrevem. Ainda, sugere os blogs enquanto blogs-tapetinhos, outros cenários para a prática yogin, já que a tradição do Yoga é compreendida de forma plástica no tempo e, portanto, em permanente recomposição a partir da idiossincrasia de cada praticante. O que ali se ensaia, talvez teça uma espécie de nomos religioso, um viés de análise a partir de Peter Berger (1985), que sugere um tapetinho textual para meditar a senda e colocá-la em diálogo com o leitor do blog. Este blogdossel pode compor uma rede afinitária que constrói marcos de localização a partir do Yoga, para dali habitar e conversar com um universo religioso plural que convida à experimentação. Neste movimento, a auto-identificação religiosa assume apenas uma tendência limite, já que se sugere estar em pacto eletrônico yogin, outro viés de análise, agora a partir de Philipe Lejeune (2008), pois aquilo que faz sentido para si deve ser confirmado, ou validado de alguma forma pelo outro, e para que esta conversação aconteça, há protocolos próprios e selagens a pactuar. / This study dialogues with the multi-referential and post-modern cultural scenario, imperative of choices and of the visibility of these. In its repercussion within the religious, a non accommodation of the religious inheritances is ongoing, which promotes a reflexive pursuit of meaning, engendering trajectories of experimentation whose affiliations seem to only make sense if by conviction. This subjective religious mobility is in the in-between-numbers. The purpose of this text is to dialogue with a small group of bloggers: yogins, to hear from them, also, about the shifts in course, now that the internet can be understood as a field in development of the study of the religious, as long as the ambience can be understood as an integrated part into the everyday contemporary experience. The study gives priority to the narratives and the semantics of the field, exploring the imaginary which is dealt there. Moreover, blogs, as mat-blogs, suggest other scenarios for practicing yogin, since the tradition of Yoga is comprised of plastic form in time and, therefore, in permanent recovery from the idiosyncrasies of each practitioner. What is there performed, maybe weaves a kind of religious nomos, a bias of analysis due to Peter Berger (1985), suggesting a textual mat to meditate the pathway and put it in dialogue with the blog reader. This dossal blog can compose a network of affinities that build landmarks of location from Yoga, to dwell there and talk to a pluralistic religious universe that invites experimentation. In this movement, the religious self-identification takes only a trend limit, since it suggests being in an electronic yogin covenant, another bias of analysis, now from Philippe Lejeune (2008), because what makes sense for one has to be confirmed, or endorsed by any means by another one, and for this conversation to happen, there are proper protocols and seals to covenant.

Motivados pelos resultados do artigo [BBFK11], nosso trabalho começa analisando, no caso da álgebra de Lie afim sl(n;C), a possibilidade de se obter módulos de Verma J-imaginários, via representações análogas às feitas por Cox em [Cox05]. Inicialmente consideramos, por simplicidade, n = 2 e, só então, analisamos o caso geral. Depois, de modo análogo, estudamos os artigos [CF04] e [CF05] com o intuito de obter módulos J-intermediários de Wakimoto. Finalmente imbutimos, no caso n = 2, uma ação de álgebra de Virasoro nos módulos imaginários de Wakimoto, utilizando-nos do resultado exposto em [EFK98], em que tal problema é abordado para o caso dos módulos de Verma. Desta forma, obtemos equações análogas às de Knizhnik-Zamolodchikov (equações KZ) para os módulos imaginários de Wakimoto. / Following the results of [BBFK11], our work starts analyzing (for bsl(n;C)) if we can obtain J-imaginary Verma modules using similar representations used by Cox in [Cox05]. We did it for n = 2 and after, for the general case. The next step was the study of J-intermediate Wakimoto modules, following the ideas of [CF04] and [CF05]. To finish, for affine sl(2;C), we defined an action of Virasoro algebra on the imaginary Wakimoto modules following [EFK98] and we obtained an analogue of the KZ-equations for imaginary Wakimoto modules.

Motivados pelos resultados do artigo [BBFK11], nosso trabalho começa analisando, no caso da álgebra de Lie afim sl(n;C), a possibilidade de se obter módulos de Verma J-imaginários, via representações análogas às feitas por Cox em [Cox05]. Inicialmente consideramos, por simplicidade, n = 2 e, só então, analisamos o caso geral. Depois, de modo análogo, estudamos os artigos [CF04] e [CF05] com o intuito de obter módulos J-intermediários de Wakimoto. Finalmente imbutimos, no caso n = 2, uma ação de álgebra de Virasoro nos módulos imaginários de Wakimoto, utilizando-nos do resultado exposto em [EFK98], em que tal problema é abordado para o caso dos módulos de Verma. Desta forma, obtemos equações análogas às de Knizhnik-Zamolodchikov (equações KZ) para os módulos imaginários de Wakimoto. / Following the results of [BBFK11], our work starts analyzing (for bsl(n;C)) if we can obtain J-imaginary Verma modules using similar representations used by Cox in [Cox05]. We did it for n = 2 and after, for the general case. The next step was the study of J-intermediate Wakimoto modules, following the ideas of [CF04] and [CF05]. To finish, for affine sl(2;C), we defined an action of Virasoro algebra on the imaginary Wakimoto modules following [EFK98] and we obtained an analogue of the KZ-equations for imaginary Wakimoto modules.

Este trabalho investiga os sentidos atribuídos pelos alunos ao que estudam em História. A pesquisa tratou de um grupo de 170 estudantes que compuseram as turmas do Centro de Estudar Acaia Sagarana ao longo dos anos de 2011 a 2015. O Centro de Estudar Acaia Sagarana é um núcleo do Instituto Acaia, sediado em São Paulo (SP), que trabalha anualmente com um grupo de 36 alunos que têm o projeto de continuar estudando, egressos do Ensino Médio da rede pública estadual paulista. Nas aulas de História, uma das sequências didáticas, que ocorre na metade do ano letivo, trata do processo de Independência do Brasil. Em torno dela, pesquisamos os conhecimentos prévios dos alunos e as concepções com as quais eles chegam às aulas, tanto no que concerne especificamente à Independência, quanto em relação à formação territorial brasileira. Notamos que tais conhecimentos prévios derivam e participam dos imaginários sociais, que são aqui compreendidos como parte da realidade social e não como reflexo dela. Assim, na mesma medida em que a imagem da Independência que os alunos têm está muito relacionada, por exemplo, às pinturas de História do século XIX, sua compreensão da formação territorial brasileira se ancora na cartografia a que tiveram acesso, notadamente nas tradições da cartografia escolar. Se estes são os conhecimentos prévios dos alunos, como eles empreendem aprendizagens a partir daí? A pesquisa trata então de investigar as alterações nas maneiras de conceber a Independência e a História que os alunos evidenciam em suas produções nas aulas de História. Assim, este trabalho trata do ensino, mas fundamentalmente da aprendizagem em História, buscando compreender como os alunos constroem ideias cada vez mais complexas em torno do pensar historicamente. Ao fazê-lo, tratamos de um processo de elaboração curricular autoral, que toma o professor como profissional intelectual. / This study investigates the meanings that students attribute to what they study in History. We dealt with a group of 170 students of the Centro de Estudar Acaia Sagarana from 2011 to 2015. The Centro de Estudar Acaia Sagarana is a project held at the Instituto Acaia, in São Paulo (SP). Annually, it works with a group of 36 students who come from the public schools at the end of High School and have the project to continue studying. One of the didactic modules in the History course focuses Brazils Independence process. This study takes place approximately at the middle of the year. We investigated the students\' prior knowledge and the conceptions they bring to the classes, both regarding specifically the Independence process, and the Brazilian territorial formation. We noted that such prior knowledge derives from and participates in the social imagination, which is to be understood as part of the social reality rather than reflecting it. The image of the Independence the students have is closely related, for example, to nineteen centurys paintings of historical national themes. Also, their understanding of the Brazilian territorial formation is widely anchored in the maps they have had access to, most probably at school. If these are the students\' prior knowledge, how do they learn from there? We then come to investigate the changes in the ways of conceiving the Independence and History that students show in their texts produced in the History classes. This work deals with the teaching, but mainly with the learning of History, trying to understand how students build increasingly complex ideas in historical thinking. In doing so, we dealt with a process of authorial curriculum design, conceiving the teacher as an intellectual professional.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-26T16:41:49Z No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T16:41:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) Previous issue date: 2008-05-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Nesta pesquisa nos propomos a perguntar para o passado, sempre em movimento, em função das vivências do(s) presente(s), sobre da ocupação açoriana, no Rio Grande do Sul, da presença de marcas identitárias, desse grupo no espaço inicialmente ocupado e como foram construídas algumas concepções hoje naturalizadas sobre os mesmos. A Tese Conversas com Açorianos: entre as memórias e os conflitos trabalha com a ideia de que são as experiências, as memórias , as temporalidades organizadas pelo mundo imaginal que atualizam a história da açorianidade destas comunidades que vivem na Região do Parque Nacional da Lagoa do Peixe. Território que compreende parte do litoral sul do Estado, entre os Municípios de Mostardas até a chamada Vila do Bojuru, passando por Tavares e região das Lagoas. A Lagoa do Peixe exerce um papel bastante importante nesse território porque aparece nas narrativas de cronistas, nos relatórios oficiais e está presente na vida destas comunidades ainda hoje. A pesca na região enfocada é tida como um ofício, uma arte manual, uma obrigação natural dos que ali residem. Para os pescadores profissionais, credenciados pelo IBAMA, é o meio de vida. Porém, a pesquisa de campo demonstrou que tal atividade é praticada por muitas pessoas (além das credenciadas), como lazer e como “ofício” e por sua vez, o Parque Nacional da Lagoa do Peixe abrange, como área de preservação um território muito frequentado por nativos locais. Nesta pesquisa as “imagens da memória” construídas através dos registros historiográficos, num primeiro momento e pelos relatos dos “açorianos do presente”, são concebidas como camadas de tempo sobrepostas e quem comanda este tempo é a duração dos acontecimentos. A colonização portuguesa e sua política de ocupação e povoamento providenciou a vinda de “casais açorianos”. Muitos deles obtiveram as “terras prometidas”, porém outros tantos não. Eles itineraram sob um vasto território, formaram as primeiras freguesias e de lá para cá muita coisa mudou. Esta temporalidade está registrada na história e na historiografia sul-rio-grandense. Também está acolhida e protegida pelo folclore. Verificar as marcas e os sinais da açorianidade hoje implica em trabalhar com as múltiplas temporalidades contidas na história dos açorianos no Rio Grande do Sul e presentes nos rituais, nas artes, nos ofícios, nos saberes deste “açoriano-brasileiro do presente”. É a história, registrada na historiografia, na arquitetura da época, nos objetos, que atualizam esta memória que é transportada no tempo pelos sujeitos envolvidos. Estes movimentos de idas, vindas e retornos só podem ser percebidos através da perspectiva da “longa duração” e percorrendo a poética das narrativas que passeiam nas múltiplas temporalidades. / In this research in we consider them to ask for the past, always in movement, related to experiences in the present, concerning the azorian occupation, in Rio Grande do Sul, in the presence of identity marks, this group in the initially busy space and as some conceptions today naturalized on the same ones had been constructed. The Thesis: Colloquies with Azorian: between the memories and the conflicts works with the idea that they are the experiences, the memories, the temporalities organized for the imaginal world that brings up to date the history of azorianity of these communities that live in the Region of the National Park of the Lagoa do Peixe. Territory that is located in the South coast of the state, between the Cities of Mostardas until the Bojuru Village, passing over Tavares and the Lagoons. The Lagoa do Peixe, exerts a sufficiently important job in this territory because it appears in the narratives of story tellers, in the official reports and is present in the life of these communities until today. The fishing there is focused as a craft, a manual art, a natural obligation of that inhabits there. For the professional, credential fishing for the IBAMA, it is the way of life. However, the field research demonstrated that such activity is practiced by many people (beyond the credential ones), as "legal-size" leisure because of the occurrences, the National Park of the Lagoa do Peixe encloses, as preservation area a territory very frequented by local natives. In this research “images of the memory" were constructed through the historiographical registers, at a first moment and by the stories of the "azorian in the present", are conceived as overlapping layers of time and who commands this time is the duration of the events. The Portuguese settling and its politics of occupation and, provided the coming of "azorian couples". Many of them had gotten "attached lands" however others didn't. They traveled under a vast territory, had formed the first clienteles and since then a lot of things changed. This temporality is registered in history and the historiography south-riograndense. Also it is received and protected for the folklore. To verify the marks and the signals of the azorianity today implies in working with the multiple temporalities contained in the history of the azorians in Rio Grande do Sul and also in the rituals, the arts, the crafts, knowledge of this "azorian - Brazilian of the present". It is the history, registered in the historiography, in the architecture of the time, in the objects, that bring up to date this memory that is carried in the time for the involved citizens. These movements of departures and arrivals, alone can be perceived through the perspective of the "long duration" and covering the poetical narratives that take a walk in the multiple temporalities.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:13:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cynthia Menezes Mello Ferrari.pdf: 5628188 bytes, checksum: 8889958ab336a8d785fc4cb1e196e813 (MD5) Previous issue date: 2013-12-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research investigates how tourism magazines, by exposing photographic images and developing communicative contracts on the perfect trip, modalised consumers-enunciatee on construction of imaginary touristic destinations so that they are figurative from that perfection. It also studies from this perspective, the strategies used by the construction of imaginary enunciators for the enjoyment of the tourist experience. The selected body is comprised of the following Magazines: Viagem e Turismo, Abril Publisher, Viaje Mais, Europa Publisher, Lonely Planet, Duetto Publisher and Viajar pelo Mundo, Emporium das Ideias Publisher, from the period 2009 to 2012. We can commence with the hypothesis that such images creates anticipation and fantasies anticipating the experiences to which they refer, functioning as recipe of the enunciator for the enunciatee. The theoretical framework is based on a set of interdisciplinary knowledge in the areas of Communication, Semiotics, Photography, Philosophy, Sociology, Anthropology and Tourism, visioning tourism phenomenon, which is the reason for our study, is permeated by the interaction of these diverse knowledge contextualized based on Beni, Krippendorf, Augé, Baumam, Sontag, Barthes, Duran, Amirou, Türcke, Semprini, Urry and Nasio. The dialogue with these researchers makes it necessary coping with critical alliance among photography, journalism and tourism itself, while producing scenes of the perfect trip. The verbal-visual analysis of magazines will adopt the model of the critical discourse analysis of Fairclough, namely the deconstruction of the text from the power relations established in the social, historical, political and economic, as well, from the semiotics of text, with Diana Barros and Landowski, supplementing it with visual semiotics, according to Jean- Marie Floch and Vicente Pietroforte. For the discussion of discursive totalities of global capitalism it will be assumed to discourse the theory of Ernesto Laclau also tourism theory Thurlow and Jaworski / A pesquisa investiga como as revistas de turismo, ao expor imagens fotográficas e desenvolver contratos comunicativos sobre a viagem perfeita, modalizam os consumidores-enunciatários na construção de imaginários de modo que os destinos turísticos sejam figurativizados a partir dessa perfeição. Trata-se de estudar também, nessa perspectiva, as estratégias utilizadas pelos enunciadores na construção de imaginários para a fruição da experiência turística. O corpus selecionado compreende as revistas: Viagem e Turismo, da Editora Abril, Viaje Mais, da Editora Europa, Lonely Planet, da Duetto Editorial e Viajar pelo Mundo, da Editora Emporium das Ideias e recobre o período de 2009 a 2010. Partirmos da hipótese de que tais imagens antecipam e fantasiam as experiências a que se referem, funcionando como receitas do enunciador para o enunciatário. A fundamentação teórica baseia-se num conjunto interdisciplinar de saberes das áreas de Comunicação, Semiótica, Fotografia, Filosofia, Sociologia, Antropologia e Turismo, visto que o fenômeno turístico, que origina nosso estudo, é permeado pela interação destes diversos conhecimentos contextualizados com base em: Beni, Krippendorf, Augé, Baumam, Sontag, Barthes, Duran, Amirou, Türcke, Semprini, Urry e Nasio. O diálogo com esses pesquisadores faz-se necessário para o enfretamento crítico da aliança entre fotografia, jornalismo em turismo e turismo propriamente dito, enquanto produtores de cenas da viagem perfeita. A análise verbivisual das revistas adotará o modelo da análise crítica do discurso de Fairclough, consistente na desconstrução do texto a partir das relações de poder estabelecidas no contexto social, histórico, político e econômico, como também, a partir da teoria semiótica de texto, com Diana Barros e Landowski, complementando-a com a semiótica visual, conforme Jean-Marie Floch e Vicente Pietroforte. Para a discussão das totalizações discursivas do capitalismo global será adotada a teoria do discurso de Ernesto Laclau e a teoria do discurso turístico de Thurlow e Jaworski

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta tese investiga os sentidos e a experiência da heterogeneidade social nas metrópoles latino-americanas contemporâneas a partir de um estudo de caso de Lima Metropolitana (Peru). Numa perspectiva mais ampla, trata-se da análise, na trajetória histórica de Lima, dos discursos e imaginários construídos sobre a cidade, sobre seus espaços e a diversidade de suas gentes; isto é, as diversas maneiras através das quais a realidade urbana e o pertencimento a ela são concebidos e interpretados em diálogo com os processos de conformação e transformação do espaço urbano, os discursos e imaginários nacionais sobre a cidade, seu cotidiano e sua cultura popular. De modo mais específico, em contraposição às interpretações hegemônicas da heterogeneidade social na contemporaneidade - seja associada ao conflito social e à violência urbana, mobilizada na luta pelo reconhecimento e na reivindicação política de direitos de distintos grupos sociais, ou valorizada como recurso econômico e estratégico pela indústria do turismo e o marketing urbano -, investiga-se a hipótese de construções alternativas da diferença que, ancoradas em sensibilidades práticas e sociabilidades cotidianas, estabelecem vínculos e configuram sentidos de urbanidade, entendida como relação de pertencimento e de reconhecimento do outro, no espaço e tempo compartilhados da urbe. / La tesis investiga los sentidos y la experiencia de la heterogeneidad social en las metrópolis latino-americanas contemporáneas a partir de un estudio de caso de Lima Metropolitana (Perú). En una perspectiva más amplia, se trata del análisis, en la trayectoria histórica de Lima, de los discursos e imaginarios construidos sobre la ciudad, sus espacios y la diversidad de sus gentes; eso es, las diversas maneras a través de las cuales la realidad urbana y la pertenencia a ella son concebidos e interpretados en diálogo con los procesos de conformación y transformación del espacio urbano, los discursos e imaginarios nacionales sobre la ciudad, su cotidiano y su cultura popular. De manera más específica, en contraposición a las interpretaciones hegemónicas de la heterogeneidad social en la contemporaneidad asociada al conflicto social y a la violencia urbana, movilizada en la lucha por reconocimiento y en la reivindicación política de derechos, o valorizada como recurso económico y estratégico por la industria del turismo y el marketing urbano -, se investiga la hipótesis de construcciones alternativas de la diferencia que, apoyadas en sensibilidades prácticas y sociabilidades cotidianas, tejen los vínculos y configuran los sentidos de urbanidad, entendida como relación de pertenencia y del reconocimiento del otro, en el espacio y el tiempo compartidos de la urbe.

Este trabalho investiga os sentidos atribuídos pelos alunos ao que estudam em História. A pesquisa tratou de um grupo de 170 estudantes que compuseram as turmas do Centro de Estudar Acaia Sagarana ao longo dos anos de 2011 a 2015. O Centro de Estudar Acaia Sagarana é um núcleo do Instituto Acaia, sediado em São Paulo (SP), que trabalha anualmente com um grupo de 36 alunos que têm o projeto de continuar estudando, egressos do Ensino Médio da rede pública estadual paulista. Nas aulas de História, uma das sequências didáticas, que ocorre na metade do ano letivo, trata do processo de Independência do Brasil. Em torno dela, pesquisamos os conhecimentos prévios dos alunos e as concepções com as quais eles chegam às aulas, tanto no que concerne especificamente à Independência, quanto em relação à formação territorial brasileira. Notamos que tais conhecimentos prévios derivam e participam dos imaginários sociais, que são aqui compreendidos como parte da realidade social e não como reflexo dela. Assim, na mesma medida em que a imagem da Independência que os alunos têm está muito relacionada, por exemplo, às pinturas de História do século XIX, sua compreensão da formação territorial brasileira se ancora na cartografia a que tiveram acesso, notadamente nas tradições da cartografia escolar. Se estes são os conhecimentos prévios dos alunos, como eles empreendem aprendizagens a partir daí? A pesquisa trata então de investigar as alterações nas maneiras de conceber a Independência e a História que os alunos evidenciam em suas produções nas aulas de História. Assim, este trabalho trata do ensino, mas fundamentalmente da aprendizagem em História, buscando compreender como os alunos constroem ideias cada vez mais complexas em torno do pensar historicamente. Ao fazê-lo, tratamos de um processo de elaboração curricular autoral, que toma o professor como profissional intelectual. / This study investigates the meanings that students attribute to what they study in History. We dealt with a group of 170 students of the Centro de Estudar Acaia Sagarana from 2011 to 2015. The Centro de Estudar Acaia Sagarana is a project held at the Instituto Acaia, in São Paulo (SP). Annually, it works with a group of 36 students who come from the public schools at the end of High School and have the project to continue studying. One of the didactic modules in the History course focuses Brazils Independence process. This study takes place approximately at the middle of the year. We investigated the students\' prior knowledge and the conceptions they bring to the classes, both regarding specifically the Independence process, and the Brazilian territorial formation. We noted that such prior knowledge derives from and participates in the social imagination, which is to be understood as part of the social reality rather than reflecting it. The image of the Independence the students have is closely related, for example, to nineteen centurys paintings of historical national themes. Also, their understanding of the Brazilian territorial formation is widely anchored in the maps they have had access to, most probably at school. If these are the students\' prior knowledge, how do they learn from there? We then come to investigate the changes in the ways of conceiving the Independence and History that students show in their texts produced in the History classes. This work deals with the teaching, but mainly with the learning of History, trying to understand how students build increasingly complex ideas in historical thinking. In doing so, we dealt with a process of authorial curriculum design, conceiving the teacher as an intellectual professional.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This PhD thesis entitled: BLACK TEACHERS: Imaginary, Territories and Borders in University Teaching, is part of the Post-Graduate Program in Education at the Federal University of Santa Maria (PPGE / UFSM), in the search line Training, Knowledge and Professional Development under the auspices of the Group of Studies and Research in Education and Social Imaginary (GEPEIS). The theme in question is justified by the need to meet and expand the studies and research involving the University Education Faculty of African Descent. The main aim was to investigate the Imaginary, Territories and Borders involving Teaching in University Teaching, in relation to Teaching, Research and Extension of these individuals, who experience a double place: Negro Lecturer and Researcher. The effectiveness of the proposed objectives in this research included the contributions of Bhabha (1998), Balandier (1997), Dubar (1997, 2005), Munanga (1988), Gomes (2010), Domingues (2007) in cultural studies; Bosi (1979, 1999) Meihy (2003), Josso (2010) in life stories; Ferry (1997), Vasconcelos (2000), Nóvoa (1995), and Tardiff (2002) in teacher training and studies conducted by the imaginary Castoriadis (1982, 1987, 1992, 2001, 2002, 2007), from two dimensions: social-historical and individual. Thus, this research seeks to understand, through introducing and instituting imaginary, the meanings constructed by black teachers about teaching in University Education. Thus, the data show the Teachers Knowledge and Process Training in the following categories: Schooling (Basic Education and Study and Work) Personal (Professional Choice, Family, Black Movement) and Experience (Educational Practice and Research Developed) that for coauthors were the main middleman instances of the discursive constitution of their professional identities process. In this study, I used qualitative research, descriptive nature, presenting as a case study representing a characteristic and peculiarity. In this sense, answers questions with realities that can not be quantified, because it works with a broad universe of meanings, motives, values and aspirations. For the study of the life history, which contains a complexity of experiences on different circumstances, used the methodology of oral history, from the aspect of Oral History of Life. The Oral History based on the record of events that occurred between the past and the present, or the past as renovated at present, a continuous process of new meanings phenomenon. In his reports, issues were revealed as: the instituting imaginary enlargement of the border zone of the condition of historical exclusion, schooling, and ethnic-racial issue as compared to preceding generations of black teachers. / Esta Tese de Doutoramento, intitulada: DOCENTES NEGROS: Imaginários, Territórios e Fronteiras no Ensino Universitário, insere-se no Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria (PPGE/UFSM), na linha de pesquisa Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional, sob a égide do Grupo de Estudos e Pesquisas em Educação e Imaginário Social (GEPEIS). O tema em questão justifica-se pela necessidade de conhecer e ampliar os estudos e pesquisas que envolvem os Docentes Afrodescendentes no Ensino Universitário. O objetivo principal foi pesquisar os Imaginários, Territórios e Fronteiras que envolvem a Docência no Ensino Universitário, no que se refere ao Ensino, à Pesquisa e Extensão desses sujeitos, que vivenciam um duplo lugar: Docente Negro e Pesquisador. A efetivação dos objetivos propostos nesta investigação contou com as contribuições de Bhabha (1998), Balandier (1997), Dubar (1997, 2005), Munanga (1988), Gomes (2010), Domingues (2007) nos estudos culturais; Bosi (1979, 1999) Meihy (2003), Josso (2010) nas histórias de vida; Ferry (1997), Vasconcelos (2000), Nóvoa (1995), e Tardiff (2002) na formação de professores e os estudos do imaginário realizados por Castoriadis (1982, 1987, 1992, 2001, 2002, 2007), a partir de duas dimensões: a social-histórica e a individual. Assim, esta pesquisa busca compreender, através dos imaginários instituído e instituinte, os sentidos construídos pelos docentes negros sobre a docência no Ensino Universitário. Dessa forma, os dados mostram os Saberes Docentes e os Processos de Formação Profissional nas seguintes categorias: Escolarização (Educação Básica e Estudo e Trabalho), Pessoais (Escolha Profissional, Família, Movimento Negro) e Experiência Profissional (Prática Docente e Pesquisas Desenvolvidas), que, para os coautores, foram as principais instâncias atravessadoras do processo de constituição discursiva de suas identidades profissionais. Neste estudo, utilizei a pesquisa qualitativa, de cunho descritivo, apresentando-se como um estudo de caso que representa uma característica e uma particularidade. Nesse sentido, responde a questões com realidades que não podem ser quantificadas, pois trabalha com um universo amplo de significados, motivos, valores e aspirações. Para realizar o estudo da história de vida, que contém uma complexidade de experiências vividas sobre diferentes circunstâncias, utilizei a metodologia da História Oral, sob o aspecto da História Oral de Vida. A História Oral baseia-se no registro dos fatos ocorridos entre o passado e o presente, ou seja, o passado como fenômeno renovado no presente, num processo contínuo de novas significações. Em seus relatos, foram reveladas questões como: o imaginário instituinte da ampliação da zona fronteiriça da condição de exclusão histórica, da escolarização, e da questão étnico-racial em relação às gerações antecedentes dos docentes negros.